Historia económica, política y social de México (de la colonia, a la revolución mexicana)

2. El siglo de la
   conquista
3. El siglo de la
   integración
4. Las reformas borbónicas.
   (1750-1808)
5. El
   proceso de independencia
6. El saldo de
   la Revolución de Independencia
7. Los
   primeros tropiezos
8. El
   Porfiriato y la Revolución Mexicana

CAPÍTULO
PRIMERO: EL SIGLO DE LA CONQUISTA.

1. Formación de la Colonia.

• El primer poder real
  de España
  en Nueva España está representado por
  Hernán Cortés, quién de inmediato
  desplegará una lucha por legitimar su liderazgo en
  la conquista de México, habiéndose insubordinado
  al poder español, representado por el gobernador
  de Cuba, Diego
  de Velázquez.
• Según las Capitulaciones (contrato entre
  la corona española y los conquistadores), la corona se
  reservaba para sí, el dominio de las
  tierras conquistadas y el 20% de los beneficios materiales
  (Quinto real)
• La fundación de Veracruz, además de dar
  elementos a Cortés para su legitimación, le permite ejercer el
  derecho de conquistar nuevas tierras.
• Iniciada la conquista, (1519), Cortés
  envía a los procuradores Francisco de Montejo y Alonso
  Hernández Portocarrero, en una nave capitaneada por el
  piloto mayor Antón
  de Alaminos, con las primeras "Cartas de
  Relación" dirigidas al Rey Carlos V, para defenderse de
  las acusaciones que le imputaban Diego de Velázquez y
  sus aliados de la Corte.
• La institución más temprana destinada a
  regular el comercio y
  la migración de españoles a las
  colonias en América, fue la "CASA DE
  CONTRATACIÓN DE SEVILLA" instalada en 1503
• Posteriormente, por decreto del emperador Carlos V,
  se creó el "REAL Y SUPREMO CONSEJO DE INDIAS" en 1524,
  institución destinada a gobernar y administrar las
  colonias, formando parte de la Corte española,
  cómo máxima autoridad
  colonial, después del Rey de España. El Consejo
  de Indias tuvo amplias funciones en
  todas las esferas de gobierno:
  legislativas, financieras, judiciales, militares,
  eclesiásticas, y comerciales
• Integrado en principio por Un Presidente, Cinco
  consejeros, un secretario, un fiscal, un
  contador y un "ujier", el Consejo de Indias fue creciendo en
  número y especialización de sus funcionarios,
  conforme crecían en importancia y complejidad las
  colonias.
• Ante los conflictos
  generados en torno del
  gobierno de Hernán Cortés en la Nueva
  España, hacia 1527 se instituyó la primera
  AUDIENCIA, que aunque con dificultades y conflictos
  llegó para quedarse. La Audiencia fue un órgano
  parecido al poder judicial,
  fueron las Cortes Reales más altas de apelación;
  tenía a su cargo la impartición de justicia,
  así como asesorar al gobierno colonial en asuntos de
  importancia. Estaba compuesta por oidores o magistrados doctos
  en derecho. Asimismo gobernó en ausencia del ejecutivo,
  como en este caso de destitución de
  Cortés.
• En 1535 llega a la Nueva España el primer
  VIRREY, que fue Antonio de Mendoza. Los virreyes, de los que
  habrá unos 62 durante los tres siglos de la colonia,
  fueron los representantes directos del Rey de España,
  tenían el máximo poder
  Ejecutivo, político, civil y militar, aunque
  también cumplían funciones jurisdiccionales como
  PRESIDENTE DE LA AUDIENCIA, cargo que casi siempre ostentaron,
  y otras funciones que tenían que ver con el tesoro y la
  Iglesia.
• Otras autoridades fueron los GOBERNADORES y los
  CAPITANES GENERALES, que cumplían las mismas funciones
  políticas, civiles, militares,
  administrativas, etc., que el virrey pero subordinados a
  éste —aunque solían tener correspondencia
  directa con el Rey de España—, y tenían
  jurisdicción únicamente en las provincias que
  gobernaban. Hubo CORREGIDORES y ALCALDES MAYORES, que
  gobernaban y administraban las regiones dentro de una provincia
  y lo mismo cumplían funciones judiciales de
  impartición de justicia, que de funciones fiscales al
  tener a su cargo la recaudación de impuestos, para
  lo que se apoyaban en los DELEGADOS Y SUBDELEGADOS.

2. Características de los Conquistadores y
primeros pobladores.

• Las noticias
  fabulosas, sobre las nuevas conquistas y riquezas en el
  continente americano, estimularon oleadas sucesivas de
  españoles que vinieron a "conquistar" y poblar el "nuevo
  mundo" y la Nueva España (México), proviniendo
  principalmente, en una primera etapa, de las regiones
  españolas de: Andalucía (29.3%), Castilla la
  Vieja (19.3%), Extremadura (18.3%), y Castilla la nueva
  (7.8%).
• Los migrantes eran principalmente jóvenes, en
  su mayoría varones solteros, sólo el 10% fueron
  mujeres de los que vinieron a América entre 1509 y 1538;
  casi todos analfabetas que apenas sabían firmar su
  nombre, campesinos arruinados, deudores y marginados. Muy pocos
  "caballeros" o "hijosdalgo"; más bien eran criados y
  allegados de las casas castellanas.
• Los no exitosos en cuanto a alcanzar riquezas, acaban
  como religiosos, al igual que aquellos españoles
  contrarios a las injusticias y a la violencia.
  Incluso algunos de renombre como el conquistador "Lerma", que
  da su nombre al este río de México, escoge el
  mundo de los vencidos y desaparece entre los
  indígenas.
• Quizá los más, no encontraron la
  posibilidad de hacer fortuna y se desempeñaron
  también como albañiles, plateros, mozos de
  arriería, viadantes, mercachifles, "vagamundos",
  etc.
• Muy pocos se beneficiaron realmente de la conquista.
  Casi nunca los soldados: por eso uno de ellos Bernal
  Díaz del Castillo, escribe su Historia, "la verdadera",
  para que los que no encontraron fama o fortuna, no se pierdan
  sin memoria…

