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Historia, espejo del pasado y brújula del futuro (página 2)



Partes: 1, 2

Historia como ciencia.- Ella contiene la mayor
parte de la explicación, de las génesis de los
hechos y derechos
humanos. Ella es, con la sociología, como observa Gurvich, la
única ciencia humana que considera globalmente, por
vocación propia, al hombre en
su realidad y en su contexto de instituciones y de organizaciones económicas y
sociales.

Es una ciencia porque para lograr su fin posee una
técnica y unos métodos propios que vienen determinados
por la propia esencia de los hechos que estudia. Es decir,
hechos que por se forzosamente pasados no pueden estar
presentes ante el historiador.

Historia como relato.- Es aquella que trata de
hacer perdurar los hechos importantes, los describe y
acondiciona cronológicamente. En la exposición
de los acontecimientos se percibe una seria
preocupación por describir con gran exactitud los
hechos en sí, aunque sin tener en cuenta las
resonancias que pudieran originar y, frecuentemente
ribeteados por exaltaciones de tipo heroico de gran contenido
emocional, incluso de juguetona y fresca curiosidad, ejemplo
de esta forma es Herodoto, llamado el Veraz y también
el Padre de la Historia, griego macedonio de hace veinticinco
siglos que aún hoy es fuente en la que beben todos los
historiadores.

  • CONCEPTO DE HISTORIA

    El pueblo forja la historia, principalmente produciendo
    bienes
    materiales; crea con su trabajo grandes
    valores de
    la cultura
    material y espiritual, hace cambiar los instrumentos de
    producción y desarrolla las fuerzas
    productivas de la sociedad;
    aunque abrumados por la más cruel opresión de
    clase y
    soportando el más pesado yugo del trabajo coercitivo,
    como esclavos y como siervos, los productores de los bienes
    materiales, los trabajadores, impulsaban la marcha de la
    historia de la humanidad. Los cambios a primera vista
    imperceptibles introducidos en los instrumentos de trabajo
    por millones de hombres a lo largo de los siglos, preparaban
    y engendraban grandiosas revoluciones en el campo de la
    técnica. Vemos que es de esta manera el pueblo, la
    sociedad organizada; y en conclusión toda la
    humanidad, el que va ser objeto de estudio de la historia.
    Pero no existe acontecimiento histórico que excluya
    como protagonista esencial al hombre, este es pues el sujeto
    de la historia, unas veces individualmente y otras
    colectivamente: en unas ocasiones como sujeto agente de los
    sucesos, en otras como sujeto paciente de los mismos.

    Teniendo como protagonista la llamada historia de las
    batallas, la cual una de ellas que solamente se encargaba de
    determinados sectores oligárquicos de determinada
    sociedad, ahora busca convertirse en una historia total. Este
    quehacer resulta un desarticulado y enigmático
    mosaico. La identificación de sus móviles y
    circunstancias de las características físicas,
    psicológicas y espirituales de los pueblos, de sus
    creencias y temores, nos va dando una clave de
    interpretación y la posibilidad de extraer ciertas
    leyes
    generales.

    Si conceptuamos al hombre como un ser lógico, es
    decir, formado por una naturaleza
    armónica y matemática, en donde los efectos
    están en concordancia con las causas sin
    interrupción suficiente, no nos extraña
    percibir la historia como un proceso
    lógico. Este proceso lógico, apresadas sus
    leyes, permite al investigador saltar las lagunas de la
    conservación de los elementos y aún reconstruir
    panoramas generales ocultos por la parcialidad de sus
    relatores y comentaristas. Esta lógica de la historia presupone en el
    historiador una cierta eficacia en
    la premonición de los hechos futuros, y en la
    prevención de los mismos si contasen con fuerzas
    suficientes.

    Pero este panorama no es simple, sino complejo, y como en
    el anillo de los juegos
    chinos, los aros pequeños encajan en los mayores y
    todos parecen inseparables y ligados, aunque tras su aspecto
    exterior sean unidades independientes.

  • EL SUJETO Y EL OBJETO DE LA HISTORIA

    La historia aparece como fundamento y medio de
    profundizaciones filosóficas, simbólicas y
    psicológicas. Así sucede para el área
    egipcia, maya y Tiahuanaco, por citar solo algunas. El
    Asia menor
    conoce la historia narrativa pura pero de manera muy
    restringida y tan solo circunstancialmente. Ya en la
    protosumeria, hasta donde hoy sabemos, estos casos se limitan
    a sucesiones
    dinásticas originadas en sus elementos
    teológicos, simbólicos y astronómicos.
    Pero estas variantes junto con las modernas no deben ligarse
    a la naturaleza de la actitud
    histórica del hombre, sino a las formas diferentes de
    las mismas sobre su utilidad y
    finalidad.

    En conclusión podemos decir que la historia es
    única – es la historia de la humanidad-. Sin
    embargo de estas actividades humanas pueden aparentar que
    hubiese varios tipos de historia como aspectos se distingan
    en ella. Así podríamos hablar de una historia
    del Arte, de las religiones,
    de las instituciones, de la ciencia, de la filosofía, de la literatura,
    etc. todas estas facetas de la vida del hombre solían
    ser agrupadas en las llamadas historia externa o política e interna o de la
    civilización. La primera se ocupa de los
    acontecimientos políticos y militares y sus
    protagonistas son los reyes, ministros, generales y
    diplomáticos; la segunda comprendía los hechos
    espirituales o intelectuales llevados a cabo por los hombres
    y las manifestaciones materiales de su vida. Un intento por
    fundir ambos aspectos lo constituyó la denominada
    Historia de la Cultura.

    El deseo de encontrar un sentido y unas leyes al
    desarrollo histórico dio lugar a la denominada
    filosofía de la historia, término muy discutido
    y que fue creado por Voltaire
    en la Época de la Ilustración.

