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Sociología




Enviado por maurigr



    1. Temas históricos de la
      sociología
    2. Ideas centrales de
      Khum
    3. Emile
      Durkheim
    4. Método
      sociológico
    5. Conceptos
    6. Tema central
    7. Karl Marx

    "Los seres Humanos se
    organizan en entidades que podemos llamar sociedades,
    las que se constituyen en marcos sociales en los que vive cada
    vida humana".

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    Hecho histórico:
    Acontecimiento histórico, no se producirá a
    veces.

    Proceso: Es una serie de interrelaciones que
    producen un cambio.

    Crisis: Tensión estructural de mediana y
    larga duración, tan grande que el único resultado
    posible es la desintegración del sistema como tal.
    Ya sea mediante un proceso de
    estructuración gradual que lleve a rumbos impredecibles o
    relativamente controlados como transición.

    Cambio: Modificación estructural de la
    sociedad y
    transformación del proceso social. Implica: Discontinuidad
    en los comportamientos regulares y requiere la aparición
    de estructuras y
    procesos
    nuevos e inexistentes con anterioridad a ese cambio.

    1743-Rev. Industrial—–Antes unidad familia, ahora
    unidad fábrica, Rev. Técnico industrial, maquina
    sustituye al hombre

    1789-Rev. Francesa——cambio socio político,
    fin de la monarquía absoluta

    1860-Inicio del imperialismo
    británico——-se expande el capitalismo,
    emigración.

    -Proceso de modernización en Uruguay

    1914-1918-I Guerra
    Mundial—–fin de la hegemonía británica,
    comienza la hegemonía de EE.UU.

    1929-Crisis de la
    bolsa de NY—-afecta las demás bolsas, crisis
    económica mundial, proteccionismo interno
    (USA)

    1939-II Guerra
    Mundial——mundo bipolar, creación de organismos
    internacionales

    SOCIOLOGÍA.

    Ciencia que estudia las sociedades modernas.

    Como ciencia brinda
    teoría
    e investigación, cuyos fundadores fueron
    Saint Simon, Comte, Marx, Spencer,
    Durkheim,
    Weber.

    Como el estudio de las sociedades modernas que son:

    • Industriales: sometidas a un cambio tecnológico
      acelerado
    • Urbanizadas: 90% de la población vive en las ciudades, y
      están organizadas en estado
      nación.

    La ciencia y la sociedad posibilitan o posibilitaron,

    • La critica Social: potencialmente promotora de reformas
      sociales "ciencia de oposición"

    Ó

    • El Control
      Social: A través de intervenciones políticas sobre personas grupos,
      países, regiones. "Ciencia de
      estabilización".

    TEMAS HISTORICOS DE LA
    SOCIOLOGÍA

    • La naturaleza
      de lo social
    • División social y trabajo
    • Relación entre individuos y la sociedad
    • Conflicto y cambio social

    ¿Cómo se desarrolla la ciencia?
    Khum, Durkheim, Weber

    • Respuesta tradicional: donde busco la verdad a
      través de los sentidos
      usando el método
      empírico analítico, es decir que tiene objetos
      reales y significa que analiza la experiencia dando lugar a lo
      que llamamos positivismo.
      A través de la razón mediante el método
      hipotético deductivo que tiene objetos abstractos se
      llega al racionalismo.
    • Respuestas actuales: la primera dice que la ciencia se
      construye, dando lugar al constructivismo, donde la ciencia se valida a
      través de un criterio de aprobación que
      establecen las comunidades científicas. La segunda dice
      que la ciencia no existe y por lo tanto no existe el
      conocimiento universal, dando lugar a un anarquismo, donde
      la ciencia se valida solo por el entorno social y
      cultural.

    Thomas Khum, desarrolla el paradigma
    científico: modelo que se
    construye a partir de un modo de conocimiento.

