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Educación en Valores




Enviado por hermeneutico



    1. ¿Qué son los
      valores?
    2. Educación
      moral
    3. Desarrollo de
      valores
    4. Conclusiones
    5. Fuentes de
      información
    6. Anexos

    INTRODUCCIÓN

    El ser humano tiene una naturaleza
    indeterminada. Las personas no están programadas sino que
    se ven obligadas a decidir continuamente sobre cómo y
    hacia dónde quieren dirigir su vida. El origen de lo
    moral esta en
    la necesidad de decidir cómo se quiere vivir, a pesar de
    presiones sociales y los condicionamientos biológicos y
    culturales.

    Desde este convencimiento nuestro grupo de
    trabajo ha
    concebido la necesidad de indagar, analizar y presentar la
    siguiente monografía. El tema escogido es de
    palpitante actualidad, pues parte de la crisis que
    cómo país tercermundista padecemos es,
    precisamente, la falta de una práctica de valores, cuyas
    características de universalidad y homogeneidad
    persistente, redunden en una mejora en nuestra calidad de
    vida. La escuela, en ese
    sentido, juega un rol fundamental pues como agente reproductor y
    socializador de los valores presentes en la sociedad, se
    convierte en el espacio donde se puede empezar el cambio que
    tantas veces se ha pregonado pero que aún permanece como
    una utopía: Donde se produzca el tránsito de una
    sociedad autocrática, intolerante y dogmática a una
    sociedad democrática, tolerante y crítica.

    Desde este punto de vista la misión de
    la
    educación en valores debería consistir en la
    superación de la socialización de los mismos para fijarse
    objetivos
    próximos a la capacidad crítica, autonomía y
    racionalidad de la persona en
    situaciones de conflicto
    ético.

    Los alumnos

    CAPÍTULO 1: ¿QUÉ SON LOS
    VALORES?

    1.1.- DEFINICIÓN.-

    El valor es tanto
    un bien que responde a necesidades humanas como un criterio que
    permite evaluar la bondad de nuestras acciones.

    Cuando hablamos de valor, generalmente nos referimos a
    las cosas materiales,
    espirituales, instituciones,
    profesiones, derechos civiles, etc., que
    permiten al hombre
    realizarse de alguna manera. El valor es, entonces, una propiedad de
    las cosas o de las personas. Todo lo que es, por el simple hecho
    de existir, vale. Un mismo objeto (persona o cosa) puede poseer
    varios tipos de valores, por ejemplo, un coche puede ser
    útil además de bello.

    El valor es pues captado como un bien, ya que se le
    identifica con lo bueno, con lo perfecto o con lo valioso. El mal
    es, entonces, la carencia o la ausencia de bien. Se llama mal al
    vacío, es decir, a lo que no existe. Por ejemplo, el
    agujero en el pantalón, es la falta o ausencia de
    tela.

    Existen dos tipos de bienes; los
    útiles y los no útiles:

    Un bien útil se busca porque proporciona otro
    bien, es el medio para llegar a un fin. Por ejemplo, si voy a
    comprar un coche para poder ir al
    trabajo (utilidad) busco
    un coche de buena marca, de buen
    precio, que me
    sirva para mi fin, ir al trabajo. Un bien no útil, por el
    contrario, es el que se busca por sí mismo. Por ejemplo,
    las personas son bienes no útiles, porque valen por
    sí mismas, por el hecho de existir como seres humanos,
    tienen dignidad y no
    pueden ser usadas por los demás.

    Los valores valen por sí mismos, se les conozca o
    no. Van más allá de las personas, es decir,
    trascienden, por lo que son y no por lo que se opine de
    ellos.

    Todos los valores se
    refieren a las necesidades o aspiraciones humanas. Las personas
    buscamos satisfacer dichas necesidades.

    Los valores físicos, como el afecto y la salud, así como los
    valores económicos, el poseer una existencia con un
    mínimo de confort, satisfacen en gran medida estas
    necesidades básicas.

