El ingenioso hidalgo don Quijote de la
Mancha
Leyendas y rimas de
Becquer
Martín Fierro
- Análisis del Amor en
cada obra - Perspectiva Historia Social y
Cultural de la Literatura - Diferencias de
ambiente - La mayor o menor libertad en la
expresión de sentimientos
Menéndez Pidal Ramón:
nacido en la Coruña en 1869 y fallecido en Madrid en
1968.
Fue profesor de
filología románica en la Universidad
Complutense.
Perteneció a la "generación del 98" y
entre sus ensayos sobre
filología y literatura destacaron: " La
España
del Cid"; " Poema del Mío Cid"; "La idea imperial de
Carlos V", etc.
Juan Ruíz (Arcipreste de Hita).
Nació probablemente en Alcalá de
Henares.Estuvo en prisión trece años por orden del
Arzobispo Gil por el tono satírico de su obra;
conocía el latín, el francés, el
árabe y el italiano.
Cervantes Saavedra, Miguel: nació en
Alcalá de Henares.
"Desde niño lo dedicaron a las letras con la
intención de que siguiera en ellas alguna carrera
útil.
Estudió en las Universidades de Alcalá y
Sevilla.
Entre 1566 y 1569 asiste a la Escuela de
Humanidades de Madrid.
El 16 de abril de 1616 falleció a los 79
años.
Bécquer Gustavo Adolfo: escritor y poeta
español
nacido en Sevilla y muerto en Madrid, su verdadero nombre fue
Gustavo Adolfo Domínguez Bastidas.
Conoce a Julia Spín, mujer de
quién se enamora y a la que le escribe las mejores
rimas.
El 22 de diciembre muere a los 34
años.
Obras: son ochenta breves poesías
líricas publicadas con el título de "rimas,
también escribió en prosa.
Hernández José: argentino nacido en
Chacra de Puyrredón (Buenos Aires), en
el año 1834 y falleció en 1886.
Conoció a fondo la vida gauchesca;
escribió el Martín
Fierro, el que le dio gloria y renombre en la Literatura
Argentina y Universal.
Análisis
del Amor en cada
obra.
Mío
hijas del Cid y Jimena tienen una actitud
sumisa; no opinaban sobre las decisiones que el hombre
tomaba. Su función de
esposas eran las de "servir", no contradecir las opiniones de sus
maridos; éstas eran fieles y consideraban que la moral de
una mujer se basa en el respeto a su
marido.
El poema del Mío Cid; se desarrolla en un
clima de culto
de héroe, flia. Sujeta a la autoridad del
varón, vida social escasa y austera.
Las mujeres tienen una actitud de obediencia ante el
matrimonio
"las hijas del Cid" aceptan casarse con quienes piden sus
manos.
Cantar de las bodas: El Cid se dirige a Valencia, que
estaba en poder de los
moros, y logra conquistarla. Envía entonces presentes al
rey de Castilla y le ruega que permita a su familia reunirse
con él en Valencia. El rey accede a esta petición y
levanta el castigo que pesaba sobre el Campeador y sus hombres.
Se celebran grandes festejos en Valencia para darle la bienvenida
a la esposa y las hijas del Cid. Mientras tanto, el rey de
Marruecos manda una expedición para recuperar la ciudad.
El Cid derrota a los moros y consigue mantener Valencia en poder
de los cristianos.
Deseosos de las riquezas del Cid, dos caballeros
castellanos, los infantes de Carrión, piden en matrimonio
a doña Elvira y doña Sol. Las bodas se celebran
solemnemente y el monarca concede el perdón real al Cid
por su lealtad. Cantar de A. Corpes: Los infantes de
Carrión muestran pronto su cobardía, primero ante
un león que se escapa del palacio del Cid, después
en la lucha contra los árabes.
Sintiéndose humillados, los infantes deciden
vengarse. Para ello emprenden un viaje hacia Carrión con
sus esposas y, al llegar al robledal de
Corpes, las azotan y las abandonan
allí desfallecidas.
