- Doctrina
- Definición de la Doctrina
Social del Bien Común - La naturaleza de la Doctrina
Social del Bien Común - Fundamentos de la Doctrina
Social del Bien Común - Revolución
cultural - La Doctrina Social del
Bien Común en lo económico - Cultura tributaria basada en
los valores de vida
DEFINICIÓN.- Doctrina es un conjunto de
principios y
valores
filosóficos, que dan una línea de conducta para
regular el desempeño político de una organización, en especial regula la
conducta y formación de los miembros adheridos a dicha
doctrina.
En la Doctrina Social del Bien Común, se
resaltan varios términos importantes que le dan forma y
sustento a sus propósitos y objetivos, los
mismos son:
- El Amor al
Pueblo, hasta conseguir formar la Civilización del
Amor. - Los Valores de Vida mejoran la Calidad de
Vida Moral de las
personas. - Los Líderes deben tener una Alta Calidad de Vida
Moral. - Sacar al pueblo de la Extrema Pobreza
Moral. - Una Cultura
Tributaria con Valores de Vida. - Luchar contra la Violencia
Familiar, para que las familias vivan en Armonía
Familiar, mediante una Nueva Política Nacional
de Familia. - Considerar las dos dimensiones de la Persona Humana
en todo desarrollo
social, que debe incluir lo económico y lo moral
hasta conseguir una Vida Igualitaria para las
familias.
A continuación desarrollamos la Doctrina
Social del Bien Común en las siguientes partes:
Definición, Naturaleza y
Fundamentos.
I.
DEFINICIÓN DE LA DOCTRINA SOCIAL DEL BIEN
COMÚN
DEFINICIÓN.-
Es un sistema social
alternativo entre los extremos políticos y doctrinarios.
Su concepción se funda en una doctrina moral que permita
superar la POBREZA MORAL
y ECONÓMICA que está asfixiando a muchos
países del mundo. Esta doctrina no se propone hacer
críticas ni al Socialismo ni al
Capitalismo,
sino que es una doctrina eminentemente MORAL, CÍVICA y
SOCIAL, que se entiende como el conjunto de normas que
provienen de los VALORES DE
VIDA.
Debemos tener en cuenta que el hombre
posee dos dimensiones: Cuerpo y Alma. La
Doctrina Social del Bien Común plantea que el
desarrollo
integral de un país debe hacerse sobre estas dos
dimensiones que se reflejarán: en lo
económico y en lo moral, permitiendo al mismo
tiempo una
administración equitativa y justa de los
recursos del
Estado. En
este sentido, es necesario afirmar que estas dos dimensiones
nunca deben estar separadas, bajo ningún pretexto, porque
si se separaran, sería el comienzo del fracaso de la
aplicación de la Doctrina Social del Bien
Común.
Por nuestra propia dignidad
humana tenemos el derecho de tener todas las condiciones
favorables para nuestra Vida, es decir suplir nuestras
necesidades materiales
para tener una Vida digna y que el Estado
proporcione todos los servicios para
tener desarrollo material e intelectual. Teniendo todas estas
condiciones adecuadas se tendrá el pleno derecho de vivir
en Armonía Familiar, siempre haciendo uso de nuestros
Valores de Vida.
El líder o
el dirigente de esta doctrina debe tener una ALTA CALIDAD DE VIDA
MORAL E INTELECTUAL y vivir lo que predica, es decir, vivir con
Valores de Vida en bien de su familia y de la nación.
Si el líder fallara en
algún planteamiento o en alguna promesa, eso es superable,
pero no puede fallar en su VIDA MORAL. En caso fallara,
tendrá que salir del cargo o del trabajo que
esta realizando definitivamente, para dar paso a otro
líder que tenga una VIDA MORAL más íntegra.
Por consiguiente, se reafirma que el líder debe ser una
persona con una Calidad de Vida Altamente Moral, Intelectual y
Espiritual.
DEFINICIÓN DE MORAL.-
La MORAL, es
un conjunto de preceptos dados por la Ley natural, que
contiene Valores de Vida, principios, normas, reglamentos y
disciplinas, dirigidos específicamente para la VIDA
humana. La moral inicialmente está ligada
íntimamente en el corazón
del hombre y se
fundamenta en el Valor de la
VERDAD.
II. LA NATURALEZA DE LA DOCTRINA
SOCIAL DEL BIEN
COMÚN.
La naturaleza básica está contenida en los
VALORES DE VIDA ya mencionados. Estos Valores aseguran la MORAL
CÍVICA Y SOCIAL de los seguidores de la Doctrina Social
del Bien Común, porque los VALORES DE VIDA atraviesan
toda la doctrina y son columnas principales de la misma. Por eso
se dice Los Valores de Vida son la palanca para levantar al
mundo.
El estudio, la rehabilitación y el cultivo de los
Valores de Vida son fundamentales para sostener y
alimentar la Doctrina Social del Bien Común.
Requerimos de las mentes más lúcidas, y con mucha
voluntad para enriquecer y reforzar los Valores de
Vida.
VALORES DE VIDA EN
LA
DOCTRINA SOCIAL DEL BIEN
COMÚN
DEFINICIÓN.-
Los Valores de Vida, son un conjunto de elementos de Vida
como LA VERDAD, LA JUSTICIA, LA
UNIDAD, LA LIBERTAD, LA
PAZ, LA ARMONÍA y LA VIDA que están
íntimamente ligados en nuestra vida interna. Los Valores
están en nosotros desde el momento que tenemos Vida, y son
reconocidos por nuestro espíritu. No necesitamos que nadie
los siembre, porque ya están en nosotros, debemos
conocerlos, rehabilitarlos y cultivarlos para triunfar en la
Vida.
a) CONOCER LOS VALORES DE VIDA.-
Si conocemos y aceptamos, que en nuestra vida interna existen
valores, cambia inmediatamente nuestra forma de pensar y
dedicaremos más tiempo a mirar más nuestra
naturaleza interna. Es decir, empezaremos a preocuparnos por
cómo poder
manifestar los Valores en nuestra vida interna.
b) REHABILITAR LOS VALORES DE VIDA.- Al no usar
nuestros Valores, estos se encuentran inmóviles,
entumecidos y debilitados. De igual manera sucede cuando no
usamos un miembro de nuestro cuerpo, éste
permanecerá entumecido y debilitado; pero sí nos
decidimos a usarlo, este miembro será rehabilitado y
reanimado gradualmente hasta formar parte importante y esencial
de las acciones de
nuestra Vida. Por ejemplo: La mano. Si amarramos nuestra
mano por un tiempo en una sola posición, ésta se
endurece y no podremos moverla. Pero si nos decidimos a usarla,
podremos rehabilitarla y entrenarla a tal punto que podemos
llegar ser campeones en el BOX. De igual manera, debemos
rehabilitar nuestros Valores de Vida.
c) CULTIVAR LOS VALORES DE VIDA.- Los
Valores de Vida ya están en nosotros desde el
momento que tenemos Vida, si logramos conocerlos y
rehabilitarlos, debemos además cultivarlos utilizando
todos nuestros recursos para que no mueran. Es decir, debemos
cultivarlos bien, para que siempre florezcan y den buenos
frutos, en bien de nuestros hijos y de nuestra futura
generación.
¿CUÁLES SON LOS VALORES?
Los Valores de Vida tienen una jerarquía propia.
Están fundamentados en la VERDAD, porque la VERDAD es
fuente de todos los Valores de Vida. Esto quiere decir,
que la VERDAD es el valor más importante y que desde la
VERDAD se generan los demás Valores de
Vida.