    IDEAS CENTRALES DE
    KHUM

    • Frente a la idea de que la ciencia es acumulativa llega a
      un progreso o desarrollo
      según la visión tradicional sostiene e que la
      ciencia no se logra añadiendo descubrimientos y teorías a las que ya existen para
      simplemente ampliarlas y generalizarlas
    • La ciencia avanza en zig-zag, cuando se cambia de modelo
      que se produce mediante una crisis. Su evolución es discontinua, donde frente a
      un nuevo descubrimiento se pasa de una ciencia normal a la
      ciencia extraordinaria mediante una revolución.
    • En ciencias
      naturales existe solo un modelo el Paradigma.
    • En ciencias
      Sociales existen varios modelos que
      coexisten. No son ciencia sino pre ciencia porque tiene 3
      paradigmas.
    • La ciencia tiende a ser conservadora.
    • La ciencia normal es aquella que pretende resolver los
      problemas
      teóricos y prácticos solamente por un
      paradigma.
    • Es el paradigma entendido como "matriz
      disciplinar"el que establece las normas
      necesarias para legitimar el trabajo.
      Además coordina y dirige la actividad de resolver
      problemas.
    • La característica que distingue una ciencia de una
      no ciencia es la existencia de un paradigma que sea capaz de
      apoyar una tradición de ciencia normal.
    • La aceptación de un nuevo paradigmas un proceso
      complejo en donde lo mas importante son los valores
      y factores externos a la ciencia.
    • La ciencia no es neutral.
    • Destruye entonces con su teoría del mito de una
      estricta racionalidad lógico-empírico.
    • El Paradigma tiene Supuestos, teorías, reglas,
      técnicas.

    EMILE DURKHEIM

    Nació en Francia en
    1858 y murió en 1917. era un funcionalista o positivista.
    Estudia y trata de explicar las crisis de las sociedades modernas
    del S XIX, debidas a una desintegración social,
    proveniente de la falta de consenso, nacionalismo y
    disciplina,
    donde la ciencia es el orden como progreso y para una socialización el deber es educar.

    Durkheim vivía dentro de una sociedad capitalista,
    basada en la producción industrial con un estado
    liberal. En el S XIX tuvo que atravesar una crisis permanente,
    gran parte de la población pasó a vivir en
    condiciones de miseria y abandono, que se contrapone con la
    razón y las teorías liberales. Se plantearon nuevas
    ideas políticas de las relaciones sociales como ser el
    comunismo,
    socialismo y
    anarquismo. Formaban nuevas estructuras sociales
    económicas y políticas. No queda fuera de este
    clima lo que
    le interesaba por encima de todo es la crisis de las sociedades
    modernas, que se definía por la desintegración
    social y la debilidad de los vínculos del individuo con
    el grupo. La
    crisis para el se basaba erróneamente entre dos corrientes
    de idea, el socialismo y el individualismo.

    SOCIOLOGÍA: como ciencia de las instituciones
    de su génesis y funcionamiento. Investiga utilizando el
    método empírico analítico de las ciencias
    naturales, considerando los hechos sociales como objetos y
    desarrollando 4 reglas fundamentales del método
    sociológico.

    HOMBRE: como individuo, estudiado como sustancia maleable e
    indiferenciada que la sociedad determina y transforma. Cuando
    dice maleable se refiere a que se puede formar, o sea la sociedad
    forma al hombre según su manera.

    SOCIEDAD: como una realidad orgánica independiente de
    los grupos e individuos que la integran, que tiene sus propias
    leyes, su
    propio desarrollo y su propia vida.

    OBJETIVO: hacer que la sociología sea autónoma que sea una
    ciencia independiente, que dicte sus propias normas y que se
    desprenda necesariamente de la filosofía, economía y política. Para esto
    debe tener un objeto que es el hecho social y tiene que tener un
    método que es el empírico analítico, en el
    cual necesita técnicas y reglas para la
    investigación.

    Para Durkheim, el conocimiento
    científico tiene carácter absoluto. La ciencia lo puede
    explicar todo.

    METODO
    SOCIOLOGICO.

    1. Los hechos sociales deben ser tratados
      como objetos, dejando de lado las ideas previas, preconceptos,
      y prejuicios que podamos llegar a tener con ese fenómeno
      que estudiamos. Por lo tanto pasa a ser una realidad que puede
      y debe verse afuera y cuya naturaleza requiere de una
      investigación. Supone*Superar las ideas falsas que
      vienen del significado* reconocer un fenómeno social en
      el hecho de que se impone al individuo.
    2. Los hechos sociales deben ser analizados comparativamente.
      Para esto:
    • Va de lo simple a lo complejo
    • Clasifica en géneros y especies
    • Busca relaciones causales
    1. Un hecho social debe ser estudiado por otro hecho
      social
    2. los resultados de dicha investigación deben ser
      expresados en estadísticas.