    1.2.- IMPORTANCIA.-

    Pensamos que debemos partir de nuestra propia realidad,
    una de las conclusiones del Informe General
    de la Comisión Nacional de Seguridad
    Ciudadana (Ver Anexo: Unidad de Defensa Nacional PLAN DE
    CAPACITACIÓN), enuncia y señala de manera
    terminante la parte de responsabilidad que le correspondería al
    sistema
    educativo del país, respecto del estado de
    violencia y el
    clima de
    inseguridad
    que afecta a la ciudadanía nacional. Se expresa
    textualmente:

    "Fracaso de la política de
    prevención y difusión de valores en la escuela
    pública. El riesgo más
    próximo para las grandes ciudades peruanas es el
    establecimiento de una cultura
    juvenil violenta".

    Una de las manifestaciones preocupantes en el comportamiento
    de la juventud y
    otros segmentos de la población peruana, se configura en el
    imaginario colectivo como una aguda crisis de valores. Corrupción
    desenfrenada en las altas esferas políticas
    (con esto se hace especial alusión a lo ocurrido en la
    última década del siglo XX), ascenso de la
    criminalidad, violencia juvenil, las barras bravas, terrorismo,
    narcotráfico y drogadicción, protestas violentas con
    atropello de los derechos ciudadanos, proclividad a la
    anarquía, impunidad,
    etc.

    La crisis de valores es un fenómeno cuyas causas
    no son directamente imputables sólo al sistema educativo
    del país, por muy deteriorado que se le encuentre a la
    calidad de la
    educación
    que imparte, particularmente en las instituciones
    públicas. Las causas del fenómeno en mención
    tienen una raigambre social muy compleja. Para hablar con
    propiedad sobre este asunto sería conveniente y necesario
    realizar una investigación rigurosa en un segmento
    representativo de la población.

    Definitivamente la sociedad peruana en los
    últimos tiempos ha experimentado cambios vertiginosos, la
    "globalización", la revolución
    tecnológica (Internet, cable, celular,
    etc.) la libre competencia, hace
    que nuestra calidad de vida sea cómoda y podamos
    elegir lo que nos conviene de acuerdo a nuestros
    intereses.

    Pero cabría reflexionar, será de manera
    uniforme para todas las personas, ¿Es acertada la
    política democrática – neoliberal en nuestro
    país?, y ¿Qué hay de la situación
    "moral"? Por ejemplo, frente a la ausencia de una buena calidad
    de vida, hace que muchas personas, intenten valerse de cualquier
    medio para cubrir su necesidad o fin trazado, interfiriendo en la
    vida de las personas, cometiendo delitos,
    ¿Quién es responsable? ¿Es tarea de la
    escuela o de la sociedad? Nos parece que ambas convergen y se
    nutren recíprocamente una de la otra. Porque el desarrollo de
    la
    personalidad en el individuo, el
    proceso de
    socialización, aparece obviamente desde los primeros
    años de vida y en casa, pero esto se consolidará en
    el día en que ingrese a la escuela donde reforzará,
    aprenderá o modificará lo aprendido.

    El asunto en realidad es complejo, en nuestros niños y
    jóvenes parte de su aprendizaje se da
    través de la imitación, durante los últimos
    diez años hemos sido testigos de la corrupción en las más altas esferas
    gubernamentales, violación de derechos humanos,
    inestabilidad laboral, pobreza extrema,
    insensibilidad de la población, violencia a través
    de la prensa escrita y
    hablada. Parece que aún nuestro país no tiene la
    brújula,
    que nos oriente a buscar nuestros objetivos para alcanzar el
    desarrollo nacional, en todos sus aspectos. Es por ello que la
    importancia de los valores radica, en la construcción de una cultura de paz, el
    fortalecimiento de la identidad
    nacional, la formación de una ciudadanía
    competente, capaz de ser el protagonista principal de la
    construcción de una sociedad genuinamente
    democrática, todo esto y mucho más, es
    responsabilidad cardinal del sistema educativo.

    Es obvio que no vamos a insertar los valores como un
    curso más, dentro del currículo porque estos se practican, como
    manifestamos anteriormente es un trabajo conjunto de la comunidad
    educativa, de su organización estratégica, de sus
    actividades: las actividades extracurriculares, charlas
    preventivas (drogas,
    embarazo precoz,
    violencia
    familiar), talleres de habilidad social, sexualidad,
    hábitos de estudios, etc.

