- El ser
- Del descubrimiento del ser a la
idea de la filosofía general - El subsistir de la
filosofía - El pensamiento abstracto y el no
abstracto - El fin último de la
filosofía - Fantasias y
sexo - Los
atributos
Todo ser se esfuerza en perseverar en el mismo ser.
Cuando descubrimos el ser nos esforzamos en perseverar
indefinidamente en nuestro ser. Quizás el desgraciado es
el que mas se esfuerza en perseverar en su ser, y aquí su
desgracia, que la
personalidad de un desgraciado no está disfrazada.
Así pues la emoción absoluta por excelencia es
esforzarnos en perseverar en nuestro ser indefinidamente, es
decir en no morir nunca. ¿Pero es el amor lo que
nos hace descubrir nuestro ser o es el ser el que nos hace
descubrir el amor? La vida
no espera, desespera, y sumida nuestra cultura en la
inmediatez quizás sea el ser el que nos haga descubrir el
amor, el amor que es la revelación del ser. Tengo una
leyenda en carne de mi conciencia, y es
la película que vi en el cine, esa que
se titulaba "una mente maravillosa". La pasión intelectual
por comprender el mundo bajo las matematicas, es decir con el
amor de la mente, puede desencadenar transtornos
esquizofrénicos, ordenar, ordenar, y ordenar esta es la
pasión del protagonista de la película que he
mencionado antes. Y ordenar la materia del
conocimiento
es imposible, imposible pues ordenar el caos , un amor pues
imposible. Este ejemplo que he querido poner, el de estas
pasiones intelectuales,
es la prueba de que el amor esta en todo o mejor dicho es todo.
Así pues el protagonista de esta película la de una
mente maravillosa es el desgraciado por excelencia, el que mas
conoce la esencia del ser, que como he dicho anteriormente es
perseverar indefinidamente en el ser mismo, es decir en no morir
nunca. Pienso que nadie en la historia de la humanidad a
llegado al fondo del ser, es mi opinión
personal
En lo que me centro aquí en este ensayo del ser
es en el flujo de conciencia como algo que potencia en amor
puramente biológico, dentro de las necesidades de la vida.
En flujo de conciencia está sometido a un devenir, es
decir, un flujo de conciencia que excite el amor ya sea ideal,
sexual, o intelectual o simplemente un amor ligado a una
necesidad social, puede producirse un efecto contradictorio, es
decir, un influjo que paralice el amor o mejor dicho que paralice
la vida, por que la vida sin amor no es nada. Lo que me esforzare
aquí es en como evitar el efecto contrario al flujo de la
conciencia, a que esta se realice como lo que es, algo que sufre,
compadece y ama.
Como he dicho al principio quizás sea el ser el
que nos haga sentir amor y se revele hacía un mundo
fenomenológico cargado de circusntancias. En flujo de
conciencia, excita el amor que se puede proyectar hacía
todo, por que el ser mismo es simplemente todo, este
descubrimiento, el de que el ser mismo es todo es el
descubrimiento de la emoción por antonomasia: cada cosa se
esfuerza en perseverar en su propio ser y que ese esfuerzo, se le
llama apetito o deseo en cuanto se tiene conciencia o no se tiene
conciencia de dicho esfuerzo.
Pero en esa emoción por antonomasia que he
explicado, hay muchas ramificaciones, pero la que más
satisfacción produce es la excitación ideal. Las
ideas son la representación sensible de algo, luego todo
es representación, la excitación ideal produce un
instinto de personificación autentico con el mundo y de
aquí el concepto antiguo
del psique, la inteligencia
humana. Nos podemos enamorar hasta de nuestras propias ideas,
esto que parece tan raro en un principio puede conducirnos a la
personificación de nuestra propia alma, la
personificación del alma puede producir el mayor flujo de
conciencia posible en la mente, la mayor excitación
amorosa. El fin biológico es la frase célebre de un
famoso escritor: personalizamos al todo para salvarnos de la
nada. Es pues en la excitación ideal donde encuentro la
mayor realización del ser humano, es decir en el instinto
de personificación, en la personificación del alma.
Pero para que la personificación del alma sea total debe
de haber mucha excitación ideal, una idealidad llevada al
conocimiento. El ser es consciente, es decir, es un yo, el yo es
todo pero expuesto como un germen, todo está contenido en
el mismo, pero es el
conocimiento el que despliega el alma, y así se opera
el regreso de lo múltiple a lo uno.
