Material de apoyo a la docencia : historia de la filosofía

Enviado por Anna Lidia Beltrán Marín

Partes: 1, 2, 3

INTRODUCCIÓN

El siguiente Material de Apoyo a la docencia de las
Asignaturas Historia de la
Filosofía I y II constituye una compilación de
artículos, entrevistas,
resúmenes, mapas
conceptuales: que le facilitan al estudiante la
comprensión de la Historia de la Filosofía a
través de las corrientes y tendencias filosóficas
mas representativas del pensamiento
Filosófico Social desde el surgimiento del saber
filosófico hasta la época Contemporánea. En
ningún momento pretendemos que este trabajo
sustituya la Bibliografía básica y complementaria
que aparece en los programas de la
asignatura, así como que limite el acceso de los
estudiantes al caudal que le proporciona el contacto directo con
las obras de los filósofos clásicos de la
antigüedad y los contemporáneos ya que la lectura y
análisis de estas obras es
insustituible.

El objetivo del
Material de Apoyo es poner al alcance de los estudiantes una
guía para el estudio independiente de estas asignaturas y
que contribuya a complementar las actividades docentes:
conferencias, seminarios y clases prácticas, que le
permitan a los estudiantes disponer de un Material Auxiliar para
organizar el plan
temático de las asignaturas mencionadas y lo conduzca a un
análisis valorativo de las diversas corrientes de la
Historia de la Filosofía.

En base a lo planteado hemos elaborado un texto que
cubra las necesidades a las cuales nos enfrentamos y a la vez
pueda ser utilizado como material de preparación al
claustro de los profesores de la asignatura en los diferentes
Municipios de nuestra provincia. Consideramos que este Material
contribuya a la mejor preparación de los estudiantes ya
que de forma sencilla pueden acceder a una parte de la información que necesiten para el estudio
de cada tema.

Es preciso dejar establecido desde aquí que la
periodización o cronología de las tendencias de la
Filosofía solo constituye un intento de organizar el
amplio caudal de corrientes filosóficas que conforman esta
ciencia y que
solamente tiene un valor
didáctico, ya que en la vida real estos hechos no se
sucedieron en el marco estrecho en que aquí aparecen.
Además resulta difícil encontrar consenso sobre la
pertenencia de determinado pensador a una u otra
corriente.

En la bibliografía que hemos consultado,
encontramos disparidad de opiniones sobre la posible organización de la Filosofía en
escuelas ,en corrientes en tendencias ,sin embargo, hemos asumido
aquí la que consideramos de mejor comprensión para
los estudiantes de la carrera Estudios Socioculturales en su
Primer y Segundo año. Esta diversidad de criterios se
agudiza cuando pasamos al estudio de la Filosofía
Contemporánea ya que hay autores que plantean que: la
Filosofía Contemporánea surge a partir de la
disolución del sistema Hegeliano lo cual propició
el surgimiento de pensadores y movimientos dispersos: partiendo
del idealismo y
del empirismo,
pasando por los anti- hegelianos, por el positivismo,
de un lado por otro lado la izquierda hegeliana (Feuerbach-
Marx),
siguiendo con la Filosofía de la vida, la fenomenología, el existencialismo, la escuela de
Frankfurt, la hermenéutica y el estructuralismo.
Existen otros criterios y otros Mapas
Conceptuales de la Filosofía Contemporánea que la
organizan por países y regiones y proponen una
periodización europocentrista que enumera las diferentes
corrientes que se aprecian en la Europa
Continental: Idealismo, Vitalismo, Existencialismo, Marxismo,
Personalismo, Filosofía Analítica, Círculo
de Viena, Escuela de Frankfurt, Estructuralismo, Hermenéutica. En Inglaterra y los
EEUU: Empirismo, Filosofía Analítica, Pragmatismo.
Siguiendo la tendencia, de la llamada escuela soviética,
apreciamos que la enmarcan a partir del momento en que la
burguesía comienza a decaer como clase y
abandona la dialéctica entregándose a la
apología de las relaciones sociales capitalistas y
comienzan a propagar el irracionalismo y el
agnosticismo.