Nosotros debemos trabajar con la VERDAD, juzgar con la
VERDAD, y gobernar con la VERDAD, así todos los
demás valores se manifestaran en nuestra Vida. Es
decir DEBEMOS DECIR LA VERDAD, NADA MÁS QUE LA
VERDAD.
DEFINICION DE CADA UNO DE
VALORES:
- LA VERDAD.- Es el valor superior que le da
autenticidad a las cosas reales. Dentro de la jerarquía
de los valores, la VERDAD es fuente de todos los demás
valores, y fundamenta la vida del ser humano solidamente,
porque la verdad es un elemento incorruptible, insustituible,
inquebrantable y es infalible. Nuestro espíritu la
reconoce y la acepta, porque es un valor que está ligado
íntimamente a nuestra vida, es decir, que la verdad
está localizada en nuestro interior y su
manifestación nos hace personas sabias y de buen juicio.
Por lo tanto, debemos hablar y juzgar con la VERDAD, porque la
VERDAD nos hará libres. - LA JUSTICIA.- Es el cumplimiento de los
derechos y
deberes, que rige el comportamiento
humano, para actuar en forma justa, equitativa y solidaria.
En esencia, la JUSTICIA es cumplir con la ley Moral y la
ley natural, que genera un orden de Vida Igualitaria, y
que se manifiesta en el cumplimiento equitativo de las
necesidades vitales, básicas y elementales para vivir
con dignidad. Un ejemplo de la justicia en la vida se puede
percibir en la abundancia de productos
naturales que produce la tierra
para satisfacer las necesidades vitales de toda la humanidad en
forma equitativa. En términos concretos la JUSTICIA se
manifiesta en la igualdad de
los derechos y en la distribución equitativa de los recursos
de la Naturaleza. - LA UNIDAD.- Punto sobre el que giran todos los
elementos de un sistema, que genera armonía y una
organización extraordinariamente compaginada. Esto
significa que en la UNIDAD hay potencia,
por lo tanto es indispensable que haya unidad en la familia,
la sociedad y
la nación. En términos concretos
entendemos como unidad al conjunto de elementos que
están unidos a un punto de referencia,
unión que garantiza la permanencia y desarrollo de toda
la agrupación humana. - LA LIBERTAD.- Es la facultad que tiene el ser
humano, de elegir, decir y hacer sus deberes sin obstaculizar
ni perjudicar los deberes de los demás. Es decir, que el
hombre tiene la libertad de vivir y actuar conforme a su
voluntad y de acuerdo a sus propios juicios, (para bien o para
mal). Esto significa que corresponde al hombre usar bien su
libertad de acuerdo a la sabiduría que posea. Sin
embargo, debemos saber que la libertad viene inmediatamente
después de conocer el valor de la VERDAD. La FALTA DE
ESTE CONOCIMIENTO
HACE QUE LA GENTE CAMINE TRAS UNA FALSA LIBERTAD, confundiendo
libertinaje con LIBERTAD MORAL. - LA PAZ.- Es el valor que crea un estado de
tranquilidad y quietud del alma que genera felicidad y
armonía en la vida individual y colectiva. A decir
verdad este valor se encuentra en lo más profundo de
nuestra vida interna de donde tenemos que entresacarlo con la
ayuda de Dios. No existe otra manera, porque la PAZ significa
mantener limpia nuestra conciencia y
ser digno ante los ojos de Dios. Si hacemos esto la PAZ
inundará nuestra vida y la de toda nuestra familia.
La suma de la paz en los hogares es la paz en la comunidad. - LA ARMONIA.- Es el valor superior que genera
un orden uniforme y compaginado en la vida individual,
familiar, institucional y tiene el poder de armonizar todas las
sociedades
del mundo entero. Es decir, la armonía tiene carácter universal, es dinámica, sistemática y tiene el
poder de traer paz, salud y felicidad a la
humanidad. La meta de la
armonía es armonizar primero la vida del hombre, luego
la familia, la sociedad, la nación y el mundo. Por lo
tanto, por el bien de nuestra propia vida y la de nuestra
familia debemos conocer, cultivar y rehabilitar el valor de la
armonía de nuestras vidas. - LA VIDA.- Es el valor más sublime y
apreciado por todos, porque de ella fluyen todas nuestras
facultades. Es decir, la vida es la fuerza vital
que hace que el cuerpo se mueva, camine, corra, baile, cante y
tenga sentidos. Conociendo este concepto
podemos entender que la vida no es algo abstracto o imaginario,
sino que es una realidad que contiene atributos que hace del
hombre el ser más superior de todo el universo. En
resumen, la vida es tan bella y apreciada por quienes logran
conocer su verdadera dimensión, sobre todo los grandes
beneficios que trae cuando es usada correctamente dentro del
camino de la VERDAD, JUSTICIA Y HUMILDAD.
Estos son los Valores de Vida que debemos
conocer, rehabilitar y cultivar en nuestra existencia. La clave
para conocer y cultivar todos los valores está en conocer
la VERDAD en toda su magnitud. La pregunta sería:
¿Cómo conocer la VERDAD? y ¿donde
está la VERDAD? Hay muchos estudiosos inclinados a la
filosofía que se han guiado por los primeros filósofos, como Platón,
Aristóteles, Sócrates,
Diógenes y otros más, sobre este punto, ellos
tienen sus puntos de vista para referirse a la VERDAD. En el caso
nuestro, al profundizar nuestro estudio sobre la VERDAD, hemos
quedado muy impactados y convencidos con las enseñanzas de
Jesucristo, en especial cuando dijo: yo soy la Verdad…
(Juan 14,6). También: Yo Vengo de la VERDAD (Juan
8,26). En otro momento manifestó: les enviaré el
ESPÍRITU DE VERDAD… (1º de Juan 5,6) y agrega
algo más: …conoceréis la VERDAD y la VERDAD
os hará libres (Juan 8: 32).
Consideramos que para saber qué es la Verdad, es
indispensable conocer la VIDA y las enseñanzas de
Jesús, porque éstas se convierten en LEY MORAL, y
además Jesús nos dio a conocer que la Verdad
está en todo ser humano.
Si conocemos a Jesús, estaremos conociendo
qué es la VERDAD; luego nos será más
fácil buscar LA JUSTICIA y LA UNIDAD, que nos
traerán PAZ y ARMONIA en nuestro hogar. Si cultivamos los
VALORES, seremos felices, bondadosos y un buen ejemplo para la
formación de nuestros hijos.
LA IMPORTANCIA DE LOS VALORES DE VIDA.
Los VALORES DE VIDA traen grandes beneficios para la
humanidad, tanto individual como institucional y
socialmente.
a) En lo Individual.- Nos hace personas con
una ALTA CALIDAD DE VIDA MORAL, nos hace más justos,
bondadosos, solidarios, equitativos, amigos de la VERDAD, que
busca la unidad y la armonía en todo grupo
humano. Si llegamos a ser autoridades, haríamos un
exitoso plan de
gobernabilidad. En la EDUCACIÓN se mejoraría la
CALIDAD de la misma, porque disminuiría la Violencia
Familiar.
b) En lo Institucional.- Creará una
buena imagen en toda
institución, se dará una buena calidad de
servicio, una buena organización y un buen gobierno; y,
sobre todo, se impulsará el desarrollo en las instituciones.
c) En lo Social.- Se mantendrá el buen
orden, la tranquilidad, la paz y un desarrollo social y
cultural. Si todos los miembros de la sociedad cultivamos los
Valores de Vida, será fácil salir de la
EXTREMA POBREZA MORAL en la que nos encontramos, porque los
Valores son la base para formar la MORAL que nos
permitirá superar la actual Crisis
Social.
d) En la
Educación.- Se puede percibir, en este nuevo
siglo, la gran preocupación de mejorar la CALIDAD
DE EDUCACIÓN en todos los países de Latinoamérica. Pues nos hemos dado cuenta
que los esquemas tradicionales que aún se siguen
aplicando están prácticamente agotados y a punto
de quedar obsoletos. En la educación, los Valores de Vida son
la gran palanca para levantar la CALIDAD DE
EDUCACIÓN.
