Trabajo práctico
- Educación
- Cultura
- Socialización
- Capital
Social - Sociología de la
Educación - Explicación de
relaciones - Fórmula
La sociología, o la "ciencia de la
sociedad" es
el resultado de una profunda revolución
intelectual acontecida entre los siglos XVII y XVIII, fruto del
racionalismo y
del iluminismo. La llamada "Era Clásica de la
Razón" fue el período histórico marcado por
la obsesión con la cual los investigadores,
científicos, filósofos y demás pensadores,
fascinados por la emergencia de la mecánica y el creciente prestigio de las
ciencias
exactas, trataron de descubrir el real funcionamiento de las
cosas.
Buscaban aquello que se ocultaba por tras e los
fenómenos de todo tipo, siempre en busca del misterio que
los envolvía, para establecer las leyes tenidas
como naturales, inmutables, cuya interpretación, según ellos, le
permitiría a la humanidad poseer el control sobre la
naturaleza.
La sociología requiere, antes que nada, una
posición objetiva, una actitud
científica de quien investiga y pesquisa, para así
poder
determinar "las leyes que rigen la existencia de las agrupaciones
humanas", según Salvador Giner.
Es necesaria una actitud honesta, sincera, por parte del
investigador en alcanzar el
conocimiento más próximo posible de la verdad,
bien como la disposición abierta de él para alterar
sus propias convicciones, en el caso de que las pesquisas
indiquen o exijan una mudanza sustancial en la concepción
original del investigador.
La sociología, con el pasar del tiempo,
también se transformó en una auténtica
expresión de la naciente civilización burguesa que,
liberada pela Revolución
Francesa, en 1789, se transformó en la
burguesía conquistadora.
Se atribuye a Auguste Comte (1798-1857) el mérito
de haber creado el término "sociología", una mezcla
del radical proveniente del latín "socio" (sociedad) con
el término griego "sofia" (conocimiento,
saber).
Le cupo a él también proponer que la
sociología, para ser una ciencia, debería adoptar
los métodos
usados por las ciencias
naturales y tratar de descubrir las leyes del desarrollo
social. Comte creía que en la nueva ciencia
estaría la solución para los graves problemas
políticos y sociales de su tiempo.
Es la acción
ejercida, por las generaciones adultas, sobre las generaciones
que no se encuentran preparadas para la vida social. La misma
tiene como objeto suscitar y desarrollar, en el niño, un
cierto número de estados físicos, intelectuales
y morales, reclamados por la sociedad política, en su
conjunto, y por el medio especial al cual el niño,
particularmente, se destina.
Es una forma común y aprendida en la vida, que
comparten todos los miembros de un grupo social,
en la cual consta la totalidad de los instrumentos, técnicas,
instituciones,
actitudes,
creencias, motivaciones y sistemas de
valores que el
grupo conoce.
Es el proceso por el
cual a lo largo de su vida el ser humano aprende y interioriza
los elementos socio-culturales de su medio, integrándolos
en la estructura de
su personalidad
bajo la influencia de agentes sociales significativos,
adaptándose así al ambiente
social en el cual debe vivir
5.- Capital
Social
El capitalismo es
un sistema en el que
los medios de
producción son de propiedad
privada (tanto de una como de varias personas). Así, el
propietario de los medios de producción (capitalista)
contrata el trabajo de
terceros que, por lo tanto, venden su fuerza de
trabajo para la producción de bienes. Estos
bienes después son vendidos, lo cual permite al
capitalista recuperar el capital monetario invertido, y
también obtener lucros sobre el excedente de
valores.
Tanto la compra de los medios y factores de
producción cuanto la venta de los
productos,
resultantes de la actividad empresarial, se realizan en el
mercado de
oferta y busca
de bienes y servicios,
existente en la sociedad capitalista.
6.-
Sociología de la Educación
Se trata de una "sectorización" de la
sociología en la cual se busca explicar la
contribución de la Educación a la
movilidad social y las diferencias entre las clases
sociales en relación a los resultados educativos. La
misma se encarga de analizar y obtener descripciones de los
sistemas sociales de las escuelas y la importancia de la interacción maestro-alumno para los
resultados académicos.
a.- Sociología y
Educación
Muchos de los actuales problemas de análisis de los sistemas educativos son una
consecuencia de la falta de comprensión sobre el modo en
el que se encuentra organizada la sociedad actual. Esta es una de
las razones por las cuales repetidamente se ha afirmado la
necesidad de dar una dimensión política fuerte a la
formación inicial, o a la formación continua de los
profesores y también a los debates que se organizan en las
escuelas y e n las organizaciones
sindicales en torno de las
cuestiones de la educación.