Existen en nuestros días gran cantidad de Centros
de Educación
Superior de gran prestigio Internacional que cuentan con todo
el caudal de información necesario para impartir
dignamente esta hermosa ciencia, pero , nuestro centro carece en
la actualidad de la mayoría de las obras clásicas
de la Filosofía Universal , tampoco existe a nuestro
juicio, un texto que reúna en si todo lo que nuestros
estudiantes necesitan conocer para apropiarse de una adecuada
comprensión de la historia de la Filosofía y
comprender su valor para la formación de profesionales de
las carreras humanísticas ,estas razones nos han motivado
a emprender la tarea de reunir en un Material de Apoyo a la
Docencia ,los momentos cruciales del saber filosófico ,
quedando pendiente aquí una Tercera Parte que debe
culminarse próximamente la cual será un
acercamiento al Pensamiento Filosófico Cubano.

Esperamos poder
complementar este Material de Apoyo, con la colaboración
de todos aquellos que resulten motivados por la
indagación, búsqueda, discusión,
análisis de los temas aquí expuestos, de hecho este
Trabajo constituye un Foro Abierto al debate entre
colegas de otras Universidades, Sedes Universitarias y de todos
los interesados en sentido general.

Aceptamos sugerencias y su participación, las
cuales pueden ser entregadas en el Departamento de Marxismo-
Leninismo del Centro Universitario de Sancti Spíritus
José Marti. Y por e-mail:
anna[arroba]suss.co.cu.

PRIMERA PARTE

GLOSARIO DE TERMINOS
DE FILOSOFÍA

Abstracción: aislamiento

Agnosticismo: Niega la posibilidad de conocer el
mundo.

Algoritmo: regla exacta sobre la ejecución
de operaciones
sobre un determinado orden.

Alquimia: nombre de la química en el periodo
pre científico.

Altruismo: servicio
desinteresado a otras personas, voluntad de sacrificar al bien
ajeno a los intereses personales.

Analogía: proporción,
correspondencia, semejanza.

Anarquismo: sin autoridad, sin
poder.

Antinomia: contradicción en la ley: dos juicios
contradictorios pero igualmente fundamentados.

Antropologismo: hombre y
ciencia (ciencia que estudia al hombre como producto
supremo de la naturaleza)

Apieron: materia
infinita en eterno movimiento

Aporía: situación sin
salida

A posteriori: designa el saber obtenido de la
experiencia

A priori: saber obtenido antes de la
experiencia

Astronomía: ciencia que estudia el
desarrollo de
los cuerpos celestes

Ataraxia: imperturbabilidad (estado de
sosiego anímico)

Ateísmo: niega a Dios

Atomística: Teoría
sobre la estructura
discreta de la materia

Axiología: Valor, dignidad
(doctrina de los
valores)

Axioma: proposición admitida tesis inicial
indemostrable

Budismo: religión que
preconiza la iluminación de los sufrimientos a
través de la renuncia a todos los deseos hasta llegar a la
suprema iluminación el nirvana

Cartesianismo: Filosofía de Descartes y
sus seguidores

Catarsis: acción
estética del arte sobre
el
hombre

Categorías: declaración,
testimonio, conceptos fundamentales que reflejan las propiedades
de los fenómenos.

Catolicismo: variedad del cristianismo

Cínicos: escuela griega del s. IV ane
(desdeñan las costumbres y la cultura)

Clases sociales: grupos de hombres
que se diferencian por el lugar que ocupan en la producción social

Concepto: reflejo del mundo en el
pensar

Conciencia: forma superior del reflejo de la
realidad objetiva.

Conocimiento: proceso a
través del cual la realidad se refleja y reproduce en el
pensamiento humano.