Por todas estas razones, los Valores de Vida,
son una gran alternativa para una mejor gobernabilidad. En tal
sentido, debemos profundizar más en su conocimiento y su
jerarquía, porque ahí encontramos las
potencialidades para tener una alta calidad de Vida
Moral e intelectual. Cuando se tiene una educación
con programas
basados en los Valores de Vida, se abre una puerta de
entrada a una inteligencia
muy elevada, y a una buena Calidad de Educación
que generará una sociedad culta y ordenada.
Cuando los alumnos conocen los Valores de Vida,
descubren sus dones, virtudes, talentos, facultades y
atributos. En conclusión, para llegar a una
educación de calidad, los Valores de Vida deben
ser parte de los programas de capacitación, tanto para el personal
docente, como para los alumnos. Porque sólo de esta
manera, se puede acelerar la reestructuración de nuestra
educación y un orden en nuestra sociedad y en su
conjunto. El cultivo de los Valores de Vida limpia
nuestra conciencia y renueva nuestra forma de pensar y de
actuar; además, forma las bases sobre el cual se pueden
edificar nuevos conocimientos y ciencia.
e) En la Sociedad.- Los Valores de Vida,
no son sólo para una institución exclusiva o
persona especial sino para toda la sociedad en su conjunto. Su
conocimiento es aplicable incluso en las instituciones
uniformadas, porque eleva la vida a un nivel altamente
Moral. Los Valores de Vida, ayudan a combatir la
Violencia Familiar en el Hogar.
Por esta razón, debemos utilizar todos los
medios del
Estado y particulares, para realizar caravanas, cruzadas,
cadenas de Valores de Vida, y; sobretodo MUCHO
CONOCIMIENTO DE SU ESENCIA Y DE SU JERARQUÍA.
También es recomendable que todos los dirigentes y
activistas de los Valores de Vida tengan un TESTIMONIO
DE VIDA EJEMPLAR, basado en sus Valores de Vida. Porque
nuestra sociedad se está degradando cada día
más. Porque podemos ver que nuestra sociedad se ha
llenado en cada esquina de discotecas, cantinas, bares, salones
folclóricos, salsódromos, hostales, hoteles, etc. donde se destruyen
los Valores. Hay mucho por hacer. Esta no es una
visión exagerada, ni pesimista, es un hecho real, que
nos dice que las familias viven en desorden, en caos, en
angustia y Violencia Familiar.
JERARQUÍA DE VALORES DE VIDA.
DEFINICIÓN.- La jerarquía
de los valores es el conjunto de los elementos que conforman todo
el gobierno de nuestra vida humana. Es el orden normativo de los
Valores que tienen rango según la potencia de cada uno de
ellos. Esta jerarquía esta liderada por la Verdad y a
continuación está los demás Valores de Vida.
Esta jerarquía les da un valor especial y los hace
inconfundibles.
III. FUNDAMENTOS DE LA DOCTRINA
SOCIAL DEL BIEN
COMÚN
EL AMOR AL PUEBLO
DEFINICIÓN.-
Es un celoso respeto al pueblo
de parte de los líderes y autoridades mediante una
constante comunicación entre ellos y basada en los
Valores de Vida para buscar las mejores soluciones a
las necesidades reales del pueblo ya sea EN LO ECONÓMICO y
EN LO MORAL.
El fundamento central de esta doctrina es el AMOR AL
PUEBLO, porque debemos considerar que es la voz de
Dios???. El AMOR AL PUEBLO debe ser el eje
central de un partido político, de un programa de
gobierno, del sistema democrático, e incluso la meta de
todo líder. Este fundamento se debe cristalizar en
leyes que
beneficien al pueblo, y no que lo perjudiquen, como viene
sucediendo en muchos países que crean dispositivos legales
que en forma de Ley roban al Estado. De esta manera se hace
daño al
Estado y a toda la nación.
Por todo ello, el AMOR AL PUEBLO es muy importante para
superar la Pobreza Moral, que es el problema principal en
muchas sociedades. Así, si logramos superar la Pobreza
Moral, nos será mucho más fácil superar
la Pobreza Económica y como resultado se le
dará más confianza al pueblo y le demostraremos que
lo amamos.
LA POBREZA MORAL.
DEFINICIÓN.-
Es vivir sin Valores de Vida, sin normas de
buen comportamiento, ni reglas ni principios. Por esta
falta el hombre viola las leyes y cae fácilmente en
corrupción. Es la ignorancia absoluta de
los Valores de Vida y falta de respeto a su propia Dignidad
Humana.
LA POBREZA ECONÓMICA.
DEFINICIÓN.-
Es no tener recursos, ni bienes ni
servicios para resolver nuestras necesidades básicas de
subsistencia; es vivir en condiciones infrahumanas y situaciones
paupérrimas.
Con el Amor al Pueblo debemos ir formando a lo
largo de la historia la hermosa
"CIVILIZACIÓN DEL AMOR, para superar el egoísmo y
el utilitarismo, porque estas absurdas ideas están contra
la dignidad humana.
CIVILIZACIÓN DEL AMOR.
DEFINICIÓN.-
Es orientar a las familias y a la sociedad,
hacia la construcción de un mundo más humano,
más justo, más fraterno, más solidario,
más perfecto y tener una NUEVA FAMILIA HUMANA. Todo esto
puede considerarse una utopía y es criticada en este mundo
actual. La CIVILIZACIÓN DEL AMOR podremos hacerla realidad
si ponemos en marcha una gran dinámica social, con mucha
confianza y fuerza inventiva del espíritu y del
corazón humano, con líderes de una Vida Moral
plena.
Es posible instituir una CIVILIZACIÓN DEL AMOR
cuando el pueblo se sienta amado por sus Líderes y
Autoridades, esto significa un gran cambio de
mentalidad en el pueblo y en sus autoridades; por lo tanto, es
necesario que se conozcan cuáles son sus puntos
débiles, sus concepciones???, sus fortalezas y sus
virtudes para que sobre esta base construir la
CIVILIZACIÓN DEL AMOR.
También es prudente trabajar con una Nueva
Política Nacional de Familia, que cuente con unos
presupuestos
adecuados y que pueda orientar a los Padres de Familia y mejorar
sus conocimientos y habilidades en la tarea de ser padres. Solo
así se ganará la batalla contra la Violencia
Familiar. Si se gana esta batalla estará listo el
terreno para construir la "CIVILIZACIÓN DEL AMOR, que
será en favor del desarrollo integral de la persona humana
y de la sociedad en su conjunto. Así podremos vivir en PAZ
y JUSTICIA, triunfará el respeto entre las personas y el
respeto a nuestra dignidad humana habrá llegado al
tope.
Una de las características fundamentales de la
"CIVILIZACIÓN DEL AMOR", es que debe ser fecundo y
así puede ser el motor principal
para generar una sociedad más humana, más
solidaria, donde se pueda aplicar con facilidad la subsidiariedad
en todos sus miembros, y ellos puedan vivir en LIBERTAD, porque
en la plenitud de la "CIVILIZACIÓN DEL AMOR", la sociedad
lo puede todo, lo consigue todo, triunfa en todo, pero no debemos
olvidar que para conseguir esto, siempre será una tarea
ardua con sacrificio y llena de exigencia.