    1.3.- CLASES.-

    Se entiende por valor moral todo aquello que
    lleve al hombre a defender y crecer en su dignidad de persona. El
    valor moral conduce al bien moral. Recordemos que bien es aquello
    que mejora, perfecciona, completa.

    El valor moral perfecciona al hombre en cuanto a ser
    hombre, en su voluntad, en su libertad, en
    su razón. Se puede tener buena o mala salud, más o
    menos cultura, por ejemplo, pero esto no afecta directamente al
    ser hombre. Sin embargo vivir en la mentira, el hacer uso de la
    violencia o el cometer un fraude, degradan
    a la persona, empeoran al ser humano, lo deshumanizan. Por el
    contrario las acciones buenas, vivir la verdad, actuar con
    honestidad, el
    buscar la justicia, le
    perfeccionan. El valor moral te lleva a construirte como hombre,
    a hacerte más humano.

    Depende exclusivamente de la elección libre, el
    sujeto decide alcanzar dichos valores y esto sólo
    será posible basándose en esfuerzo y perseverancia.
    El hombre
    actúa como sujeto activo y no pasivo ante los valores
    morales, ya que se obtienen basándose en
    mérito.

    Estos valores perfeccionan al hombre de tal manera que
    lo hacen más humano, por ejemplo, la justicia hace al
    hombre más noble, de mayor calidad como
    persona.

    Para lograr comprender plenamente los valores morales
    debemos analizar la relación que éstos guardan con
    otro tipo de valores. Siendo el ser humano el punto de referencia
    para los valores, cabe ordenarlos de acuerdo con su capacidad
    para perfeccionar al hombre. Un valor cobrará mayor
    importancia en cuanto logre perfeccionar al hombre en un aspecto
    más íntimamente humano:

    1. Valores infrahumanos.- Son aquellos que
      sí perfeccionan al hombre, pero en aspectos más
      inferiores, en aspectos que comparte con otros seres, con los
      animales,
      por ejemplo. Aquí se encuentran valores como el placer,
      la fuerza, la
      agilidad, la salud.
    2. Valores humanos inframorales.- Son aquellos
      valores que son exclusivos del hombre, ya no los alcanzan los
      animales, únicamente el hombre. Aquí encontramos
      valores como los económicos, la riqueza, el éxito, por ejemplo. La inteligencia
      y el
      conocimiento, el arte, el buen
      gusto. Y socialmente hablando, la prosperidad, el prestigio, la
      autoridad,
      etc.
    3. Valores Instrumentales.- Son comportamientos
      alternativos mediante los cuales conseguimos los fines
      deseados.
    4. Valores Terminales.- Son estados finales o
      metas en la vida que al individuo le gustaría conseguir
      a lo largo de su vida.

    1.4.- CARACTERISTICAS.-

    Cuando hemos referido líneas arriba cuando
    hablamos de valor, generalmente nos referimos a las cosas
    materiales, espirituales, que permiten al hombre realizarse de
    alguna manera.

    Se dice también, que la finalidad del hombre en
    el mundo es alcanzar la felicidad. Para ello una de las cosas que
    debe hacer la persona, es la valoración de su vida y
    establecer jerarquías de importancia. Así se
    dará cuenta que algunos valores serán sacrificados
    por otros de mayor grado. Entonces se convertirá en
    la carta de
    presentación "moral" del individuo.