Cosmogonía: ciencia sobre el origen y
desarrollo de los cuerpos celestes y sus sistemas

Cosmología: ciencia que trata del universo como
unidad de las conexiones en un todo y de toda la porción
del universo

Cosmos: Universo, mundo en su totalidad y como un
todo

Creacionismo: doctrina religiosa acerca de la
creación del mundo, de la materia en virtud de un solo
acto creador

Cristianismo: religión mundial junto al
islamismo y budismo.
Surgió en el s. I en Roma como
religión de los esclavos y trabajadores
oprimidos.

Criticismo: nombre que Kant dio a su
filosofía idealista

Cuestión fundamental de la
filosofía: es la que trata de la relación entre
la conciencia y el
ser, el pensamiento y la materia

Decembrístas: revolucionarios rusos,
organizadores de la sublevación de diciembre de
1825

Deducción: acción de conducir a
partir de aseveraciones

Deísmo: doctrina que admite la existencia
de Dios en calidad de causa
primera

Democracia: forma de poder que proclama la
subordinación de la minoría a la mayoría y
el reconocimiento de la libertad e
igualdad de
derechos de los
ciudadanos

Desarrollo: proceso de automovimiento desde lo
inferior a lo superior

Devenir: categoría filosófica que
expresa la variabilidad de las cosas y
fenómenos

Dialéctica: ciencia del desarrollo de la
naturaleza

Dualismo: doctrina filosófica que
considera la substancia material y espiritual como principios
iguales

Empirismo: teoría que considera la
experiencia social como única frente al saber

Epistemología: doctrina acerca del
saber

Escepticismo: concepción filosófica
que pone en duda la posibilidad del conocimiento
de la realidad objetiva

Escolástica: filosofía medieval que
fundamenta la concepción religiosa del mundo

Éter: hipotético medio material que
llena el espacio

Ética: relativo a las costumbres. Ciencia
de la
moral.

FES: Tipo histórico de sociedad
basado en determinado modo de producción .

Filosofía: ciencia sobre las leyes universales
a que se hallan subordinados el ser naturaleza y sociedad como el
pensamiento del hombre

Gnoseología: teoría del
conocimiento

Heurística: arte de sostener una
discusión

Hilozoísmo: doctrina según la cual
la vida y la sensibilidad son inherentes a la naturaleza.
Atribuye la facultad de sentir y pensar a todas las formas de la
materia

Hipótesis: fundamento, conjetura,
presuposición que partiendo de varios hechos se infiere
una consecuencia sobre la existencia de un objeto

Historicismo: principio del conocimiento de las
cosas y e los fenómenos de su desarrollo, en su
formación en su nexo con las condiciones
históricas.

Humanismo: conjunto de ideas que expresan respeto hacia la
dignidad humana

Idea: lo que se ve, forma, imagen
término filosófico que designa el sentido,
significación y esencia se halla vinculado a la
categoría ser- pensar

Idealismo: forma, imagen, corriente
filosófica según lo cual lo espiritual, lo
inmaterial posee carácter primario y lo material
carácter secundario

Idealismo objetivo: considera que lo primario es
el espíritu y que la materia es lo secundario lo
derivado

Idealismo subjetivo: corriente filosófica
según lo cual no es posible considerar el mundo objetivo
como existente al margen de la actividad cognoscitiva y de los
medios del
conocimiento del hombre

Irracionalismo: corriente filosófica
idealista, anticientífica que declara que el mundo es
caótico irracional e incognoscible

Juicio: pensamiento expresado en forma de
proposición enunciativa en la cual se asevera algo sobre
las cosas

Ley: conexión interna y esencial de los
fenómenos que condiciona el desarrollo necesario regular
de los mismos

Lógica: ciencia que estudia los actos del
pensar

Materia: categoría filosófica para
designar la realidad objetiva que existe con independencia
en la conciencia y en esta se refleja

Materialismo: afirma el carácter primario
de la naturaleza

Metafísica: lo que sigue después de
la física
(Aristóteles, Hegel) emplea
este término en el sentido
antidialéctico.

El marxismo lo contrapone a la
dialéctica

Método: camino hacia algo. Manera de
alcanzar un objeto, procedimiento

Mónada: termino filosófico en el
que se designa la unidad estructural sustancia del
ser.

