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política - Educar
para proteger
CAPITULO UNO
RANCHO EL PORVENIR
Imagino al viejo caserón tan vacío, como
cuando de niños
íbamos a pasar los días allá,
¿Cómo era? Era como ahora excepto que ahora hay
más arboles y
plantas por el
esfuerzo que hacemos desde hace años en sembrar y cuidar
este y aquel otro retoño de pinos o cedros, también
hemos tratado de que se aclimaten algunas especies de hoja no
perenne pero ha sido infertil, la altura es mucha y cuando cae el
hielo que se asocia con la temporada de sequías todo se
acaba, pero entonces viene la lluvia que cae en torrente y moja
toda la tierra, que
es un gusto ver como se resbala mojándola, en la ducha que
dios le ha facilitado.
Había días sobre todo en los días
de antes, en que no nos fijábamos en esto del hielo, la
sequía o la lluvia que interrumpía nuestro juego, eran
aquellos los días en que todo estaba sembrado de
raíz de zacatón, cuenta la familia que
por aquellos años era el cultivo bueno y el abuelo cuido y
cuido que hubiera mucha de esta planta tan poco agradable a la
vista, me parecía, ahora pienso que los campos se ven
diferentes con la raíz de zacatón que al final es
lo que mas personalidad
le daba al rancho, quizá por que es de una soberbia
resistencia
así como la gente de allá, que pasa del frío
del invierno, a la quema de medio día, o la moja la lluvia
de verano hasta casi podrir sus raíces, pero nada de esto
le pasa a la planta que fue el sustento de los abuelos, ella solo
deja pasar las secas con su color amarillo.
Entre el trigo y al recibir la lluvia, toma un discreto tono
verde que la confunde con el pasto de la pradera, siempre
discreta y resistente.
Tiene esta planta de la raíz de zacatón,
la
personalidad del mazahua es callada y discreta, como toda la
tierra, esta
en silencio en su defensa, pero esta paz se rompía cuando
llegaba el tiempo de
cosecha, que era el de la primavera en que la tierra está
polvilla y permite a la pala penetrar hasta la raíz de la
planta adulta para extraerla, ya que la planta muy vieja no
sirve, porque su raiz ya esta tan profunda que por muy corpulento
que este el maicero, que es quien la saca, saldría muy
trozada y quebradiza, naturalmente esto lo he sabido tiempo
después, por que en aquellos años, para nosotros la
raíz era un producto
más sin el profundo significado que le he encontrado
años más tarde.
La fiesta del triunfo empieza cuando los maiceros, que
venia en grupos familiares
por temporadas, saca la raíz, le corta la cabeza que
acá se le llama cabecilla y de manojo en manojo va
haciendo gavilla, una tras otra las iba juntando en la semana
hasta el sábado, en que muy temprano bajaba al riachuelo a
lavar el producto de la semana, las mujeres y los niños
iban con ellos a lavar ropa y bañarse, era un gran
contento ver a todos los mazahuas con sus coloridos trajes en los
riachuelos de la zona usando la piedra más plana para
restregar la ropa, ellas con ese pelo tan negro y largo al
aire, al igual
que los pechos lechosos de piel morena
que ofendían al pudor del blanco de razón; al
termino del medio día los capataces pesaban el producto de
cada uno y con los pesos aquellos iban a la tienda a comprar la
tela para las enaguas, azúcar,
sal, manteca, frijol y en general los consumos de la casa, el
pulque que también se producía allá se
vendía a los mayoristas, que en botas lo iban vendiendo
entre la concurrencia que se colocaba alrededor del patio
principal, al fondo de este lugar sólo queda como testigo
de aquellos días una "llamada" que aún florea y de
la cual no hemos podido sacar retoños a pesar de los
esfuerzos, este panorama de gente multicolor no sería
completo sin mencionar que a estas gentes las veíamos como
en película como extraños porque hablaban en su
propia lengua lo que
nos hacia extrañarnos los unos a los otros, así
eran los días aquellos, sábados de raíz de
zacatón, al final el producto pesado y pagado salía
para San Felipe del Progreso, que en otra época se llamo
el obraje, y los mazahuas se iban borrachos y contentos por los
caminos, era el día en que salían las pasiones, la
gente alegaba o peleaba al final del día, tenían
razón, por ahora la batalla de la raíz que iba a
ser escoba o escobeta estaba vencida, la próxima semana
seria otra y ya Dios diría.
LA PRESA DEL MUERTO
Fue después de que terminó su carrera de
ingeniero cuando Rodrigo se vino a vivir a la ciudad de México.
Toda su vida anterior había vivido en provincia. El campo,
la naturaleza y
todo lo relativo a los animales no le
interesaba, por lo menos eso creía. Fue por eso que
compró una casa sin jardín.
La casa tenía cinco metros cuadrados de verde al
frente. Eran tres de largo por dos de fondo en el lado norte,
hacia el lado sur estaba el vértice del triángulo.
Después del verde seguía la fachada y la casa. A
Rodrigo le alcanzó el jardín para sembrar tres
azaleas. También puso al frente un seto de truenos, con
eso acabó el jardín.
En la parte trasera de la casa había un patio,
allá puso unas macetas de barro que pintó de color
blanco y sembró otras tres azaleas. Fue entonces cuando
empezó a extrañar el verde de su tierra
tropical.