Como he dicho anteriormente todo amor esta expuesto a un
devenir, es decir se puede paralizar el flujo de conciencia. La
emoción descontrolada puede producir esta
paralización del flujo de conciencia. La emoción
descontrolada puede paralizar el amor, el sentimentalismo no es
el amor mismo, por que el sentimentalismo que padecen algunas
mujeres, es impotencia por no saber luchar por una misma, es
decir pensar y resolver sus problemas
eficientemente. Esta clase de
sentimentalismos pueden herirte por dentro, y herir sin querer a
los demás, aquí se puede producir facilmente una
paralización del flujo de conciencia. En definitiva que el
amor esta en todo y que el flujo de conciencia es el flujo de la
vida por ser mas vida y por la pasión de no acabarse
nunca. Prefiero un flujo de conciencia basado en un amor
científico como explicaré mas adelante, que
personas que no controlan sus emociones y se
hieren a si mismas y a los demás.
¿Evoluciona el ser? Quizás lo que
evolucione es la forma de interpretar el amor, y cuando alguien
lee un libro de
filosofía, algunos se interesan por la filosofía
contemporanea y otros por la filosofía antigua y incluso
algunos por la filosofía
oriental. La razón ya no es absoluta, ya no se puede
ser absolutista en el mundo de hoy en día, hay una
infinidad de circustancias posibles, pero aún así
hay personas que hoy en día son absolutistas, o se definen
a ellas mismas como que son personas de idas fijas.
¿Qué es eso de idea fija? Quizás la persona de ideas
fijas no sea ideal en el fondo, por que el amor personifica todo
cuanto ama y la idea nunca debe de ser absoluta, se encuentra
también en esta clase de personas un influjo negativo de
conciencia.
El flujo de conciencia esta en todo lo orgánico,
en las plantas, en los
animales y
el hombre es
el que tiene el conocimiento para personificar todo el amor
dentro de uno mismo, de ello brota el ego a secas como principio
constitutivo del yo y la realización de un "ser" humano,
Nadie y digo nadie esta solo en este mundo, me llamó mucho
la atención un libro que leí llamado
el Alquimista,
con aquello de la leyenda personal de cada
uno, con el lenguaje
del corazón. Y
el único lenguaje del
corazón es el de que nadie está solo en este mundo.
¿Te gustaría lector vivir una leyenda personal? En
este libro, el alquimista, encontré en el protagonista de
la novela un
fuerte flujo de conciencia, es la novela mas
interesante que he leído.
¡Nadie está solo en este mundo!
Hablemos ahora del poder
intelectual y la autoconciencia que aunque parezca que no se
relacionan, si tienen relación. El intelectual que se sabe
intelectual, sabe que tiene un poder, el poder del
autoconocimiento. No tiene que ser uno intelectual por tener
estudios o por haber cursado una carrera universitaria. El
intelectual puede simplemente satisfacerse, con las
representaciones-ideas- que excitan el ego, esto es sin lugar a
dudas un poder. Ahora bien, el intelectual esta expuesto como ser
humano que es a la circunstancia, y como no somos otra cosa que
circunstancia, también el flujo de conciencia puede verse
interrumpido. El intelectual, busca a través de su
autoconciencia, de su Dios, una reflexión de si mismo,
esto es positivo sin duda. Pero el problema que se ve sometido el
intelectual es que su Dios, no es real. Por ejemplo, una flor
puede parecerme a mi bonita, mientras que a ti lector te puede
parecer fea. Todo depende de los ojos de donde se miren las
cosas. No existe idea de Dios que pueda ser real, es decir,
abarcalo todo. Se puede llegar a un éxtasis, pero el
éxtasis es abstracto. Aquí el flujo de conciencia,
que es la reflexión, es ininterrumpido. La pregunta es…
¿ Quien alcanza la plenitud simplemente en lo que somos,
circusntancia? ¿El sexo? Esta
palabra tan preñada de tabues sociales, y de tanta
perversión es la respuesta al verdadero flujo de
conciencia. Pero esto para mas adelante.