Moral: costumbres, conjuntos de
reglas y normas de
convivencia y de conductas humanas que determinan sus obligaciones.

Nominalismo: corriente que considera los
conceptos generales tan solo nombre de objetos
singulares

Ontología: doctrina del ser.

Panteísmo: doctrina filosófica
según la cual Dios constituye un principio impersonal
idéntico a la naturaleza

Paradojas: contradicciones lógico-
formales

Politeísmo: adoración de varios
dioses

Racionalismo: teoría gnoseológica
según la cual la universalidad y la necesidad no pueden
inferirse de la experiencia sino del propio entendimiento
(innato)

Sensualismo: doctrina gnosceológica
según la cual las sensaciones constituyen la fuente
única del conocimiento

Solipsismo: teoría idealista según
la cual solo existe el hombre y su conciencia

Substancia: en la filosofía premarxista es
la base primera invariable de todo cuanto existe

Teísmo: doctrina filosófica-
religiosa que admite la existencia de un Dios personal como ser
sobrenatural

Teología: sistematización de la
doctrina de una religión dada.

Tomismo: corriente rectora de la filosofía
católica de Tomás de Aquino

Universales: así se denominaban en la
Edad Media,
las ideas generales, los que consideraron que existían las
mismas y no las cosas particulares se inscribieron como
realistas, los que consideraron estas ideas generales como
puras palabras y aceptaron la existencia de las cosas
particulares fueron llamados nominalistas.

CRONOLOGIA DIDACTICA
DE LA HISTORIA DE LA FILOSOFIA

Surgimiento de la filosofía: La
filosofía es hija del ocio. Esta idea nos permite afirmar
que solo cuando la sociedad se divide en clases y aparecen
hombres que pueden vivir del trabajo ajeno se dan las condiciones
necesarias para el surgimiento y desarrollo del pensamiento
filosófico. Este suceso se ubicaría en el periodo
histórico en que se desintegra la comunidad
primitiva y comienza a establecerse la Formación
Económica Social Esclavista.

La cuna del pensamiento occidental la ubicaríamos
en la civilización griega, en cuyos centros comerciales
más importantes (ciudades estado) así como en las
colonias del mediterráneo florece la Filosofía,
término que en griego significa: amor por la
sabiduría.

Esta filosofía griega estuvo vinculada con las
culturas orientales de Egipto,
India,
China, y
Babilonia.

La filosofía grecolatina se desarrolló a
través de escuelas y pensadores que agruparemos
convencionalmente en 5 períodos principales:

Período cosmológico.
Período antropológico.
Período ontológico.
Período helenístico.
Período teológico.

PERIODO COSMOLOGICO

ESCUELA MILESIA (siglos VI-V a.n.e.)

Talles de Mileto(624-546)Agua
Anaximandro (610-……)Apperiron
Anaximedes (546-528)Aire

Estos pensadores desarrollan su actividad en la ciudad
de Mileto. Eran portadores de un materialismo
ingenuo, una dialéctica espontanea e
Hilozoismo.

HERACLITO DE EFESO (530-470 a.n.e.)

Heraclito funda una escuela en la ciudad de Efeso
continuadora del pensamiento materialista milesio. Se reconoce al
fuego como la sustancia inicial. Surge la
contradicción Dialéctica—Metafísica.

ESCUELA PITAGORICA

Esta escuela fundada por Pitagoras de
Samos(580-500 a.n.e.)en Crotona (Magna Grecia) tiene
un carácter idealista y místico, le concede un
papel fundamental al Número

ESCUELA ELEATA (Siglos VI-V a.n.e.)

Escuela idealista:

Parmenides de Elea(539-…) Universo esfera
inmutable
Zenon de Elea (490-430) discípulo de
Parmenides, defiende la inmovilidad a través de las
aporias

LOS PRIMEROS FISICOS (sigloV a.n.e.)

Continuadores del pensamiento materialista aunque a
diferencia de los milesios y Heraclito sustituyen la sustancia
inicial por una diversidad de ellas.

