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Trabajo sobre poema de Mío Cid




Enviado por jimenaaudisio



    El ingenioso hidalgo don Quijote de la
    Mancha

    Leyendas y rimas de
    Becquer

    Martín Fierro

    1. Análisis del Amor en
      cada obra
    2. Perspectiva Historia Social y
      Cultural de la Literatura
    3. Diferencias de
      ambiente
    4. La mayor o menor libertad en la
      expresión de sentimientos

     Menéndez Pidal Ramón:
    nacido en la Coruña en 1869 y fallecido en Madrid en
    1968.

    Fue profesor de
    filología románica en la Universidad
    Complutense.

    Perteneció a la "generación del 98" y
    entre sus ensayos sobre
    filología y literatura destacaron: " La
    España
    del Cid"; " Poema del Mío Cid"; "La idea imperial de
    Carlos V", etc.

    Juan Ruíz (Arcipreste de Hita).

    Nació probablemente en Alcalá de
    Henares.Estuvo en prisión trece años por orden del
    Arzobispo Gil por el tono satírico de su obra;
    conocía el latín, el francés, el
    árabe y el italiano.

    Cervantes Saavedra, Miguel: nació en
    Alcalá de Henares.

    "Desde niño lo dedicaron a las letras con la
    intención de que siguiera en ellas alguna carrera
    útil.

    Estudió en las Universidades de Alcalá y
    Sevilla.

    Entre 1566 y 1569 asiste a la Escuela de
    Humanidades de Madrid.

    El 16 de abril de 1616 falleció a los 79
    años.

    Bécquer Gustavo Adolfo: escritor y poeta
    español
    nacido en Sevilla y muerto en Madrid, su verdadero nombre fue
    Gustavo Adolfo Domínguez Bastidas.

    Conoce a Julia Spín, mujer de
    quién se enamora y a la que le escribe las mejores
    rimas.

    El 22 de diciembre muere a los 34
    años.

    Obras: son ochenta breves poesías
    líricas publicadas con el título de "rimas,
    también escribió en prosa.

    Hernández José: argentino nacido en
    Chacra de Puyrredón (Buenos Aires), en
    el año 1834 y falleció en 1886.

    Conoció a fondo la vida gauchesca;
    escribió el Martín
    Fierro, el que le dio gloria y renombre en la Literatura
    Argentina y Universal.

    Análisis
    del Amor en cada
    obra.

    Mío
    hijas del Cid y Jimena tienen una actitud
    sumisa; no opinaban sobre las decisiones que el hombre
    tomaba. Su función de
    esposas eran las de "servir", no contradecir las opiniones de sus
    maridos; éstas eran fieles y consideraban que la moral de
    una mujer se basa en el respeto a su
    marido.

    El poema del Mío Cid; se desarrolla en un
    clima de culto
    de héroe, flia. Sujeta a la autoridad del
    varón, vida social escasa y austera.

    Las mujeres tienen una actitud de obediencia ante el
    matrimonio
    "las hijas del Cid" aceptan casarse con quienes piden sus
    manos.

    Cantar de las bodas: El Cid se dirige a Valencia, que
    estaba en poder de los
    moros, y logra conquistarla. Envía entonces presentes al
    rey de Castilla y le ruega que permita a su familia reunirse
    con él en Valencia. El rey accede a esta petición y
    levanta el castigo que pesaba sobre el Campeador y sus hombres.
    Se celebran grandes festejos en Valencia para darle la bienvenida
    a la esposa y las hijas del Cid. Mientras tanto, el rey de
    Marruecos manda una expedición para recuperar la ciudad.
    El Cid derrota a los moros y consigue mantener Valencia en poder
    de los cristianos.

    Deseosos de las riquezas del Cid, dos caballeros
    castellanos, los infantes de Carrión, piden en matrimonio
    a doña Elvira y doña Sol. Las bodas se celebran
    solemnemente y el monarca concede el perdón real al Cid
    por su lealtad. Cantar de A. Corpes: Los infantes de
    Carrión muestran pronto su cobardía, primero ante
    un león que se escapa del palacio del Cid, después
    en la lucha contra los árabes.

    Sintiéndose humillados, los infantes deciden
    vengarse. Para ello emprenden un viaje hacia Carrión con
    sus esposas y, al llegar al robledal de
    Corpes
    , las azotan y las abandonan
    allí desfallecidas.