3. La Conquista Espiritual.

• La justificación del sometimiento y el dominio
  de los pueblos americanos, y en nuestro caso los de
  Mesoamérica, fue: "convertir un mundo de infieles a la
  fe verdadera…" lo cual adquirió mayor dramatismo
  en el marco de la "contrarreforma" protestante encabezada por
  Lutero y otros pensadores en Europa.
• Se invocó a los teólogos y pensadores
  del cristianismo, como San
  Agustín, Santo Tomás, Ginés de
  Sepúlveda. Se les atribuyó un listado de tesis como:
  la condición religiosa contra la condición
  racional; la "superioridad de una civilización"; la
  supuesta justeza de las guerras para
  implantar el dominio del hombre
  "prudente" sobre el "Bárbaro"; el beneficio
  "civilizador" a cambio de
  las riquezas materiales del nuevo mundo, etc.
• Como reacción a lo anterior otra corriente
  cristiana recogió el pensamiento
  de Séneca: "…el alma de
  todos los hombres es libre, aunque su cuerpo permanezca
  esclavo…", adoptada por ejemplo, por Fray
  Bartolomé de las Casas.
• No obstante, la evangelización por su
  trascendencia y envergadura, por su impacto en el cambio
  cultural, puede ser considerada una hazaña
  histórica.
• Con Cortés llegaron los primeros como Juan
  Díaz y Fray Bartolomé de Olmedo. Posteriormente
  llegaron de varias órdenes religiosas: Mendicantes,
  Franciscanos, Dominicos, Agustinos, y finalmente en 1572 los
  Jesuitas.
• Entre los primeros Franciscanos que llegaron en
  1523-24 estuvo, Pedro de Gante, que aprende el idioma
  Náhuatl y se encierra a evangelizar en Texcoco;
  posteriormente llega un grupo de 12
  evangelizadores (llamados los doce apóstoles) entre
  quienes se encontraban Fray Martín de Valencia y Fray
  Toribio de Benavente "Motolinía"
• Hacia 1559, se contabilizaban: 380 franciscanos; 210
  dominicos; y 212 Agustinos.
• La huella de los religiosos, además de la
  evangelización y en muchos casos la defensa de los
  indígenas frente a los abusos de los conquistadores, se
  puede observar también en la arquitectura de
  templos y construcciones civiles, así como en la
  agricultura
  y otras actividades productivas.
• Los primeros evangelizadores —que se apoyaban
  legalmente en la autoridad formal plena cedida por el Papa
  Adriano VI—, optaron por conocer a profundidad la
  cultura y
  costumbres de los nativos por lo que aprendieron la lengua
  Náhuatl y los cristianizaban empleando este idioma
  nativo. Posteriormente, las autoridades políticas al
  advertir del "riesgo" que
  para la dominación cultural significaba aquél
  método,
  obligaron a los evangelizadores a evangelizar en castellano e
  imponer esta lengua a los futuros conversos.
• Por disposición de las "Leyes de
  Burgos", se dio prioridad a la evangelización de los
  niños
  pertenecientes a la nobleza autóctona, por la influencia
  que ejercían estas familias sobre la comunidad.
• Lo anterior incluyó juegos
  infantiles, pinturas, representaciones teatrales, baile,
  música,
  para dar mayor eficacia al
  proceso.
  Propiciaron también la aculturación y
  destrucción incluso violenta de los conceptos y símbolos autóctonos a mano de
  jóvenes nobles "convertidos"
• Algunos evangelizadores contribuyeron al conocimiento
  de las culturas nativas por medio de sus obras y testimonios
  históricos. Caso destacado es el de Fray Bernardino de
  Sahagún, franciscano que llegó en 1529,
  aprendió y evangelizó en lengua Náhuatl,
  habiendo redactado luego de 10 años de recopilar
  información, la "Historia de las cosas de
  la Nueva España", en 12 tomos, (1569) obra prohibida por
  cédula real de Felipe II, cuyo original se
  extravió apareciendo hasta el año de
  1777.
• Paradoja: los frailes fueron, en buena medida sin
  quererlo, el instrumento definitorio de la dominación,
  al desarticular el equilibrio
  de un sistema de vida
  coherente y estructurado, sobre las bases de la cultura y
  religión
  autóctonos.