A Rodrigo lo había contratado una empresa que
construía fraccionamientos. Sus patrones pretendían
construir casas en una superficie de más de cuatro mil
hectáreas. De esa cantidad de terreno el 40% era para
calles y el resto era para casas. La primera comisión que
le dio el gerente de
construcción a Rodrigo, fue desalojar a un
grupo de
paracaidistas que habían hecho sus cuartos en los
alrededores del casco de una vieja hacienda llamada de "Nuestra
Señora de la Merced".
En los alrededores del casco de la hacienda de la Merced
estaban viviendo unas veinte familias. Las viviendas las
habían hecho de lámina de cartón
enchapopotada y unos cuantos palos. El único muro de
piedra que tenían aquellas casuchas era el que
había correspondido a los establos de la antigua
finca.
A los poseedores aquellos en virtud de que no
tenían ningún derecho para vivir ahí,
sólo les dieron unos cuantos pesos y para ayudarles
la empresa les
compró sus viviendas y unas cuantas vacas que pastaban en
los alrededores. A Rodrigo le dio pena tener que correr a aquella
gente pero entendió que era el precio del
progreso.
Cuando los últimos paracaidistas se fueron de los
alrededores del casco de Las Mercedes, se quedó sola la
vieja hacienda donde nuestro amigo acostumbraba ir a tomar un
lunch. A la distancia el único ruido que se
oía era el de las motocomformadoras que aplanaban el
terreno y preparaban las plataformas para el sembrado de
casas.
Cerca del casco de la hacienda, los antiguos
propietarios habían mandado construir una presa que al
tiempo fue bautizada como La Presa del Muerto porque en la
época de su construcción un hombre
había muerto en el lugar bajo circunstancias nunca
aclaradas.
En los alrededores de la Presa del Muerto pastaban las
vacas de los paracaidistas que se habían ido, pero no
había quien las cuidara. Con frecuencia Rodrigo
pensó que había que venderlas pero asuntos
más importantes lo distraían de ese
pendiente.
Las obras fueron avanzando más rápido de
lo programado y se hizo necesario mandar a cercar los terrenos de
la empresa. La Presa
del Muerto se quedó dentro del lindero a desarrollar y a
las vacas las vendieron a los campesinos vecinos, pero como las
vacas no entienden de propiedades seguían comiendo en sus
pastizales hasta que los terrenos fueron cercados con alambre de
púas. Las vacas se quedaron viendo crecer sus antiguos
pastos pero no podían hacer nada. El alambre les
impedía cruzar hacia la presa.
Pasó un año y las azaleas de la casa de
Rodrigo se secaron por la
contaminación, en cambio en la
Presa del Muerto los lirios habían invadido
prácticamente todo el lago. Era importante que la presa no
se secara porque un buen argumento de ventas era
tener cerca de las casas un escudo de agua. A
Rodrigo le encargaron que como jefe del proyecto
investigara cómo detener el crecimiento de los lirios
acuáticos que estaban azolvando la presa. Se contrataron
técnicos y biólogos pero nada podía detener
aquella plaga.
Un domingo Rodrigo llevó a su esposa e hijos a la
zona de obras. Le gustaba ir de vez en cuando, había
encontrado que caminar por el campo lo relajaba y ponía de
buen humor. Llegó hasta el antiguo casco de La Merced y
vio que las vacas se le quedaban viendo a sus antiguos
pastizales, por eso explicaría más tarde, fue a la
cerca y cortó un tramo de alambre para que las vacas
pasaran a pastar cerca del agua.
Las vacas aquellas se fueron acercando a la orilla de la
presa y se empezaron a comer el retoño de los lirios que
tenían a su alcance. Sin querer la empresa había
destruido el equilibrio
ecológico que había entre las vacas, los lirios y
la presa cuando cercaron el terreno.
Rodrigo siguió trabajando un tiempo hasta
terminar el primer sembrado de casas, después se
regresó a su tierra. No le gustó la ciudad, contaba
cuando con los amigos tomaba el café
frente al jardín del pueblo.
Octubre de 1990.
JOSE MARIA VELASCO: PINTOR ECOLOGISTA DEL
PAISAJE
"Pintor científico", así han denominado
investigadores e historiadores al paisajista mexiquense
José María Velasco; quien se inició como
todos los pintores naturalistas e idealistas del siglo XIX; sin
embargo, el enorme acervo científico y cultural que
año tras año fue obteniendo, le permitieron contar
con un instrumento de crítica
y análisis, dejando de lado la
exageración del idealismo que
caracterizó a algunos de sus
contemporáneos.
Tomaba a la naturaleza como modelo, pero
no se conformó únicamente con plasmar la belleza
del campo mexicano y sus riquezas, también fue conociendo
detalle a detalle la flora y fauna de
México para que cada elemento contara con la
precisión que la propia naturaleza le
otorgó.
En la infancia y
adolescencia
de Velasco, nacido en Temascalcingo, Distrito del Oro, Estado de
México, el 6 de julio de 1840, fue predominante su
amor por
México. Hijo de un artesano tejedor de rebozos, se
desenvuelve en un ambiente
típicamente rural, consciente de la importancia de las
artesanías, del colorido de las ferias regionales, del
comercio y de
los días de plaza. Juan de la Encina, relata que Velasco
comenzó a trabajar con las manos desde su niñez, lo
cual opina que "no era en realidad un mal comienzo para un
pintor". Sin embargo, a la muerte de
su padre, la familia debe
trasladarse a la ciudad de México, lugar donde
radicó desde 1847. Este contacto con la "Ciudad de los
Palacios" ayudará a José María Velasco a
profundizar en su técnica y estudios
científicos.