  • CLASES DE HISTORIA
  • HISTORIA DE LA HISTORIOGRAFIA
  • Se suele denominar historiografía al estudio de los
    historiadores y básicamente de sus obras. Desde esta
    perspectiva decimos que la historiografía comprende los
    siguientes periodos:

    1. Los pueblos antiguos del próximo oriente han sido
      los primeros en proporcionarnos testimonios escritos de su
      vida, pero fueron incapaces de hacer una historia que mirara
      más allá de ellos mismos, la suya fue una
      historia oficial que se reducía a redactar simples
      listas de reyes y a registrar algunos acontecimientos.

      Fueron los griegos quienes crearon una historia con
      interés universal, si bien con el
      defecto de dejarse influir por la mitología y seguir las versiones de la
      tradición oral poetizada, aunque no muy distinta a la
      de la sociedad Inca. Fue Herodoto en el siglo V a.C. el
      primero en concebir a ésta como una sucesión de
      hechos con orden cronológico, a pesar de no ser un
      historiador crítico, tuvo una excepcional aptitud para
      la observación y el retrato de caracteres. Su obra
      esta comprendida en los 9 libros de
      historia, donde narra las guerras
      médicas, Tucídides, en el mismo siglo.
      Tenía un concepto
      más riguroso de la verdad; sus ocho libros de historia
      cuentan la guerra del
      Peloponeso, y en ello somete a la crítica las fuentes
      que utilizaba.

      Después de la victoria de Esparta, Jenofonte,
      aristócrata ateniense exiliado y hombre de acción, se enrola en una
      expedición que había de intervenir en las
      luchas civiles persas. El regreso de esta expedición a
      Grecia
      constituye el tema de la Anábasis: a finales del
      periodo Helenístico, bajo la dominación romana,
      Polibio analiza objetivamente el triunfo de Roma y aporta
      de esta manera un concepto universal de la historia.

      El cultivo de la historia entre los romanos; pueblo de
      espíritu práctico, tradicional y respetuoso del
      pasado; encontró un ambiente
      sumamente propicio y favorable. Julio César
      político antes que nada, hace de la historia (guerra
      civil y guerra de las Galias) un instrumento más de su
      vida pública. Salustio en cambio
      encuentra en ella la compensación de sus no logrados
      deseos de gloria política. El clasicismo de Augusto
      tiene su más alta expresión dentro del género
      histórico, en la figura de Tito Livio, para quien la
      historia tiene sobre todo el valor de
      exaltación de la poderosa Roma. En sus décadas
      se eleva por sobre todo partidismo y busca en el pasado,
      patrióticamente, los caminos de la gloria romana, en
      el tiempo que jira alrededor de Trajano. Tácito, por
      el contrario, es un observador escéptico y sagas del
      mundo oficial de la corte imperial; de la que acierta agudos
      retratos sicológicos, su Germania da muestra de
      sus excepcionales dotes de analista y de escritor de
      realidades.

    2. EN LA ANTIGÜEDAD

      La historiografía antigua estaba falta de un
      sentido trascendente. El fuerte influjo del cristianismo que ejerce en esta edad se
      manifiesta sobre la historia en forma de un concepto
      universalista que se deriva del hecho de que la providencia
      alcaza a toda la humanidad. San Agustín había
      buscado el sentido del suceder histórico, es decir de
      lo podríamos llamar su misterio, siendo así el
      primero en intentar una filosofía de la historia. Su
      misterio representó a los hombres de su época
      la dualidad entre la ciudad terrena y la ciudad de Dios.

      La Historiografía medieval toma la forma de anales
      o relatos de hechos en sucesión cronológica, en
      los que con frecuencia se registra y acepta lo prodigioso, o
      sea, la intervención de la providencia en el orden
      natural; pero más tarde a partir de la cruzadas
      volverá a aparecer la gran historia concebida como
      género literario, destacados cultivadores de la misma
      serán Villehardouin, Alfonso X, el sabio y Juan de
      Joinville.

      En la baja edad media va a aparecer la figura del
      cronista, que si bien peca frecuentemente de
      aduclación al rey que le paga, proporciona en cambio
      valiosos retratos y descripciones de caracteres de los
      personajes de la época como Garcilazo.

    3. EN LA EDAD MEDIA

      Con el renacimiento, el saber empieza a hacerse
      científico a impulsos del nacimiento espíritu
      crítico. En lo que se refiere a la historia, este
      espíritu (del que se considera como iniciador a
      Lorenzo Valla) hará que los humanistas se esfuercen
      por establecer y editar los textos de la sagrada escritura,
      tanto de los santos padres como de los clásicos.
      También la crítica histórica se
      beneficia de las plémicas religiosas suscritas por la
      reforma, en la que los argumentos históricos
      desempeñaban un importante papel. Así se va
      configurando en este periodo la Erudición, al tiempo
      que toman cuerpo y se definen las ciencias auxiliares de la
      historia. En el proceso no dejan de influir los hallazgos
      arqueológicos de la antigüedad clásica y
      la influencia de sabios bizantinos que huían del
      peligro turco. Por otra parte, en contacto con gentes nuevas,
      que los descubrimientos geográficos dan a conocer,
      ayuda a formar un nuevo concepto del hombre y de las sociedades.

      En el desarrollo de las ciencias sociales-auxiliares pesan
      poderosamente los trabajos de los benedictinos de la
      abadía Saint-Germain-des-Prés, vieja
      tradición cultural, entre los que descuella Juan
      Mabillon, creador de la diplomática y de la
      Paleografía. Un poco antes José Justo Scaliger
      había puesto los fundamentos de la Cronología.
      También los jesuitas
      desarrollaron una importante actividad a través de la
      sociedad de los Bollandistas, fundada por el belga P. Juan
      Van Bolland (1596-1665), con el fin de depurar y editar los
      textos de la vida de los santos.

      Entre los historiadores representativos del renacimiento
      hemos de citar a Nicolás Maquiavelo
      (1468-1527) y a Francisco Guicciardini (1482-1540).
      Maquiavelo – El Príncipe, Historia de Florencia,
      Discurso
      sobre Tito Livio – es un pensador político
      más que un historiador; par él, la historia es
      maestra de la vida, una disciplina
      de la cual pueden sacarse enseñanzas políticas. Guicciardini –
      Historia de Italia
      – por el contrario, no es un político; la
      historia es para él concreta y tiene interés
      por si misma, sin buscarle trascendencia alguna.