4. La Primera sociedad
colonial y La Encomienda.

• Cuando en 1523 la corona española
  prohíbe las encomiendas en la Nueva España, si
  bien Cortés al principio comulgó con esta
  prohibición, muy pronto defendió con todo su
  capital
  político esa institución, ya que agotados el
  oro y las
  demás riquezas acumuladas por la nobleza nativa
  despojada, la conquista requería de nuevos
  estímulos materiales para "premiar" a los
  conquistadores.
• Finalmente se impuso la posición de
  Cortés, que alegaba esas razones "estratégicas
  necesarias…".
• En principio la encomienda se presentó como
  una institución benéfica para la
  protección y cristianización de los
  indígenas. Pero el encomendero —que
  sustituyó al "tlatoani" en la pirámide de
  dominación autóctona—, tenía derecho
  a recibir tributo y servicios de
  los indios y de hecho usufructuar sus tierras.
• En 1540, sólo 362 (30%) de los 1,200
  conquistadores residentes, tenían encomiendas. No
  obstante la exclusión de la mayoría, el ingreso
  de las encomiendas estaba sumamente concentrado: 18
  encomenderos monopolizaban las encomiendas más
  "productivas" con rentas de más de 3,000 pesos oro
  anuales; 53 con rentas de 1,800 pesos anuales… los
  demás en su mayoría obtenían escasas
  rentas de 150 ó 200 pesos anuales.
• Entre los más privilegiados figuraban, desde
  luego Hernán Cortés, que tenía 27,000
  vasallos fijos; Pedro de Alvarado con 20,000; Dávila,
  Cerezo, Jaramillo, Vázquez de Tapia, y los hermanos
  Ávila figuraban en este grupo selecto. Recibían
  el mayor número de mercedes (tierras), ventas,
  molinos y estancias; los más altos cargos
  públicos —adelantados, gobernadores,
  procuradores—, y al mismo tiempo eran
  altos burócratas y empresarios privados. No satisfechos,
  fueron quienes por sus abusos, equipararon la encomienda con la
  esclavitud.
• Resulta así que el "interés
  general de los conquistadores" era en realidad una
  ficción política creada por el pequeño
  grupo mencionado.
• Al entrar en decadencia la encomienda hacia fines del
  siglo XVI, se instituyó el REPARTIMIENTO, que
  consistía en la selección de indígenas de las
  comunidades por parte de sus autoridades locales, para ser
  enviados a cumplir trabajos obligatorios, a cambio de un
  salario que
  se suponía "justo"

5. La esclavitud de los indios.

• Formalmente, es decir en la Ley, la
  esclavitud de los indígenas y la encomienda no eran lo
  mismo; sin embargo es evidente que los abusos generalizados de
  los encomenderos propició la "confusión" de ambas
  instituciones de dominación y
  explotación.
• Teóricamente sólo se consideraba
  esclavos a quienes lo fueran de acuerdo a las normas y
  costumbres indígenas, que contemplaban como principal
  fundamento de la esclavitud, a los prisioneros de guerra y a
  quienes cometieran ciertos delitos
  considerados graves.
• En la lista de los tributos que
  debían cubrir algunos pueblos figuraron esclavos indios,
  al menos hasta 1530.
• Es difícil precisar el número de
  esclavos realmente existentes en la Nueva España;
  Bartolomé de las Casas denunció la existencia de
  3 millones…, sin embargo Fray Toribio de Benavente
  "Motolinía", sostuvo siempre que no llegaban a 200
  mil
• Nuño de Guzmán, ¡Presidente de la
  primera Audiencia!, llegó a enviar desde Pánuco,
  en un solo año, 10,000 indios esclavos a las Antillas
  para cambiarlos por mercancías y ganado. Las epidemias y
  los malos tratos habían hecho escasear la mano de obra
  indígena.
• Según algunos cálculos, y quizá
  dependiendo de su escasez y
  demanda, los
  esclavos de cotizaban en 2 pesos oro; en otra equivalencia se
  tasó, desde 15 hasta 100 esclavos indios por un
  caballo.
• Cortés tenía oficialmente 323 esclavos
  en su plantación de caña de azúcar. El Arzobispo Zumárraga o
  el buen Bartolomé de las Casas, tuvieron esclavos
  indios.
• La abolición de la esclavitud de los indios se
  decretó en 1548. En adelante la esclavitud
  "afectaría sólo a los negros…"

Nueva estructura
social indígena.

• Como consecuencia de la conquista, las clases
  sociales indígenas se "comprimieron",
  uniformándose la inmensa mayoría en un solo
  nivel
• La mayoría de los nobles y sus descendientes
  fueron aniquilados en las acciones de
  la conquista, como en la matanza del templo mayor
• No obstante, en los primeros años los
  principales y nobles indígenas sobrevivientes, gozaban
  de prerrogativas especiales como: montar a caballo, vestirse a
  la española, portar armas…,
  algunos "macehuales" obtuvieron status a través de
  ganarse la voluntad de su encomendero.

7. Nueva España a Mediados de Siglo:
catástrofe demográfica, población, economía.

• Un hecho destacado en el siglo de la conquista, el
  XVI, fue la catástrofe demográfica considerada la
  mayor de la historia mundial moderna, es decir la
  disminución dramática de la población
  indígena de la Nueva España, debida a varios
  factores: la guerra de conquista; los suicidios colectivos e
  individuales; la dispersión hacia los montes; la
  mortalidad en las minas y otros trabajos pesados; la escasez de
  alimentos;
  el "desgaste vital", abortos, infanticidios, abstinencia
  sexual, y de manera destacada LAS NUEVAS ENFERMEDADES INFECCIOSAS
  traídas por los españoles, para las cuales la
  población nativa no tenía anticuerpos o
  inmunidad.
• Entre 1576 y 1581, se registra una de estas grandes
  epidemias ó "matlazahuatl", probablemente de "tifo
  exantemático", que mató a más de 2
  millones de indios, por lo que los conquistadores tuvieron que
  tomar medidas para "racionar" la mano de obra
  indígena.
• Sobre la población existente en México
  en el momento de la conquista y sobre su evolución posterior, se han vertido
  diferentes cálculos. Los autores se inclinan por dar
  credibilidad al de los investigadores Cook y Borah, que ofrecen
  para "el México central", las siguientes
  estimaciones:

• Fray Bartolomé de las Casas y Toribio de
  Benavente "Motolinía", ofrecen cálculos opuestos,
  sin embargo existen fuentes y
  evidencias
  de una disminución drástica de la
  población. Las constancias de la escasez de la mano de
  obra y su "racionamiento", es una de ellas.
• Por su parte, la población negra esclavizada
  aumenta rápidamente a partir de 1580: el virrey
  Enríquez la solicita para las minas, plantaciones de
  caña de azúcar y otros trabajos, ante la
  disminución de la población indígena. Para
  el año mencionado ya se registraban unos 20,500 negros
  esclavos en la Nueva España.
• El nivel prehispánico de la población
  no pudo recuperarse sino hasta la segunda mitad del siglo XVIII
  (albores de la independencia)
• Otros acontecimientos importantes del medio siglo
  son: la promulgación de las "Leyes Nuevas" en 1542, que
  empiezan a acotar y establecer restricciones para la
  encomienda, y centralizan más el poder de la Corona,
  proceso que se acelerará al ocupar el trono Felipe II
  (1556 a 1598). No obstante la abolición de las Leyes
  Nuevas en 1545, el proceso de reversión de la encomienda
  se había iniciado.
• Cabe anotar que no fue sino hasta 1681, cuando se
  publicó la "Recopilación de la Leyes de Indias",
  que después de décadas de trabajo de
  juristas como Juan de Ovando, Antonio de León Pinelo y
  Juan de Solórzano, compiló en una sola obra los
  miles de cédulas y decretos reales que expidieron los
  reyes de España para sus colonias.
• En el plano de los conflictos políticos
  destaca el levantamiento de Martín Cortés en
  1565, hijo "legítimo" del Conquistador, segundo
  "Marqués del Valle de Oaxaca"; la represión del
  poder virreynal no se hace esperar y el hermano de
  aquél, el otro Martín Cortés hijo
  "bastardo" del Conquistador con "La Malinche", es sometido a
  tortura y desterrado; asimismo son condenados a muerte los
  hermanos Alonso y Gil Gonzáles de Ávila,
  quizá los encomenderos y empresarios más ricos de
  su tiempo.
• Como respuesta al protestantismo europeo, en
  América la corona impulsa medidas para reprimir las
  "ideas heréticas" para lo cual se estableció el
  Tribunal del Santo Oficio, es decir, La Inquisición
  (1571) apoyada por el desembarco en el año siguiente de
  los Jesuitas, primeros "soldados de la contrarreforma",
  enviados a la Nueva España.
• Los hechos anteriores y otros que sería
  prolijo mencionar, como el descubrimiento y explotación
  de las minas de Zacatecas (1546), nos revelan la importancia
  del medio siglo en el establecimiento definitivo de la sociedad
  colonial.

8. Diferencia regionales de la sociedad
colonial.

• Por razones económicas, como el tipo de
  explotación, los giros principales; por razones legales,
  como la eficacia de las instituciones y por razones sociales,
  el grado de movilidad y permeabilidad social, las condiciones
  de opresión, etc., los autores establecer cuatro
  regiones claramente diferenciadas en la Nueva
  España:
• El altiplano ó zona centro. De estructura
  social jerarquizada, es decir de roles sociales y clasistas muy
  diferenciados, con un sistema jurídico rígido y
  efectivo que se refleja en las "Repúblicas de Indios" y
  "Repúblicas de Españoles", en donde los
  indígenas permanecen bajo el control de
  las matrículas de sujetos "tributarios" por la
  encomienda y actividad productiva predominantemente basada en
  la agricultura.
• El norte minero y ganadero. Donde la vida es
  más azarosa, pululan todo tipo de aventureros, las
  costumbres y divisiones sociales son más laxas, la Ley
  menos eficaz y menos institucionalizada; la existencia de
  grandes latifundios, hatos ganaderos hasta de 160,000 cabezas
  de ganado vacuno, reales de minas que son el núcleo de
  florecientes centros urbanos, donde señores y
  adelantados ejercen justicia civil, penal y patrimonial, pero
  donde pululan indios "libres" como los llamados
  "naboríos".
• La tierra
  caliente. Zona de grandes plantaciones e ingenios
  azucareros, existencia masiva de mano de obra de negros
  esclavos; grandes haciendas y escasa población blanca
  europea que aunque propietarios, huyen de las condiciones
  climáticas extremas, como en los estados de Morelos,
  Guerrero, Michoacán, Oaxaca y Veracruz.
• Yucatán. Nuestra península opera
  como si fuera una isla separada del centro, por el mar, las
  selvas inhóspitas y las tierras pantanosas; (de hecho
  hasta 1954, la península queda comunicada por tierra con
  el centro del país, a través del ferrocarril), lo
  cual propicia los privilegios y abusos de los conquistadores,
  que se prolongan impunemente durante los tres siglos de la
  colonia, como en el caso de la encomienda, que tiene vigencia
  aquí, cuando en el centro es institución
  caduca.

CAPÍTULO
SEGUNDO: EL SIGLO DE LA INTEGRACIÓN.

1. Agricultura europea en México (Nueva
España)

• Consolidada la conquista, la Corona española
  desde el siglo XVI mostró interés en el desarrollo
  agrícola de la Nueva España, a la par que se
  propició el fomento de la inmigración de campesinos para esta labor
  productiva,
• Alrededor de la ciudad de México se
  registró una actividad agrícola española
  en las zonas de Tacubaya y Chalco; hacia 1630 el Valle de
  Atlixco ya producía 150 mil fanegas de TRIGO, cereal que
  se producía de manera importante también en
  Amozoc y Tepeaca del hoy estado de
  Puebla; en Michoacán en las zonas de Zamora, Valladolid
  y Zacapú; en el Bajío en Querétaro,
  Celaya, León, Silao, e Irapuato; solamente en Salamanca
  ya se producían también 150 mil fanegas de trigo
  hacia 1650.
• Para tener una idea más clara de los
  volúmenes de la producción debemos saber que: una
  "fanega" equivalía a 46 Kilogramos actuales; en las
  unidades de pesar de esa época, una fanega
  equivalía también a 4 "arrobas", a su vez la
  arroba equivalía a 11.5 kilogramos actuales.
• En Oaxaca se fomentó la cría del GUSANO
  DE SEDA para obtener la materia
  prima de esta apreciada tela; asimismo se fomentó la
  producción de COCHINILLA y con ella de los tintes que
  este insecto aportaba.
• Otra producción importante de agricultura de
  origen europeo está representada por la CAÑA DE
  AZÚCAR, actividad que demandó la importación de esclavos negros para su
  explotación agrícola e industrial (ingenios
  azucareros). En el siglo XVII se registraban importantes
  volúmenes de préstamos hipotecarios otorgados por
  las órdenes religiosas para la producción de
  caña de azúcar.
• A principios del
  siglo XVII, en Cuernavaca y otras localidades del hoy estado de
  Morelos, ya funcionaban unos 12 o 15 ingenios azucareros;
  también se realizaba ya esta producción en
  Michoacán, Jalisco, Zacatecas, y la Huasteca. A mediados
  de ese siglo, 50 o 60 grandes ingenios, ya producían de
  300 a 450 mil arrobas de azúcar por
  año.
• Otros cultivos importantes —que pronto fueron
  prohibidos por la corona para proteger a los industriales
  españoles del vino y el aceite de
  oliva—, fueron LA VID (uvas) y LOS OLIVARES (aceitunas).
  Hacia 1530 se registran 11,800 sarmientos (arbustos de uva) en
  Atlixco, Puebla.
• En Yucatán y Yautepec, propietarios
  españoles monopolizaban la producción de
  AÑIL. Hacia 1570, Yucatán poseía 48
  ingenios productores de esta tintura.