Es así, que el ingreso de Velasco a la Academia
de San Carlos se convierte en un eslabón que le
permitiría, por una parte, satisfacer sus necesidades de
conocimiento,
y por otra contar con un mejor nivel social, que no siempre
auguraba una situación económica estable; a pesar
de ello contó con el apoyo familiar.
Los cambios y la influencia de la Academia se reflejaron
en su obra. Estudiosos opinan que una vez que Velasco se
convierte en profesor de
Perspectiva, inicia lo que se considera como la mejor etapa de su
vida profesional, la más brillante y fecunda, y sus
cuadros se caracterizan por el contraste de claro obscuro,
llamados precisamente "Cuadros obscuros de Velasco".
Luego de la fructífera etapa que incluye los
cuadros de Orizaba, Jalapa y los tres grandes cuadros del Valle
de México comenzó con la publicación de la
"Flora de los alrededores de México" e ingresó
también como miembro de la Sociedad
Mexicana de Historia Natural.
Los cuadros que pintó Velasco durante su primera
época profesional, entre otros son, Río de Tacubaya
(1871), Ahuehuetes de Chapultepec ( 1872), Unas Canteras (1873),
Acuarela de las Rocas de
Atzcapotzalco (1874).
Independientemente de la extraordinaria calidad de los
trabajos de Velasco y la investigación científica llevada a
cabo por él para realizar cada uno de ellos, no podemos
dejar a un lado la manifestación expresa de Velasco por la
magnificencia de la naturaleza mexicana y su difusión. Si
bien, en ese entonces, hace ya más de un siglo, la
preservación del ambiente era un hecho natural, esta
preocupación intrínseca del paisajista mexiquense
por reflejar la riqueza de la flora y fauna mexicana, sin duda
nos lleva a pensar que este hecho no era fortuito.
La belleza del paisaje mexicano, ha impresionado a
propios y extraños a lo largo de la historia. Pero un
mexicano preocupado por la conservación del entorno, puede
figurar en tiempo y ámbitos que en primera instancia no
podríamos relacionar. Es así que tuvieron que
conjugarse diferentes elementos para que Velasco ingresara, como
ya dijimos, a la Sociedad Mexicana de Historia Natural, "a pesar
de no ser, en sentido estricto, un profesional de las ciencias
naturales como la mayoría de sus colegas. Tres
elementos parecen determinantes: sus actividades de botánica y zoología en la Escuela de
Medicina en
1865, su viaje a las ruinas de Metaltoyuca en ese mismo
año, y su amistad con
hombres de ciencia",
afirman estudios al respecto.
Asimismo se añade que comenzó la
publicación de su "Flora del Valle de México", obra
que nunca completó. Su propósito de elaborar una
iconografía botánica mexicana encuentra
también su origen en los estudios taxonómicos
emprendidos por su maestro de la Escuela de Medicina.
Finalmente, conocemos que se acercó
detalladamente a las obras del arte antiguo de
México para dibujarlas con cuidado, precisión y
amor, depositados en cada una de sus pinceladas.
Domingo 28 de julio de 1991.
CAPITULO DOS
LA
EXTRAORDINARIA MARIPOSA MONARCA
UNA HABITANTE MONARCA EN EL REINO
ANIMAL
Cerca de las tres cuartas partes del reino animal
están constituidas por insectos y debido a su enorme
población se considera que son parte de un
largo y complicado proceso
evolutivo, lo cual pudo trascender mediante un estudio detallado
de fósiles. Los insectos surgieron sobre la tierra desde
hace mas de 400 millones de años, la aparición de
las mariposas es posterior, data de hace unos 200 a 250 millones
de años.
Sin embargo el estudio de las mariposas puede resultar
complicado, debido a que son criaturas delicadas, cuyos cuerpos
se desintegran al morir sin que tengan la posibilidad de
fosilizarse, por lo tanto su proceso evolutivo es poco conocido y
lo que se tiene son "meras" aproximaciones.
Haremos un recorrido prehistórico para conocer
más acerca de éstos insectos, porque siempre se
escucha sobre los grandes animales, llámese tiranosaurio
rex….. etc., y claro el
conocimiento solo se centra en los animales grandes y los
pequeños, ¿dónde quedan?.
Según Roberto de la Maza (1987), en su obra
"Mariposas Mexicanas", se tiene poca información, pero se sabe que a mediados
del Eoceno, hace aproximadamente 48 millones de años,
aparecen en el continente americano los primeros insectos con las
características de un lepidóptero, cuyos
fósiles se encontraron en Colorado, Estados
Unidos.
Del período siguiente. el Oligoceno inferior, con
una antigüedad aproximada de 38 millones de años, se
encontraron igualmente en Colorado, Estados Unidos,
fósiles de una mariposa de finales de éste periodo,
que por su estructura
puede identificarse con otros, como los de la familia Pieridae.