Preatomistas:

Empédocles de Agrigento(491-460 a.n.e.) 4
raíces de todo.
Anaxagoras de Clezómenes(499-429)
partículas(semillas) elementales e infinitas en
número

Atomistas

Leucipo (fundador)
Democrito de Abdera(460-370 a.n.e.)

Átomos = SER

Vacío = NO SER

PERIODO ANTROPOLOGICO

LA SOFISTICA(siglos V-IV a.n.e.)

No constituyen una escuela específica. Fueron
maestros itinerantes que dividimos

Sofistas anteriores (siglo V)

Protagoras de Abdera(480-410
a.n.e.)-materialista
Georgias, Hipias y Prodigos.—Critica a las
creencias religiosas

Sofistas posteriores (siglo IV)

Sofistas posteriores -Locufron y
Alquìdames

SOCRATES DE ATENAS (470-399 a.n.e.)

Filósofo idealista que aunque no fundó
una escuela como tal ni nos lega nada escrito, ejerce a
través de sus discípulos una gran influencia
fundamentalmente

PERIODO ONTOLOGICO

PLATON DE ATENAS (424-347 a.n.e.)

Filosofo idealista objetivo discípulo de Sócrates
que funda su escuela en Atenas y crea el primer gran sistema
filosófico idealista.

ARISTOTELES DE ESTAGIRA(384-322
a.n.e.)

Filosofo idealista objetivo inconsecuente
discípulo de Platon y con el cual contradice en algunos
aspectos. Fue el pensador más importante de la Antigua
Grecia.

PERIODO HELENISTICO

ESCEPTICISMO

Pirron (365-275 a.n.e)Abstención =
Ataraxia

EPICUREISMO

Epicuro (341-270 a.n.e.). Materialista.

ESTOICISMO

Zenón de Citio (366-264 a.n.e.) Ética =
Lógica

FILOSOFIA DE LA SOCIEDAD ESCLAVISTA EN ROMA Siglo:
III y II ane.

Tito Lucrecio Caro(95-55 a.n.e.) Materialista

PERIODO TEOLOGICO

NEOPLATONISMO

PLOTINO (203-270 a.n.e.) Teología
negativa

NEOPITAGORICOS

Filón, (siglo I.ane.)
Religiosidad-Dualismo.

SIGNIFICADO
HISTORICO DE LA FILOSOFIA
ANTIGUA:

Las doctrinas filosóficas de la
antigüedad: helena y romana, constituyeron la fase
superior del pensamiento filosófico en la sociedad
esclavista.
El alcance histórico de esta filosofía
reside en que abordo problemas de
gran significación que sentaron las bases de la
filosofía posterior.
Aparece el partidismo filosófico en torno a la
solución del problema fundamental de la
filosofía.
Se pone de manifiesto la contradicción entre
materialismo e idealismo.
Dentro de la filosofía antigua se gestó
y alcanzó su más alta posición la
dialéctica.

LA FILOSOFIA
EN LA EPOCA DE EL FEUDALISMO.

EL PENSAMIENTO FILOSOFICO Y SOCIOLOGICO EN LOS PAISES
DEL ORIENTE

CHINA FEUDAL:(Siglos III-V)

Idealismo vs. Materialismo

Sometida a conquistas

Decadencia económica

Decadencia de la teología confuciana

Florece el misticismo religioso = Taoismo y
budismo

OPOSICIÓN AL MISTICISMO Y AL
IDEALISMO.

Fan Cheng, (siglo V-VI )

Han Yu, (768-824) Confucionista.

Chen Chao (1032-1085)

Chen. I (1 033-1107) Neoconfucionistas

Chu Hsi (1130-1200)

Chan Tsai (1020-1077) Materialista dentro del
Neoconfucionismo

LUCHA ENTRE MATERIALISMO E IDEALISMO:

WangYang Min (1472-1528) Nueva corriente del
neoconfucionismo: idealismo subjetivo

Li Chin (1527 –1602) declara la guerra al
confucionismo

Wan Tin –Sian (1474-1544) Materialista

DESARROLLO DEL PENSAMIENTO MATERIALISTA EN
CHINA:

(Siglos XVII-XVIII)

Huan Tsun-Hsi (1610-1696)

Hu Tu-lin (1613-1682)

Wan Chuang-shan (1619-1692) Estos 3 personajes estaban
en la lucha vs. Manchùes y tenían ideas
antifeudales.