    Por otro lado, se refiere también a las
    necesidades (satisfacción de las mismas) o aspiraciones
    humanas y su clasificación se da de la siguiente
    forma:

    1. Necesidades primarias.- Son las necesidades
      fisiológicas que todo ser humano tiene que satisfacer,
      por ejemplo: el alimento, el vestido, la vivienda, la
      educación, etc.
    2. Valores económicos.- El hombre siempre
      busca su comodidad, a través de una estabilidad laboral
      por ejemplo, precisamente para cubrir sus necesidades
      básicas.
    3. Necesidades de seguridad.- Se refiere al temor
      de pasar desapercibido, relegado por los demás, todos
      nosotros en el fondo buscamos aceptación del grupo
      social.
    4. Necesidades sociales.- Es cuando un
      núcleo familiar no es suficiente para el desarrollo de
      la persona, por lo que tendemos a formar nuevos grupos de
      pertenencia ( proceso de socialización a través
      del colegio, de la universidad,
      instituto, trabajo, etc.)
    5. Necesidades de autorrealización.- Se
      refiere de encontrar un sentido a la vida, luchar por ideal.
      Estas pueden satisfacerse por medio del cultivo de la ciencia,
      el arte, la moral y
      la religión.

    Dentro de las características principales que
    poseen los valores, encontramos las siguientes:

    1. Independientes e inmutables.- Son lo que son
      (originales) y no cambian. Ejemplo: la justicia, la belleza,
      el amor,
      entre otros.
    2. Absolutos.- Son aquellos que no están
      condicionados a ningún hecho social, histórico,
      biológico o individual. Por ejemplo: la verdad o la
      bondad.
    3. Inagotables.- No existe ninguna persona que no
      agote la nobleza, la bondad, el amor, la
      sinceridad.
    4. Objetivos.- Los valores se les da tanto a las
      cosas como a las personas, independientemente de que se las
      conozca o no. Para los hombres es necesario descubrirlos para
      que vaya formando su personalidad, para la sobrevivencia de su propia
      vida.
    5. Subjetivos.- Tiene importancia para la persona
      en específico de acuerdo a sus intereses.

    CAPÍTULO 2: EDUCACIÓN
    MORAL

    2.1.- BASES CIENTÍFICAS.-

    En esta primera parte del segundo capítulo se ha
    intentado resumir y –con el riesgo de caer es
    interpretaciones sesgadas- los fundamentos teóricos
    (filosófico, psicológico y educacional) de la
    educación moral. Para ello se ha trabajado texto del
    maestro español
    Juan Grass Pedrals.

    2.1.1.- ANTECEDENTES FILOSÓFICOS:

    1. El conocimiento es la virtud más grande
      que puede poseer y practicar el ser humano, asociando la
      felicidad con un modo de vida moral donde primen el
      autocontrol, la sobriedad y la preocupación por los
      demás. Podemos concluir que lo correcto y la virtud se
      construyen a partir de la relación entre razón
      y pasión.

    2. SÓCRATES (470 -399 AC.).-

      Al igual que Sócrates, está convencido que el
      conocimiento es la virtud más grande que puede poseer
      y practicar el ser humano. Para ello propone un ambicioso
      programa
      educativo cuyo camino es posible para unos "pocos
      privilegiados" pues el conocimiento moral involucra un
      estado de
      abstracción alto.

    3. PLATÓN (428-347 AC.).-

      Es el desarrollo del carácter la virtud más grande a
      la que puede aspirar el hombre: Énfasis educativo en
      la voluntad y creación de hábitos, a
      través de un entrenamiento
      práctico prolongado donde el papel de un buen maestro
      es esencial. Podemos concluir que el conocimiento requerido
      para alcanzar la virtud moral esta al alcance de todos y que
      el bien del hombre se alcanza en relación con otros
      hombres.

    4. ARISTÓTELES (384 -322 AC.).-

      En su obra El Leviatán (1651), asevera
      que el hombre no puede vivir libre y ser gobernado al mismo
      tiempo:
      Renuncia a su "libertad natural" para acatar un "contrato
      social", más -como todos los hombres- al luchar
      por su propio interés, dicho contrato debe
      ser apoyado por las leyes y//o
      por la fuerza. Entonces, la libertad, para el hombre, se
      acerca a un estado natural sin ley, siendo
      la sociedad una estructura
      ajena a su naturaleza.

    5. THOMAS HOBBES
      (1588-1679).-

      Concibe la naturaleza
      humana como buena pero sujeta a corrupción. Al
      creer en una justicia universal producto
      de la razón humana, el hombre alcanza una sociedad
      mejor a través de la búsqueda de una evolución moral humana. Por ello la
      libertad se encuentra en la conducta
      autodeterminada que ocurre cuando se ejerce un juicio
      racional desinteresado. Así en su obra El
      Emilio
      (1762), asocia la idea de virtud a su idea de
      hombre moral: este debe ser educado en la
      autodeterminación, el desprejuicio y la
      razón.