Sin embargo estos organismos aún siendo los más
antiguos conocidos, se encuentran totalmente evolucionados, por
lo que su transformación o evolución venia de mucho tiempo
atrás.
En Canadá se encontró dentro de un pedazo
de resina petrificada, al cual se le ha determinado una
antigüedad de 70 a 100 millones de años, la cabeza de
una oruga que ilustra a los lepidópteros como insectos
diferentes a otros del período del
Cretácico.
Los insectos son uno de los animales más
importantes dentro de las cadenas alimenticias sobre la tierra,
la gran mayoría de los animales incluyendo el hombre,
perecerían sin ellos. Menos del 1% de los insectos son
considerados como dañinos al hombre, mientras que el 99%
restante nos benefician directa o indirectamente, y la comunidad de
científicos han identificado mas de un millón de
especies de insectos.
Todos los insectos tienen algo en común: poseen
cabeza, tórax y abdomen, seis patas y un par de antenas,
además de poseer características similares en su
estructura e historia. Los encontramos divididos en dos
importantes subclases: los Apterygota(sin alas) y los
pterygota (alados). Estos últimos subdivididos a su
vez en: Exopterygota y Endopterygota. Esta última se
divide en órdenes y en una de ellas encontramos a la orden
LEPIDÓPTERA.
La mariposa monarca es un insecto que pertenece a la
orden de los lepidóptero, palabra cuya etimología
griega proviene de lepidó (escama) y pteron
(ala), por lo que esta orden se puede definir como "insectos con
alas escamosas". Dentro de esta orden son conocidas hoy en
día 135,000 especies clasificadas y de éstas
111,000 especies pertenecen a las mariposas nocturnas y 24,000 de
ellas son para las mariposas diurnas.
Lepidóptera es una orden que se divide en
familias y éstas a su vez se componen de especies. Las
Mariposa Monarca pertenece a la familia Danaide y su
nombre científico es el de Danaus plexippus Linneo.
Estas poseen fluidos corporales desagradables o tóxicos
que se originan en las plantas (asclepsias) que les sirven de
alimento durante su período de larva y por supuesto no
tiene rival en cuanto a distancias recorridas y sus largos
períodos de vuelo.
UNA MARIPOSA PREHISPÁNICA
La Mariposa Monarca, es la más popular de todas
las mariposas en el territorio central de la República
Mexicana. Sus elegantes alas negras y anaranjadas adornan los
bosques de los Estados de México y Michoacán
durante el invierno. Además de ser una bella especie del
reino natural, la Mariposa Monarca (Danaus Plexippus
Linneo) fascina por sus cualidades de adaptación
biológica.
Sin embargo la importancia que se le ha otorgado no
viene de la enorme difusión que se originó en los
últimos años de la década de los 70´s,
sino que al hacer una revisión extensa encontramos en un
pequeño libro titulado
"La Mariposa Sagrada" de Heidi Mc Allister, que la Mariposa
Monarca ha inspirado admiración desde épocas
remotas.
Entre las culturas prehispánicas que habitaron la
República Mexicana, las más importantes fueron la
teotihuacana (200 a 900 D.C.) y la azteca (1300 a 1523 D.C).
Dentro de su simbolismo ritual y en sus objetos de uso diario,
destacó entre diversos animales la mariposa.
Los aztecas la
reconocieron como Quetzalpapalotl o Mariposa Sagrada. El insecto
causó tal impacto que fue objeto de culto y se le
dedicó un centro de estudios científicos.
Creían que las mariposas eran angelitos de niños
muertos que regresaban a la tierra, los indígenas
veían una cara humana en las alas de la Monarca. El grupo
mazahua la conoció con el nombre de "Hijas del Sol"; tal
vez por el color brillante de sus alas o porque con el despertar
de la Monarca llegaba el sol de la
primavera.
En la cultura
teotihuacana la mariposa estuvo representada en sellos,
narigueras y tocados, sus formas van desde la más natural
hasta las completamente estilizadas, a veces prácticamente
irreconocible. En época más reciente, el pueblo
mexica, portador de la cultura azteca, la representó en
sellos, trabajos de pluma, pequeñas mantas, algunos
códices, grabados en piedra o como parte de tocados y
escudos de los guerreros.
Los antiguos mexicanos tuvieron un gran conocimiento de
los tipos de mariposas y de la vida de éstas, así
mismo la hicieron parte de sus mitos y
supersticiones. En el ornato y en el decorado desempeñaron
también un papel muy importante. El nombre náhualt
para designar a la mariposa era "papálotl". La
mariposa era una representación del fuego y por ello entra
en el símbolo que fue hecho por los mexicanos para
representar la guerra. La
movilidad de la mariposa los hizo tomarla por símbolo del
movimiento del
Sol Nahui Ollin y por eso también era símbolo de
los dioses del camino, Tlacon tontli y Zacatontli.
La mariposa era la representación de los
héroes y de personas importantes que habían muerto;
también lo era de las almas que tienen su casa en el
cielo, de los guerreros caídos o de los guerreros
sacrificados en la piedra de los sacrificios así como de
las mujeres muertas en el parto. Estas
almas se transformaban después en colibríes de rico
plumaje y en mariposas
Se cuenta que en las culturas antiguas sabían que
las mariposas ponían huevecillos, que éstos se
convertían en gusanos y después en capullos y
finalmente en mariposas; también conocían la
época de la
metamorfosis de diversas clases de ellas, para los grupos
más frecuentes o las especies de formas y colores
llamativos tenían nombres específicos de acuerdo a
costumbres de las mariposas o de las orugas. Según
Beutelspacher(1998) en su libro "Las mariposas entre los antiguos
mexicanos" llamaron a los huevecillos de las mariposas
"ahuauhpapálot", a las orugas las llamaron
"ocuilpapálotl".