      Mención aparte merece Jerónimo Zurita
      (1512-1580) cronista de la corona de Aragón, quien se
      distingue pro el empleo de
      documentos
      originales, que estudio en los propios archivos,
      así como por la suposición del plan de sus
      anales de la corona de Aragón, hecho que le convierte
      en el mejor historiador de su época y de consulta
      todavía hoy obligada en España
      básicamente.

    4. EL
      RENACIMIENTO Y LOS INICIOS DE LA ERUDICION (s. XVI XVII)

      Con el s. XVIII quedan ya establecidas las ciencias
      auxiliares de la historia que hoy llamamos tradicionales.
      Pero a partir de ese momento empezó a ponerse de
      manifiesto que la técnica erudita por si sola no es
      historia. Ocurre esto en un momento en que los filósofos pesan mucho en el ambiente
      cultural y menospreciaban la labor del erudito, que solo
      aporta datos pero no
      los elabora. La nueva figura del historiador es la del
      filósofo que busca la Historia Total y el sentido de
      sus grandes líneas. De allí que a partir del
      siglo XVIII, la ciencia histórica tenga un desarrollo
      paralelo al del pensamiento: racionalismo de los ilustrados, idealismo
      romántico más tarde, empirismo
      liberal, materialismo
      marxista, etc.

      Aunque la Filosofía de la Historia tiene el
      señalado antecedente de San Agustín, es
      Voltaire (1694-1778) quien acuña esta discutida
      denominación en su ensayo
      sobre las Costumbres y el Espíritu de Las
      Naciones.
      En este intento por encontrar el genio
      característico de cada pueblo y de cada raza le sigue
      el alemán H.G. Herder (1744-1803). Juan Bautista
      Vico
      (1668-1744) italiano, en su Scienza Nuova, trata de
      formular las leyes que rigen la historia universal y llega a
      la conclusión de que existen unos ciclos – Corsi
      y Recorsi – que la gobiernan. En una etapa posterior
      hay que colocar a Fichte, uno de los creadores del
      racionalismo alemán; Schelling y a Hegel.

      Por otra parte, la Historia Total vence la estreches
      narrativa imperante hasta entonces y se convierte en la
      Historia de la Cultura, una síntesis de todas las
      historias especiales (de las ciencias, del Arte, del
      pensamiento…) en visión de conjunto de la vida
      humana en todos sus aspectos y manifestaciones. Lógica
      consecuencia de ello es el comenzar a prestar atención a la que se va a llamar muy
      pronto historia económica y social, favorecida por
      técnicas nuevas como la estadística y la econometria.

    5. LA ILUSTRACION Y EL NACIMIENTO DE LA HISTORIA MODERNA
    6. SIGLOS XIX y XX

    Luego de haber pasado por diferentes etapas la
    historiografía como la narrativa, que es aquella que trata
    de perdurar los hechos importantes, los describe y acondiciona
    cronológicamente. Le sede el paso a la
    historiografía pragmática, la que tiene
    intención de ser utilizada de una manera práctica e
    incluso objetiva; en el futuro es retomada nuevamente en el s.
    XIX, donde se encuentra el gusto a la narración
    histórica, aunque sea bajo la forma de la pura
    imaginación plasmada en la novela (Walter
    Scout, por ejemplo), grandes figuras de este periodo son Carlyle,
    Chateaubriand, Lamartine, Mme. Stael y Michelet.

    Superada esta fase la historia entra en una etapa o fase de
    mayor rigor objetivo y de
    la búsqueda de las causas de cada hecho, es decir, la
    Historia se hace Genética, siendo el iniciador de
    esta corriente Leopoldo Von Ranke (1795-1886); esta enraizada en
    el cenit de las ideas de fines del siglo XVIII, como corona de la
    Ilustración y del Enciclopedismo. A la
    ampliación del campo de la Historia, ya antes
    experimentada con los estudios sociológicos y
    económicos, hay que añadir ahora la
    orientación artística de Jacobo Burckhardt
    (1818-1897), Ernesto Renan (1823-1892) y Fernando Gregorovius
    (1821-1891). Otras tendencias filosóficas de la historia,
    en el s. XIX, son el Positivismo de
    Augusto Comte (1798-1857) y el Materialismo de Carlos Marx
    (1818-1883). El positivismo vuelve a la valoración del
    dato erudito con la escuela
    filosófica, de la que son adalides Nieburh (1776-1831),
    Teodoro Monsen (1817-1893). En definitiva, la
    Historiografía de este siglo se mueve entre los polos
    positivista e idealista.

    La historiografía del s. XX se va a caracterizar por
    sus esfuerzo en sintetizar y poner de acuerdo los movimientos y
    escuelas del siglo anterior. Entre los representantes principales
    de las distintas tendencias citaremos: Benedetto Croce
    (1886-1952), partidario de un historicismo filosófico; J.
    Huizinga (1872-1945, autor del Otoño de la Edad Media);
    Oswuald Spengler (1880-1936, a quien se debe la Decadencia del
    Occidente, en lo que hace de los ciclos culturales el verdadero
    sujeto de la historia); Arnold Toynbee (1880-1975) –
    Estudio de la Historia – ; Kart Jaspers(1883-1969, Origen y
    Meta de la Historia); por citar sólo algunos.