Conocida la infamia, el Cid pide justicia al
rey. Se realiza entonces un duelo, en el que los guerreros del
Cid vencen a los infantes. Éstos quedan deshonrados y sus
bodas, deshechas. El Cantar termina con el proyecto de boda
de las hijas del Cid con los infantes de Navarra y de
Aragón.
Libro del Buen Amor; en este libro las mujeres se
muestras astutas, interesadas por la conveniencia
económica, no se dejan engañar fácilmente y
tiene la posibilidad de elegir por ella misma.
El Arcipreste; desarrolla su historia en una época
donde aparecen los primeros cambios; los cantores se inclinaban
más hacia lo novelesco, hacía lo
heroico.
Se introduce el erotismo. Este libro; sobre salta la
rebeldía ante los antiguos ideales, triunfo del
espíritu mundano. Explotación de lo femenino, como
valor
estético y erótico.
En esta obra se muestra la mayor
libertad de
expresión de los sentimientos ya que el hombre se
expresa libremente y la mujer tiene la
posibilidad de elegir.
La mujer en el encuentro de la pareja es apasionada,
sensual, entregada por entero al goce de su juventud y su
belleza. El Libro de buen amor abarca los intentos de
seducción por parte del Arcipreste, intentos que suelen
acabar en fracaso. Así le ocurre inicialmente con una "
dueña" y con una mujer llamada doña Cruz, que acaba
entendiéndose con Ferrán García, el propio
mensajero del Arcipreste enamorado. Las primeras experiencias con
varias damas resultan fatídicas, por lo cual tiene una
discusión con el amor en la
que nos informa sobre los peligros del " loco amor", y acerca de
las ventajas del " buen amor". En la cuarta aventura la
ficción del yo se traslada a la figura de don Melón
de la Huerta, quien requiere de amores y acaba casándose
con Doña Endrina. En la quinta aventura el Arcipreste
consigue seducir a una dama pero cuando estaba "a punto de
caramelo" la dama muere y él se queda con las ganas. En la
sexta aventura entran la boba, la fea, la chata de Malangosto y
la vaquera de Ríofrío, (las cuatro
serranas).
Mención especial merece la lucha entre Don Carnal
y Doña Cuaresma, cada uno dirigiendo su propio
ejército de animales en la
que Don carnal sale vencedor. A continuación se suceden
otras aventuras amorosas, en las que desfilan diversas mujeres:
una dueña, una viuda, una monja, una mora y, finalmente,
las serranas. Descripción de las mujeres:
Trotaconventos: Es una mujer, que vende joyas y es
astuta así como experta en asuntos de amoríos por
lo que el arcipreste y Don Melón le piden consejos
amorosos. Se piensa que la Trotaconventos es la predecesora de la
Celestina.
Doña Endrina: Es una bella mujer, un tanto
desconfiada que acaba casándose con Don
Melón.
Don Carnal: Su personaje simboliza a la carne por lo
cual está en plena disputa con Doña Cuaresma.
Doña Cuaresma: Su personaje simboliza el periodo en el que
no se puede consumir carne por lo que siempre está en
disputa con Doña Cuaresma.
Don Melón: Es la parte consciente del Arcipreste.
Esta casado con Doña Endrina.
El Ingenioso Don Quijote de la Mancha; muchos
episodios del Quijote ejemplifican otros tantos casos de amor. El
de don Quijote representa una concepción del amor
caballeresco sustentada en la tradición del amor
cortés. Por eso, antes de cada aventura, don Quijote
invoca siempre a su amada Dulcinea y pide su amparo, porque
ella es su señora y por ella se fortalecen las virtudes
del caballero. En este sentido, Dulcinea del Toboso es uno de los
ideales más sublimes de cuantos ha creado la mente humana.
La relación de Don Quijote y Dulcinea; en realidad no
existe ninguna relación, todo está en la mente de
Don Quijote. Alonso Quijano, antes de convertirse en el
más famoso hidalgo de todos los tiempos, tendrá en
su mente a una de sus vecinas, Aldonza Lorenzo, a la que
guardará gran simpatía, y es la que acabará
siendo renombrada como Dulcinea del Toboso por Don Quijote; pero
con la que no guarda ninguna relación en la vida
real.