    6. JEAN-JACQUES ROUSSEAU
      (1712-1778).-

      La fuente principal de nuestro conocimiento es la
      experiencia captada por nuestros sentidos: hablar de Dios o
      de la Libertad no tiene sentido, pues no es verificable. Por
      ello la moralidad
      es materia
      del sentimiento, expresada en una inclinación a la
      benevolencia (lo entiende como un interés generoso por
      el bienestar general de la sociedad).

    7. DAVID HUME (1711-1776).-

      Establece el absoluto moral, por el que la
      moralidad es, ante todo, obediencia al concepto de
      "ley moral", que señala lo correcto de lo incorrecto.
      Para ser absolutas las leyes morales deben ser "universales"
      y "necesarios" y sus juicios, "puros y apriori".

    8. IMMANUEL KANT
      (1724-1804).-

      Respecto a la educación moral nos asevera que
      hay ciertos principios
      universales que son comunes a todas las personas y que dicha
      educación moral se logra a través de la
      práctica de tres ideas centrales: Disciplina, involucramiento y
      autonomía.

    9. ÉMILE DURKHEIM
      (1858-1917).-

      Definida por T. W. Moore como la enseñanza de valores definidos sin
      cuestionamientos, practicada por los pueblos alemán y
      japonés antes del inicio de la segunda
      guerra mundial, desde el punto de vista
      metodológico-educacional fue exitosa pues se lograron
      los objetivos deseados. Más el temor al
      adoctrinamiento causó profundo impacto en la
      educación de la posguerra. Dio origen, como
      reacción, a las corrientes subjetivistas.

    10. ADOCTRINAMIENTO.-

      Tiene como su antecedente más antiguo al
      filósofo griego Protágoras. Estas corrientes se
      sintetizan en el siguiente enunciado: "Nadie puede afirmar o
      contradecir lo que otro afirma como cierto". Dicho enunciado
      fundamentó el origen de la clarificación de
      los valores
      .

    11. CORRIENTES SUBJETIVISTAS.-
    12. CORRIENTES RELATIVISTAS.-

    Para estas corrientes de pensamiento
    existen criterios objetivos para el reconocimiento del bien,
    sin embargo es el estado
    contingente de las circunstancias el que define si algo es
    considerado ético o no.

    2.1.2.- ANTECEDENTES DE LA PSICOLOGÍA Y LA
    EDUCACIÓN:

    1. KOHLBERG Y EL DESARROLLO MORAL
      COGNITIVO.-
    2. La psicología
      educacional reconoce tres dominios: el cognitivo, el
      psicomotor y el afectivo. La psicología cognitiva se
      concentra en los procesos
      mentales internos y el desarrollo cognitivo es el proceso por
      el que los individuos adquieren complejas formas de
      pensamiento y de resolución de problemas.

      Los grandes aportes de la teoría cognitiva en la educación
      moral contemporánea vienen de Jean
      Piaget y de las modificaciones posteriores hechas por
      Lawrence Kohlberg: Hay seis etapas o estadios en el
      desarrollo moral de una persona, sin embargo la mayor parte
      de los adultos llega sólo a la tercera o cuarta etapa
      (ver Anexo: Tabla 1). En ellas el educando toma un papel
      activo en su propio desarrollo moral, mediante técnicas apropiadas se le hace
      progresar a través de las diferentes etapas de su
      desarrollo.

      Para saber en qué estadio de desarrollo moral
      se encuentra una persona se presenta un dilema ético y
      se clasifican las respuestas posibles dentro de cada etapa de
      desarrollo moral. Lo que define la etapa en que una persona
      se encuentra es el razonamiento que justifica la respuesta,
      no la respuesta en sí.

      La educación moral -en este enfoque- busca
      consolidar la etapa en que el niño o joven se
      encuentra, para luego hacerlo progresar a la siguiente
      mediante técnicas de desequilibrios y
      asimilaciones.