    1. LA NUEVA HISTORIA

    La "Nueva Historia" que ha surgido de la gran agitación
    dentro de dicha profesión durante los últimos
    cincuenta años, presenta las siguientes
    características, las cuales se las diferencia de las
    formas historiográficas del pasado:

    • En primer lugar, organiza su material de una nueva manera;
      los libros se escriben siguiendo un orden analítico, no
      narrativo, y no es coincidencia que casi todos los trabajos
      históricos, considerados como relevantes en el
      último cuarto de siglo, hayan sido analíticos en
      lugar de narrativos.
    • En segundo lugar, plantea nuevas preguntas: porque las
      cosas ocurrieron de la manera en que lo hicieron y cuales
      fueron las consecuencias, mas bien que las viejas preguntas
      acerca del que y del como, que obedece a un tipo de descripción. Es con el objeto de resolver
      estas nuevas preguntas que el historiador o agente relacionado
      con la historia, como el docente por ejemplo, que se ve
      obligado a adoptar una organización analítica de su
      material.
    • En tercer lugar, se ocupa de nuevos problemas,
      primordialmente en tres áreas, todas ellas referentes a
      la relación entre el hombre y
      la sociedad en el pasado. La primera se refiere a la base
      material de a existencia humana a las limitaciones impuestas
      por la demografía, la geografía humana y últimamente la
      ecología, a los niveles
      tecnológicos, los sistemas de
      producción y distribución económica, la
      acumulación de capital, la
      distribución de la renta, lo mismo que el crecimiento
      económico. La segunda comprende el enorme campo
      aún en extensión de la historia social, esta
      abarca el estudio de las funciones, la
      composición y la organización de toda una gama de
      instituciones que subyacen por debajo del nivel de aquellas
      encontradas en el Estado.
      La tercera área de actividad, la cual esta creciendo
      rápidamente en importancia, consiste en una nueva clase
      de Historia Sociocultural. Este asume la forma de análisis exhaustivo acerca de los efectos
      de los cambiantes medios de
      comunicación sobre la opinión
      pública, a través de los diferentes medios
      masivos.
    • La cuarta característica de la "Nueva Historia" es
      su nueva temática, a saber, las masas más bien
      que las reducidas élites del 1%, a lo sumo del 2%, cuyas
      gestas y escritos habían constituido hasta ahora la
      materia
      histórica por excelencia. Se ha dado un intento
      deliberado por romper con esta fascinación respecto a
      los determinadotes hereditarios del poder
      político y religioso, los monopolizadores de la mayor
      parte de la riqueza, capital y los consumidores exclusivos de
      la alta cultura.

    El reto, que de una manera u otra, ha sido en cierta medida
    afrontado en cierta forma satisfactoriamente desde el s. XVI, es
    de que manera hallar alternativas para la reconstrucción
    no únicamente de la experiencia económica y social,
    sino también de la estructura
    mental, los valores y
    la concepción del mundo; de pueblos que no han dejado
    detrás de si ningún registro escrito
    sobre sus pensamientos y sentimientos personales: dicho de otro
    modo, el 99% de la totalidad de la raza humana que haya existido
    antes de 1950.

    CAPITULO II

    METODOLOGÍA CIENTIFICA DE LA
    HISTORIA

    1. LA INVESTIGACION CIENTIFICA EN LA HISTORIA

    A pesar de la historicidad del conocimiento
    del pasado, o sea, de su carácter asequible a una ciencia llamada
    historia, el proceso histórico se dificulta en la
    práctica hasta detenerse en muchas oportunidades.

    El trabajo del dedicado al quehacer histórico consiste
    pues en darnos a conocer mediante un instrumento y a
    través de una elaboración científica –
    es decir de acuerdo con los principios y
    normas de una metodología– el pasado de la
    humanidad. Este trabajo se realiza siguiendo unas fases sucesivas
    que se pueden resumir de la siguiente manera:

    • Planteamiento del tema. El historiador parte de su
      circunstancia de hombre de hoy para plantearse problemas del
      pasado; su sensibilidad ante el presente le orienta ante la
      problemática histórica.
    • Selección y disposición de las fuentes y
      documentos que informan sobre el tema propuesto.
    • Crítica de la fuente para adquirir la seguridad de
      que son autenticas y fidedigna.
    • Establecimiento de los hechos, no aisladamente sino en la
      relación recíproca de todos ellos, de forma que
      den una visión de conjunto.

    La complejidad del trabajo de investigación histórica determina
    que este sea más eficaz cuando se lleva a cabo en equipo.
    Esta labor puede tener dos aspectos: El Análisis (producto del
    cual es el trabajo
    monográfico sobre una cuestión muy concreta, tipo
    de obras que procede dentro del campo de la erudición) y
    la Síntesis (que busca los grandes trazos de la marcha de
    la historia).

    De lo dicho anteriormente se desprende que el conocimiento
    histórico es limitado, y si no se procede con real
    conocimiento de causa, estará sujeto a error.

    1. Ya anteriormente hemos hablado de la cientificidad de la
      historia, sin embargo aun no hablamos del método en si, ya que toda ciencia tiene
      un método o métodos particulares, esto es lo
      que nos ocupara a continuación.

      Si quisiéramos resumir los métodos del
      pensamiento de manera general diríamos que estos se
      dividen en dos: el Método Deductivo y el Método
      Reductivo; nuestro interés radica en desarrollar de
      manera sucinta este último; ya que el método
      reductivo se aplica a todas las ciencias factuales.

      La Reducción es una argumentación que parte
      de consecuencias y busca razones, visto así entonces
      tiene los siguientes pasos:

      1. Si A, entonces B

      2. Se establece un enunciado implicativo

        Es así que B

      3. Se afirma su consecuente
      4. Se concluye con su antecedente
    2. LA HISTORIA COMO CIENCIA

    Por lo tanto A

    La reducción puede clasificarse en:

    • Reducción Inductiva, se da cuando el
      antecedente es una generalización del consecuente, como
      sucede en las ciencias naturales.
    • Reducción no inductiva, esta ocurre cuando el
      antecedente no es una generalización del consecuente,
      como ocurre en las ciencias históricas.

    Con un ejemplo entenderemos mejor; así, si decimos
    ¿Por qué se sublevo Tupac Amaru? ¿Por
    qué se percato de la injusticia de los españoles?
    Vemos que siempre se trata de una explicación, vale decir
    de un proceso reductivo; pero no existe inducción, ya que las explicaciones son
    siempre singulares y no generales.

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    Ahora como la historia cumple con los dos elementos esenciales
    de toda ciencia, descripción, explicación e incluso
    predicción y, además se ajusta al esquema
    reductivo; concluimos con su cientificidad. El mismo esquema es
    también aplicable a la geografía y en tal sentido
    también se demuestra su cientificidad.