En una genuina CIVILIZACIÓN DEL AMOR, todos sus
miembros deben vivir a tope sus Valores de Vida que como ya
sabemos son: LA VERDAD, LA JUSTICIA, LA UNIDAD, LA LIBERTAD, LA
PAZ, LA ARMONÍA Y LA VIDA. Donde abiertamente se den ayuda
mutua entre ellos, conforme a sus posibilidades y de acuerdo a lo
que les corresponde. Sin atropellarse, ni denigrarse, ni
destruirse física ni
espiritualmente. Sin engañarse, ni hacerse halagos falsos
para lograr provecho personal, sino construyendo la paz, porque
este don es factible cuando el pueblo y sus Autoridades viven en
la VERDAD y nada más que la VERDAD.
Para hablar con acierto sobre la CIVILIZACIÓN DEL
AMOR, no nos podemos restringir a la esfera de lo privado, ya que
por encima de todo está la seguridad de
vivir en la CIVILIZACIÓN DEL AMOR. Por esta razón
les mostramos cómo hay que ejercitarla y vivirla
conjuntamente en lo privado y en lo público. Así
esta CIVILIZACIÓN DEL AMOR genera Vida, es un don innato
del pueblo y nos permite vivir en paz y en armonía, ser
siempre justos, y colorear la justicia de equidad. Esto
graficará la mirada de aquel que vive la
CIVILIZACIÓN DEL AMOR, porque su presencia
reflejará una habitual propensión a la bondad que
matiza las rigurosas prescripciones de la justicia legal y su
aversión a las fastidiosas burocracias.
Es importante entonces, saber dar al otro como deuda en
justicia, mediante gestos y palabras que descubran la
Solidaridad del Amor. Porque sólo la
CIVILIZACIÓN DEL AMOR podrá cambiar la historia,
pero nunca lo hará si no se encarna en una justicia real.
Por eso los líderes y las Autoridades deben trabajar
día y noche para que se haga realidad la
CIVILIZACIÓN DEL AMOR. De esta manera estarían
demostrando que AMAN A SU PUEBLO Y A SU NACIÓN.
El AMOR AL PUEBLO debe edificarse sobre estas
cuatro columnas:
A) La Dignidad de la Persona Humana.
B) La Vida Igualitaria.
C) La Subsidiariedad.
D) La Solidaridad.
A) LA DIGNIDAD DE LA PERSONA HUMANA.
DEFINICIÓN.-
Es el respeto que nos tenemos a nosotros
mismos y el respeto que demostramos por la vida y de las
demás personas. Es reconocer que somos seres dotados de
extraordinarias facultades de conciencia, inteligencia, Valores,
voluntad, y por esas facultades debemos tener una gran estima y
respeto para con los demás.
El primer principio universal es la Dignidad de la
Persona Humana, que proporciona el fundamento para los
derechos
humanos. Dentro de estos derechos deberíamos
considerar la armonía familiar en los hogares como un
derecho fundamental de toda persona humana, Derecho que
debería estar aprobado en la nueva Constitución y así darle un nuevo
signo al mismo. También debemos hacer gestiones en
la
organización de las Naciones Unidas
para que el derecho humano de Armonía Familiar en
los hogares, sea considerado como un derecho universal. Se debe
aprobar varios dispositivos legales para poder establecer una
NUEVA POLÍTICA NACIONAL DE FAMILIA.
ARMONÍA FAMILIAR.
DEFINICIÓN.-
Armonía Familiar es el entendimiento
entre los miembros de un hogar, se expresa en un estado de
ánimo armónico, dialogante y de entrega; sustentado
en Valores y Principios de Vida encaminados a conseguir vivir en
la Verdad y lograr un desarrollo Moral, intelectual,
económico y espiritual.
LA VIOLENCIA FAMILIAR ES LA RAÍZ DE LA POBREZA
MORAL.
DEFINICIÓN.-
La VIOLENCIA FAMILIAR es la acción
violenta que se manifiesta en agresiones entre los miembros de
una familia. En la mayor parte de los casos de agresión se
da en contra la mujer y los
hijos por parte del padre. La violencia familiar se manifiesta en
varias formas, a través de la acción violenta
ejercida por uno de los cónyuges que somete de manera
intencional al otro a maltrato, presión,
sufrimiento, manipulación, vejación,
humillación, y otras acciones que atentan contra su
integridad física, Moral y psicológica. La
Violencia Familiar genera más Pobreza Moral en la
Sociedad.
La violencia es producto de la
crisis moral
de los esposos en el hogar. La causa de la crisis moral reside en
la mala formación de la
personalidad que se da a los hijos. Es por esta mala
formación que se produce la Violencia Familiar,
situación que se agrava por falta de un plan de
Orientación Familiar, dentro de una
Política de Familia, por parte del Estado y de los
Municipios. Esto explica por qué la raíz de
la EXTREMA POBREZA MORAL está en la Violencia
Familiar que se produce dentro del hogar. Debemos enfatizar
que la formación de la personalidad
de los hijos no solo se da en la escuela, sino que
principalmente se da en la Formación que se imparte
en el hogar.
El hogar es fuente y lugar donde se produce gradualmente
la formación de las conductas y el comportamiento de los
hijos. Por eso, los padres responsablemente deben tomar
conciencia de este proceso,
poniendo en práctica sus buenos ejemplos para que sus
hijos tengan un buen futuro. El buen comportamiento de los
esposos es muy esencial para la formación MORAL de los
hijos. Este principio obliga a los padres a vivir sin ofenderse
mutuamente, y a llevar una relación armoniosa y con mucho
Amor. Todo esto se reflejará en el desarrollo de la
personalidad de los hijos.
La tarea que tienen los padres frente a sus hijos, es
reconocer, respetar, armonizar, tutelar y promover aquellos
derechos que tienen los hijos, para contribuir con el orden
social y el desarrollo cultural de nuestro país. Sobre
todo, para formar nuevos líderes que han de
conducir los destinos de la nación en el futuro. Por esta
razón, quienes deben dar ejemplo de respeto y
reconocimiento de los derechos del
niño, son las autoridades de gobierno quienes
además que deben preocuparse en buscar nuevos sistemas que
contengan programas de orientación dirigidos a mejorar la
calidad de vida de las familias. En especial se debe establecer
una Nueva Política Nacional de Familia impulsando
con más presupuesto la
Política Municipal de Familia, ya que los
Municipios trabajan a nivel vecinal y están más
cerca de la familia.
Lamentablemente, hoy se cree que la solución a la
Crisis Moral, está en el avance de la ciencia
biológica o en el desarrollo de la tecnología
científica, lo cual es absolutamente falso, porque la
solución se encuentra específicamente en la
VIDA. Es importante purificar el corazón
contaminado del hombre, tarea que solo se puede hacer a
través de los grandes Principios Morales y Valores de
Vida ya mencionados.
ORIENTEMOS A LOS PADRES PARA QUE FORMEN BIEN LA
PERSONALIDAD DE SUS HIJOS
La formación integral de la personalidad del ser
humano, se da en principalmente en el hogar. Esto debe llevarnos
a una profunda reflexión y tomar conciencia que la
Formación de la Personalidad de nuestros hijos,
depende de las buenas relaciones que tengan los cónyuges
como esposos. Esto significa, que según la calidad de
Vida Moral y las buenas relaciones entre ellos
determinarán la buena personalidad de sus hijos, que en el
futuro serán buenos profesionales, buenos trabajadores,
buenas autoridades y sobre todo buenos esposos.