      Sostiene que el enfoque de Piaget y
      Kohlberg están orientados en la personalidad masculina
      privilegiando la justicia y la racionalidad.

      Su enfoque, nacido de una postura feminista,
      sostiene la creación de un ambiente
      de apoyo y solidaridad en un colegio para promover
      valores que trasciendan a la generosidad. (ver Anexo: Tabla
      2)

      La hipótesis central del enfoque es CUIDAR
      Y SER CUIDADO SON NECESIDADES FUNDAMENTALES DEL SER
      HUMANO.

      Las fortalezas e intereses de los estudiantes deben
      ser desarrollados en un ambiente de
      cooperación.

      La educación moral -en este enfoque- debe
      producir personas morales, pero más importante
      aún, debe ser moral en sus propósitos,
      políticas y medios.

    3. NODDINGS Y EL ENFOQUE DE APOYO Y CUIDADO.-

      El término transferencia, usado en
      teoría del aprendizaje, se usa para describir lo que
      permiten el conocimiento y las habilidades previamente
      adquiridas puedan usarse en nuevas situaciones. (ver Anexo:
      Tabla 3)

      Las habilidades metacognitivas consisten en el
      proceso de monitoreo de nuestro propio aprendizaje. Dichas
      habilidades ayudan al proceso de transferencia y son
      necesarias para clasificar problemas, representar problemas
      en nuestra mente, accesar de nuestra memoria
      información necesaria para resolver
      problemas, etc. (ver Anexo: Tabla 4)

    4. APRENDIZAJE-TRANSFERENCIA Y HABILIDADES
      METACOGNITIVAS.-

      1. Motivación moral.-
    5. PSICOLOGÍA CONDUCTISTA Y
      MOTIVACIÓN.-

    La clave de una buena educación moral
    está en la
    motivación. Esta debe ser trabajada mediante los
    sistemas
    conductuales operante (de acción), respondente (de
    reacción) y cognitivo (de autocontrol). Asociados
    a cada uno de los sistemas conductuales están los
    fundamentos de la educación moral que son
    tres:

    • Internalización de los estándares
      paternales
      : Aceptación de estándares que
      guíen nuestra acción diaria.
    • Desarrollo de reacciones empáticas a los
      sentimientos de los otros:
      Capacidad de intuición
      y entendimiento de los sentimientos de los otros, para
      responderles de manera adecuada.
    • Construcción de estándares
      personales
      : Construcción de nuestros propios
      estándares, con base en las normas
      paternas.
    1. Acondicionamiento operante.-

    Entendemos por aprendizaje al resultado de reforzar
    actitudes o
    comportamientos que nos interesan.

    Existen 2 tipos de refuerzo:

    • Positivo: Destaca lo bueno.
    • Negativo: Recuerda lo
      equivocado.

    Es importante escoger la forma en que se va a
    reforzar.

    Un caso particular lo constituye el denominado "Manejo
    de contingencia" que es la forma más estructurada de
    recompensa, que se hace efectiva si se ha cumplido un contrato
    acordado entre profesor y
    alumno (Contrato contingente), para alcanzar
    determinadas conductas objetivos.

    1. Teoría psicológica educacional y
      motivación.-

    En el campo de la motivación distinguimos:

    • Motivación Intrínseca: No
      depende de recompensas.
    • Motivación externa: Depende de
      recompensas.

    Debemos hacer uso de la motivación
    extrínseca hasta que desarrollemos en el alumno la
    motivación intrínseca. La motivación puede
    ser entrenada (ver Anexo: Tabla 5) y para ello deberá
    ser acompañada de:

    • Reconocimiento de las fortalezas y debilidades del
      alumno.
    • Elección de metas realistas para
      él.
    • Planificación para alcanzar las
      metas.
    • Monitoreo del cumplimiento de la planificación.

    Además existen mecanismos que elevan la
    autoestima
    de los alumnos reduciendo la competencia entre ellos: el
    aprendizaje cooperativo, las clases
    multidimensionales
    (alumnos trabajan en distintas tareas),
    el aprendizaje individual (al alumno se le mide con
    respecto al progreso sobre sí mismo), etc.