    Es así que teniendo en cuenta este procedimiento
    metodológico, o sea, método deductivo y reductivo
    antes que el deductivo e inductivo creo que hemos superado por el
    momento esta discusión de la cientificidad de la
    historia.

    1. FUENTES DE LA HISTORIA

    Se entiende por fuente a todo material susceptible de ser
    utilizado para hacer historia.

    El material es, por demás, diverso y complejo puesto
    que prácticamente no hay obra humana que no sirva para
    hacer historia. Ante la vista del arqueólogo o el estudio
    del historiador, los mudo objetivos
    hablan y narran características sociales,
    sicológicas, económicas o artísticas de
    pueblos devorados por el inexorable transcurso del tiempo.

    Bien podríamos reunir las fuentes en dos grandes
    grupos: las
    que guardan intención histórica y las que no.

    Las primeras están constituidas por los grabados,
    relieves, pinturas murales, lápidas funerarias, homenajes
    inscritos, cintas y discos magnetofónicos y por los mismos
    libros de historia.

    Las segundas, por todo el resto de la actividad humana, por
    toda inscripción o monumento, por toda obra pública
    o privada.

    De allí que los especialistas hayan clasificado las
    fuentes en sentido amplio y en sentido estricto.

    Pero sin embargo existe una clasificación
    clásica y que de repente sea la más difundida;
    estas son: orales, escritas (a sus ves divididas en documentales
    y narrativas) y arqueológicas.

    1. Son los conocimientos que tenemos de hechos ocurridos,
      trasmitidos de viva vos de generación en
      generación. Pertenecen a este tipo de fuentes las
      leyendas y
      tradiciones, las cuales no llegan siempre deformadas por la
      fantasía popular y por las alteraciones que sufren en
      cada nuevo relato de unos hombres a otros. El historiador
      trata de descubrir el fondo de verdad que puede encerrar.

    2. FUENTES ORALES
    3. FUENTES ESCRITAS

    Son representaciones de palabras por medio de signos
    gráficos. Cuando el conocimiento del pasado
    nos llega por este medio constituye una fuente escrita.

    • Las documentales son las integradas por los documentos, es
      decir, por testimonios escritos de los actos jurídicos
      entre personas. Cuando se redacta el documento no tiene
      más finalidad que la de probar en caso de litigio los
      términos de lo pactado o realizado; carece de
      intención histórica, aunque posteriormente todos
      los documentos alcancen la condición de fuente, en mayor
      o menor grado.
    • Las narraciones, en cambio, nacen con la intención
      de relatar hechos y de ser fuentes históricas. A este
      tipo pertenecen las crónicas, memorias,
      reportajes, etc.
    1. FUENTES ARQUEOLOGICAS

    Aunque tradicionalmente se de prioridad en la
    confección de la historia a las fuentes anteriormente
    tratadas; la jerarquización del cateo y del rescate bajo
    las directrices de la arqueología ha marcado una nueva etapa en
    las fuentes no escritas, que se consideran aún más
    ricas y más verídicas. Estos son pues los restos
    materiales de la vida del hombre, cosas que el ha construido o de
    que se ha servido, y también los monumentos y viviendas de
    todas clases que utilizó o levantó; incluso los
    propios restos humanos pueden tener el carácter de fuentes
    arqueológicas, en este caso hablamos de restos
    antroposomáticos
    , los cuales pueden ser esqueletos,
    dientes, cabellos, etc. De antiguos humanos. Así por
    ejemplo por el espesor, tamaño y unidad se determina la
    edad, sexo, posibles
    enfermedades y
    actividades que realizó aquella persona. De
    acuerdo a los restos en el esmalte de los dientes de define el
    tipo de alimento consumido. La prehistoria no dispone de otras
    fuentes que las arqueológicas.

    1. CONSERVACIÓN DE TESTIMONIOS

    Los testimonios del pasado (las fuentes históricas) son
    conservados adecuadamente, de forma que constituyan siempre
    materiales utilizables por los investigadores o colecciones que
    merecen la curiosidad, interés y respeto de todo
    el mundo. Las formas de llevar a cavo su conservación son
    las siguientes:

    1. Los edificios y monumentos arquitectónicos ofrecen,
      para su conservación el doble interés de su
      valor artístico y su importancia histórica. La
      protección legal se manifiesta desde la simple
      conservación hasta la reconstrucción. Esta debe
      hacerse con estrictas exigencias de fidelidad a la
      época a la que corresponde el monumento, y son siempre
      realizadas por los servicios
      oficiales, que en nuestro país esta a cargo del
      Instituto Nacional de Cultura (INC), la cual tiene sedes en
      todos los departamentos del Perú. En el Perú,
      las denominaciones oficiales son: Monumentos
      Históricos y Santuarios Históricos.

    2. CONSERVACIÓN DE MONUMENTOS

      Un museo es un lugar destinado a recoger, conservar y
      exponer objetos notables o interesantes desde algún
      punto de vista. De ahí el carácter tan variado
      que puede tener de ciencias naturales, de pintura,
      de armas, del
      vestido, de barcos, de fotografías, de una industria
      o actividad, monográfico una comarca o región,
      etc. En el s. III a. d. J. C. existió un museo en
      Alejandría, fundada por los Ptolomeos. El gusto por el
      coleccionismo de arte durante el Renacimiento, los hallazgos
      arqueológicos del s. XVIII y el nacionalismo del s. XIX son etapas de la
      formación del concepto de museo moderno, que entra
      dentro del campo del gran público a partir de la
      revolución francesa. Hoy además
      de ameno entretenimiento público, contribuyen a la
      educación (su fomento forma parte de
      los programas
      educativos) y aportan sus fondos al progreso
      científico.

      Los primeros problemas técnicos de los museos son:
      la buena conservación de los objetos depositados
      (defensa contra los peligros de incendios,
      guerra, robos, destrucción del tiempo, etc.); su
      oportuna restauración, presentación adecuada al
      público (edificios, instalaciones e iluminación) y enriquecimiento de las
      colecciones por compra o donativo.