    Conocida la infamia, el Cid pide justicia al
    rey. Se realiza entonces un duelo, en el que los guerreros del
    Cid vencen a los infantes. Éstos quedan deshonrados y sus
    bodas, deshechas. El Cantar termina con el proyecto de boda
    de las hijas del Cid con los infantes de Navarra y de
    Aragón.

    Libro del Buen Amor; en este libro las mujeres se
    muestras astutas, interesadas por la conveniencia
    económica, no se dejan engañar fácilmente y
    tiene la posibilidad de elegir por ella misma.

    El Arcipreste; desarrolla su historia en una época
    donde aparecen los primeros cambios; los cantores se inclinaban
    más hacia lo novelesco, hacía lo
    heroico.

    Se introduce el erotismo. Este libro; sobre salta la
    rebeldía ante los antiguos ideales, triunfo del
    espíritu mundano. Explotación de lo femenino, como
    valor
    estético y erótico.

    En esta obra se muestra la mayor
    libertad de
    expresión de los sentimientos ya que el hombre se
    expresa libremente y la mujer tiene la
    posibilidad de elegir.

    La mujer en el encuentro de la pareja es apasionada,
    sensual, entregada por entero al goce de su juventud y su
    belleza. El Libro de buen amor abarca los intentos de
    seducción por parte del Arcipreste, intentos que suelen
    acabar en fracaso. Así le ocurre inicialmente con una "
    dueña" y con una mujer llamada doña Cruz, que acaba
    entendiéndose con Ferrán García, el propio
    mensajero del Arcipreste enamorado. Las primeras experiencias con
    varias damas resultan fatídicas, por lo cual tiene una
    discusión con el amor en la
    que nos informa sobre los peligros del " loco amor", y acerca de
    las ventajas del " buen amor". En la cuarta aventura la
    ficción del yo se traslada a la figura de don Melón
    de la Huerta, quien requiere de amores y acaba casándose
    con Doña Endrina. En la quinta aventura el Arcipreste
    consigue seducir a una dama pero cuando estaba "a punto de
    caramelo" la dama muere y él se queda con las ganas. En la
    sexta aventura entran la boba, la fea, la chata de Malangosto y
    la vaquera de Ríofrío, (las cuatro
    serranas).

    Mención especial merece la lucha entre Don Carnal
    y Doña Cuaresma, cada uno dirigiendo su propio
    ejército de animales en la
    que Don carnal sale vencedor. A continuación se suceden
    otras aventuras amorosas, en las que desfilan diversas mujeres:
    una dueña, una viuda, una monja, una mora y, finalmente,
    las serranas. Descripción de las mujeres:

    Trotaconventos: Es una mujer, que vende joyas y es
    astuta así como experta en asuntos de amoríos por
    lo que el arcipreste y Don Melón le piden consejos
    amorosos. Se piensa que la Trotaconventos es la predecesora de la
    Celestina.

    Doña Endrina: Es una bella mujer, un tanto
    desconfiada que acaba casándose con Don
    Melón.

    Don Carnal: Su personaje simboliza a la carne por lo
    cual está en plena disputa con Doña Cuaresma.
    Doña Cuaresma: Su personaje simboliza el periodo en el que
    no se puede consumir carne por lo que siempre está en
    disputa con Doña Cuaresma.

    Don Melón: Es la parte consciente del Arcipreste.
    Esta casado con Doña Endrina.

    El Ingenioso Don Quijote de la Mancha; muchos
    episodios del Quijote ejemplifican otros tantos casos de amor. El
    de don Quijote representa una concepción del amor
    caballeresco sustentada en la tradición del amor
    cortés. Por eso, antes de cada aventura, don Quijote
    invoca siempre a su amada Dulcinea y pide su amparo, porque
    ella es su señora y por ella se fortalecen las virtudes
    del caballero. En este sentido, Dulcinea del Toboso es uno de los
    ideales más sublimes de cuantos ha creado la mente humana.
    La relación de Don Quijote y Dulcinea; en realidad no
    existe ninguna relación, todo está en la mente de
    Don Quijote. Alonso Quijano, antes de convertirse en el
    más famoso hidalgo de todos los tiempos, tendrá en
    su mente a una de sus vecinas, Aldonza Lorenzo, a la que
    guardará gran simpatía, y es la que acabará
    siendo renombrada como Dulcinea del Toboso por Don Quijote; pero
    con la que no guarda ninguna relación en la vida
    real.