    2.2.- EDUCACIÓN EN VALORES.-

    La educación en valores es sencillamente educar
    moralmente porque los valores enseñan al individuo a
    comportarse como hombre, a establecer jerarquías entre las
    cosas, a través de ellos llegan a la convicción de
    que algo importa o no importa, tiene por objetivo
    lograr nuevas formas de entender la vida, de construir la
    historia personal y
    colectiva, también se promueve el respeto a todos
    los valores y opciones.

    Educar en valores es también educar al alumnado
    para que se oriente y sepa el valor real de las cosas; las
    personas implicadas creen que la vida tiene un sentido, reconocen
    y respetan la dignidad de todos los seres.

    Los valores pueden ser realizados, descubiertos e
    incorporados por el ser humano, por ello reside su importancia
    pedagógica, esta incorporación, realización,
    descubrimiento son tres pilares básicos de toda tarea
    educativa; necesitan la participación de toda la comunidad
    educativa en forma coherente y efectiva.

    Es un trabajo sistemático a través del
    cual y mediante actuaciones y prácticas en nuestro centro
    se pueden desarrollar aquellos valores que están
    explícitos en nuestra constitución como base para cualquier tipo
    de educación en valores.

    Una vez que los alumnos interioricen los valores,
    éstas se convierten en guías y pautas de conducta,
    son asimilados libremente y nos permiten definir los objetivos de
    vida que tenemos, nos ayuda a aceptarnos y estimarnos como somos,
    la escuela debe ayudar a construir criterios para tomar
    decisiones correctas y orientar nuestra vida, estas tomas de
    decisiones se da cuando nos enfrentamos a un conflicto de
    valores, otro de los objetivos de esta educación es ayudar
    al alumno en el proceso de desarrollo y adquisición de las
    capacidades para sentir, pensar y actuar; como vemos tan solo no
    es una educación que busque integrarse en la comunidad
    sino que va mas allá busca la autonomía, la
    capacidad crítica para tomar decisiones en un conflicto
    ético.

    MODELOS DE EDUCACIÓN
    MORAL

    Estos tipos de modelos nacen
    por las interrogantes que se presentan por ejemplo el tema de la
    génesis de la moral. Entonces la formación de los
    sujetos no es única y surgen algunos modelos:

    1. Modelos de transmisión de valores
      absolutos
      .- Comparten una idea heterónoma de la
      moral, es decir, una transmisión de valores
      inmodificables, válidos en cualquier situación,
      como impuestos,
      sin poder de elección de otra posibilidad. El
      individuo pierde autonomía.
    2. Modelos de autoconocimiento y autenticidad
      moral
      .- Sucede cuando la educación moral tomada en
      este sentido se identifica con una concepción
      relativista de los valores, los valores absolutos entran en
      crisis, cada persona posee una escala de
      valores que le permite tomar decisiones.
    3. Modelos de desarrollo de juicio moral.-
      Niegan la existencia de valores absolutos que deban
      transmitirse de generación a generación, pero
      tampoco comparte la creencia de que los conflictos
      morales únicamente puede solucionarse atendiendo a
      preferencias subjetivas, para ellos el papel de la
      educación debe centrarse en el desarrollo del juicio
      moral.
    4. Modelos de socialización.- Considera
      la educación moral como socialización en tanto
      que pretenden insertar a los individuos en la colectividad a
      la que pertenecen, la sociedad es concebida como bien supremo
      del cual emana la moralidad, a las cuales todas las personas
      deben someterse aceptando las normas y valores que
      posibilitan y conforman la vida en sociedad.
    5. Modelos de adquisición de hábitos
      morales
      .- Para este modelo una
      persona se considerará moral si su conducta la
      virtuosa, es decir, si realiza actos virtuosos y,
      además, los realiza de forma habitual y
      constante.
    6. Modelos de la construcción de la
      personalidad moral
      .- Parte de la idea de que la moral no
      es algo adquirido a priori sino que se entiende como un
      producto cultural cuya creación depende de cada
      individuo y del conjunto de todos ellos.