El sistema
educativo pasó a ser, por fuerza de las
transformaciones económico-sociales, un factor, entre
muchos, de una organización social compleja. La principal
característica de este nuevo ordenamiento social es que
especializa algunos sistemas para éstos resuelvan
problemas fundamentales de la sociedad. La economía, el derecho,
la política, la ciencia,
son especializaciones funcionales que tienen como objetivo
fundamental resolver la problemática de la
organización social moderna. Siendo así, el
sistema educativo desarrolla su propio campo, con una
racionalidad específica y criterios exclusivos sobre sus
decisiones.
La especialización del sistema educativo en su
objetivo de posibilitar procesos de
transmisión de conocimientos, significa, por un lado, una
restricción funcional y, por lo tanto, una pérdida
de función
si lo comparamos con formas organizacionales del pasado menos
diferenciadas – llevando en cuenta que la Educación
en el período renacentista estaba orientada hacia la
totalidad de la perfección humana – pero, por otro
lado, asume un aumento de sus objetivos,
tareas e influencia, lo que no es una contradicción,
porque una sociedad organizada de forma más compleja ya no
se puede regular con base en un modelo de
absolutos. Dicho esto de otra manera, en una organización
social diferenciada, de la forma en que es la sociedad actual, se
desarrolla una cantidad excesiva de conocimientos, de información y un excedente de alternativas
en todos los sectores de la vida, ante los cuales el individuo debe
desarrollar metodologías específicas que le
permitan la elección y la organización del
conocimiento que más le interese.
Así, podemos decir que la sociología
contribuye para el análisis y la resolución de los
gravísimos problemas sociales que nos afectan, y la
finalidad de la educación es la promoción humana o humanización, o
sea, una continua y creciente liberación de la
situación a través de la toma de conciencia de los
factores que limitan o cercenan al ser humano: los naturales o
determinantes y los culturales o condicionantes.
b.- Sociología y Currículo
Se entiende como currículo a la programación parcial o total de un curso o
materia a ser
examinada. Así, podemos decir que el mismo forma parte del
actual sistema educativo implantado en la gran mayoría de
los sistemas sociales actuales.
Se vuelve necesario, en estas alturas, aclarar la
conceptuación que tenemos sobre sociología.
Sociología es una palabra formada por otras dos: "socius",
que en latín significa compañero, socio, y
"lógos" que, en griego, significa estudio.
Por lo tanto, sociología significa, en su origen,
estudio de lo social, o de la sociedad, o de todo lo que se
refiera a un grupo estipulado de personas, no de individualismos.
Siempre que se hable sobre grupos de
personas, sociedades,
organizaciones sociales, sistemas, en fin, siempre que haya algo
que implique con personas, la sociología tendrá
algo que ver con el asunto.
Ahora bien, hay diversos tipos de sociología.
Normalmente, cuando se habla en sociología, se piensa
luego en datos, estadísticas, gráficos, gran número de tablas.
Todo eso puede ayudar, si es que sabemos cual de las dos grandes
teorías
existentes en la sociología iremos abrazar, sea la
positivista-funcionalista, o la histórico-crítica.
El currículo escolar está
íntimamente conectado a la sociología, debido a una
simple razón: para elaborar un plan educativo es
necesario conocer profundamente la realidad de cierto grupo
social, para que así puedan ser creadas metas y
objetivos.
Al tener en cuenta que el concepto de
"clase social"
es fundamental en la sociología, podemos decir que la
comprensión clara y profunda de ese concepto permite que
nazcan posibilidades concretas de poder cambiar algo en la
sociedad. Muchos pedagogos se esfuerzan en crear determinadas
teorías de clase para poder desviar la atención de lo esencial, y así poder
mistificar tanto alumnos, cuanto agentes involucrados en un
trabajo con el pueblo.
Llevando en cuenta que se entiende por escuela al
aparato creado por el grupo dominante para reproducir sus
intereses, su ideología, la escuela
sería aquella institución superestructural, en la
mayoría de las veces impuesta, obligatoria, y controlada
por aquellos que poseen el poder. Cuando la escuela no
ejecuta la política y los intereses del grupo en el poder,
es censurada, cambiada, reformada, y hasta cerrada.
Así, podemos decir que para confeccionar un
currículo, es necesario hacer uso de la sociología,
pues los presupuestos
principales que se tienen en cuenta son los de que el aprendizaje se
procesa a través de estímulos que se determinan,
básicamente, a través del contenido que es
transmitido al alumno.
c.- Capital Social y Desarrollo
Social
Cuando se menciona "capital social", existe normalmente
una referencia a la habilidad que algunas firmas o individuos
poseen de generar valor a partir
de la red de relaciones
sociales en las cuales están insertados. Se presentan
aquí dos aplicaciones del concepto: capital social como
propulsor de desarrollo
económico y como soporte a la estrategia
corporativa.