    CONCEPTOS

    • HECHO SOCIAL: Lo define como la acción o conducta
      que se impone desde afuera y por lo tanto hace susceptible
      ejercer sobre el individuo una coacción exterior.
    • INDIVIDUO: Es el mínimo, es lo que le da vida a la
      sociedad que nace a partir de ella.
    • SOCIEDAD: Organismo. Es el conjunto de ideas y de
      sentimientos de ciertas maneras de ver y de sentir cierta
      fisonomía intelectual y moral que
      es distinta del grupo entero.
    • CONCIENCIA COLECTIVA: Es el conjunto de creencias y
      sentimientos comunes que comparte la mayoría de la
      sociedad. Esta existe únicamente en los sentimientos y
      creencias de las conciencias individuales y según el
      tipo de sociedad puede tener mayor extensión o
      fuerza.
    • FUNSION: Es la correspondencia que debe ocupar un lugar
      dentro de la sociedad.
    • ANOMIA: Significa sin forma, y en este caso la considera
      como la falta de normas, de reglas que se produce cuando el
      cambio es rápido. Esto además lleva a que el
      individuo se desoriente y pueda llegar al suicidio que
      es lo que lleva a las crisis de las clases
      sociales.

    TEMA CENTRAL

    Pretende decir que no todo grupo forma una sociedad sino que
    para formarla debe existir conciencia
    colectiva. Además para el la ciencia muestra que no
    hay un solo tipo de relación, sino distintos tipos de
    integración, variables
    según la época y la sociedad que se hable. Aparece
    entonces el término de SOLIDARIDAD
    definiéndolo como el modo de reracionamiento, o la
    nombrada integración de una persona con otra
    dentro de una sociedad determinada. Pero que no depende del
    individuo sino de la división del trabajo, y partiendo de
    esto encontramos:

    • MECANICA O POR SIMILITUD, donde la división del
      trabajo es menor. Y se da en aquellas sociedades en las cuales
      no hay muchas diferencias entre las personas. Van a ser las
      sociedades primitivas o arcaicas. Acá un individuo es lo
      que son los otros dentro de la misma sociedad. El derecho en
      esta sociedad es represivo, es decir que se le aplica la misma
      pena a la persona de la que ella originó.
    • ORGANICA O POR DIFERRENCIA, donde la división del
      trabajo es mayor y por lo tanto podemos definir que son las
      sociedades capitalistas, donde lo primero es el individuo y lo
      secundario es el grupo. Para que esto cambie se debe formar un
      CONSENSO. Dicho consenso se transmite por lo general en
      la
      educación de masas, es decir la educación obligatoria, donde se
      transmiten ideas y valores. En
      estas sociedades el derecho es restitutivo, es decir compensar
      lo que se considera delito por
      otra cosa.

    KARL MARX

    Nace en Alemania, el 5
    de mayo de 1818. Estudió derecho e historia y se recibe en
    grado de doctor en Filosofía. Muere el 14 de Marzo de
    1883.

    IDEOLOGÍA

    Es la perdida de la autoconciencia tanto en el grupo como en
    el sujeto individual por acción de intereses. Conocimiento
    e interés
    están indiscutiblemente unidos. Plantea también que
    la ciencia no es objetiva.

    La teoría y las categorías de análisis elaboradas por Marx deben
    entenderse como un sistema general interpretativo sobre el ser
    humano y su historia y sus interrelaciones con el medio. La
    colectividad como fenómeno histórico objetable,
    mueve y dinamiza su sistema conceptual

    ALIENACIÓN

    La entiende como la falsa conciencia, como un estado
    artificial del sujeto. En tanto el hombre es
    un ser conformado a medida que va progresando la historia. Esta
    configuración supondría un alto grado
    humanización, sin embargo, no es real desde el momento en
    que la división en clases sociales y los antagonismos
    entre grupos lo impiden. En la práctica, la materia
    psíquica de la especie totalmente maleable funciona en un
    nivel de capacidades subhumanas. Es decir que no progresa la
    historia porque la división social y el enfrentamiento
    entre grupos lo impiden.

    HOMBRE

    • Es un ser social cuyas acciones
      individuales, actitudes, y
      creencias dependen de sus situación de clase y de
      la estructura
      económica de su sociedad.
    • Como especie transformable posee dos vertientes
      determinantes y determinadotes:
    1. la relación hombre – naturaleza
    2. la relación hombre – hombre es la
      relación alienada.
    • Ambos dialécticos están medidos por un
      complejo sistema de necesidades. La NECESIDAD será la
      clave determinante de la historia y a partir de su
      análisis se llegara a un modelo explicativo de la
      formación de las sociedades.
    • Todo el progreso humano nacerá de la
      conciliación entre bienes y
      necesidades.
    • El hombre se encuentra inmenso en esa doble lucha con la
      raza para obtener bienes para sobrevivir y con otros hombres,
      es la más importante y marca el inicio
      de la aparición de las clases sociales diferenciadas y
      jerarquizadas.