2. Supervivencia de la agricultura
indígena.

• Los productos
  agrícolas típicos de la agricultura
  indígena en la colonia fueron: el MAÍZ, MAGUEY,
  FRIJOL, CHILE, ALGODÓN Y CACAO, entre los más
  importantes.
• La producción de MAÍZ no pudo ser
  descuidada porque nunca perdió su condición de
  producto
  básico e insustituible en la alimentación
  indígena. La producción maicera abarcó
  todo el territorio de la Nueva España, pero destacaron
  en ella Atlixco, Puebla; Tlaxcala y México. Esta planta
  se vio desplazada de las zonas de riego por el trigo, alimento
  básico de la dieta de los españoles.
• Otra planta vital fue EL MAGUEY, que ha sido
  excepcionalmente abundante en el paisaje mexicano por su
  crecimiento natural; el maguey tuvo un aprovechamiento
  diversificado, desde el consumo
  humano en forma de pulque, vinagre, miel y azúcar; hasta
  como instrumentos de trabajo e insumos, como agujas y clavos,
  combustibles, material para hacer zapatos y huaraches, para
  techos, etc.
• EL ALGODÓN, fibra básica para proveer
  vestido a la población, se producía
  principalmente en Yucatán y Oaxaca.
• El FRIJOL y el CHILE, como el maíz,
  acompañaban a todo asentamiento
  indígena.
• El CACAO, que producía la bebida más
  apreciada por la antigua nobleza indígena y ahora
  también disfrutada por los españoles
  —mereció mención especial en las
  crónicas de los historiadores como Bernal
  Díaz—, se producía en las zonas del
  "soconusco", en Chiapas y
  también en Tabasco; aunque como la producción
  local no alcanzaba satisfacer su demanda, el cacao se importaba
  también desde Caracas, Maracaibo y
  Guayaquil.

3. La Ganadería,
típica actividad española.

• LA GANADERÍA, tuvo una expansión
  rápida ante las condiciones favorables —extensas
  praderas naturales—, antes no explotadas en este rubro.
  Asimismo las diferentes especies ganaderas tuvieron una
  rápida y exitosa adaptación a nuestro clima. Todas
  las especies ganaderas fueron traídas originalmente
  desde Europa y a la Nueva España, frecuentemente desde
  las islas caribeñas, colonizadas antes.
• CABALLOS. El caballo, muy demandado al principio como
  transporte
  militar y después civil, se volvió escaso, pero
  luego llegó a extenderse ampliamente.
• El CERDO, muy adaptable a todo tipo de clima y
  alimentación doméstica apreciada por los
  españoles y luego por todo el mundo, pronto de
  propagó sin mayores problemas.
• Las OVEJAS, no sólo por su carne y leche sino
  también como proveedoras de fibra de lana para ropa y
  abrigo en climas fríos, también se propagaron
  rápidamente.
• Los ASNOS (burros) y MULAS, fueron muy útiles
  como bestias de carga, por lo que inclusive la Iglesia
  pidió a la Corona el envío de estas especies
  "…para aliviar y redimir a los indígenas de sus
  duras tareas…"
• Ganado VACUNO. Hacia 1555, sólo en el valle de
  Matlacingo, ya se contabilizaban 150 mil cabezas de ganado
  vacuno; en Veracruz sorprendían propietarios de 20 mil,
  30 mil y hasta 100 mil cabezas de ganado mayor.
• La rápida expansión de la
  ganadería obligó a dictar medidas restrictivas
  porque eran frecuentes las quejas de agricultores que
  veían arrasadas sus cosechas por ganado suelto y
  ambulante. Las leyes y reglamentos no obligaban a los ganaderos
  a encerrar su ganado, sino a los agricultores a protegerse como
  pudieran. Dada la sobreproducción relativa de ganado
  vacuno, por la estrechez del mercado
  interno que no lo podía comprar, llegaron a ordenarse
  matanzas masivas de esta especie sin beneficio para
  nadie.
• Alrededor de la ganadería se organizó
  el poderoso gremio conocido como LA MESTA, que en un principio
  organizaba a todos los ganaderos que tuvieran como
  mínimo 300 cabezas de ganado menor o 20 de ganado mayor.
  Sin embargo en 1574, LA MESTA, se convierte en organización de élite ya que en
  adelante sólo admitiría a quienes fueran
  propietarios de estancias con más de 1,000 cabezas de
  ganado mayor ó 3,000 de ganado menor.