Por esta razón, es muy importante que exista toda
una Política Municipal de Familia Nacional que
promueva específicamente la capacitación y
orientación de los padres de familia. Para que sean
orientados en principios y Valores de Vida, en normas
sociales y cívicas. De esta manera, los padres
podrán tener el
conocimiento suficiente para formar bien la personalidad de
sus hijos. Son muy importantes las buenas relaciones entre
esposos y una vida en armonía, porque los hijos copian
y siguen el ejemplo de los padres y así van formando su
personalidad. Es decir: A MÁS ARMONÍA FAMILIAR EN
EL HOGAR, LOS HIJOS TENDRÁN UNA MEJOR
PERSONALIDAD.
Pero cuando los padres viven en continua Violencia
Familiar y no cambian, ni hacen nada por mejorar sus
relaciones, todo esto afecta la formación de la
personalidad de sus hijos, que a futuro se convertirá
en pandilleros, ladrones, secuestradores, traficantes y
pésimas autoridades que harán mucho daño al
país. Insistimos en un slogan aparente: ELEGIR AL
CANDIDATO POR SU VIDA MORAL Y NO POR SUS PROMESAS.
PERSONALIDAD.
DEFINICIÓN.-
La personalidad es una variable individual
que determina los modelos de
comportamiento de cada persona y se diferencia de otra, incluye
las interacciones de los estados de ánimo, sus actitudes,
motivos y métodos,
de manera que cada persona responde de forma distinta ante las
mismas situaciones. La personalidad representa las propiedades
estructurales y dinámicas de cada persona y como
éstas se reflejan en su vida durante las diferentes
situaciones que se le puede presentar.
Existe una relación fija entre la conducta y las
causas formadoras de la misma. En gran parte influyen en la
personalidad el comportamiento de los cónyuges, pero
MÁS INFLUYE EL COMPORTAMIENTO COMO ESPOSOS QUE COMO
PADRES. Por eso es importante que los esposos mejoren sus buenas
relaciones, dejando de lado definitivamente la Violencia
Familiar, buscando por todos los medios vivir en
Armonía Familiar en su hogar, como una meta
importante.
La personalidad está formada por
características innatas más la acumulación
de experiencias y acciones recíprocas entre el ser humano
y su medio
ambiente. Toda personalidad se pone de manifiesto cuando la
persona se relaciona con su entorno, ya sea como trabajador, como
autoridad,
como profesional o como esposos, por eso es importante que
haya tenido una buena formación de su personalidad, con la
colaboración de una Política de Familia:
Municipal, Regional y Nacional. Podemos concluir diciendo que
la personalidad es un concepto de naturaleza multidimensional
compuesta por muchos elementos que interaccionan entre
sí.
En realidad, el hogar es la institución
fundamental que provee una educación moral a los hijos, y
tiene la misión de
formar integralmente la personalidad del ser humano. Es decir,
que del hogar deben salir los nuevos hombres formados MORAL y
espiritualmente. Existe una gran diferencia entre la
educación que se da en el hogar y la
instrucción que brinda el colegio. En tanto que los
centros educativos tienen la misión de brindar una
formación netamente intelectual para que los
niños
desarrollen sus conocimientos y habilidades mentales; el hogar
tiene la gran misión de dedicarse a formar la Vida
Moral de los hijos.
Por esta razón, los padres de familia son los que
tienen la misión de guiar a sus hijos por el buen camino
del Valor de la Verdad, no tanto intelectualmente pero
sí moralmente. Sobre todo, con el buen ejemplo que
dan actuando como buenos esposos más que como buenos
padres. Es decir, que son los esposos quienes tienen que
enseñar Unidad y Armonía de
Vida, mediante las buenas relaciones que tienen a diario
con sus hijos, porque ellos aprenden más por lo que ven
que por los consejos que escuchan. Esto se debe tener muy en
cuenta en la formación de la personalidad de los hijos,
cuando se hagan programas de orientación dentro de una
Política Municipal de Familia y Nacional, con la
finalidad de alcanzar a los padres de familia los instrumentos
que les ayuden a formar bien la personalidad de sus hijos y
disminuir los traumas psicológicos.
En resumen, se necesita urgentemente programas de
Orientación Familiar en todas las organizaciones
sociales, sobre todo en los colegios; donde se deben establecer
CONSULTORIOS DE ORIENTACIÓN FAMILIAR-COF, atendidos por
los mismos profesores, previamente preparados como
Orientadores Familiares, para que puedan ayudar a los
alumnos a resolver su problemática familiar. Sabiendo que
la Violencia Familiar hace mucho daño a la CALIDAD
DE EDUCACIÓN, porque influye en el estado anímico y
perturba la mente de los hijos. Por esta razón, si
funciona bien la Política de Familia, tendremos
jóvenes preparados MORAL, intelectual, física y
espiritualmente. Es decir que tendremos jóvenes
perspicaces, decididos, diestros, maduros, limpios y puros. LO
CENTRAL DE LA POLÍTICA NACIONAL DE FAMILIA es:
CÓMO ORIENTAR A LOS PADRES DE FAMILIA PARA QUE
FORMEN BIEN LA PERSONALIDAD DE SUS HIJOS, Y DISMINUIR LOS TRAUMAS
PSICOLÓGICOS QUE ESTOS PUEDAN SUFRIR, PARA QUE EN EL
FUTURO LOS HIJOS NO DISTORSIONEN SU CONDUCTA. SIEMPRE BASADOS EN
LOS VALORES DE VIDA Y TENIENDO COMO META QUE LAS FAMILIAS VIVAN
EN ARMONÍA DENTRO DE SUS HOGARES
CALIDAD DE EDUCACIÓN.
DEFINICIÓN.-
Es asegurar a todos los estudiantes la
adquisición de los conocimientos, capacidades, destrezas y
actitudes necesarias para prepararlos para la Vida adulta.
Promueve el progreso de los estudiantes en una amplia gama de
logros intelectuales,
sociales, morales y emocionales, teniendo en cuenta su nivel
socioeconómico, y su medio familiar. La Armonía
Familiar es muy importante y decisiva para determinar la Calidad
de Educación.
B) VIDA IGUALITARIA.
DEFINICIÓN.-
Es un conjunto de condiciones de vida en
bienes y servicios adecuados para la familia integrada a la
Sociedad, que les permita vivir plenamente en Armonía
Familiar y con Valores de Vida.
Este principio busca el bienestar igualitario de la
persona, familia y sociedad, tomando en cuenta la Dignidad
del ser humano.
Los enemigos de la VIDA IGUALITARIA son el
EGOÍSMO y EL UTILITARISMO; ambas ideas deben ser
eliminadas de una VIDA IGUALITARIA, para que este principio sea
limpio y para poder AMAR AL PUEBLO plenamente, esto es
básico en la DOCTRINA SOCIAL DEL BIEN
COMÚN.
Por esta razón, se debe pensar y actuar con el
término nosotros, para hacer realidad el Bien
Común, en comunión con el bien de los
demás. La VIDA IGUALITARIA no pertenece ni está al
servicio del
Estado, sino que pertenece a las personas llamadas a
compartir y servir. Aclaramos, esto no es comunismo, porque
en el comunismo las personas están al servicio del Estado
y tienen una mente dogmática. Mientras que en el principio
de Vida Igualitaria, el Estado está al servicio de
las personas y se tiene una mente libre y limpia. En suma, la
Vida Igualitaria, es un principio para que las personas vivan
plenamente sus Valores de Vida y en Armonía
Familiar en sus hogares. Mejor dicho: TU BIEN Y MI BIEN, SE
ENCUENTRAN EN NUESTRA VIDA IGUALITARIA.
