La Ciencia es
el saber humano encargada de explicar un conjunto de
fenómenos empleando la observación, experimentación, las
hipótesis, éxitos que le permiten
a la humanidad su progreso, gracias a la labor del
científico hombre de
éxito
que armoniza la teoría con la práctica.
En cambio la
Filosofía es otro de los saberes del hombre especial
diría, que pretende dar solución a los grandes
problemas
que aquejan a la humanidad y que aún no han sido
resueltos, siendo estos de interés
universal y objeto de profundas meditaciones racionales
así como de críticos por excelencia cuyas
características identifican el saber Filosófico
tan viejo como la humanidad misma y que le sirve para
solucionar problemas o tratar de hacerlo.
Como toda ciencia la
Educación, se relaciona con todo tipo de saber
humano con las ciencias
humanas, las naturales, pero también con la
filosofía adquiriendo la denominación de
filosofía educativa o filosofía de la educación.
El dominio de
estudio de la filosofía y el de la educación no
está clara y nítidamente delimitado puesta que en
este aspecto no hay rigidez alguna por el contrario existe una
gran flexibilidad pues es ampliamente modificable.
Un conjunto de problemas con cierto carácter de permanencia en el campo
educativo puede pasar a formar parte de la filosofía
cuando se le aplique una acción profundizarte, crítica y valorativa; especialmente el
campo de la filosofía educativa.
Esta situación va a originar una doble
modalidad, manifiesta en la programaciones y sílabos, la
presencia de una parte general a básica y una parte
especial que se refiere al análisis de algún sector de la
realidad educativa, sobre el cual se orienta la acción
de la filosofía.
Un curso de filosofía de la Educación no
tiene como objetivo
informarse y tener un catálogo o rol de problemas
habituales; sino el de facilitar la capacidad y en criterio
para plantear correctamente dichos problemas o los nuevos que
se presentan en el campo educacional; y capacitar para la
formalización de diversas hipótesis para
una posible solución de ellos; radicando aquí la
importancia del curso, pues no se trata de repetir soluciones
trasnochadas, cual si fuera receta única para todas las
sociedades,
épocas, latitud de la tierra,
puesto que el docente actual enfrenta problemas nuevos en
nuevas situaciones.
Por ello la filosofía de la educación
pretende la adquisición de capacidad para plantear
problemas formular hipótesis dentro del campo
educacional, a la luz de la
filosofía; para lo que hay la necesidad de aclara
algunos diferencias y determinar campos y relacionando la ciencia y
la filosofía como lo hemos hecho al inicio, luego
analizar el fenómeno educación y la
transición entre la concepción educativa,
tradicional y la educación moderna.
Estas concepciones son diferentes pero no
contradictorias en el sentido lógico del término,
una no descarta a la otra; de hecho nos encontramos en un
periodo de transición entre las dos concepciones y en
muchas cosas se dan simultáneamente lo cual origina
conflictos.
La educación tradicional según ALAIN
tiene vigencia hasta el siglo XIX en nuestro mundo occidental
con las características siguientes: el aprendizaje
viene del exterior, la escuela
tiene la función
de trasmitir saberes y valoraciones aceptadas socialmente el
aprendizaje
tiene carácter acumulativo, sucesivo y continuo prioriza
la memoria,
es libresca, autocrática y dictatorial; hegemonía
al profesor, la
expansión oral del maestro y la repetición del
niño.
La severidad y reiteración como métodos
y una evaluación que determina hasta que puntos
han quedado impresos los conocimientos trasmitidos pero la
distinción depende del concepto del
hombre que cada sociedad
tenga o decida tener en vigencia, por lo que por debajo de la
definición de educación esté
implícita un concepto de hombre, por ejemplo para la
educación tradicional el hombre es un ser racional esta
definición simple es muy importante para todas las
consecuencias pedagógicas que permite
derivar.
Al analizar estos dos términos tenemos que lo
"animal" es lo genérico, lo compartido con otros seres
(aves,
peces
mamíferos), pero lo
específicamente humano, lo que lo distingue, lo que lo
hace ser "hombre" es lo racional, que significa mente
intelecto, inteligencia, entender; es decir el hombre
fundamentalmente es un ser inteligente que tiene que ver con la
educación.