    SOCIEDAD

    • Determinada por la forma en que se organizan la fuerzas de
      producción a partir de las cuales se establecen
      relaciones de producción
    • Base económica = lucha de clases 
    1. una infraestructura material – económica,
      determinada por el proceso de producción y sus
      tecnologías
    2. una superestructura ideológica, las ideas que se
      superponen al proceso de producción definen la
      cosmovisión estructural.

    El modo de producción de la vida material condiciona el
    proceso de la vida social, política y espiritual en
    general. No es la conciencia del hombre la que determina se ser
    sino por el contrario, el ser social es el que determina su
    conciencia.

    TRABAJO

    • Actividad practica objetiva, se convierte en el fundamento
      de lo social. Sin su existencia no será posible la
      explicación histórica de las formaciones
      colectivas históricas. La historia entendida como
      actividad real se convierte en la autentica naturaleza del
      individuo y de la colectividad humana.
    • La existencia de las clases sociales solo va unida a
      determinadas fases históricas del desarrollo de la
      producción.
    • Que la lucha de clases conduce, necesariamente a la
      dictadura
      del proletariado.
    • Que esta misma dictadura no es de por si más que el
      transito hacia la abolición de las clases y hacia una
      sociedad sin clases

    MATERIALISMO DIALECTICO

    TESIS = BURGUES

    ANTITESIS = PROLETARIADO

    SINTESIS = COMUNISMO

    HEGEL

    • Del paso de la cantidad a la cualidad
    • De la interpretación de los contrarios
    • De la negación de la negación

    FEVERBACH

    • No es el pensamiento
      el que genera el ser, sino el ser el que genera el
      pensamiento

    ENGELS

    • Todas las cosas están en cambio constante
    • La fuente ultima del cambio esta dentro de la misma cosa o
      del mismo proceso
    • Esta fuente es la lucha de contrarios la
      contradicción entre cada cosa
    • Esta lucha en sus aspectos centrales trae cambios
      cualitativos saltos por lo tanto la cosa es transformada en
      otra cosa.
    • La actividad practica critica resuelve las
      contradicciones

    MARX

    • El mundo se desarrolla con arreglos a las leyes que rigen
      el movimiento
      de la materia sin necesidad de ningún espíritu
      universal
    • La materia no es un producto del
      espíritu y el espíritu mismo no es más que
      el producto supremo de la materia.
    • La ciencia permite conocer el mundo develando las leyes que
      lo rigen. Es decir que a través de la ciencia se conocen
      las leyes que rigen al mundo

    MATERIALISMO HISTORICO

    • Las condiciones de vida material, el modo de
      producción determina la fisonomía de la sociedad,
      sus ideas, sus instituciones políticas y el paso de un
      régimen al otro.
    • El modo de producción esta integrado por las fuerzas
      de producción, hombres que trabajan e instrumentos
      (medios de
      producción) y (relaciones de producción)
    • Para conocer una sociedad debe comprenderse su modo de
      producción.
    • Las fuerzas productivas son el elemento mas dinámico
      y revolucionario de la producción
    • Las relaciones de producción actúan sobre el
      desarrollo de las fuerzas productivas, acelerándolo o
      amortiguándolo.
    • COMUNISMO PRIMITIVO
    • SOCIEDAD ESCLAVISTA
    • FEUDALISMO CAPITALISMO
    • COMUNISMO
    • Salvo en el primero existe la propiedad
      privada de los medios de producción que genera
      relaciones de producción que dividen a la
      población en explotados y explotadores.
    • El pasaje de un tipo histórico a otro, el cambio se
      produce cuando entran en contradicción las fuerzas de
      producción con las relaciones de producción.
      (TESIS,
      ANTITESIS Y SINTESIS).

    PROCESO DE SOCIALIZACION

    • El proceso por el cual llegamos a convertirnos en miembros
      cabales de la sociedad, a través del aprendizaje e
      interiorización de valores, normas, comportamientos,
      gustos y destrezas, se denomina proceso de
      socialización
    • Como resultado de este proceso la persona actúa
      espontáneamente como un miembro más de la
      sociedad a la que pertenece. Identifica los roles y pautas,
      aprendidos como propios y no como originados en el medio social
      en el que vive
    • El proceso de socialización es continuo desde que
      nace hasta que muere

    AGENTES DE SOCIALIZACIÓN

    Son aquellas personas o grupos que llevan adelante el proceso
    de socialización de las nuevas personas, transmitiendo las
    pautas y valores del grupo.