    La prodigiosa imaginación de Don Quijote
    sufrirá por el amor de su Dulcinea, pasión que se
    verá acrecentada con las mentiras de Sancho respecto de
    la carta que
    la mandara nuestro hidalgo. Con esto surgirá en la mente
    del caballero un amor típicamente cortesano, basado en la
    espiritualidad humanista.

    Por otro lado otro personaje importante en este obra es:
    Sancho Panza quien se ira de su casa por que se cree capaz de
    gobernar como todo un profesional a una isla y de sacarle su
    propio provecho para ayudar a su familia a superarse; aún
    sabiendo que Don Quijote no estaba cuerdo, su deseo de tener
    más y la esperanza de que su sueño se haga realidad
    y que pueda dar más a su esposa y a sus hijos lo hacen
    emprender este viaje.

    Rimas y Leyendas de
    Bécquer
    ; habla desde la rima XXX a la LI sobre el
    desengaño amoroso, la frustación e incluso la
    infidelidad. En esta serie Bécquer trata las rimas de dos
    maneras, por un lado con arrepentimiento y por otro lado con
    rabia y frustración hacia una amor no
    conseguido.

    Rima XXX

    Rima XXXVIII

    Desde la rima LII hasta la última (LXXXVIII) se
    agudizan los sentimientos de desengaño y
    frustración. También en estas rimas Bécquer
    entra en un periodo de dudas y preguntas existenciales, que
    unidas a su pesimismo respecto del amor y de las mujeres nos
    demuestra que llegó a perder la esperanza.

    Rima LIII

    Rima LX

    Rima LXVI

    Martín Fierro: A continuación
    detallaremos como ven al amor algunos personajes de el
    Martín Fieero;

    Cruz: – Prefiere no tener un amor antes de tener
    problemas por
    el. Ya que para que va a tener a quien amar si esa persona se le
    puede ir con otro.

    Es triste a no poder más

    El hombre en su padecer,

    Si no tiene una mujer

    Que lo ampare y lo consuele:

    Mas pa que otro se la pele

    Lo mejor no tener.

    Aquí se nota el sufrimiento de este personaja
    ante el un engaño amoroso por el que sufrió mucho y
    por el que tuvo que abandonar su rancho, no quiso probar tener
    ninguna otra mujer.

    Alcé mi poncho y mis prendas

    Y me largué a padecer

    Por culpa de una mujer

    Que quiso engañar a dos;

    Al rancho le dije a adiós,

    Para nunca más volver.

    Martín Fierro: – Su mujer lo engaña y la
    misma hace abandono de hogar y de sus hijos.

    ¡Y la pobre mi mujer

    Dios sabe cuánto sufrió!

    Me dicen que se voló

    Con no sé qué gavilán:

    Sin duda a buscar el pan

    Que no podía darle yo.

    "No olvides, me decía, Fierro,

    que el hombre no debe creer

    en lágrimas de mujer

    ni en la renquera del perro"

    Vizcacha: Por ejemplo si citamos:

    "Mato a su mujer de un palo

    Porque le dio un mate frío"

    Acá se da claramente que al golpe se lo dio
    porque el mate frío expresa desprecio, entonces él
    había presentido esa sensación de modo que se nota
    lo malhumorado y de poca paciencia que es este personaje.
    Entonces el actuar así ante esta situación, no
    sería nada novedoso en él, ya que era su manera de
    enfrentar las cosas en la vida (y no enfrentarlas en
    realidad).

    Este carácter que caracteriza a este personaje
    nos muetra claramente la visión que tenía
    hacía el amor.

    Perspectiva Historia Social y Cultural de la
    Literatura I

    Libro de buen amor- Poema de Mío
    Cid

    Compara la actitud de las hijas del Cid y Jimena ante el
    amor y el matrimonio con la posición que adopte
    Doña Endrina y otros personajes femeninos del " Libro de
    buen amor".

    Las hijas del Cid y Jimena tienen una actitud sumisa; no
    opinan sobres las decisiones que el hombre tomaba.

    Su función de esposas eran las de "servir", no
    contradecir las opiniones de sus maridos; estas eran fieles y
    consideraban que la moral de una
    mujer se basaba en el respeto a su esposo.