C) SUBSIDIARIEDAD.
DEFINICIÓN.-
La Subsidiariedad es en sí mismo un
principio del Bien Común que consiste en coordinar
acciones de carácter social, en las que intervienen: las
familias, las alianzas voluntarias, los movimientos de
solidaridad civil, para que cumplan un rol económico y
otras múltiples funciones de
ayuda a los más necesitados. Este principio nos
enseña que la decisión de la sociedad debe darse
por intermedio de las familias, alianzas voluntarias del pueblo
mismo. No debe intervenir el gobierno directamente, pero debe
aprobar dispositivos legales para su funcionamiento.
Hay muchos países que están aplicando este
principio de SUBSIDIARIEDAD. Ello significa cruzar delegaciones y
ayudas significativas y transferir responsabilidades entre las
instituciones particulares de la sociedad y recursos de un lado a
otro, es decir, no interviene el gobierno en este principio de
SUBSIDIARIEDAD. En la aplicación de la SUBSIDIARIEDAD, hay
que tomar precauciones de control para que
no se hagan las cosas en forma distorsionada.
Lo ideal sería que el principio de SUBSIDIARIEDAD
debe contribuir a resolver los problemas de
las familias tanto EN LO ECONÓMICO, como EN LO MORAL.
Cuando hay casos de dictadura o de
sistemas totalitarios (donde la persona estaba subordinada
al colectivismo del Estado) o hay la amenaza de
algún tipo de dictadura o corrupción generalizada, se debe recurrir a
este sistema de SUBSIDIARIEDAD, pero sin perder el fundamento en
los Valores de Vida. Sobre todo, se debe buscar por todos
los medios, fortalecer la Cooperación entre la Sociedad
Civil.
D) SOLIDARIDAD.
DEFINICIÓN.-
Permite contrarrestar todo lo negativo de
la
globalización, como son el egoísmo, el
utilitarismo extremista y la creciente división de las
personas y de los pueblos. Solidaridad no solo es compartir, sino
defender y mantener la familia humana siempre unida. Este
principio basado en los Valores de Vida, nos invita a incrementar
nuestra sensibilidad hacia los demás, especialmente a los
que más sufren por la miseria, dentro de un mundo
indiferente y falto de conciencia.
Este principio no debemos tomarlo simplemente como un
sentimiento superficial frente a los males que padecen muchas
personas cercanas o ajenas, sino como una virtud real sustentada
en los Valores de Vida que nos permita asumir nuestras
responsabilidades frente a los otros. Es también, tomar
una determinación firme y perseverante para el mejor
cumplimiento del Bien Común, es decir del bien de
todos y para todos. Esto se grafica en el siguiente lema:
todos somos responsables de todos.Solo con
una Vida de calidad se podrá ir formando una
SOCIEDAD EDUCADORA CON VALORES
Este importante principio de SOLIDARIDAD no debe
quedarse en una hermosa declaración, sino que debemos
ponerlo en ejecución para que surjan los resultados que
anhelamos tener. Sobre todo para establecer dispositivos legales,
aprobados por legisladores que tengan un claro sentido de
solidaridad.
Por utópico que pueda ser lo deseado
anteriormente, es absolutamente necesario trabajar para
conquistarlo. Recuérdese: que no hay que educar para lo
que hay, sino para lo que puede haber, pues se trata de mudar
la realidad actual y avanzar hacia un porvenir mejor. La
perspectiva para mejorar la sociedad es la meta que alberga la
expresión SOCIEDAD EDUCADORA, en las dos palabras se funde
el sueño de la convivencia
humana.
SOCIEDAD EDUCADORA CON VALORES.
DEFINICIÓN.-
Buena parte de la educación se
recibe de la familia y de la escuela. Pero las personas reciben
por otros lados estímulos ambientales de distintos
signos. Estos
influjos son complejos y heterogéneos, pero son formativos
si tienen efectos beneficiosos sobre la persona y la familia.
Entre estos ambientes, todavía poco estudiados desde el
punto de vista educativo, quedan incluidos EL ESTADO, LA IGLESIA, LOS
MEDIOS DE INFORMACIÓN, LOS CENTROS DE TRABAJO y LA
SOCIEDAD
CIVIL. A la acción específica de cada
ámbito hay que añadir su influencia conjunta basada
en los Valores de Vida ya mencionados, con esto se amplía
la educación dentro de un macrocampus formativo en el que
el balance arrojado por la totalidad de "estímulos
educativos" busquemos que siempre sea positivo. Aunque no es
fácil calibrar esta influencia conjunta del ambiente en la
formación humana, en la actualidad parece que nos hallamos
aún lejos de un resultado óptimo. Por estas razones
debemos impulsar con todas nuestras fuerzas la idea de una
SOCIEDAD EDUCADORA.
Si en algunos Partidos o Movimientos Políticos,
llegaran a poner en práctica todos estos principios de la
Doctrina Social del Bien Común, como son 1) Su
Definición, 2) Su Naturaleza y 3) Sus Fundamentos. Los
fundamentos tienen a su vez, cuatro columnas importantes que son:
a) La Dignidad de la Persona Humana b) Vida Igualitaria c)
Subsidiaridad d) Solidaridad. Todo esto basado en los
Valores de Vida y estamos plenamente convencidos que se
generará una gran "Revolución Cultural" en
nuestra nación. Porque con estos principios de
Vida, comenzaremos UNA TRANSFORMACIÓN CULTURAL y
UNA SOCIEDAD EDUCADORA. En consecuencia, es muy importante la
difusión de esta Doctrina Social del Bien
Común, para tener una sociedad más
humana.
DEFINICIÓN.-
Revolución, es el cambio de estructuras
agotadas que pueden ser políticas,
culturales, morales y espirituales. La Revolución
Cultural, implica una renovación total de Doctrinas
caducas para pasar a nuevas Doctrinas. Este cambio,
transformará la Vida del hombre y por ende la Vida
Cultural que supera la realidad anterior. Esto se manifiesta
íntegramente en la Doctrina Social del Bien
Común.
La REVOLUCIÓN CULTURAL no es un fin sino un medio
que sirve para mejorar sustancialmente la Vida de un
pueblo, con propósitos claros y beneficiosos para el
país. Pero no todos estos fines se consiguen de inmediato,
porque implica un proceso gradual que deberá cumplirse. Es
decir, que una REVOLUCIÓN CULTURAL en su dimensión
integral se dará después de una
generación.
Debemos entender que una REVOLUCIÓN CULTURAL no
es violenta, ni destructiva, sino todo lo contrario, porque esta
revolución estará guiada por Lideres que batallan
con pluma y papel construyendo mensajes y así encaminan al
pueblo ideológicamente con Valores de Vida,
principios y conocimientos de alta calidad intelectual; en
las cuales luchan hasta librarse por completo del yugo de la
ignorancia, la inmoralidad, la desigualdad, la injusticia y la
burla de parte de los poderosos, en beneficio del pueblo
desorientado.
El país en que se libra la lucha cultural,
después de la batalla ideológica, moral e
intelectual debe conseguir un cambio positivo y notable
aunque gradual, porque el objetivo
fundamental e ineludible de la REVOLUCIÓN CULTURAL es
librarse de la ignorancia y sacudirse del yugo de la
corrupción y de la inmoralidad.
Para la DOCTRINA SOCIAL DEL BIEN COMÚN, la
REVOLUCIÓN CULTURAL debe descansar sobre estas
columnas:
1.-En los VALORES DE VIDA.
2.- En el DESARROLLO DEL PAÍS que debe estar
basado en dos dimensiones: LA MORAL Y LA
ECONÓMICA.