    • FAMILIA: es el principal agente. Durante algún
      tiempo
      la familia
      es el único mundo del recién nacido. Allí
      serán satisfechas las necesidades básicas y en
      ella aprenderá a interpretar el mundo y a formar una
      imagen de si
      mismo. Las formas en las que educan a los niños, con respecto a hábitos,
      comportamientos, formas de interpretar las experiencias,
      expresar emociones, son
      compartidas por los integrantes de una sociedad. Todo esto
      tiene efectos profundos en la constitución de la
      personalidad del individuo.
    • GRUPO DE PARES: A medida de que el individuo crece la
      influencia de la familia disminuyen se incrementa la de los
      amigos. El individuo está atento al grado de
      aceptación en el grupo y tiende a adaptar las pautas
      vigentes en el mismo. Estos grupos no se rigen por una autoridad
      sino por la igualdad.
    • EDUCACION FORMAL: Las sociedades mas complejas como la
      nuestra, los conocimientos de los que es necesario proveer a
      alguien para su desenvolvimiento fluido en sociedad son tantos
      y tan especializados, que no pueden ser transmitidos por los
      agente de socialización tradicionales. Es por ello que
      se encarga a las instituciones escolares este papel de
      educación e instrucción de los jóvenes. La
      ESCUELA no
      solo transmite conocimientos, también provee de modelos
      y de valores que sirven para la interpretación del mundo
      y de la sociedad. Por otra parte la identificación con
      la figura del maestro, proporciona al individuo un modelo de
      adulto que no dejará de tener importancia al momento de
      asumirse como tal.
    • MEDIOS DE COMUNICACIÓN DE MASAS: Influye en la
      conducta de los individuos y la implementación de
      modelos

    FAMILIA- Núcleo básico de carácter
    comunitario y solidario que asegura a sus miembros estabilidad,
    seguridad y un
    sentido de identidad, al
    mismo tiempo que los provee de recursos
    instrumentales para su desempeño en otras esferas de la
    sociedad

    ESCUELA- En Uruguay se crea en 1877 siendo esta obligatoria,
    gratuita y laica, posteriormente en 1967 se crea la
    obligatoriedad del ciclo básico. Una escuela capitalista
    reproduce valores, ideologías en concordancia con el
    sistema. Además prepara la futura fuerza laboral
    proveyéndole habilidades cognoscitivas y destrezas
    necesarias para el trabajo productivo. El mismo tiempo inculca en
    los estudiantes respeto por el
    orden establecido y las normas de comportamiento
    social, a través de la internalización de los
    atributos adecuados. Todo esto de una manera diferenciada, logro
    y seguridad para los miembros de las clases dominantes y de
    subordinación aceptación y fatalidad para los
    integrantes de las clases dominadas.

    Hoy es una institución que no puede ser abordada con
    las categorías de la vieja institución de la
    modernidad que
    transmitía la cultura de la
    generación adulta a la joven. La escuela hoy es otra cosa,
    es la institución que ayuda a formular la demanda
    social, que logra confirmar la identidad titubeante de
    niños y adolescentes.
    La escuela es una trama institucional cargada de sentidos para
    los múltiples sujetos que por ella transitan.
    Básicamente para los más desprotegidos de todos que
    son los niños y adolescentes de los sectores humildes y
    desasistidos de la sociedad, la escuela ha tenido que ser un
    lugar de contención de afecto de visibilidad aceptada y
    querida.

    Forma a los trabajadores que el grupo necesita
    (económicamente), forma al ciudadano
    (políticamente), busca consensos (socialmente).

    MEDIOS DE COMUNICACIÓN

    Medios que son capaces de transmitir información simultánea e impersonal
    con gran número de individuos.

    Forma la opinión
    pública favorable, en materia política ya que
    cambia la antigua forma de comunicación entre el gobernante y los
    gobernados.

    Los medios de
    comunicación se han erigido en categoría de
    mito o fetiche nos han enseñado a considerarlos como
    entidades dotadas de autonomía con voluntad y almas
    propias. Difícilmente algo que se halla visto en la TV se
    ha sometido a critica a partir de ello elaboramos a nuestro
    juicio sobre múltiple aspectos de la realidad nacional e
    internacional, los transmitimos, los discutimos sin analizarlos
    los comportamientos. En síntesis
    pasan a integrar nuestro logos ideológico.

    Mauricio Gamba

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