Para seguir con estos insectos prehispánicos, se
sabe que tuvieron tanta influencia que utilizaron los nombres de
Papaloapan, para un río en el Estado de
Veracruz (de las raíces papálot-mariposa; y
apan-río, originando el significado de "Río
de las Mariposas", y también en la palabra Papalotepec,
que es una localidad en el Estado de México, cuyas
raíces papálotl-mariposa;
tépetl-cerro, dan el significado "en el cerro de
las mariposas".
La poesía
indígena de los guerreros osados, crueles y sanguinarios
hacía referencia al gran interés
que centraban en la naturaleza, ya que poseían una
extraordinaria sensibilidad para apreciar y gozar aspectos
sobresalientes, de allí que en sus escritos existan claras
referencias sobre las mariposas, siendo en ocasiones el objeto
del poema, y en otras empleándose en un sentido
metafórico.
En tiempos antiguos la mariposa fue transformada en una
diosa, la cual a su vez era símbolo del amor, diosa de las
flores, de la vegetación, representación del fuego
y muchas otras atribuciones.
Se conoce también que después de la
Conquista, la dominación española hizo una
destrucción masiva de todo aquello que recordara algo de
la esplendorosa cultura sometida; de allí que los libros o
códices en que estaba contenido el conocimiento de los
pueblos fueron quemados en grandes hogueras, y sus ídolos
fueron rotos o en el mejor de los casos, se emplearon como base
en los cimientos para la construcción de la nueva ciudad
española. Esto contribuyó a que muy poco de esa
expresión cultural, se rescatara para el patrimonio
universal, siendo principalmente gracias a la colaboración
de los frailes, uno de ellos fue fray Bernardino de
Sahagún.
Así es como ha sido tratada la mariposa desde
generaciones atrás, como símbolo único e
importante para los cultos, cada año la población
completa de Mariposas Monarcas emprende el vuelo hacia la ruta
destinada según la época hasta desaparecer, esto ha
ocurrido desde hace muchos años y seguirá
ocurriendo si la sociedad se lo permite.
UN CAMINO QUE RECORRER
La vida animal en la mayoría de los casos se
lleva a cabo mediante desplazamientos en determinadas
épocas, porque en ese lugar ya no existe alimento y tienen
que ir en busca de él, o bien para reproducirse. En el
caso de las mariposas, los fenómenos migratorios tienen un
período mas o menos exacto que se manifiesta en una
época del año. Estos movimientos cuentan con
diversas características, como que están sujetos a
los factores climáticos debido al inicio de la temporada
de sequía o en caso contrario el descenso de la temperatura
invernal.
La mariposa monarca, es reconocida mundialmente como una
de las mariposas migratorias, es la única que emprende
cada año un largo viaje siguiendo una dirección con la cual regresará a su
hábitat. Aparentemente las condiciones de
una temperatura de 25ºC y la duración del día
en el verano en Canadá y Estados Unidos son las que
determinan la maduración de los órganos sexuales de
la mariposa monarca, pero cuando estas condiciones cambian porque
surgen masas de aire polar que afectan la temperatura en los
Grandes Lagos, para asegurar su supervivencia, deben comenzar un
largo recorrido hacia el sur.
Tres rutas migratorias, son las que han sido
determinadas por las mariposas, una de ellas es un viaje corto,
que comienza al oeste de las montañas Rocallosas hacia el
estado de California en Estados Unidos, donde son recibidas con
un festival que organiza la comunidad, además de que
están protegidas por las leyes locales. La
segunda ruta se origina entre el este de las Rocallosas y los
Grandes Lagos, para que a fines de septiembre ingresen a
México por el norte de Tamaulipas, de Nuevo León y
este de Coahuila avanzando hacia el puente Andaró, cerca
de Temascalcingo donde beberán agua y entre la primera y
tercera semana de noviembre las mariposas se acercan a El Oro, a
Atlacomulco, a San Felipe del Progreso, así como a otros
sitios que se encuentran en los estados de México y
Michoacán. Estas se agrupan en las zonas de
hibernación buscando condiciones favorables para su
permanencia.
Y la tercera ruta aun es un misterio pero se sabe que
las poblaciones de estas mariposas ubicadas en los Grandes Lagos
y la costa del Atlántico se dirigen hacia la Florida, para
ingresar al Golfo de México y así dirigirse a
Cuba, sin
embargo también dentro de esta tercera ruta se contempla
la que viene de los Grandes Lagos hasta la Península de
Yucatán.
Un largo trayecto es el que recorren estos insectos,
famosos sin lugar a dudas, pero hay que tomar en cuenta que su
comportamiento
es especialmente diurno, se ha reportado que pernoctan en
pequeños conjuntos
hasta de 600 ejemplares, en los árboles
que se encuentran en su ruta. Durante el viaje, la actividad
parece iniciar a las 09:30 horas, en que ya se puede contar el
paso de cientos de individuos/hora; y por la tarde, la actividad
se detiene cerca de las 18:30 horas.