En ambos casos, el desafío es crear una
ecuación con los beneficios de dos tipos de lazos sociales
que tienen la tendencia de ser antagónicos. Lazos
débiles – permitiendo la obtención de
informaciones y nuevas capacitaciones – y lazos fuertes
– permitiendo el desarrollo de la confianza mutua en el
reracionamiento.
Para que haya capital social es necesario confianza
(grupo de personas que forman redes de solidaridad,
protección, afecto). Donde hay capital social hay
más esperanza de vida. Esto quiere decir que en donde se
usan menos contratos debe
existir seguridad,
más protección, más transparencia.
Así, valiéndonos del término transparencia,
podemos decir que las personas deben saber, por ejemplo, de
qué manera todo lo que se recauda en una
institución es utilizado (actividades sociales,
desarrollo). Por otro lado, para que haya transparencia se
necesita compromiso, respeto a
los valores,
honestidad,
responsabilidad, creatividad,
justicia,
cumplimiento de las leyes, normas y reglas
sociales.
d.- Sistema Educativo Y Sistema social
El sistema educativo es un conjunto de medios por el
cual se concretiza el derecho a la educación, que se
exprime por la garantía de una permanente acción
formativa orientada a favorecer el desarrollo global de la
personalidad, el progreso social y la democratización
de la sociedad.
El sistema educativo se desarrolla de acuerdo a un
conjunto organizado de estructuras y
de acciones
diversificadas por iniciativa y bajo responsabilidad de
diferentes instituciones y entidades públicas,
particulares y cooperativas.
El sistema educativo responde a las necesidades
resultantes de la realidad social, contribuyendo en el desarrollo
pleno y armonioso de la personalidad de los individuos,
incentivándolos a la formación de ciudadanos
libres, responsables, autónomos, solidarios, y valorizando
la dimensión humana del trabajo.
La educación promueve el desarrollo del
espíritu democrático y pluralista, respetador de
los otros y de sus ideas, abierto al diálogo y
al libre intercambio de opiniones, formando ciudadanos capaces de
juzgar con espíritu crítico el medio social en el
cual se integran y de empeñarse en su
transformación progresiva.
El sistema educativo, como forma de comunicación, no puede actuar, no es un
agente colectivo. De la falta de comprensión de este hecho
resulta una serie de confusiones en la praxis
educativa. Para que sean atribuidas al sistema educativo acciones
colectivas es necesario establecer un sistema de instituciones
educativas y de formas de organización posibilitadas por
el sistema
político.
Por otro lado, el sistema educativo es mucho más
que actividad organizada institucionalmente. Es toda la historia evolutiva del
sistema, todo tipo de teorías
pedagógico-didácticas, toda la información
que positiva o negativamente afecte el campo educativo y la
carrera de los docentes y,
naturalmente, las influencias y el prestigio en las cuales se
sustenta el proceso educativo.
Las sociedades modernas, más que otras, deben
diferenciar lo que pertenece a la organización y lo que es
exclusivo de un campo social más amplio. Dicho esto de
otro modo, deben distinguir entre los sistemas de organizaciones
y los sociales.
Esta distinción generalmente no se hace. Se
piensa que el sistema educativo se agota en su forma
organizacional y hasta se llega a pensar que es el Estado
quien educa. Aunque se reconozca que el curso de la evolución social el sistema educativo haya
encontrado en el Estado su
forma básica de organización, este nivel de
organización del sistema no agota todas sus posibilidades.
El acto educativo es lo verdaderamente autónomo, y esta
autonomía no es disociable de la acción
gubernamental.
La diferenciación de funciones, en el
campo educativo, se desarrolló al lado de concepciones
como perfección humana, formación o aprendizajes
útiles para la vida activa, pero ya fue comprendido que
los valores codificados, tales como la verdad y la belleza, la
riqueza o el derecho, no pueden funcionar como fórmulas
unitarias para la programación del sistema y reconocerse
que en el sistema educativo se deben llevar en cuenta los
procesos de diferenciación social.
Es entendible que la pedagogía espere de la educación y
de la escuela cualquier cosa fuera el hecho de proporcionar los
sistemas que nos socializan para la comprensión. Y esta
petición será creciente, hasta que el sistema
educativo deje de mirar aquello que fue su ideal, o sea la
perfección humana. Esta ambición cuenta apenas como
meta deseada, esperanza o ideología profesional, y debe
ser tratada como información y someterse a la retroalimentación del sistema.
Valdrá la pena reconocer que la tentación
permanente del sistema educativo consiste en asumir sus funciones
de manera excesiva.
AL proponer la perfección del hombre como
finalidad específica de su función, no se hace
más que atribuirle un ideal inalcanzable. Que no se pierda
por lo menos la noción del tiempo, del lugar y de la
sociedad en la que estamos. De otro modo, corremos el riego de no
cumplir las funciones específicas exigidas hoy al sistema,
al mismo tiempo que vamos atribuyéndole objetivos,
posiblemente románticos, pero condenados a la falta de
suceso permanente.