La prodigiosa imaginación de Don Quijote
sufrirá por el amor de su Dulcinea, pasión que se
verá acrecentada con las mentiras de Sancho respecto de
la carta que
la mandara nuestro hidalgo. Con esto surgirá en la mente
del caballero un amor típicamente cortesano, basado en la
espiritualidad humanista.
Por otro lado otro personaje importante en este obra es:
Sancho Panza quien se ira de su casa por que se cree capaz de
gobernar como todo un profesional a una isla y de sacarle su
propio provecho para ayudar a su familia a superarse; aún
sabiendo que Don Quijote no estaba cuerdo, su deseo de tener
más y la esperanza de que su sueño se haga realidad
y que pueda dar más a su esposa y a sus hijos lo hacen
emprender este viaje.
Rimas y Leyendas de
Bécquer; habla desde la rima XXX a la LI sobre el
desengaño amoroso, la frustación e incluso la
infidelidad. En esta serie Bécquer trata las rimas de dos
maneras, por un lado con arrepentimiento y por otro lado con
rabia y frustración hacia una amor no
conseguido.
Rima XXX
Rima XXXVIII
Desde la rima LII hasta la última (LXXXVIII) se
agudizan los sentimientos de desengaño y
frustración. También en estas rimas Bécquer
entra en un periodo de dudas y preguntas existenciales, que
unidas a su pesimismo respecto del amor y de las mujeres nos
demuestra que llegó a perder la esperanza.
Rima LIII
Rima LX
Rima LXVI
Martín Fierro: A continuación
detallaremos como ven al amor algunos personajes de el
Martín Fieero;
Cruz: – Prefiere no tener un amor antes de tener
problemas por
el. Ya que para que va a tener a quien amar si esa persona se le
puede ir con otro.
Es triste a no poder más
El hombre en su padecer,
Si no tiene una mujer
Que lo ampare y lo consuele:
Mas pa que otro se la pele
Lo mejor no tener.
Aquí se nota el sufrimiento de este personaja
ante el un engaño amoroso por el que sufrió mucho y
por el que tuvo que abandonar su rancho, no quiso probar tener
ninguna otra mujer.
Alcé mi poncho y mis prendas
Y me largué a padecer
Por culpa de una mujer
Que quiso engañar a dos;
Al rancho le dije a adiós,
Para nunca más volver.
Martín Fierro: – Su mujer lo engaña y la
misma hace abandono de hogar y de sus hijos.
¡Y la pobre mi mujer
Dios sabe cuánto sufrió!
Me dicen que se voló
Con no sé qué gavilán:
Sin duda a buscar el pan
Que no podía darle yo.
"No olvides, me decía, Fierro,
que el hombre no debe creer
en lágrimas de mujer
ni en la renquera del perro"
Vizcacha: Por ejemplo si citamos:
"Mato a su mujer de un palo
Porque le dio un mate frío"
Acá se da claramente que al golpe se lo dio
porque el mate frío expresa desprecio, entonces él
había presentido esa sensación de modo que se nota
lo malhumorado y de poca paciencia que es este personaje.
Entonces el actuar así ante esta situación, no
sería nada novedoso en él, ya que era su manera de
enfrentar las cosas en la vida (y no enfrentarlas en
realidad).
Este carácter que caracteriza a este personaje
nos muetra claramente la visión que tenía
hacía el amor.
Perspectiva Historia Social y Cultural de la
Literatura I
Libro de buen amor- Poema de Mío
Cid
Compara la actitud de las hijas del Cid y Jimena ante el
amor y el matrimonio con la posición que adopte
Doña Endrina y otros personajes femeninos del " Libro de
buen amor".
Las hijas del Cid y Jimena tienen una actitud sumisa; no
opinan sobres las decisiones que el hombre tomaba.
Su función de esposas eran las de "servir", no
contradecir las opiniones de sus maridos; estas eran fieles y
consideraban que la moral de una
mujer se basaba en el respeto a su esposo.