3.- En una POLÍTICA DE FAMILIA: Municipal,
Regional y Nacional.
4.-En el AMOR AL PUEBLO, hasta llegar a formar
la CIVILIZACIÓN DEL AMOR.
5.-En una CULTURA TRIBUTARIA para que no
estemos subyugados a los préstamos
internacionales.
LA DOCTRINA SOCIAL DEL BIEN COMÚN EN LO
ECONÓMICO
ECONOMÍA SOCIAL DE
MERCADO
DEFINICIÓN.-
Es una economía de libre
mercado,
complementada por sistemas de seguridad
social y compensación bajo la supervisión del Estado. Sin embargo, la
relación entre la economía social y la de mercado
no se limita a gastos sociales
del Estado, intervenciones políticas de
redistribución y sistemas solidarios de seguridad;
más bien el Estado tiene que velar por la máxima
integración de todos los grupos
sociales en la vida económica así como por su
participación en los resultados, de acuerdo con sus
aportes productivos.
La ECONOMÍA SOCIAL DE MERCADO, es un orden
social, económico y político integrado, centrado en
la dignidad de la persona humana. Su política
económica y su política
social son simultáneas y equilibradas.
La ECONOMÍA SOCIAL DE MERCADO, ha sido aplicada
con éxito
en varios países y se contrapone a las economías
socialistas de planeación
y a las formas de economía de tendencia liberal. Es una
auténtica mejor vía, la ECONOMÍA SOCIAL DE
MERCADO se fundamenta en los Valores de Vida que son: LA VERDAD,
LA JUSTICIA, LA UNIDAD, LA LIBERTAD, LA PAZ, LA ARMONÍA,
LA VIDA. Valores trascendentes y universales proclamados por la
DOCTRINA SOCIAL DEL BIEN COMÚN. Además, entre los
sistemas de mercado, la ECONOMÍA SOCIAL DE MERCADO, ha
obtenido mejores calificaciones que otros sistemas
económicos.
En la ECONOMÍA SOCIAL DE MERCADO también
debemos considerar las columnas importantes de la DOCTRINA SOCIAL
DEL BIEN COMÚN, que son: a) La Dignidad de la Persona
Humana b) Vida Igualitaria c) Subsidiariedad d)
Solidaridad.
PRINCIPIOS CONSTITUTIVOS DE LA ECONOMÍA SOCIAL
DE MERCADO.
1. Sistema de Precios de
"Competencia
Adecuada". Esta debe ser la tendencia del sistema de
precios, lo cual sólo es posible si en todo mercado hay
muchos vendedores y muchos compradores.
2. Estabilidad de la Moneda. El valor
del dinero tiene
que permanecer estable. El afianzamiento del valor del dinero
no debe estar en manos de instancias políticas. La
estabilidad de la moneda debe estar garantizada por el Banco Central
de Reserva con una auténtica independencia.
3. Libre Acceso a los Mercados. Los mercados deben ser abiertos.
No debe haber barreras para entrar a ellos, ni acuerdos para la
formación de trusts, de cárteles o de
monopolios.
4. Libertad Contractual. El libre contrato es un
requisito indispensable para la competencia, sin embargo, el
Estado puede intervenir para evitar abusos en la libre
contratación, y garantizar la justicia social. Esto debe
estar nítidamente incluido en Leyes y que no
podrán ser cambiadas arbitrariamente.
5. Propiedad
Privada con Función
Social (Hipoteca Social). La base de la Economía
Social de Mercado, es la propiedad privada de los medios de
producción subordinada al principio del
destino universal de los bienes (co-gestión).
6. Plena Responsabilidad. Los actores
económicos pueden y deben buscar su legítimo
beneficio económico, con moderación y
subordinados al bien común, lo cual incluye el cuidado
del medio ambiente (ecología). Los
sindicatos,
tanto los de trabajadores como los de empleadores, al igual que
los demás organismos intermedios, son libres e
independientes tanto del gobierno como de partidos
políticos.
7. Constancia de la Política
Económica. Debe ser una política
económica que garantice el bienestar para todos. Las
reglas en constante variación, por ejemplo en materia de
impuestos,
de contribuciones o de cálculos de contabilidad, etcétera, disminuye la
capacidad y la disposición de las empresas para
invertir y para competir con el extranjero.
PRINCIPIOS REGULADORES DE LA ECONOMÍA SOCIAL
DE MERCADO.
1. Intervención del Estado para evitar
Monopolios. El Estado debe impedir la formación de
monopolios por medio de una política de competencia. El
Estado previene o desmantela monopolios estatales y privados;
puede hacerlo mediante la apertura comercial, la
legislación anti-cártel y anti-monopolio, o
mediante una política activa de promoción y de protección a la
micro, pequeña y mediana empresa, para
que no estén expuestas a las decisiones de las grandes
empresas. Si por razones técnicas
un monopolio llegara a ser inevitable, entonces deberá
ser controlado por un organismo inspector
independiente.
2. Política de Corrección en la
Distribución del Ingreso. Los dos instrumentos
más poderosos para llevarla a cabo son: impuestos
progresivos sobre la renta de personas y de empresas, y un
sistema de seguridad social. En el caso del primer instrumento,
el porcentaje del impuesto sobre
la renta aumenta con los ingresos. En
cuanto al segundo instrumento, el seguro
social es financiado en su mayor parte por los empleadores
y por los trabajadores, y en menor proporción por el
Estado, a fin de que no signifique un peso excesivo sobre el
gasto
público.
Estos sistemas de seguridad social son, desde un punto
de vista de justicia distributiva, una expresión de
solidaridad de los que tienen empleo, con
los que no lo tienen (por vejez,
desempleo,
enfermedad o invalidez) y desde el punto de vista
macroeconómico, un "estabilizador
automático" de la demanda
interna, al conservar el poder adquisitivo de los que perdieron
su empleo
3. Reglamentación del Trabajo.
En la Economía Social del Mercado, existen leyes
que limitan el día y la semana de trabajo, que
prohíben el trabajo
de menores de edad, que protegen a la mujer
embarazada en el trabajo, y que previenen la
contaminación del ambiente, entre otras cosas. Las
empresas, con base en el Principio de la Dignidad de la Persona
Humana, están obligadas a contratar un cierto porcentaje
de discapacitados.
4. Salario
Mínimo Remunerador. La Economía Social de
Mercado garantiza un ingreso mínimo acorde a la
dignidad humana y familiar, mediante el salario mínimo
constitucional (efectivo en la realidad) o mediante ayudas
sociales a quienes no devenguen dicho mínimo. Rebasado
el mínimo, los salarios
remuneradores se negocian libremente entre sindicatos de
trabajadores y de empleadores (gremios), sin la
intervención gubernamental. En caso de huelga,
tribunales laborales (autonomía del poder judicial)
resuelven el conflicto.
5. La Participación en la Empresa. La
Economía Social de Mercado busca la
participación de los trabajadores y de los empleados en
la Empresa. Al
referirse a las exitosas experiencias de cogestión en
Alemania
Occidental y en otros países de Europa Libre
en la década de los sesenta. Tenemos conocimiento acerca
de los grados de participación activa del obrero en la
empresa:
1) información;
2) derecho de discusión;
3) derecho de deliberación;
4) derecho de colaboración;
5) derecho de decisión.
Con estos derechos, la ECONOMÍA SOCIAL DE
MERCADO logra hacer efectiva la participación de los
trabajadores en la empresa por medio de tres
instrumentos:
a) La participación en la
producción, por medio del trabajo responsable en
circunstancias adecuadas;
b) La participación de los
trabajadores en las utilidades de las empresas, haciendo
co-accionistas a los propios trabajadores, es decir
co-propietarios;
c) La participación en la gestión
de la empresa, por medio de diferentes canales de
co-gestión.