El Sistema Social es una pluralidad de individuos que
desarrollan interacciones, según normas y significados
culturales compartidos.
Cuando se analiza un sistema social, en general se
estudian los intercambios de ese sistema con su medio. La
población comprendida en dado territorio
nacional puede ser considerada un sistema. Su estructura, su
dimensión son afectadas por el comportamiento
de los individuos pertenecientes al sistema (en materia de
reproducción, higiene,
etc).
En la ausencia de fenómenos de inmigración y emigración, se puede
decir que es un sistema cerrado. Se podría llamar
de sistema social cerrado a una comunidad
agrícola que viviese en régimen de economía
de subsistencia y no practicase intercambios económicos o
demográficos con su medio.
En realidad, los ejemplos de sistemas sociales
cerrados son raros. En su mayor parte los sistemas sociales
pueden de hecho ser llamados de abiertos en la medida en
que hacen intercambios con su medio. De hecho, es el caso de una
población alcanzada por fenómenos migratorios o de
una comunidad agrícola que vive en régimen de
economía monetaria. Cuando existen intercambios con el
medio, los mismos pueden no tener ningún efecto o tener
efectos de naturaleza variable sobre la estructura del sistema.
Sirve como ejemplo el hecho de ver que grandes ciudades agotan
los recursos
naturales que le permiten satisfacer sus necesidades vitales.
En consecuencia, el crecimiento demográfico se
detiene.
Fundamentos Sociológicos de la
educación.
El área de Fundamentos de la Educación se
establece sobre la búsqueda de conocimientos de los
fundamentos filosóficos, históricos,
sociológicos y económicos de la Educación.
Su campo de estudio es la Educación con vista a la
actuación objetiva en la realidad educacional de un
país.
La gran mayoría de las sociedades
latinoamericanas no podrá ser comprendida sin que se tenga
en mente el peso de un pasado colonial, esclavista y un presente
marcado por la dependencia económica y cultural en
relación a las economías dominantes del mundo
actual. La ausencia de autonomía – o, por así
decir, la existencia de una autonomía muy limitada –
siempre marcó la vida y la acción de los personajes
centrales del proceso histórico latinoamericano: grandes
latifundistas, indios, esclavos, hacendados-capitalistas, la
clase media, los obreros de la región urbana y los
campesinos, en el ámbito rural.
A partir de las condiciones precedentemente descriptas
del contexto socio-político latinoamericano y de la
problemática por la cual transitan las nuevas
generaciones, resulta importante sintetizar algunos de los
grandes retos o desafíos que hacen necesario repensar la
educación.
Es innegable que la interrelación existente entre
el acelerado desarrollo científico, las nuevas
tecnologías y su aplicabilidad a los procesos
productivos constituyen factores que establecen demandas sobre
los procesos educativos. Nuestras sociedades enfrentan un
malestar generalizado que atraviesa las dimensiones
económica y política, y de manera muy especial, la
socio-cultural. La vulnerabilidad en que se encuentran solicita
transformaciones estructurales integrales
frente a un esquema de se muestra agotado y
en donde la educación nuevamente es llamada para que sea
un excelente eje articulador.
Mucho se ha discutido sobre la necesidad de desenvolver
procesos educativos que promuevan una construcción comprensiva de los
fenómenos sociales y el desarrollo de habilidades que
permitan a los alumnos soñar con una mejor calidad de
vida. A pesar de ello, nuestros sistemas educativos se
mantienen íntimamente relacionados a contenidos
curriculares obsoletos y a una práctica pedagógica
no evolutiva.
Resulta claro que las políticas
y propuestas educativas no solamente no han conseguido crear
soluciones
efectivas para la problemática social, sino que tampoco
brindan una oferta atractiva para una pléyade de niños,
niñas y jóvenes.
Estas mismas propuestas y políticas educativas se
muestran débiles en facilitar la construcción de
una identidad
cultural fortalecida para las nuevas generaciones.
Continuar pensando la educación en su contexto de
competitividad
económica solamente ampliará el espacio de exclusión
social, porque está claro también que solamente
poseen condiciones de competencia para
ciertos sectores de nuestra sociedad.
Así, el fundamento sociológico de la
educación nos hace responsables en pensar alternativas que
signifiquen oportunidades efectivas para que nuestra ciudadanía, como un todo, en el sentido de
unidad, camine hacia un desarrollo armónico que funcione
para todos.
Izaura Uliana Yokohama
(abogada, profesora y mestranda en Ciencias de La
Educación
Universidad Técnica de Comercialización y Desarrollo
Saltos del Guayrá – Departamento del
Canindeyú – Paraguay
Carrera :Maestría en Ciencias de la
Educación
Disciplina Sociología de la
Educación
2004