4. LA MINERÍA.

• ZACATECAS. Descubiertos los yacimientos de plata en
  1546, para 1548 ya tenía unas 50 minas en
  explotación, por lo que Zacatecas se convirtió en
  la segunda ciudad más importante de Nueva
  España.
• PACHUCA. En 1552, empiezan a explotarse estas minas
  con técnicas
  modernas. SAN LUIS POTOSÍ, hacia 1592.
• La MINERÍA fue la actividad más
  importante de la colonia; de ahí provenía su
  principal ingreso, el impuesto del
  Quinto Real, que en épocas de dificultad para su
  explotación, se redujo del 20 al 10%; esas dificultades
  se debían a lo aleatorio de la producción (la
  suerte) que hoy enriquecía a un pobre y mañana
  hacía pobre a un rico, y por la permanente escasez de
  "azogue" (mercurio), que se necesitaba para purificar la plata,
  y que cuando no llegaba de España, se traía con
  dificultades y restricciones desde Perú. La actividad
  minera era la "locomotora" de la economía
  agrícola, de la ganadería, del comercio,
  etc.
• En el siglo XVII, La explotación de los 15
  ó 17 principales centros mineros requería
  más de 5,000 quintales de "azogue" al año, y las
  remesas anuales fluctuaban entre 400 y 1,000 quintales. En
  relación a esta época no se dispone de datos fiables
  en cuanto a los volúmenes de la producción, los
  que serán más sistemáticos hacia el siglo
  XVIII.

5. Los obrajes o fábricas de la incipiente
industria.

• La industria textil en Nueva España siempre
  preocupó a las autoridades de la Corona, ya que
  implicaba competencia
  para uno de los principales productos de Castilla. En repetidas
  ocasiones se pensó en prohibir los obrajes que
  producían paños de lana, para darle el monopolio a
  los productores de Castilla.
• La demanda local y las exportaciones a Perú y Guatemala,
  hicieron que los obrajes en los que se elaboraban telas de
  lana, algodón, jergas, frazadas, sombreros y
  algunos en que se labraba la seda, se extendieran a los
  principales centros del virreinato. En 1571, se contaban
  más de 80 grandes obrajes donde se tejían
  paños negros o de color.
• Los talleres se multiplicaron a fines del siglo XVI;
  para 1604, había más de 114 grandes obrajes,
  distribuidos en las ciudades de México, Xochimilco,
  Puebla, Tlaxcala, Tepeaca, Celaya y Texcoco; había otros
  en Querétaro, Salvatierra y Valladolid (hoy Morelia),
  que no se incluyeron en el censo de 1604, al igual que multitud
  de talleres pequeños, que según el Virrey Conde
  de Albuquerque sumaban miles.

HISTORIA ECONÓMICA
POLÍTICA Y SOCIAL DE MÉXICO.

RESUMEN. 2ª.
PARTE.

CAPÍTULO
TERCERO: LAS REFORMAS BORBÓNICAS.
(1750-1808)

1. Antecedentes.

• Cuando hablamos de REFORMAS BORBÓNICAS, nos
  referimos a un período (1750-1808), en el que
  ocurren las transformaciones mayores que en estricto sentido,
  se inician con el cambio de dinastía de los monarcas en
  España: el fin de LOS HABSBURGO que inició con
  CARLOS V en 1517 y terminó con CARLOS II en 1700, y
  — luego de una guerra, conocida como la Guerra de
  Sucesión—, la asunción al poder de los
  monarcas de la dinastía de LOS BORBONES, que inician con
  FELIPE V, (gobernó: 1700—1746) y que, con algunas
  interrupciones —a principios del Siglo XX— siguen
  siendo los monarcas de España, hoy con JUAN CARLOS DE
  BORBÓN, aunque ahora como monarquía constitucional, en donde su
  poder se ha visto reducido de manera sustancial.
• En efecto, durante el gobierno español de los
  BORBONES, pero en particular a partir de CARLOS III,
  (1759—1788), se aceleran y profundizan las
  transformaciones que tendrán un mayor impacto: la
  reforma política y administrativa más radical que
  emprendió España en sus colonias y ocurre el auge
  económico más importante que registra Nueva
  España; por ello algunos historiadores se refieren a las
  "reformas borbónicas", como "la segunda conquista". No
  obstante, como veremos más adelante, también se
  producen tensiones, desajustes y desgarramientos sociales,
  así como la aparición de ideas nuevas y la
  búsqueda de formas de expresión de los nuevos
  actores sociales, lo que impactará en el proceso de
  independencia.