En cambio para la concepción moderna el hombre
es un organismo inteligente que actúa en un medio social
que es el específico del hombre; es decir el hombre es
un ser biosíquico, un organismo dentro de un
medio sobre el cual actúa en forma inteligente,
aquí la inteligencia cumple un rol dentro de las
situaciones problemáticas que se presentan en el
enfrentamiento organismo y medio.
Aprender sería pues resolver activamente
problemas vitales y no una simple acumulación de
datos en la
memoria, es
activo y utiliza la experiencia para crecer y poder
aprender por parte del propio alumno, esta concepción
privilegia la acción del alumno, quien debe desarrollar
habilidades para que aprenda a aprender a investigar y saber
comunicarse, escuchar, discutir, razonar, descubrir,
experimentar y actuar en grupo, lo
cual supone que el profesor debe desarrollar cierto tipo de
habilidades que le permitan guiar o conducir el aprendizaje y
ayudar a que los alumnos adquieran las habilidades que se
esperan de ellos.
La didáctica tradicional usa como
métodos didácticos al inductivo, deductivo,
analítico y sintético, que son métodos
lógicos generales es decir métodos propios de
todo pensar y no del enseñar en particular y esto porque
el hombre estaba pensando como "logos", como inteligencia, como
pensamiento,
como razón, como una simple facultad pensatoria, los
métodos lógicos los usamos en cualquier actividad
diaria, permanentemente, en nuestra vida diaria, de
didácticos no tienen nada de particular pero su
identificación con los didácticos prueba la
identificación entre educando e inteligencia.
En la concepción moderna se usa el método
científico, se identifica ahora pensar con método
científico. Pensar es "pensar para", es pensar dentro de
un problema para resolverlo.
La obtención de la solución será
aprendizaje, la concepción moderna de educación
es democrática porque tanto el profesor como alumnos
accionan para obtener aprendizajes y como la cultura es
más dinámica más cambiante no es
preponderante la memoria sino desarrollar la capacidad para
seguir aprendiendo y para realizar lo aprendido en la
concepción tradicional el fin era conocido sólo
por el profesor, en la moderna el fin es interno, inmanente a
la actividad escolar, el alumno debe comprender el sentido y la
finalidad de lo que hace, en el momento en que lo
hace.
El material o contenidos en la concepción
tradicional se presenta en materiales
aisladas o independientes, en la concepción moderna se
reúnen los contenidos en áreas o unidades de
trabajo de
acuerdo al momento de evolución del educando con sus intereses
y con los objetivos de
la sociedad.
La educación tradicional es un cambio
cuantitativo de conocimientos, modernamente, la
educación es un cambio cualitativo en la conducta.
RELACIONES ENTRE
CIENCIA Y FILOSOFÍA.-
Se presentan dos enfoques distintos de las relaciones
entre filosofía y ciencia que en el campo educativo,
hacen variar mucho los temas de la filosofía de la
educación y el tratamiento que ella les va a
dar.
La concepción tradicional.- para ella la
ciencia es un conjunto de conocimientos relativos a un objeto o
grupo de objetos parecidos, universales, sistematizados y
fundamentados, la ciencia intenta descubrir las relaciones de
tipo causal en forma inmediata, en cambio le asigna a la
filosofía el carácter de un saber por causas
mediatas o últimas.
La ciencia la forman supuestos y construye una gran
estructura
pero no es su tarea fundamentarse, tarea que le deja a la
filosofía.
La concepción moderna entiende a la ciencia
como un saber por causas inmediatas, pero su principio de
fundamentación está en si misma, en la
experimentación, que permite formular leyes
predictivas cuya validez radica en que funcionan como tales no
importa los supuestos que se encuentra implícitos o la
falta de una teoría sistemática que las
explique.
En cambio la filosofía en la que pretende ser
científica, tiende a disminuir su distancia con la
ciencia y es la suministradora de hipótesis, obtenidas
desde un ángulo más libre, crítico,
profundo y amplio.
La sociedad científica y la ciencia
permitió solucionar muchos problemas a la humanidad, ha
creado, sin embargo otros que generan incertidumbre; la ciencia
moderna puede abordar solamente algunos problemas y bajos
determinadas condiciones pues está limitada a las
circunstancias del observador y del método de
experimentación utilizado; no es neutral y no puede
tomar decisiones políticas y éticas en nombre de
una comunidad
humana.
Aditivamente la ciencia cada día es más
particular o privada y que pierde su sentido inicial que lo
puede llevar inclusive a su fin.
MANUEL JOSE TIZON MONTERO