En cuanto al aspecto económico-social de la
cogestión, se nota la ventaja de la realización
de un importante aspecto de una economía al servicio del
hombre, ya que se reconoce tanto al asalariado, como al
empresario,
su dignidad de personas humanas, base de la justicia social.
Además, aumenta la productividad
al haber una mayor motivación para el trabajo.
Un ejemplo: En Alemania Occidental, la ley sobre
co-gestión en el sector de la industria
del carbón y del acero, fue
promulgada en 1951. A partir de 1972 la cogestión en
varias formas obliga por ley en países como Suecia,
Dinamarca, Noruega, Holanda, Austria y Luxemburgo.
Así, hablar de la ECONOMÍA SOCIAL DE
MERCADO implica hablar de un orden económico libre con un
orden político democrático, con un Estado de Derecho
sólido y fuerte que garantice y promueva la libertad
económica y la justicia social simultáneamente, con
base en los Valores de Vida de la DOCTRINA SOCIAL DEL BIEN
COMÚN.
Por lo tanto, la dimensión social en el concepto
de la economía social de mercado no obedece solamente a
una lógica
de corregir los resultados de mercado, sino que va más
allá, comprometiendo la Política
Económica con objetivos sociales y sustentados en los
Valores de Vida. Siguiendo esta línea, los aportes
de esta doctrina no sólo tratan de políticas
sociales, sino especialmente de políticas
económicas que son de extrema relevancia para la
conformación concreta de un sistema económico y
todo esto para dar cumplimiento a las metas del Bien
Común y con mucho AMOR AL PUEBLO. En la
Economía Social del Mercado, se debe aplicar
estrictamente las dos dimensiones de las personas que son: Cuerpo
y Alma planteando un desarrollo que tome en cuenta lo
económico y lo moral. Así, el pueblo se
sentirá amado.
Este debate debe
llevar a resultados reales, y debe ser utilizado para la
actuación política. Los aportes de la
ECONOMÍA SOCIAL DE MERCADO buscan ofrecer soluciones a
problemas concretos aplicables en los distintos campos
políticos para dar cumplimiento real y efectivo a la
Doctrina Social del Bien Común, para que no quede
en mera declaración debe plasmarse en leyes bien
elaboradas por legisladores de una Alta Calidad de Vida
Moral y con Valores de Vida bien cultivados. Para que
triunfe la ECONOMÍA SOCIAL DEL MERCADO, debe construirse
sobre luna CULTURA TRIBUTARIA basada en los VALORES DE
VIDA.
LOS VALORES DE
VIDA
DEFINICIÓN.-
Según la Doctrina Social del Bien
Común, una de sus columnas importantes es el AMOR AL
PUEBLO. Esto es indispensable, pues si el pueblo sintiera que sus
autoridades lo aman, pues le darían mayor confianza y
credibilidad al gobierno. En esas condiciones es prudente
proponerle al pueblo una Cultura Tributaria, donde todos paguemos
impuestos sin excepción, desde el que tiene una latita y
pide limosna hasta la empresa más poderosa. Es decir,
ningún peruano debe estar exceptuado por ninguna
razón de pagar sus impuestos. Para llevar adelante esta
Cultura Tributaria basada en los Valores de Vida, se
tendrán que cambiar algunas leyes y aprobar
otras.
Debemos tomar en cuenta que los enemigos de la
Cultura Tributaria con Valores de Vida, por lo general son
los que hacen préstamos internacionales, a ellos
les conviene que tengamos una sociedad desorganizada,
desorientada y sumergida en la corrupción. En esas
condiciones nos tienen subyugados a los préstamos, y
llegará el momento en que no podremos pagar aumentando
así nuestra esclavitud
económica a las potencias que nos prestan dinero. Es
momento de reaccionar y de cambiar todo el sistema
tributario. Por eso debe haber una CULTURA TRIBUTARIA basada
en los Valores de Vida.
LA CULTURA TRIBUTARIA CON VALORES DE VIDA DEBE
CONSIDERAR EL CONOCIMIENTO Y LA
PARTICIPACIÓN.
El CONOCIMIENTO de parte del Estado,
significa información total, transparencia, análisis riguroso, planteamiento de todos
los escenarios posibles y valoración crítica
de los mismos.
La PARTICIPACIÓN, significa que el pueblo,
toma parte en la definición del modelo de
desarrollo
humano como país, en la definición y
elaboración de la Cultura Tributaria con Valores
de Vida y en la decisión del sistema tributario que se
necesita y conviene. La participación del pueblo implica
que, por municipios y regiones, todos tomemos parte tanto en la
elaboración y aprobación del presupuesto nacional
como en la determinación de los tributos a
recolectar. Sobre estas prácticas culturales y sociales,
antes de lo imaginado, debemos tener una Cultura Tributaria
basada en los Valores de Vida, que ahora es completamente
indispensable poner en ejecución.
Para forjar una Cultura Tributaria se requiere
también de un Estado que rinda cuentas claras a
los ciudadanos del uso que le está dando a los
recursos que ellos aportan; asimismo que se fortalezca los
gobiernos locales y que las comunidades tengan una
participación cualitativa en la formulación de las
políticas de desarrollo local. Por otra parte, el
concepto de servicio público no debe abaratarse,
como sucede cuando al usuario se le trata como pordiosero o como
un cliente de
segunda categoría. Sólo es eficiente el servicio
que humaniza. El pueblo debe ser tratado con dignidad y con
servicios de calidad, es una condición para que el
ciudadano sienta que vale la pena tributar con generosidad. A su
vez este tipo de servicios requiere de recursos adecuados
para revitalizar el papel del Estado como
garante de JUSTICIA con LIBERTAD. Hay que dar saltos cualitativos
en este y otros campos, actuando ya, con visión de futuro.
Sentar las bases para que una nueva generación, con un
comportamiento más Solidario y menos dispendioso,
pueda sacar a los países del estancamiento en que se
encuentra. Reiteramos:
Abramos los senderos del desarrollo integral, tomando en
cuenta las dos dimensiones que tiene el ser humano que es CUERPO
Y ALMA. En el desarrollo social se debe reflejar LO
ECONÓMICO Y LO MORAL, estas dos dimensiones nunca
deben estar separadas, si así ocurriera fracasaría
todo intento de desarrollo, por estas razones recomendamos a los
lideres y autoridades que van a guiarse por la doctrina social
del bien común, no intenten separar lo económico de
lo moral.
Con el respeto que se merecen los
movimientos y partidos políticos que se están
formando, o los que ya están reconocidos, les hacemos un
llamado para decirles que esta doctrina social del bien
común es universal y que pueden tomarlo para guiarse sin
ninguna restricción, solamente pedirles que no desfiguren
la esencia de la doctrina que son los valores de vida, el amor al
pueblo, el bien común, la subsidiaridad, la solidaridad,
la vida igualitaria, la cultura tributaria.
Si alguna Organización
Política llegara a ser gobierno y pone como columna
principal en su plan de gobierno los valores de vida y los otros
principios de la Doctrina Social del Bien Común, con toda
seguridad que triunfará.
"A mas valores de vida: mas
armonía familiar, mas desarrollo social"
Ing. Hernán Vásquez
Cabrera
Autoría Reservada
Director del Movimiento Armonía
Familiar-Perú
Dir. Jr. La Cantuta 550 Zárate – Lima 36 – San
Juan de Lurigancho Lima-Perú
Telf. 459-5952 / Fax:
459-5140