2. La situación económica y social
anterior a las reformas borbónicas.

• El período de unos cien años que
  transcurre entre 1640 y 1740, es conocido como "el Siglo de la
  depresión económica". Es una
  época de estancamiento y relajación del control
  por parte de la monarquía española. Lo anterior
  agravado porque a partir de 1591, debido a las penurias del
  real erario (tesorería), se introdujo la venta de los
  puestos públicos. Esto es de gran impacto,
  principalmente, en el caso de los Alcaldes Mayores y los
  Corregidores que siendo verdaderos gobernadores, podían
  acceder al puesto por compraventa. Sólo se salvaron de
  la venta, los puestos de Virrey y los de oidores y fiscales de
  las Audiencias.
• Como es natural, los funcionarios que compraban los
  puestos públicos, una vez en el cargo hacían todo
  lo posible por "recuperar su inversión", como en cualquier "negocio
  privado" a costa de expoliar a la población y hurtar el
  producto de los impuestos e ingresos del
  erario. Así nació en México el
  "patrimonialismo" —disposición de los fondos y
  bienes
  públicos como si fueran propios—, que hasta hoy no
  ha sido erradicado.
• En este siglo de que hablamos, entra en crisis el
  comercio entre la metrópoli y sus colonias, por la
  caída de la producción, agravada por la
  consolidación de los monopolios comerciales, es decir la
  concentración de esta actividad en pocas manos, lo que
  les permitía imponer altos precios a
  sus mercaderías, principalmente los comerciantes
  organizados en torno al "Consulado de la ciudad de
  México"
• Como consecuencia de la crisis y de la
  contracción del mercado interno, se dio una tendencia al
  aislamiento y autosuficiencia de las unidades productivas
  —autarquía, propia del feudalismo—, que concentró la
  economía agrícola en torno de las haciendas que
  fomentaron el peonaje de los campesinos —peones
  acasillados—, y en el caso de la ganadería,
  recordemos la paradoja, reflejada en que después de una
  expansión inicial espectacular, sufrió las
  matanzas masivas de ganado ante la falta de demanda
  interna.
• Al inicio de la centuria analizada (1640-1740), la
  encomienda ya había entrado en franca decadencia y su
  importancia económica también estaba en
  retroceso. La concentración del poder y la riqueza se
  había trasladado a las grandes corporaciones: la
  Iglesia, los Comerciantes y los hacendados. Se arraiga el
  dominio de una minoría blanca y europea sobre la gran
  masa de mestizos, indios y castas.
• La Iglesia, perdido el fervor misionero inicial y
  ante la incapacidad financiera de la Corona, se
  convirtió en una de las corporaciones más
  poderosas en lo económico, primero por el cobro del
  "diezmo" cedido a favor de aquella por la Corona, así
  como por la obtención de herencias y donaciones
  piadosas, que la fueron convirtiendo en banquero y socio de
  agricultores ricos, mineros y comerciantes. Ante la frecuente
  incapacidad de pago de los deudores, la Iglesia acumuló
  la propiedad de
  haciendas, ranchos, ingenios azucareros, propiedades urbanas y
  capital líquido.
• Con lo anterior, la Iglesia colonial ligó sus
  intereses con los de la minoría privilegiada que formaba
  la punta o élite de la pirámide
  social.
• Ante el vacío de poder, por la pérdida
  de control de la Corona, los Comerciantes del Consulado de
  México, también ganaron influencia y espacios,
  ejerciendo funciones de gobierno a través de la compra
  de puestos públicos y con ello del cobro de impuestos, y
  la
  administración portuaria, que les redituaba
  utilidades como en Veracruz y Acapulco.
• Además de las causas ya señaladas
  —pérdida de control de la Corona, venta de puestos
  públicos, patrimonialismo, poderío de las
  corporaciones, corrupción generalizada, etc—, la
  catástrofe demográfica o derrumbe de la
  población en el siglo XVI, heredó al siglo XVII
  una aguda escasez de mano de obra que afectó de manera
  importante todas las actividades económicas.
• En la minería,
  principal actividad económica para el gobierno
  español, se da una caída en la producción,
  pero sobre todo en el envío de metales (plata
  y oro) de las colonias americanas (incluyendo a Nueva
  España) hacia la metrópoli, que en 70 años
  se redujo a menos de un 10% del valor
  inicial. Veamos un cuadro que refleja esta
  caída:

• De lo anterior —que incluye a todas las
  colonias españolas en América—, debemos
  establecer los porcentajes de participación de Nueva
  España (México) en dichos envíos, que fue
  además decreciente:

• En este período la mayor proporción de
  metales preciosos de América hacia España
  corrió a cargo del Perú, que explotaba los
  inmensos filones de plata del cerro de Potosí. No
  obstante, las exportaciones de la Nueva España ya no
  eran sólo de metales preciosos: en 1609, la
  composición del valor de las exportaciones mexicanas ya
  era: Plata 65%; Otros 35% (grana cochinilla, cueros,
  índigo o añil, plantas,
  Maderas…). No es sino hasta la época de la
  independencia —después de las reformas
  borbónicas—, cuando la Nueva España
  recupera su liderazgo como principal exportador de metales
  preciosos hacia España.
• Continuando el análisis de la disminución de los
  envíos de metales preciosos, de la Nueva España
  hacia España, además de las causas estructurales
  ya mencionadas, se ubican otras que en conjunto tienen
  importancia:
• • Racionamiento del azogue (mercurio) al priorizar
    la Corona los envíos a Perú.
  • Aumento de gastos
    locales para defensa y administración.
  • Financiamiento o subsidios de México a
    otras colonias españolas como Filipinas en el
    pacífico asiático, Cuba y otras del
    Caribe.
  • Mayor inversión de capital en empresas
    privadas y obras en la colonia.
  • Aumento del gasto suntuario de las élites
    coloniales.
  • aumento del contrabando y de la evasión de
    impuestos.
  • los costos
    de las armadas o escoltas navales, para proteger a los
    barcos mercantes de la piratería.

3. Pensamiento de los monarcas
Borbones

• Las reformas borbónicas —recordemos que
  se aceleran y profundizan con el rey Carlos III—,
  comenzaron a buscar la remodelación del sistema, tanto
  en la España europea como en su relación con las
  colonias y por tanto al interior de estas.
• Las reformas borbónicas se encuadran en una
  nueva concepción del Estado que busca reabsorber todos
  los atributos del poder que había delegado en grupos y
  corporaciones, y asumir plenamente la dirección política, administrativa
  y económica del reino.
• Los principios básicos de esta nueva
  política se identifican con las del llamado "despotismo
  ilustrado" o "regalismo", que postulan el predominio de los
  intereses del rey y del Estado, sobre los de individuos o
  corporaciones. En lo económico, impulsan la
  aplicación de sistemas
  racionales, basados en el desarrollo y conocimiento de la ciencia y
  la técnica para eficientar la minería, la
  agricultura, la industria, y el comercio. En lo cultural
  apoyaron la producción y difusión de las
  artes.
• En la estructura de gobierno, reorientaron el
  reclutamiento de los cuadros técnicos y
  administrativos entre la clase media
  ilustrada y entre los extranjeros.
• Desde el punto de vista de los intereses de la Corona
  española, y en alguna medida respecto del pensamiento
  político, el despotismo ilustrado o regalismo que
  postularon LOS BORBONES, significó un avance frente a
  las concepciones de la dinastía anterior, —LOS
  HABSBURGO—, quienes se inspiraban en doctrinas como las
  de Santo Tomás y Francisco Suárez que
  permitía a esta dinastía justificar la
  perpetuación de la desigualdad y la injusticia:
  "la jerarquización de la sociedad
  responde a un orden natural que no se puede alterar sin atentar
  contra la justicia divina"