Tai –len (1723-1777) vs. La ortodoxia

EL PENSAMIENTO FILOSOFICO EN LA INDIA:

Sistemas 6 ortodoxos (nyaya, vaisesika, sankhya,
yoga, mimansa, vedauta) Filosóficos 3 heterodoxos
(charvaka –lakayatamata, jainismo, y budismo)

ESCUELAS BUDISTAS

vaibhasika,
sautrantica,
madhayamika
yogakara

EL PENSAMIENTO FILOSOFICO EN JAPÓN:
Influenciado por el confusionismo y budismo

LA FILOSOFIA EN LOS PAÌSES ÀRABES:
ISLAMISMO.

(Siglos X-XIII)

Se caracterizó por: peri panteísmo
(aristotelismo oriental), doctrina de los Hermanos de la pureza,
el Sufismo, la filosofía musulmana ortodoxa.

Averroes (1126- 1198) Doctrina de la "doble
verdad"

CONDICIONES PARA LA CONFORMACION DE LA FILOSOFIA EN
EUROPA OCCIDENTAL EN EL FEUDALISMO.

Aparecen dos clases: los labriegos y los señores
feudales, Triunfa el cristianismo:
la ideología dominante fue la religiosa., La
filosofía se convirtió en sirvienta de la
Teología.

LA PATRISTICA

Aurelio Agustín (354 –430)

LA ESCOLÁSTICA A lo largo del medioevo
observamos una subordinación de la Razón (investigación, saber científico) a
la Fe con lo cual la Filosofía se pone al servicio de la
teología. Otro aspecto a destacar seria el dado por el
partidismo en torno al problema de los universales entre
realistas y nominalistas.

Escolástica temprana

Juan Escoto (810-)

Pedro Abelardo (1079 –1142) Racionalismo.

Bernardo de Claivaux (1091-1153) La
mística.

San Anselmo (1033-1109) Italiano – realismo

Escolástica media

Thomás de Aquino (12225 – 1274) Italiano –
Tomismo.

Escolástica decadente

Duns Escoto (1265- 1308) Idealista, Dios es la forma
pura. nominalista

Roger Bacón (1214-1294) Lucha vs.
Escolástica. ( empirismo)

Guillermo de Occan (1330-1350) Inglaterra
(nominalismo)

En este tercer grupo
apreciamos un debate entre posiciones empiristas vs
nominalistas

LA FILOSOFIA EN
EL PERIODO DE TRANSITO DEL FEUDALISMO AL CAPITALISMO
(Siglos XV-XVII)

Rasgos característicos de la
etapa:

Surgen las manufacturas
Amplio desarrollo de las ciudades: auge del
comercio

Inventos técnicos: rueda de pedal, perfecciona
el telar, etc.

La brújula = navegación
Empleo de la pólvora
Invento de la imprenta
Grandes descubrimientos
geográficos
Desplazamiento de las rutas comerciales = nuevos
centros comerciales
Ocurren las primeras revoluciones
burguesas.
Nacimiento de una cultura burguesa: el humanismo
cuyo rasgo característico es el
individualismo.

REPERCUSIÓN DE LOS INTERESES DEL PUEBLO EN
EL PENSAMIENTO POLÍTICO SOCIAL: EL SOCIALIMO
UTÓPICO.