    En el Libro de buen Amor; la mujer se muestra
    más astuta, interesada por la conveniencia
    económica, no se deja engañar fácilmente y
    tiene la posibilidad de elegir por ella misma.

    Respondió la dama, con mesura y con
    bien.

    "Buena mujer, decid: ¿Cual es ése o
    quién

    que tantos vos loáis? ¿cuántos
    bienes
    tiene?

    Yo pensaré en ello, si es que a mí me
    conviene."

    Señala además:

    Poema del Mío Cid; se desarrolla en
    un clima de culto de héroe, familia sujeta a la autoridad
    del varón, vida social escasa y austera.

    El Arcipreste; desarrolla su historia en una
    época donde aparecen los primeros cambios; los cantores de
    gesta se inclinaban mas hacia los novelesco, hacia lo
    heroico.

    Se introduce el erotismo.

    Libro de buen Amor; sobresalta la
    rebeldía ante los antiguos ideales, triunfo del
    espíritu mundano.

    Explotación de lo femenino, como valor
    estético y erótico.

    • La mayor o menor
      libertad en
      la expresión de sentimientos.

    Mayor libertad en el Libro de buen Amor; ya que
    el hombre expresa libremente sus sentimientos y la mujer tiene la
    posibilidad de elegir.

    En cambio en el
    Poema de Mío Cid; las mujeres tienen una actitud de
    obediencia ante el matrimonio (las hijas del Cid aceptan casarce
    con quien piden sus manos).

    • Papel activo o pasivo de la mujer en el encuentro
      de la pareja.

    El encuentro de la pareja apasionada, sensual, entregado
    por entero al goce de su juventud y su belleza.

    • Sentido de la honra femenina.

    Doña Endrina se cuida de no estar sola con el
    Arcipreste por los comentarios y tiene una actitud inteligente
    ante las palabras supuestamente engañadoras de
    este.

    Estar a solas con vos, no lo
    consentirías:

    La mujer sola no debe estar en tal
    compañía;

    Nace de ello mala fama y mi deshonra seria,

    antes testigos que nos vean he de hablaros
    algún día."

    • Posición del hombre frente a la
      mujer.

    Libro de buen amor; consideraban a las mujeres
    como objeto de placer; por naturaleza el
    hombre debe estar con una mujer. El arcipreste para sentirse
    menos culpable por eso se excusa diciendo que a esto lo dice un
    gran filosofo: Aristóteles.

    Se la ve a la mujer sensual, como objeto de culto de
    adoracion, esta pasa a ser idealizada; a ser el motivo de todos
    los desvelos del hombre.

    Como dice Aristoteles, es cosa verdadera:

    el mundo por dos cosas se afana. La
    primera,

    por ganar el sustento; la otra cosa era

    el tener relaciones con hembra placentera.

     

    Sabe Dios que a esta dama y a cuantas
    conocí,

    siempre quise yo hanrarlas y siempre las
    serví;

    si servirlas no pude tampoco me
    atreví

    a malquerer a ninguna que se acercara a
    mí.

     

    Villano y torpe sería, de muy ruín
    proceder,

    quien mezquindad dijese de una noble mujer;

    que en dama hermosa, lozana y de buen
    parecer,

    todo el placer del mundo podrás
    conocer.

     

    Si Dios, cuando formó al hombre, asi lo
    entendiera

    y fuera mala cosa la mujer, no la diera

    al hombre por compañía, y de él
    no la hiciera;

    no saliera tan noble si para bien no fuera.

    La mujer no es para el arcipreste un objeto de adorno o de
    placer solamente. Aquí la presenta como la digna y noble
    compañera que Dios destinó al hombre.

     

    Si el hombre a la mujer bien no la
    quisiera,

    tantos presos como tiene el amor no
    tuviera;

    por santo o por santa que hombre o mujer
    fuera,

    si está solo desea compañía y la
    espera.

     

    Bajo este signo creo que también yo
    nací,

    pues simpre quise amar a cuanta
    conocí;

    el bien que ellas me hicieron siempre lo
    agradecí,

    a muchas muchos amé y nada
    conseguí.

     

    Muchas noblezas hay en el que a damas
    sirve:

    es lozano, hablador, por ser cortes se
    desvive,

    del cortejar a damas el bueno no se
    esquive,,

    que si mucho trabaja en mucho placer vive.

     

    Audisio, M. Jimena

    Domínguez M. Itatí

    Zygal, Griselda

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