4. Las reformas económicas y
administrativas:

• Uno de los más activos y
  eficaces operadores de las reformas borbónicas fue
  JOSÉ DE GALVEZ, visitador (reformador) de la Nueva
  España de 1765 a 1771, quién contó con el
  firme respaldo de la Corona española para su
  propósito, logrando inclusive la disciplina y
  colaboración de los Virreyes novohispanos. Los servicios
  otorgados por Gálvez a favor de los intereses de la
  Corona, serían recompensados después al ser
  nombrado Ministro de las Indias, cargo que
  desempeñó de 1776 a 1787.
• A GÁLVEZ correspondió —apoyado
  por el Virrey en turno—, iniciar en Nueva España
  la recuperación de las atribuciones que los Habsburgo
  habían delegado en grupos y corporaciones.
• El primer blanco de ataque fue LA IGLESIA. En 1767 se
  ordena la expulsión de los misioneros JESUITAS, de todos
  los dominios americanos. Los jesuitas sostenían el
  principio de adhesión y fidelidad al Papa e
  independencia frente al Estado. Naturalmente, este principio
  chocaba frontalmente con la nueva concepción de la
  monarquía española.
• En Nueva España se expulsa a cerca de 400
  jesuitas. Por los vínculos estrechos entre estos
  misioneros y la población, se produjeron rebeliones
  populares en varias partes de la colonia, que fueron
  puntualmente reprimidas por orden del visitador GÁLVEZ y
  el saldo fue de 86 ahorcados; 73 azotados; 117 laicos
  deportados; y 674 condenados a diversas penas. Asimismo fueron
  encarcelados varios sacerdotes.
• Pero el golpe más grande contra el
  poderío de la iglesia fue la disposición que le
  ordenó enajenar (vender) los terrenos, ranchos,
  haciendas, construcciones, y bienes raíces en general,
  política desamortizadora que los Borbones iniciaron en
  España desde 1798, y que hicieron efectiva en
  América por Cédula Real de 1804 (nótese
  que ello fue sólo 6 años antes de que se iniciara
  el movimiento
  independentista con el levantamiento popular encabezado por
  Miguel
  Hidalgo)
• Por aplicación de esta Ley, se entregaron a la
  Real Tesorería de la Nueva España unos 12
  millones de pesos, es decir, casi la cuarta parte del capital
  atribuido a la Iglesia. La economía agrícola de
  la colonia resintió gravemente esta medida, sobre todo
  los medianos y pequeños agricultores que perdieron su
  fuente de financiamiento.
• Otro blanco fue el Consulado de Comerciantes de la
  ciudad de México, que perdió parte de su inmenso
  poder, y su control monopolista de este negocio, como
  consecuencia de las llamadas leyes de libertad de
  Comercio (1778), de la cancelación del contrato de
  arrendamiento de la Aduana de
  Veracruz, así como de los demás centros
  recolectores, y la creación de otros consulados
  competidores de aquellos, como los de Veracruz (1795),
  Guadalajara (1795) y Puebla (1821).
• En 1754 ya se había cancelado a los
  comerciantes sus facultades fiscales y con ello el retiro de la
  concesión de la recaudación de los impuestos y
  alcabalas. Además —como detallaremos
  adelante—, se expidió la Real Ordenanza de
  Intendentes (1786) que mandó suprimir el cargo de
  ALCALDES MAYORES, que eran los principales colaboradores del
  CONSULADO DE COMERCIANTES DE MÉXICO.
• En el caso de la minería, cuya
  recuperación era prioritaria para la Corona, ésta
  actividad fue apoyada con subsidios, créditos y otras prebendas como la
  creación de su propio Consulado, de un Tribunal de
  Minería (como una especie de fuero para los empresarios
  mineros) y se fundó la Escuela de
  Minería en 1792, para formar ingenieros y demás
  especialistas del ramo, con el apoyo de técnicos
  europeos.
• Para aumentar la eficiencia en
  la extracción y beneficio de los metales preciosos, que
  era una de las principales preocupaciones de la Corona, se
  introdujo el uso de la pólvora para crear socavones,
  romper las entrañas del suelo, y
  construir túneles de desagüe, así como otras
  mejoras tecnológicas que revolucionaron la productividad
  de la minería, descubriéndose nuevos filones y
  encontrándose nuevas vetas en minas que habían
  sido abandonadas (Parral, Álamos, Real de Catorce,
  Bolaños, la Valenciana, Zacatecas y Real del
  Monte)
• En relación con la agricultura, si bien se
  repartió algunas tierras marginales a campesinos, los
  Borbones manifestaron en general poco interés y
  más bien impulsaron medidas erráticas para
  favorecer o desalentar productos, según conviniera a la
  economía de la metrópoli. La producción de
  caña de azúcar sufrió en particular estos
  vaivenes.
• Se crea el "Estanco del tabaco" que
  prohibió la producción, procesamiento y comercialización de esta planta, lo que
  en adelante fue monopolio del estado; esta reforma
  permitió que de no obtener las tesorerías
  coloniales casi nada por esta actividad, pasara a producir
  entre 3 y 4 millones de pesos anuales para la
  Corona.
• Asimismo se prohibió el cultivo y fomento de
  los olivares y viñedos para "proteger" a los
  comerciantes españoles del vino y del aceite de
  olivo.