El ser es todo, en oposición al no-ser, sin
embargo esta oposición, que es una corriente eterna de
lucha se ve muchas veces ininterrumpida hoy en día por
ideas sumamente abstractas. Abstraer algo es separar, abstraer es
en el fondo separar, los puntos principales aquí es
comprender que el yo es el hacedor de su destino. Comprender esto
es estar en oposición a la filosofía de Descartes, es
decir, su método,
pienso, luego soy. Esto es una abstracción Descartes
quería morirse como mero pensador, no como el Descartes de
carne y hueso que sufre compadece y ama. Unamuno fue el que
revolucionó y invirtió este método
abstracto, y lo invirtió por vida, y la vida va a mas o
mejor dicho la vida no se detiene ni un segundo, el flujo de
conciencia no se interrumpe por ninguna razón.
Me llama mucho la curiosidad una época de
Unamuno, no recuerdo bien el año y el mes. Fue la
época en que escribió Abel Sanchez. En esa
época Unamuno estuvo apunto de perder la cabeza. Unamuno
era en esos momentos de su vida era simplemente todo
¿Todo? ¿Es posible esto sin perder la cabeza del
todo?. No hay que olvidar que Unamuno era un hombre
tremendamente castizo, y aquí en el espíritu
castizo es donde encuentro un flujo que no es consciente sino
intraconsciente. Por ejemplo: ya hay teorías
revolucionarias, de que, no hay un inconsciente como tal, el
inconsciente no tiene poder sobre la conciencia, esto, la
teoría
del inconsciente es un disfraz, o mejor dicho una
abstracción mas que nos hemos inventado los humanos. Todo
es psicológico, y a falta de mejor nombre llamaremos al
inconsciente intraconciente. En este libro Abel Sanchez, se habla
mucho de la envidia, la envidia es la fuente de
inspiración de Unamuno es esta novela. Y se que la envidia
es todo. ¿ O no fue así como empezó la
historia, por el asesinato de Abel por su hermano Caín? Y
se que en fondo Unamuno quiso darnos una lección a todos y
así mismo. !La vida no se interrumpe por nada!
En una obra suya llamada en torno al
Casticismo, Unamuno habla del concepto de la intrahistoria.
Unamuno insistía en esa obra en el presente momento y en
el presente total intrahistórico. La intrahistoria es una
realidad subyacente, formada por los hombres anónimos, por
los hombres sin historia. ¿Y por que el nombre de
intrahistoria? Intro significa "dentro de". Luego existe una
realidad subyacente que está también dentro de la
historia, o mejor dicho forma parte de la historia. Aquí
es donde encontró Unamuno, una verdadera corriente de
lucha, un flujo eterno de lucha, por que esta realidad subyacente
es la substancia de la historia como la eternidad es la
substancia del tiempo. Luego
Unamuno pensaba que se puede alcanzar una totalidad, una plenitud
en el sentimiento, bajo en espíritu castizo Español,
tradición que sin embargo se pierde en la juventud de
hoy en día. Alcanzar una plenitud, una totalidad en el
sentimiento. Esto es lo mas humilde y lo mas grande que puede
alcanzar un ser humano. La vida mas silenciosa y humilde vale
infinitamente mas que la mayor obra de arte. En
definitiva que es en el espíritu castizo Español es
donde encuentro un flujo eterno de lucha, descender hasta mas
profundidades de ese espíritu es alcanzar la plenitud con
lo que en el fondo somos, circusntancia. Este espíritu
Castizo Español está en oposición al
concepto del "psico" a secas. La palabra psico viene de mente,
muy bien diferente es el psique que como dije antes es la
personificación del alma. El estado
psico es una terrible inestabilidad del ánimo pero en
fin…
Perdona querido lector que vuelva a insistir en el
principio de este en ensayo, con lo que dije que cada cosa en
cuanto es en sí se esfuerza en perseverar en su ser con
una duración indefinida, este esfuerzo es la
emoción Universal por excelencia, la emoción que
nos hace sufrir amar y compadecer. Es decir, ser personas, y como
este esfuerzo es Universal, es decir está en todo, el yo
tiene un poder sobrenatural de personificarlo todo, para amarlo
todo, para sentirlo todo dentro de ti mismo, es menester que lo
compadezcas todo, la compasión es el amor
Universal.
La pregunta es…¿Es posible estar en una
plenitud de conciencia con todo, es decir con la circunstancia,
con un mundo fenomenológico? La cuestión
aquí es que lo real, es la circunstancia, la
cuestión aquí es plantearse que la circunstancia es
de origen biológico, pero solo es de origen
biológico cuando hay un compromiso entre razón y
sentimiento, por que ni la razón nos da de la verdad
consuelo, ni el sentimiento nos da del consuelo la verdad.