REGRESO DE LA MARIPOSA MONARCA
Cada año en los primeros días del mes de
noviembre, regresan a nuestro país las mariposas monarca,
que se han convertido para los ecologistas en un símbolo
de lo delicado, que es el equilibrio ecológico, por lo que
la principal acción
debe ser protegerlas, tanto por su belleza como por lo que
representan.
Así por ejemplo este año allá por
el 26 de noviembre nos enteramos que habían sido avistadas
por los alrededores de Saltillo en Coahuila y fue como nos
enteramos de que este insecto que tiene menos de un gramo y que
realiza cada año un vuelo entre 3,500 a 5,000
kilómetros desde Canadá y el norte de Estados
Unidos, había entrado a territorio mexicano con un retraso
de aproximadamente diez días.
Los expertos recibieron notificaciones de que las
primeras mariposas estaban empezando a llegar al Valle de Toluca
para ubicarse finalmente en los límites
entre los estados de Michoacán y México, esto
provocó que los científicos expertos y turistas
ecológicos iniciaran la preparación de sus maletas
para internarse entre los bosques de pino y oyamel de estos
estados a compartir los espacios ecológicos con este
interesante insecto.
Lo interesante de esta inmigración es que la protección a
la mariposa monarca es un ejemplo de lo que sí se puede
hacer en materia de
protección a la biodiversidad,
desde un 25 de mayo de 1980 en que a través del Diario
Oficial de la Federación, se empezaron a proteger los
Santuarios de la Mariposa Monarca que están situados en
una altitud de 2,450 metros y en una superficie boscosa de pinos,
encinos y oyameles.
Este lepidóptero llamado "monarca" quizá
por su gran capacidad de desplazamiento está siendo
protegida gracias, también, a la poderosa influencia de
los ecologistas y de los medios de
comunicación, esta protección le permite a la
mariposa "monarca" desplazarse con relativa tranquilidad 150
kilómetros por día y se dice que se guían
por la luz polarizada y
por el instinto hereditario y mecanismos biológicos
desconocidos; estos millones de animalitos forman enormes racimos
de ellas mismas y dan un espectáculo desde noviembre hasta
marzo depositando sus huevecillos en las hojas de las asclepias,
planta venenosa que alimenta la oruga y al mismo tiempo la
protege de los depredadores; dejará nuestro país en
el mes de marzo, hasta entonces tendremos a una distinguida
visitante.
UN BRINDIS POR LA MONARCA
Uno de los fenómenos más extraordinarios
que acontecen en el año, es el fenómeno migratorio
de las mariposas monarca, el cual en muchas ocasiones pasa
desapercibido para los habitantes del Estado de México al
grado tal, que solo en los municipios de Angangueo y en los
ejidos del Capulín, el Rosario y otros, existe una mediana
conciencia de lo
importante de este fenómeno.
Así por ejemplo, imaginemos que sobrevivir el
invierno es una empresa difícil para cualquiera, mucho
más para un insecto que fácilmente sufre la
muerte por
parte de los depredadores esa es una de las razones de que cada
hembra de la mariposa deposite entre 35 y 50 huevecillos en el
género
asclepia que es una planta altamente tóxica que se
encuentra en terrenos abiertos y praderas, gracias a lo venenoso
de la planta, los huevecillos se convierten en larva, que muda
cinco veces de piel hasta convertirse en crisálida y en
adulto para principios del
verano, esta generación del verano es la intermedia que
nace y muere en Norteamérica, los huevecillos que deposita
esta generación, se convierten en adultos a fines de
verano y es esta generación la que vendrá y
sobrevivirá el invierno, gracias al viaje que
realizará y que terminará en el Norte del Estado de
México en los municipios de San José del
Rincón, El Oro y otros del Estado de México y de
Michoacán.
Los expertos señalan que el fenómeno
migratorio que caracteriza a la mariposa monarca, ocurre debido a
la reducción invernal del periodo de la luz solar y a la
progresiva presencia de las masas del aire polar que abaten
prácticamente la temperatura en Canadá y Estados
Unidos.
Hemos mencionado que las rutas migratorias identificadas
son tres: Los ejemplares se mueven hacia el sudoeste a partir de
fines de septiembre e ingresan a México por el norte de
Tamaulipas, Nuevo León y el este de Coahuila. En su
recorrido, la corriente más importante atraviesa la Sierra
Madre Oriental a la altura de ciudad Victoria, la Sierra de
Alvarez en San Luis Potosí y San Luis de la Paz en
Guanajuato. Entre la primera y tercera semana de noviembre, las
mariposas monarca se acercan a Bosencheve, El Oro, Atlacomulco,
San Felipe del Progreso y otras localidades que se encuentran
entre los estados de México y Michoacán. Al
agruparse en las zonas de hibernación, las mariposas
buscan una altitud idónea en función de
las condiciones climáticas.
En los últimos 28 años se ha perdido
más de la mitad del bosque de la región. Su
ecosistema
está actualmente degradado. Para evitar la erosión,
la escasez de agua y
otras consecuencias negativas que pueden afectar tanto a las
mariposas monarca como a otras especies que habitan en dicho
bosque y sobre todo, a las personas que viven en la zona, debemos
preservarlo intacto.
