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La Iglesia de Loreto




Enviado por esstigma



    La Iglesia de
    Loreto

    1. La obra proyectada y la obra
      construida

    La iglesia de
    Loreto tuvo cuatro etapas constructivas, desde la inicial y
    antigua capilla que estuvo destinada como bautisterio de la
    iglesia de San Pedro y San Pablo en 1680, hasta la actual de
    1809-1816.

                 Sobre
    la paternidad de esta iglesia surgieron discusiones desde que se
    empezó a escribir sobre ella. Y no es para menos: su
    soberbia cúpula, su contradictoria volumetría, su
    barroquismo interior, han ejercido y ejercen un atractivo inmenso
    para todo espectador y crítico de tal obra.

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    Altar visto desde la nave central, iglesia de Loreto.

                 A
    la cuarta etapa (1809-1816) corresponde la actual iglesia
    neoclásica, totalmente nueva. Manuel Tolsá fue el
    arquitecto que se encargó del proyecto
    original; después Agustín Paz la reproyecta,
    respetando la idea de su maestro, y posteriormente quizá
    la construyó Ignacio Castera, como afirma Antonio de
    Bassoco, quien encomendó la obra, y cuyas opiniones se
    publicaron en el diario español
    La Iberia el 30 de enero de 1873, hecho que ratifica
    Justino Fernández.

                 Don
    Federico Mariscal afirma que el autor es José
    Agustín Paz, basándose en los datos de Orozco y
    Berra y de don Antonio García Cubas, pues existe incluso
    una medalla conmemorativa en la Academia de San Carlos con la
    planta y el alzado de Loreto, y en cuyo reverso aparece el nombre
    del arquitecto Paz como director de la obra, que se inaugura el
    22 de agosto de 1816, con un costo de 300 000
    pesos (Memorias de Hacienda, 1873-1874).

                 Creemos
    que este asunto estuvo así: Antonio de Bassoco, regidor
    del Ayuntamiento y hombre rico,
    encarga a Tolsá un proyecto
    —que existe y que he consultado varias veces, y del que
    ofrecí en otra parte un croquis, con las dimensiones de
    este proyecto y del que se construyó. Bassoco no
    confía ni encarga a Tolsá la obra, pues a
    éste se le había hundido la escalera de Minería.
    Sea ésta la razón verdadera u otras, el hecho es
    que la obra construida no obedece en su totalidad al proyecto
    original, que contiene la enorme y bellísima cúpula
    con que Manuel Tolsá quiere coronar su carrera de
    arquitecto moderno, audaz y cuya concepción espacial
    mejoraba de obra en obra: de Catedral a Minería y
    de éste a Loreto, pasando por las varias residencias y
    altares, pero en ninguna tuvo la oportunidad de iniciar una obra
    de género
    religioso.

                 Tengamos
    en cuenta que había recibido encargos de obras de muy
    diversos géneros —que en este libro
    incluimos—, pero pocas oportunidades tan extraordinarias
    como ésta, pues el género
    religioso en arquitectura
    permite ese derroche de espacios que es imposible en
    otros.

                 Tolsá
    proyecta una enorme cúpula de casi 30 metros de
    diámetro, que podría rivalizar con las obras
    francesas de Percier y Fontaine, con el Panteón de
    Soufflot; creemos con certeza que nuestro biografiado no ignoraba
    tales obras. Aún más, Tolsá ofrece poner de
    su bolsa una muy considerable cantidad y el resto a costas de
    Bassoco, con tal que se la deje proyectar y construir de acuerdo
    con su idea original. Bassoco no aceptó.

                 José
    Agustín Paz era discípulo predilecto de Manuel
    Tolsá. Lo propone como profesor primero y, seguramente, le
    ayudó en el proyecto final que el mismo Paz realiza y que
    construyera Ignacio Castera, que era un experimentado y
    completísimo arquitecto e ingeniero.

                 José
    Agustín Paz queda como director, o supervisor
    diríamos hoy, de la obra de Loreto, como han comprobado
    García Cubas y el arquitecto don Federico Mariscal, quien
    escribe ("Arquitectos célebres de nuestra
    República", artículo periodístico de marzo
    de 1929) en el diario Excélsior.

                 La
    obra proyectada y la obra construida

                 La
    iglesia proyectada era toda cúpula. Centro de la
    composición, ésta se expande en 30 metros de
    diámetro y obliga a disponer grandes muros y contrafuertes
    poderosos, que Tolsá aprovecha al exterior para continuar
    horizontalmente con el entablamento del pórtico. Pero sus
    remates son meras torrecillas, que permitían apreciar ese
    tema espacial que es la cúpula proyectada, con gajos, y
    quizá ornamentada como la Catedral.

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    Cúpulas principal y secundaria de la iglesia de
    Loreto.

                 Lo
    importante es señalar que todos sus espacios y
    volumetría exterior se atienen a la cúpula: el
    pórtico con columnas enmarcaba los tres arcos de medio
    punto, simétricos; remataba el pórtico de entrada
    un frontón cuya base continuaba los lunetos
    elípticos que sobre el tambor o arranque de la
    cúpula iluminarían toda la iglesia. Es pues un
    proyecto que centraliza todo bajo la cúpula y a ella se
    subordinan apoyos, remates y esculturas.

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    Cúpula de la iglesia de Loreto,ciudad de México.

                 Esta
    coherencia proyectiva se pierde en la obra realizada. No se
    entendió o se quiso cambiar deliberadamente la idea de
    conjunto de Tolsá. La actual fachada esconde la
    cúpula y es pobre en todos sentidos: una
    desproporción entre portada y torres que se tienen que
    enanizar para poder apreciar
    la cúpula, cuyas dimensiones se redujeron respecto del
    proyecto de Tolsá. Agustín Paz la construye de 19
    metros de diámetro y 36.90 metros de altura, que no es
    nada fácil realizar. Quizá Castera, con su larga
    experiencia, ayudó a resolver este problema. La
    cúpula construida es también muy bella. Sobre un
    tambor alto, clareado, se desplanta la cúpula, rimando
    perfectamente los contrafuertes invertidos y los resaltes de las
    ventanas. Es estupenda, como sin lugar a dudas lo hubiera sido la
    proyectada por Tolsá. El interior construido es asombroso:
    amplio, incluyente, es un novedad en las iglesias
    mexicanas.

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    Nave y transepto de la iglesia de Loreto.

    Conclusión             

    Concluimos, pues, afirmando que Tolsá
    evidentemente fue el creador original de la idea espacial de
    Loreto, sin que esto demerite a Paz y a Castera, en la medida en
    que la cúpula construida tiene también originalidad
    —de las pocas de tambor que hay en la ciudad—, pero
    resulta desafortunada en su escaso espacio interno de una nave,
    para los fieles, que se quiebra, que
    se abre en el crucero y no es ni una iglesia de nave tradicional,
    ni tampoco circular, como era lo obligado.

                 Me
    he detenido en la iglesia de Loreto porque su misma
    contradicción es casi típica en la arquitectura,
    aunque aquí magnificada por la contradictoria lucha entre
    sus espacios internos y externos que reflejan las ideas de tres
    arquitectos: Tolsá, Paz y un gran constructor, Castera.
    Toda ella representa la bonanza final del siglo colonial, en que
    la arquitectura del género religioso es reflejo de los
    tiempos. Merece, ahora, su revaloración y
    restauración urgente en la cimentación e
    interiores.

     

    Julio César Pérez
    Guzmán

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