Analicemos una de las ideas más revolucionarias de Miguel
de Unamuno que en su obra, Del Sentimiento Trájico de la
Vida, en un capítulo llamado en el fondo del Abismo se
lanza desesperadamente en busca del Ser ¡Vamos a
comentarlo!
La incertidumbre es la base de el capítulo
titulado en el fondo del abismo, aquí se entabla una
batalla vitalista entre la razón y el sentimiento,
aquí lo que se trata es de buscar un término
intermedio: en el fondo del abismo queda una fe cordial, que se
alimenta de la duda, y en ella contrasta el temple de su
esperanza, y una razón, que no puede cerrarse
dogmáticamente sobre sí misma, porque se encuentra
confrontado con su diferencia absoluta, a la que no puede
integrar ni reducir. Pero esta incertidumbre, lejos de paralizar,
es "salvadora", porque comienza encarando sin disimulo los
límites
de la propia condición. Un personaje de novela que
representa ciertamente esta incertidumbre de la inmortalidad del
yo es el ilustrísimo Don Quijote De La
Mancha.
Bien he de advertir que todas estas aspiraciones, son en
el fondo deseos, pues mientras más se esfuerza uno en
perseverar en su ser, mas deseo tiene de ser mas persona y
más amor hay que dar.
Cuando observo una planta, una flor, me parece tan bella
que aunque mi razón me diga que no tiene conciencia, para
mi si la tiene. Incluso inteligencia, por que si tiene
conciencia, tiene que tener inteligencia. Parece absurdo, pensar
que una planta pueda tener inteligencia, pero si regresaramos al
principio de la creación con aquello de que todo es mente.
¿Por qué una planta no podría decirse que
tuviera inteligencia? ¿Y voluntad? Pienso que voluntad
precisamente no, pero sí inteligencia. Y si mi
razón insiste en decirme que tampoco las plantas tienen
inteligencia yo insisto en darles inteligencia. Luego todo lo
orgánico conspira como nosotros a ser mas conciencia, a
romper sus límites, limitándose. Pero para llegar a
comprender lo que he escrito, hay que romper los muros que pone
la materia, es decir, lo inconsciente. Por que el conocimiento,
se suele hacer abstracto, cuando percibimos únicamente un
mundo material, es decir, las ideas se suelen hacer abstractas,
como dije anteriormente. Para llegar al amor Universal, que es la
compasión, hay que comprender que suprimida la materia
nuestro conocimiento adquiere mayor certeza, pues mientras el
hombre piense que las cosas pueden subsistir fuera de la
inteligencia, y que el conocimiento en tanto es real en cuanto se
conforma con las cosas reales, siguese que nunca puede tener
certeza de que su conocimiento pueda ser real,
Porque,¿Cómo podrá saber que las cosas
percibidas se adaptan a las no percibidas, que existen sin la
mente o fuera de ella. El conocimiento tiene un valor humano
incalculable. Precisamente podría definir el alma; como
una unidad contracta que contiene todas las cosas en estado de
complicación,"pero el conocimiento la despliega", con lo
que tenemos un doble movimiento de
signos
inversos, pero complementarios entre sí, en que se opera
el regreso de lo múltiple a lo uno. Luego el flujo de
conciencia de que tanto he escrito podría decirse que es,
en pocas palabras, el conocimiento, pero el conocimiento
puramente sensible, inmaterial, sin abstracciones. Yo
conocí a un chico que su destino era el ser un
psicópata, pero descubrió el amor, vio su mancha y
el amor que sentía por su pareja era tan grande, que fue
toda una revolución
en su mente. El amor cambió para siempre su
destino.
DEL DESCUBRIMIENTO
DEL SER A LA INTERPRETACIÓN DE LA FILOSOFIA.