La mariposa monarca debe ser considerada como patrimonio
de la humanidad porque representa la supervivencia de la vida y
es nuestra responsabilidad su protección y
continuidad.
"RESERVA DE LA BIOSFERA
MONARCA"
La región de la mariposa Monarca es una zona
prioritaria para el diseño
de políticas
ambientales, señala la Comisión Nacional de Areas
Naturales Protegidas, se ubica en un territorio que abarca
localidades de los estados de México y Michoacán,
es parte de un importante patrimonio histórico y cultural,
muchos de los conflictos
para alcanzar la sustentabilidad se expresan aquí y es uno
de los temas que llaman la atención de la sociedad: se trata de una
zona indígena y campesina pobre con una basta
biodiversidad.
La dinámica del ecosistema en donde la
mariposa Monarca hiberna y se reproduce, lo accidentado de su
relieve, el
predominio de fuertes pendientes y permeabilidad de su suelo, ocasionan
que la zona sea una importante área de captación
fluvial, que alimenta un total de veintitrés manantiales;
ocho presas y numerosos cuerpos de agua del estado de
Michoacán y de México, que abastecen a los centros
urbanos y localidades de la región, así como las
ciudades de México y Toluca.
Desde el punto de vista florístico, el
área forma parte de una zona de enorme biodiversidad,
dando lugar a cinco tipos de vegetación: el Bosque del
Oyamel, el Bosque de Pino y Oyamel, el bosque de Pino, el bosque
de Encino y el bosque de Cedro, asimismo, el área cuenta
con una singular relevancia faunística, teniendo
registradas ciento ochenta y cuatro especies de vertebrados de
los cuales cuatro son anfibios, seis reptiles, ciento dieciocho
aves y
cincuenta y seis mamíferos.
El lepidóptero conocido con el nombre de Monarca
es uno de los más interesantes ejemplares de su especie
por su peculiar ciclo de vida
y por las características de su metabolismo
para protegerse contra sus depredadores, lo que lo convierte en
un bello ejemplar por los colores y brillantez de sus alas y,
además, es la más importante de las mariposas
migratorias, siendo valiosa la información que puede
proporcionar para evaluar cambios climáticos globales,
disponibilidad y calidad de mantos y escurrimientos
acuíferos.
Debe planificarse el cuidado y uso de los recursos
naturales a efecto de asegurar el equilibrio y la continuidad
de sus procesos
ecológicos y evolutivos, además de protegerse los
habitats naturales de la región y de los ecosistemas
más frágiles, conservándose la diversidad
genética
de las especies de flora y fauna de la zona para hacer del
área un campo propicio para la investigación científica, la educación
ambiental y el estudio de los ecosistemas y su
equilibrio.
CAPITULO TRES
EL LOBO Y EL CONEJO TEPORINGO MEXIQUENSES EN
PELIGRO
En el Estado de México existe una gran diversidad
en flora y fauna, esto se debe, a la gran variedad de climas que
tenemos, a una geografía que se
caracteriza por tener zonas altas y frías como las del
norte del estado o como las mismas del Valle de Toluca y otras
más cálidas que se asemejan mucho a las de la selva
húmeda, en toda esta geografía mexiquense han
vivido el lobo mexicano y el conejo teporingo, el que
también es llamado, de los volcanes porque
se le encuentra precisamente en las faldas de nuestros
volcanes.
Estos controvertidos animales que forman parte de todas
las historietas y cuentos
infantiles, son parte de nuestra diversidad y según la
"Ley General
del Equilibrio Ecológico y la Protección al
Ambiente" y sus disposiciones complementarias así como los
tratados
internacionales deben estar sujetos a una preservación
especial por ser endémicas, es decir, nativas y estar
amenazadas por el peligro de extinción.
La psicología del lobo
mexicano, nos comentan los expertos, tiene conductas que son
afines a los humanos, quizá por eso en algunas ocasiones
los asociamos con personajes malévolos, como en el caso
del Lobo Feroz con Caperucita, lo interesante del asunto es que
como siempre, es el hombre el que causa estragos sobre las
fuentes
alimenticias del lobo, esta enemistad entre el hombre y el lobo
se debe, naturalmente, a que en el pasado cuando el hombre
destruía las especies animales mas pequeñas, como
el conejo, de las que se alimentaba el lobo, entonces este
tenía que acercarse a los rebaños domésticos
y mataba borreguitos o gallinas para comer, lo que provoco que el
lobo se convirtiera en el villano de los cuentos
infantiles.
El lobo se expresa a través de gruñidos,
aullidos, mímicas, y posturas corporales así como
la posición de la cola, los aullidos les ayudan a
localizar individuos semejantes alejados, ya que en ocasiones
cuando escasea el alimento principalmente en invierno; son muy
gregarios, en cuanto a la jerarquía dentro del grupo esta
se determina por la inteligencia,
el vigor y la edad del animal y puede variar en el curso de su
vida.
El hábitat del lobo mexicano, se
distribuía desde el sur de Estados Unidos hasta mas
allá de la frontera con
México: en Sonora, Chihuahua y parte de Coahuila, pasando
por Durango, Zacatecas, San Luis Potosí y el Estado de
México, donde encontraba alimento como liebre, conejos y
en ocasiones consumía carroña e insectos,
así como venado cola blanca.