      Entre los principales museos del Perú encontramos:
      Museo de la Nación, Museo Naval, Museo de
      arqueología Larco Hoyle, Museo de arqueología y
      antropología Julio C. Tello, Museo de
      la Alameda de las Descalsas, Museo de la Santa
      Inquisición, Museo de los Héroes, Museo de
      Oro, etc.
      Existen además museos provinciales muy importantes un
      ejemplo de ello es el Museo de Bruning en Lambayeque, el museo de sitio de Kuntur Wasi
      (el oro más antiguo de Sudamérica), por citar
      solo algunos.

    3. MUSEOS

      Estas son guardadoras de importantes series de fondos de
      fuente históricas y por ende culturales; no solo bajo
      la forma de libro
      impreso de antigüedad variable (el libro por si solo es
      ya una obra de arte), sino también de libros
      manuscritos, mapas,
      grabados, láminas, sellos, documentos, hojas impresas,
      códices, etc. Hoy en día es muy valiosa la
      información que proporcionan las bibliotecas virtuales, vale decir las que las
      ubicamos en la red, que dicho sea de
      paso son la mayoría de las existentes.

    4. BIBLIOTECAS

      Un archivo es un
      conjunto de documentos, medios magnetofónicos reunidos
      y ordenados bajo un determinado criterio. Al contrario de un
      museo o de una biblioteca
      –cuyas colecciones se forman por una decisión y
      sobre criterios subjetivos–, los documentos de los
      archivos se van depositando de una forma constante, como la
      sedimentación geológica. Son consecuencias de
      la propia vida de la corporación, organismo o
      institución a que pertenecen. Constituyen la
      más abundante y fundamental fuente directa de la
      historia. En nuestro país algunos archivos importantes
      viene a ser el del CAEN (Centro de Altos Estudios
      Nacionales), antes CAEM (Centro de Altos Estudios Militares);
      el archivo de la Biblioteca Nacional, y los archivos
      Regionales a cargo generalmente del INC (Instituto Nacional
      de Cultura).

    5. ARCHIVOS
    6. OTROS MEDIOS DE CONSERVACIÓN

    Los diferentes avances científicos y técnicos
    han convertido en fuentes históricas todos aquellos
    procedimientos
    que permiten conservar el recuerdo fiel o el testimonio de los
    hechos en forma de imagen o sonido.
    Así han pasado a esta consideración las
    películas cinematográficas (bien sean de argumento,
    documentales o noticiarios), las fotografías, los casetes
    magnetofónicos; disquetes, discos compactos, y discos
    duros, lo que son los archivos computarizados y actualmente
    Internet. Las
    colecciones de estos testimonios se denominan: cinematecas,
    fototecas, discotecas, fonotecas, bibliotecas virtuales, etc. Las
    publicaciones periódicas (diarios y revistas) se llaman
    hemerotecas.

    El microfilm sigue teniendo una gran aplicación en
    muchas actividades, pero de una manera especial en la
    conservación de documentos. En este sentido puede tener
    una triple utilización: de seguridad (cuando
    se quiere preservar a los documentos del peligro de guerras,
    incendios, etc.), de sustitución (cuando,
    una ves producido los documentos, estos se destruyen) y de
    complemento
    (cuando a la documentación de un archivo se une, por
    medio de reproducción microfilmada, la de otros
    archivos). Permite al mismo tiempo, que los investigadores puedan
    trabajar sobre archivos muy alejados de su residencia.

    Otro medio de conservación que merece un párrafo
    aparte es indudablemente Internet, básicamente las
    páginas Web, esto gracias
    al surgimiento de la idea de ordenar la red, surge así
    "World Wide
    Web" o simplemente WWW. Este medio en la actualidad es
    quizá el más importante y en el futuro lo
    será aun más ya que concentrará a todos los
    medios de comunicación vigente, radio con
    cobertura mundial, televisión interactiva, los programas que
    uno quiera ver cuando lo quiera ver, música a pedido,
    miles de canales de audio y televisión, bibliotecas virtuales,
    gigantescas bases de datos,
    etc.

    1. CIENCIAS AUXILIARES DE LA HISTORIA

    Dado que la historia contempla y estudia e devenir de la
    cultura humana circunscrita en los enmarcamietos naturales
    propuestos y compuestos, es por esta razón que
    prácticamente todas las ciencias le son auxiliares. Sin
    embargo, podemos destacar las más importantes en el
    devenir histórico.

    1. CIENCIAS AUXILIARES TRADICIONALES

    Surgidas a partir del renacimiento, fueron las primeras en dar
    rigor científico a la historia, y baya que si lo hicieron.
    Aquí las principales:

    • ARQUEOLOGÍA.- Es la ciencia
      que estudia los restos materiales del pasado de la humanidad.
      Estos restos aparecen generalmente cubiertos por capas de
      tierra que a
      veces presentan un espesor considerable. El descubrir dichos
      restos, removiendo y retirando la tierra
      con sumo cuidado, constituye la difícil técnica
      de la excavación.

    Problema previo al de la excavación es el de la
    localización de los yacimientos. A ello ayudan diversas
    técnicas modernas como son: la fotografía
    aérea, los satélites,
    la
    investigación submarina, la fotosonda (periscopio
    Nistri), sondajes acústicos y electromagnéticos,
    observaciones podológicas (de fertilidad del suelo), etc.

    Igualmente dispone la arqueología de modernos
    procedimientos de datación de los objetos, además
    de la tradicional estratigrafía: método de las
    "varves" (estratos arcillosos anuales sedimentados),
    palcobotánica (recuento de los gramos de polen de cada
    estrato), tenemos también determinación de la
    fluorina de los huesos,
    dendrocronología (estudio de los anillos de crecimiento
    anual de los árboles), el carbono 14
    (evaluación
    del carbono radiactivo existente en cualquier materia
    orgánica), examen de las superficies más o menos
    hidratadas de los objetos de obsidiana, etc.