IDEA DE LA FILOSOFÍA GENERAL
Hay muchas maneras de interpretar la filosofía,
han existido filósofos racionalistas, también han
existido filósofos que han escrito sobre el sentimiento,
estos filosófos los que han escrito sobre el sentimiento
se podría decir que en el fondo han sido también
psicólogos como por ejemplo Miguel de Unamuno. La
filósofía está en todo, y la
explicación ha esto es sumamente clara y es el problema de
la
globalización. La globalización ha brotado producto de
tomar decisiones sin un sustento filósofico, es decir, la
política
sin un sustento filósofico. Por ejemplo la guerra de
Irak, nos
engañaron a todos con aquello de que Irak tenía
armas de
destrucción masiva, en fin una guerra sin razón
producto de la globalización que puede traer como
consecuencia una guerra civil en Irak, una guerra civil que puede
ser producida por una crisis
cultural, ya que las guerras
civiles son producto de crisis culturales dentro de una nación.
Todo tiene entrañas, todo tiene un dentro, y las
cosas se manifiestan a través del dolor. No descubrimos
que tenemos entrañas hasta que no nos duelen, no
descubrimos que tenemos corazón hasta que no nos duele y
también no descubrimos que tenemos mente hasta que esta no
se manifiesta – o no nos duele-. Y así todos los
filósofos racionalistas han sufrido algún tipo de
enfermedad mental y también los no
racionalistas.
Los filósofos han tenido fama siempre de abogar
por la libertad y la
verdad, y es cierto el compromiso que existe entre libertad y
verdad entre los filósofos y de aquí brota el
método filósofico, la consistencia, el sistema, pero
esto, el sistema, es para los filósofos racionalistas como
por ejemplo Hegel. Los no
racionalista apuestan por el no-método por una
filosofía sin consistencia como por ejemplo Arthur
Soppenauer, filósofo trájico y pesimista. Existen
algunos como Miguel de Unamuno que apostaban también por
una filosofóa sin consistencia, sin sistema, pero Unamuno
era en el fondo psicólogo, por lo tanto hay una ingente
divinidad en su obra ya que Unamuno expresaba todo lo que
sentía, Unamuno era un sentidor experimentador, el ser
humano es mas sentimiento que razón, o no puede ser que
mientras yo estoy escribiendo esto por sentimiento no este un
escarabajo resolviendo ecuaciones de
segundo grado.
La verdadero consistencia de una buena filosofía
es el determinarmiento, determinar algo es hacer que sea tuyo que
forme parte de tu yo, no puedes hacer que algo forme parte de tu
yo sino lo has determinado, pero la determinación no es
posible si no le das sensibilidad a algo que quieres comprender.
El amor brota bajo una necesidad natural y bajo una necesidad
moral,
también bajo una necesidad social. El cenit de el amor es
la comprensión absoluta, cuando sientes amor por algo lo
comprendes, lo haces tuyo, es decir le das carne de tu propia
conciencia. El fin de la conciencia es dilatarse, la
dilatación de la conciencia es una necesidad absoluta, por
eso nadie puede vivir sin amor, el medio para la
dilatación de la conciencia es el amor. El amor
personaliza todo cuanto ama, eso es algo que está dentro
de cualquier ser humano. Darle sensibilidad a todo es el fin de
la conciencia humana, la finalidad. Así pues hay una
infinitud de circustancias posibles para comoprender el mundo,
cada día trae una frescura nueva, y con ello una infinitud
de información que entra en la conciencia
día a día, la conciencia no puede almacenar toda la
información, la información que no puede almacenar
la conciencia pasa al inconsciente. Cuando una persona quiere
indeterminar la vida está también indeterminando
la muerte y
con ello está indeterminando la nada.
El ser humano lo que mas ansia tiene es de libertad, el
espíritu es libertad, pero el espíritu es el
corazón también. La materia es algo que el
corazón lo siente como en bruto es decir sin contenido, el
inconciente es el muro que pone la matería a la conciencia
para dilatarse.
Como he dicho antes no toda la información se
puede almacenar en la conciencia, luego pasa al inconciente. Eso
es lo que ocurre con la gente en general. Pero la
definición de inconciente no es del todo válida. El
inconciente no es una entidad separada de la conciencia, al
inconciente se le podía llamar a falta de mejor nombre
intraconciente, pues está también dentro de la
conciencia y forma parte de la conciencia. Hay un verdadero
tejido intelectual intraconciente, el descubrimiento de ese
tejido es el filósofo.