En el Libro de buen Amor; la mujer se muestra
más astuta, interesada por la conveniencia
económica, no se deja engañar fácilmente y
tiene la posibilidad de elegir por ella misma.
Respondió la dama, con mesura y con
bien.
"Buena mujer, decid: ¿Cual es ése o
quién
que tantos vos loáis? ¿cuántos
bienes
tiene?
Yo pensaré en ello, si es que a mí me
conviene."
Señala además:
- Diferencias
de ambiente.
Poema del Mío Cid; se desarrolla en
un clima de culto de héroe, familia sujeta a la autoridad
del varón, vida social escasa y austera.
El Arcipreste; desarrolla su historia en una
época donde aparecen los primeros cambios; los cantores de
gesta se inclinaban mas hacia los novelesco, hacia lo
heroico.
Se introduce el erotismo.
Libro de buen Amor; sobresalta la
rebeldía ante los antiguos ideales, triunfo del
espíritu mundano.
Explotación de lo femenino, como valor
estético y erótico.
Mayor libertad en el Libro de buen Amor; ya que
el hombre expresa libremente sus sentimientos y la mujer tiene la
posibilidad de elegir.
En cambio en el
Poema de Mío Cid; las mujeres tienen una actitud de
obediencia ante el matrimonio (las hijas del Cid aceptan casarce
con quien piden sus manos).
- Papel activo o pasivo de la mujer en el encuentro
de la pareja.
El encuentro de la pareja apasionada, sensual, entregado
por entero al goce de su juventud y su belleza.
- Sentido de la honra femenina.
Doña Endrina se cuida de no estar sola con el
Arcipreste por los comentarios y tiene una actitud inteligente
ante las palabras supuestamente engañadoras de
este.
Estar a solas con vos, no lo
consentirías:
La mujer sola no debe estar en tal
compañía;
Nace de ello mala fama y mi deshonra seria,
antes testigos que nos vean he de hablaros
algún día."
- Posición del hombre frente a la
mujer.
Libro de buen amor; consideraban a las mujeres
como objeto de placer; por naturaleza el
hombre debe estar con una mujer. El arcipreste para sentirse
menos culpable por eso se excusa diciendo que a esto lo dice un
gran filosofo: Aristóteles.
Se la ve a la mujer sensual, como objeto de culto de
adoracion, esta pasa a ser idealizada; a ser el motivo de todos
los desvelos del hombre.
Como dice Aristoteles, es cosa verdadera:
el mundo por dos cosas se afana. La
primera,
por ganar el sustento; la otra cosa era
el tener relaciones con hembra placentera.
Sabe Dios que a esta dama y a cuantas
conocí,
siempre quise yo hanrarlas y siempre las
serví;
si servirlas no pude tampoco me
atreví
a malquerer a ninguna que se acercara a
mí.
Villano y torpe sería, de muy ruín
proceder,
quien mezquindad dijese de una noble mujer;
que en dama hermosa, lozana y de buen
parecer,
todo el placer del mundo podrás
conocer.
Si Dios, cuando formó al hombre, asi lo
entendiera
y fuera mala cosa la mujer, no la diera
al hombre por compañía, y de él
no la hiciera;
no saliera tan noble si para bien no fuera.
La mujer no es para el arcipreste un objeto de adorno o de
placer solamente. Aquí la presenta como la digna y noble
compañera que Dios destinó al hombre.
Si el hombre a la mujer bien no la
quisiera,
tantos presos como tiene el amor no
tuviera;
por santo o por santa que hombre o mujer
fuera,
si está solo desea compañía y la
espera.
Bajo este signo creo que también yo
nací,
pues simpre quise amar a cuanta
conocí;
el bien que ellas me hicieron siempre lo
agradecí,
a muchas muchos amé y nada
conseguí.
Muchas noblezas hay en el que a damas
sirve:
es lozano, hablador, por ser cortes se
desvive,
del cortejar a damas el bueno no se
esquive,,
que si mucho trabaja en mucho placer vive.
Audisio, M. Jimena
Domínguez M. Itatí
Zygal, Griselda