    • NUMISMÁTICA.- Es la ciencia de las monedas y
      medallas. La moneda como valor de cambio en las transacciones
      conmensuradas, es un hecho social cuyo origen y evolución constituyen tema de mayor
      interés para la historia de la humanidad. También
      se ocupa la Numismática de la acuñación,
      circulación y acumulación monetaria; así
      como la tipología o forma material de la moneda (figuras
      grabadas, inscripciones, disposición de sus elementos) y
      de su condición de fuente de noticias de
      muy variado carácter (dinastías, monarcas,
      datación de hechos, existencias de cecas de
      acuñación, áreas de expansión
      económica, etc.).
    • SILOGRAFÍA.- Es el estudio de los sellos que como
      garantía de integridad y autenticidad acompañan a
      os documentos, particularmente los medievales. Aparte de su
      interés plástico, el sello proporciona valiosa
      información relacionada con la historia del Arte.
    • HERÁLDICA.- Es la ciencia que da reglas para la
      formación de los escudos y la interpretación. Se
      llama también arte del Blasón, bien sea este el
      de una casa noble o de una provincia, de un municipio o de una
      corporación pública.
    • EPIGRAFÍA.- Ciencia que se ocupa de las
      inscripciones grabadas en piedra, mármol, arcilla,
      bronce, etc. Estas inscripciones pueden ser de carácter
      histórico, religioso, funerario u honorífico. Su
      información es útil a la historia social, de las
      instituciones, de las religiones y
      de los cultos, de los deportes, del arte, de la
      filología, etc. Las inscripciones cobran su mayor
      interés cuando se estudian agrupadas por áreas,
      formando lo que se llama un "corpus".
    • PALEOGRAFIA.- Es la ciencia que trata de las escrituras
      antiguas, tanto desde el punto de vista desde su origen y
      desarrollo como de la enseñanza de su lectura.
      Puede añadirse como objeto de esta ciencia el determinar
      la fecha y el lugar en que una escritura fue realizada,
      así como el estudio de los materiales empleada en la
      misma: los que la soportan (cera, barro, pergamino, papel), las
      materias escritorias (tintas) y los instrumentos de escribir
      (punzón, plumas de distintos tipos, etc.)

    La especialización de algunos aspectos de la
    Paleografía, ha conducido a la desmembración de
    ciertas técnicas que se han constituido en ciencias
    separadas de aquella. Tal es el caso de la Codicología
    (estudio del libro manuscrito) y de la Papirografía
    (escritos realizados sobre papiros)

    • CRIPTOGRAFÍA.- El hombre desde la antigüedad ha
      sentido la curiosidad y necesidad por poder transmitir mensajes
      escritos no inteligibles para una tercera persona. Para ello es
      necesario el empleo de claves de distintos sistemas, desde el
      sencillo de sustitución hasta los más modernos y
      complicados. Entonces esta disciplina estudia la escritura
      cifrada.
    • DIPLOMÁTICA.- Las fuentes históricas
      documentales empiezan a aparecer en el momento en que las
      formas ingenuas de las civilizaciones primitivas dejan paso a
      las instituciones que garantizan la seguridad de las
      transacciones. Los documentos cobran entonces un poder
      probatorio. Dado el valor histórico de los documentos,
      la finalidad de la Diplomática es asegurar la
      autenticidad de estos (también llamados diplomas) a
      través de un aspecto formal: fórmulas empleadas
      en su redacción, organización de las
      cancillerías, carácter de las personas que
      intervienen en el ato jurídico y en su prueba escrita
      (notarios, escribanos, testigos), la extensión de
      copias, etc. En resumen, la Diplomática busca distinguir
      los documentos auténticos de los falsos y extraer el
      mejor provecho histórico de los primeros.
    • ONOMASTICA.- Es el estudio de los nombres propios, bien
      sean de personas (Antroponimia) o de lugar (Toponimia). Los
      primeros pueden servir de base, por ejemplo, a trabajos de
      carácter demográfico. Los segundos son siempre
      testimonios de una expansión cultural determinada o de
      movimientos de pueblos.
    • GENEALOGÍA.- Esta relacionada con la serie de
      progenitores y descendientes de un individuo,
      es decir, la sucesión de generaciones.

    El interés por la Genealogía es
    antiquísimo; el antiguo
    Testamento ofrece numerables pruebas. Una
    genealogía puede ser establecida en sentido ascendente o
    descendente y se expresa gráficamente por medio del
    llamado árbol genealógico.

    Aunque su uso es de frecuentemente, probar ascendencia noble,
    la Genealogía es hoy una ciencia auxiliar de la Historia,
    cuya atención se fija también sobre las familias
    modestas, que son las que mantienen el vínculo familiar
    por más tiempo. En este sentido, el estudio
    genealógico enlaza con el de los apellidos
    (antroponimia).

    1. CIENCIAS AUXILIARES MODERNAS

    Es evidente que el desarrollo actual de las ciencias y de sus
    técnicas de aplicación ha tornado el quehacer
    histórico, sobre todo en los que se refiere a
    antigüedades mayores, en una de las disciplinas más
    difíciles y de más trabajosa elaboración, ya
    que el criterio de autoridad ha
    cedido ante el criterio de veracidad, sino en todo el campo, por
    lo menos en unas tres cuartas partes. He aquí algunas de
    estas ciencias:

    • LINGÜÍSTICA.- Es la ciencia que estudia la
      historia de las lenguas y
      busca las leyes de su desarrollo y funcionamiento. Como ciencia
      auxiliar de la historia proporciona a ésta datos acerca
      de los grandes desplazamientos humanos (por ejemplo, el
      grupo
      indoeuropeo) y el poblamiento antiguo de un país
      (estudio del substrato lingüístico), así
      como de la organización social, ideas, técnicas y
      vida intelectual de los pueblos antiguos. En todo momento
      debemos tener en cuenta la íntima y compleja
      relación entre lengua y
      sociedad para la comprensión a la vez de los pueblos y
      las condiciones reales de su existencia en cualquier periodo
      completo.
    • ECONOMÍA.- Más que una ciencia auxiliar, es
      un conjunto de técnicas y métodos dirigidos a
      estudiar los hechos económicos del pasado desde un doble
      punto de vista: estático o estructural (análisis
      de los elementos de la economía y sus relaciones
      recíprocas) y dinámico o coyuntural
      (fluctuaciones más o menos periódicas y
      evoluciones profundas del sistema
      económico).
    • ETNOLOGÍA.- Esta ciencia es la que tiene como
      misión
      estudiar al hombre desde dos perspectivas, psíquico y
      social (es decir, como un ser espiritual y como miembro de un
      grupo social) y las relaciones que en ese mismo aspecto ha
      llevado a cavo (organización de la sociedad, cultura,
      leyes, manifestaciones materiales, etc.). Los métodos de
      la etnología son especialmente aplicados al estudio de
      los pueblos ágrafos
      (pueblos primitivos o sin escritura).
    • DEMOGRAFÍA.- Ciencia que estudia la
      composición y evolución de la población (cambios cuantitativos
      -cualitativos), fenómenos que van íntimamente
      ligados a las alteraciones conyugales de la sociedad. Esta
      ciencia aporta datos a la historia a través de fuentes
      estadísticas, básicamente censos,
      muestreos, diagnósticos, etc.
    • GEOGRAFIA.- Un hecho histórico para que quede
      debidamente registrado necesita necesariamente de un punto de
      referencia; es aquí donde aparece el principio
      geográfico de localización. De allí la
      importancia de la geografía como ciencia auxiliar de la
      historia. Si bien es cierto aquí lo catalogamos como una
      ciencia auxiliar moderna, sin embargo esta ha estado
      relacionada con la historia a través de la cartografía. Realmente estas ciencias
      están más relacionadas de lo que parecen a simple
      vista.
    • GENETICA.- Si bien la genética hoy por hoy, se encuentra ligada
      a la biología, creo que esto no será
      por mucho tiempo porque últimamente ha tenido un
      despegue impresionante. Aquí nos interesa
      particularmente la genética social, pero también
      la fenogenética, la cual trata de todos los
      procesos que
      tienen lugar entre la acción primaria del gen de
      síntesis de proteínas y la manifestación del
      fenotipo. Dentro de este campo algo que es también de
      gran interés para la historia es la genética
      de poblaciones,
      que tiene por objeto la
      investigación de la distribución de los distintos
      alelos de un gen en todo el conjunto de la población;
      gracias a esto podemos determinar el origen primario de
      determinadas especies a nivel de flora y fauna,
      así como determinar que tipo de alimentación
      utilizaron determinados grupos humanos en una determinada
      época de la historia.
    • POLITICA.- Existe una relación secular entre esta
      disciplina y la historia; esto debido a que la política
      se encarga del estudio de la organización del Estado y
      de las relaciones entre las clases dirigentes y las dirigidas,
      así como el establecimiento de importantes instituciones
      sobre las cuales se desarrollan actividades relacionadas al
      quehacer histórico.
    • ANTROPOLOGIA.- Aquí nos referimos básicamente
      a la antropología social y filosófica, ya que la
      física
      ya se detallo líneas arriba como restos
      antroposomáticos (Ver Fuentes Arqueológicas). La
      a. vista de este modo, interpreta la religión, los
      mitos, artes
      ciencias, instituciones sociales y de esta manera postula una
      estructura fundamental del hombre, la cual esta dada por la
      naturaleza explicativa de sus realizaciones
      históricas.
    • INFORMATICA.- Como administradora y almacenadora de datos.
      Aquí tiene mucha importancia la infografia a
      través de Internet, esto nos permite transferir ficheros
      via FTP, asi
      como intercambiar mensajes electrónicos, acceso a grupo
      de noticias, conversaciones en tiempo real (chat, IRC).
      La gran cantidad de información vertida en el sistema ha
      dado lugar a la aparición de buscadores y
      páginas especializadas. Toda esta información va
      ha estar disponible a través del tiempo, el cual
      seguirá inexorablemente.

    CONCLUSIONES

    1. Los conceptos de historia varían de acuerdo a los
      autores, sin embargo todos coinciden en que el sujeto de la
      historia es el hombre y el objeto puede ser un pueblo, una
      sociedad, en general toda la humanidad.
    2. Las actividades humanas hacen suponer que existen varios
      tipos de historia; sin embargo esta es única, es la
      Historia de la Humanidad
    3. La historia ha pasado por diversas etapas a través
      del tiempo este acto es conocido como historia de la
      historiografía.
    4. El concepto de nueva historia involucra un cambio de
      paradigmas,
      así hablamos de: nuevos temas, nuevos problemas, nuevas
      preguntas, nuevas formas de organizar sus materiales
      básicamente.
    5. La historia es una ciencia consolidada y el método
      que utiliza es el reductivo, pero en ningún caso
      hay inducción ya que las explicaciones son
      siempre singulares.
    6. Teniendo en cuenta las fuentes de la historia podemos decir
      que esta es una ciencia hermenéutica de naturaleza
      heurística.

    BIBLIOGRAFÍA

    KONSTANTINOV, F.V. "El Materialismo Histórico"
    (1963). 8ª edición, México.

    NUEVA ACRÓPOLIS "Filosofía de la Historia"
    (1985).Editorial N.A., Valencia.

    ORBEGOZO VILLAFANTE, Enrique "Introducción a las Ciencias
    Sociales"

    (1986). Editora Mugisterial, Lima.

    REA RAVELLO, Bernardo "Filosofía de la Ciencia"
    (1993). Amaru editores, Lima

    SANCHES ADELL, José "Didáctica de la Historia". 3º
    Edición. Editorial Vicent, España.

    STONE, Lawrence "El Pasado y el Presente" (1986).Editorial
    Fondo de Cultura económica, México.

    VERNIERS, L. "Metodología de la Historia" (1962).
    3ª edición, Buenos Aires.

     

    Trabajo enviado por

    Nery Alejandro Roncal Vásquez

    Profesor de Historia/ Bach. Economía.

    Partes: 1, 2
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