EL SUBSISTIR DE LA FILOSOFÍA
El subsistir de la filosofía depende
únicamente a mi propio juicio del amor. El amor
está en todo, logicamente no todo el mundo tiene alma de
filósofo, pero cuando sentimos amor surge como una magia y
esa magia, es pasar de la simple emoción a la
comprensión. Un ser que solo siente emoción, es un
ser separado del Universo
sensible, es decir de todos. Los descontroles emocionales, brotan
de un yo separado del Universo sensible quizás por
desconfianza. Cuando sentimos enloquecer por algún motivo
es por desconfianza, cuando sentimos rabia es por desconfianza,
es decir cuando la emoción nos corroe el alma es por
desconfianza. Logicamente se comprende que la emoción es
la pimienta de la vida pero también es verdad que se
pueden producir descontroles emocionales. La pregunta es.. cuando
una pareja de enamorados sienten amor de verdad…¿Se
puede confiar hoy en día plenamente en tu pareja? La
respuesta es que no del todo, no se puede confiar del todo, por
que la realización de tu conciencia por sentimiento
depende de la otra persona, y de aquí puede surgir un
miedo o simplemente celos. Pero… ¿Y cuando un alma se
enamora para siempre aunque pierda a su pareja? ¿Puede
pasar esto? El pensamiento
por naturaleza
tiende hacía la confianza y el Universo
personificado es Dios. Dios no sino el amor que brota del dolor y
se hace conciencia. Cuando un alma se enamora filosofa
sépalo o no , y filosofa por un bien eterno.
EL PENSAMIENTO
ABSTRACTO Y NO ABSTRACTO
Con el pensamiento determinamos las cosas. La diferencia
entre el pensamiento abstracto y el no abstracto es que el uno,
el abstracto no es nada mas que inteligencia, es decir, necesitas
matar algo en tu mente para comprenderlo, si no lo matas no lo
comprendes.
Han existido muchos pensadores abstractos en la historia
de la filosofía como por ejemplo Spinoza. Y así la
inteligencia de un pensador abstracto tiene como fin
último como dice Spinoza en su Ética, un amor
intelectual.
El pensamiento abstracto, es en el fondo separar, pues
la mente busca lo muerto pues lo vivo se le escapa. El
pensamiento no abstracto es mas fluido, es aquel en que se
entabla, por sentimiento, un diálogo
interior, el pensamiento es tal fluido que es un diálogo
interior con uno mismo.
El fin último de la filosofía es lograr un
compromiso, eso es una finalidad última en la conciencia.
La finalidad del hombre es escribir, plasmar sus penas sus
alegrias y su pensamiento sobre folios de papel. No importa si la
obra no llega a la memoria
colectiva, eso no es importante.
El hombre es el único animal que puede ser todo,
pienso que de verdad lo único que nos diferencia de los
animales es eso; el hombre puede ser todo. Al principio de este
ensayo sobre el ser, dije que la autoconciencia, es decir el Dios
propio que crea la autoconciencia no es real. Eso es cierto, y
comprender eso es la base para comprender el impulso sexual que
hay en todo. Yo no voy a personificar aquí la totalidad de
la existencia en el sexo, pues de él brota la vida, es
decir, vida de carne y hueso. Simplemente quiero explicar que
debe de haber mucha mas libertad de conciencia a la hora de
interpretarlo. De eso de interpretación es de lo que voy a hablar
ahora. El sexo no es la perversión, esa es precisamente la
mala interpretación del sexo. Tengo una leyenda en carne
de mi conciencia, era un chico que vivía en una gran
ciudad, la constitución de su pensamiento era
simplemente una idea sola… un Dios, vio crecer su ciudad, pero
la ciudad lo estaba matando. Decidió trasladarse a una
casa rural de vacaciones. Allí conoció a una chica
serena que practicaba todo tipo de actividades relajantes, esas
actividades que te hacen descender al fondo del ser…
descubrieron una forma de practicar el amor y fue el amor tan
grande entre ellos, que en un accidente, perdieron los dos la
vida.
Mientras mas atributos tiene una persona mas realidad o
ser tiene. Esto se podría decir que es algo ético y
acertado. Los atributos se adquieren con las experiencia, la
experiencia es lo que nos hace mejorar y aprender en la
vida.
Yo personalmente me reconozco a mí mismo como que
soy una cosa pensante, ese es un atributo de Dios, pues Dios
también es cosa pensante. También me reconozco como
cosa extensa, también Dios es cosa extensa. Pero nosotros
solo reconocemos dos atributos de los infinitos que constituyen a
Dios, luego nuestra manera de percibir a Dios es a través
de una idea sola.
Jorge Moleno