Hoy en día es un animal en peligro de
extinción, se encuentra en reservas ecológicas y
zoológicos, su alimentación consiste
en 2 kg. diarios de carne, aproximadamente, así como de
presas vivas como burros, borregos y gallinas, para que no pierda
sus hábitos de cazar. Llega a vivir hasta 10 años
en estado libre y 15 en cautiverio.
Los lobos han sido repudiados por los ganaderos quienes
argumentaban que perdían sus becerros, vacas, caballos y
burros por los ataques de estos lobos capaces de traspasar los
cercados de los ranchos para atrapar a sus presas. También
se les responsabilizaba de propagar la rabia a otros animales
silvestres iniciando así una cadena que llegaba hasta los
perros
domésticos. Ambos argumentos fueron la razón de que
en los años 50´s se les condenara al exterminio. Los
acuerdos para su erradicación se tomaron entre las
autoridades sanitarias de México y de Estados Unidos en
1949, fue entonces cuando la asociación sanitaria
fronteriza mexicana – norteamericana, promovió una
campaña de envenenamiento con monofluroacetato de
sodio.
En la actualidad este veneno está prohibido en
ambos países dada su peligrosidad. Los efectos de esa
campaña no se hicieron esperar; en Sonora por ejemplo
perecieron envenenados 4600 coyotes y lobos y en Chihuahua,
murieron 7800 de estos animales. A principio de 1990 algunos
autores consideraban que apenas quedaban 10 lobos en libertad, ante
esta situación México y Estados Unidos coincidieron
en la necesidad de preservar la subespecie. Así se creo el
"Comité Internacional para la Recuperación del Lobo
Mexicano".
Hasta hace tres años se contaba con 60 lobos en
todo México, para que una especie esté en peligro
de extinción se debe de contar con 2000 ejemplares. Esto
quiere decir que el lobo mexicano ha desaparecido.
De la misma manera encontramos al conejo teporingo
conocido también como zacatuche, tepolito, conejo de los
volcanes, entre otros. Su piel es uniformemente café
oscura en lomo y café grisáceo abajo, orejas cortas
y redondeadas, piernas y patas cortas y no tiene cola visible.
Vive en madrigueras y en veredas bien definidas entre el zacate
espeso.
Su población se encuentra en las laderas medias
del Popocatépetl, Iztaccihuatl y lomas que rodean el Valle
de México por el Sur. Este conejo tiene el área de
distribución más limitada que
cualquier otro animal de México. Sus hábitos
alimenticios son el forraje de la aromática menta. Cuando
hace buen tiempo pasa gran parte sobre el terreno jugando,
peleando, comiendo entre los manchones de zacate; es activo al
anochecer y en la mañana muy temprano.
LOS ANIMALES TAMBIEN SIENTEN
En México nuestra preocupación por la
protección de los animales ha ido creciendo gracias a los
movimientos ecologistas y a las sociedades
protectoras de animales que han conseguido que poco a poco
cambiemos nuestra mentalidad avanzando a ser un país donde
la tierra la disfrutemos por igual humanos y animales, ya que en
última instancia todos compartimos la misma casa, es por
eso, que los protectores de animales nos llaman continuamente a
ejercer nuestro derecho de "boicot" no comprando a aquellas
empresas que
vendan artículos que para su elaboración hayan
requerido sacrificar algún animal
innecesariamente.
La gran cantidad de animalitos que se requieren para
confeccionar un abrigo de pieles, lleva a sacrificar
innecesariamente la vida de miles de martas, chinchillas, zorros,
minks, etc. Los elefantes están prácticamente
agotados por culpa de los compradores de marfil, lo mismo ha
pasado con la tortuga cuya carne y huevos son consumidos
innecesariamente.
La cacería ha dejado de ser una diversión
aristocrática o una actividad necesaria para la
subsistencia. Cada día menos personas asisten a los
espectáculos crueles como son las corridas de toros, pelea
de gallos y de perros, etc. Los amantes de los animales hemos
encontrado mayor placer en disfrutar del canto de un
pájaro en libertad que uno en cautiverio, es por ello que
evitamos que se enajenen loros, águilas, búhos,
halcones, etc. .. La excepción lo son el canario y el
periquito australiano que siempre es placentero contemplarlos y
escucharlos cuando viven con condiciones amables.
Los consumidores podemos ejercer nuestro derecho de no
apoyar las matanzas crueles, dejando de comprar en los rastros y
mataderos en donde se sacrifique con crueldad innecesaria. Las
sociedades protectoras de animales de México mencionan que
"De 5,000 rastros que existen en la república,
únicamente en 150 de estos, se realiza la matanza sin
dolor". "Un perro abandonado tiene 40% de probabilidades de ser
capturado por la perrera; un 30% de ser arrollados; un 20% de
caer en manos de sádicos que los ahorcan, queman o matan
cruelmente; un 5% puede llegar a ser adoptado; el 3%
logrará vivir como vagabundo y el 2% terminará en
un laboratorio
experimental para ser viviseccionado".
El remedio es esterilizar a nuestros animales
domésticos, no adquirir especies en peligro de
extinción y denunciar cualquier crueldad innecesaria
contra los animales a las autoridades.
Junio de 1992.
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