Thomas Munzer (1490-1525) "Reforma
Popular"
Tomas Moro (1478- 1535)
Tomas Campanella (1568-1639)

LA FILOSOFIA EN EL
RENACIMIENTO:

-Carácter antiescolástico
-Filosofía humanista dejó de ser la
sirvienta de la teología

LA FILOSOFIA DE LA NATURALEZA:

Nicolás de Cusa (1401- 1464)

DESARROLLO DE LAS CIENCIAS
NATURALES:

Nicolás Copèrnico (1473-1574) Polaco,
astrónomo teoría
heliocéntrica.
Giordano Bruno (1548 –1600) La naturaleza es
infinita (fue quemado vivo en la hoguera). (
Hilozoísmo).
Galileo Galilei (1564- 1642) Era italiano, y
fundó el método
experimental-matemático

DESARROLLO DE LA
FILOSOFIA EN EL PERIODO DE LAS REVOLUCIONES BURGUESAS.
(Siglos del XVI-XVIII).

LA FILOSOFIA BURGUESA:

Francis Bacón (1561 –1626) Inglés: Fundador de la ciencia
experimental y de la filosofía materialista moderna.
Empirismo.
René Descartes (1596-1650) Francés,
Dualismo (alma y
cuerpo) se le atribuye el método cartesiano, es
racionalista (papel de la razón)

LA FILOSOFIA MATERIALISTA:

Tomas Hombre (1588-1679) Ingles: materialista,
espirita.
Benito Spinoza (1632 –1677) Holandes:
Substancia causa de sí misma.
John Jocke (1632 –1704) Ingles: Sensualismo
Materialista.

LA FILOSOFIA EN INGLATERRA, (Siglos
XVII-XVIII)

George Berkelery (1685 – 1753) era
irlandés y un idealista subjetivo.
David Hume (1711-1776) ingles, y era un
agnóstico.

LA FILOSOFIA EN ALEMANIA,
(Siglo XVII).

G. W. Leibniz (1646-1716) Alemán, idealista
objetivo.

LA ILUSTRACIÓN FRANCESA DEL (Siglo XVIII
)

Progreso de las fuerzas productivas y del
comercio
Avances en las ciencias
naturales = Éxitos
Surge un movimiento
llamado ILUSTRACIÓN (1789) con el fin de:Criticar la
ideología feudal, las supersticiones religiosas, la
razón vs. la fe.

Principales Exponentes:

J. O. La Mettrie (1709-1751).
P .H. Holbach (1723-1789)
Denis Diderot (1713-1784)
C. A. Helvecio (1715-1771)

CONCEPCIONES SOCIO-POLITICAS:

Montesquieu (1689-1755) "El espiritu de las
leyes"
J. J. Rosseeau (1712-1778) "El contrato
social"
F. M. A. Voltaire
(1694 – 1778): Anticlericalismo

LA ILUSTRACIÓN ALEMÀNA:( Siglo
XVIII)

G. E. Lessing (1729 –1781) Combate a la
Teología ortodoxa.

EL PENSAMIENTO FILOSOFICO RUSO:(Siglos
XVII-XVIII).

M V. Lomonòsov (1711-1765) Científico
– Naturalista y Materialista.
A. N. Radìschev (1749-1802) Pensamiento
revolucionario.

LOS DECEMBRISTAS:

Revolucionarios de la nobleza
(1825-1861)
Revolucionarios del estado llano o periodo
democrático burgués (1861-1895)
Periodo proletario (1895).

LA FILOSOFIA CLÁSICA ALEMANA:

RAICES HISTORICAS DE LA FILOSOFIA CLÁSICA
ALEMANA.

Alemania era aún un país
semifeudal
Régimen absolutista
reaccionario.
La burguesía no era aún la clase
dominante (estaba limitada)
La filosofía alemana se apoya en las
adquisiciones del pensamiento filosófico de
países europeos avanzados

PRINCIPALES EXPONENTES:

Kant (1724-1789) Filosofía Critica
J. G. Fichte (1762 – 1814) Idealista
Subjetivo.
F. W. J. Shelling (1775- 1884) Idealista
objetivo
G. W. F. Hegel (1770- 1831) Idealismo
dialéctico
Ludwing Feuerbach (1804-1872)Materialismo
Antropológico.

Partes: 1, 2, 3

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