    RIESGOS DE LA EDUCACIÓN EN
    VALORES

    • Convertirse en moda; quiere decir que se tome como
      algo pasajero y no para toda la vida.
    • Incongruencia entre el decir y el hacer; cuando un
      profesor explica correctamente los valores y en la
      práctica no lo hace patente y realiza lo
      contrario.
    • Intelectualización de los valores. La
      enseñanza no debe quedarse en el papel sino hay que
      conocerlos para vivirlo y ponerlo en
      práctica.
    • Entorno adverso y contradictorio. Algunas veces lo
      que propone la escuela no guarda relación con la
      realidad que se vive en las familias y en los medios de
      información, esto puede provocar en la persona un
      sentimiento de frustración.

    REFLEXIÓN
    NECESARIA

    La preadolescencia es la etapa clave para la
    educación en valores, para asimilarlos y vivirlos y es la
    acción tutorial un elemento importante en la
    transmisión de valores para ayudarles a saber qué
    hacer con su vida y optar por el camino correcto. Ésta
    acción tutorial no se da como lecciones magistrales sino
    que deben informar toda la vida del aula, los valores subyacen en
    los temas transversales propuestos.

    Es inevitable que en esta etapa de globalización
    se produzcan conflictos de valores por la preponderancia de las
    máquinas ante los hombres, en este mundo es
    importante reconstruir los valores culturales locales para luego
    construir los valores globales, esta relación constituye
    el esquema conceptual para el área de enseñanza de
    valores, como se ve es estructurado, coherente y adecuado a los
    tiempos (currículo).

    Otro de los problemas que es notorio es que a los
    educadores parece faltarle el discurso para
    expresar sus ideas sobre valores, porque como sabemos los valores
    se encuentran en todas las áreas curriculares y no se
    considera necesario ocuparse de ella en una disciplina
    especifica, es decir, existe un inadecuado conocimiento
    teórico del tema. En nuestra sociedad como se puede ver
    hay una tendencia al vacío moral.

    Podemos terminar este capitulo diciendo que educar en
    valores no es enseñarle a alguien algo que no sabía
    sino crear condiciones para hacer de esa persona, alguien que no
    existía.

    2.2.1.- METODOLOGÍAS DE TRABAJO.-

    Antes que iniciemos la reflexión sobre el uso y
    valor de metodologías de trabajo debemos tener presente
    dos elementos básicos para que esto se lleve a cabo: La
    existencia de profesores capacitados y la motivación de
    los profesores y alumnos, los cuales deben ser cuidados
    siempre.

    La descripción de las metodologías se
    clasifican en tres:

    1.- METODOLOGÍA QUE INVOLUCRAN A LAS
    FAMILIAS EN FORMA COORDINADA CON LA DIRECCION DE LA
    ESCUELA
    .- Se plantea lo siguiente dentro de esta estrategia: Comunicar a los padres lo que el
    colegio intenta hacer para enseñar virtudes y que
    espera de ellos. El Director debe convocar a una
    reunión ampliada por grupos de cursos. En el
    fundamento del plan se aclara cual es el papel de los padres
    y del colegio y sobre la transmisión de valores que
    virtudes el colegio pretende desarrollar y las
    metodologías que se emplearán. Se trabaja en
    virtud por mes y se elabora una actividad ad-hoc para los
    padres, habrá un profesor coordinador que
    entregará el material sobre la virtud del mes,
    dándole las pautas de dirección. Al mes siguiente se
    reúnen los padres y coordinador y cuentan sus
    experiencias.

    1. ESCUELA DE PADRES.- Se trata de una charla
      donde un expositor dirige la participación de los
      padres en turno a la responsabilidad de ellos como formadores
      de sus hijos en las cuales involucran: Tareas compartidas
      padres-hijos donde se manifiesta la sensibilización
      orientados a determinados valores o virtudes. Ejemplo: Que
      virtud observan en algunos personajes de las teleseries o la
      de leer un libro o
      cuento y
      comentarlo.
    2. APORTES DE LOS PADRES A LAS ACTIVIDADES
      DESARROLLADAS EN EL COLEGIO.- Esto se hace de manera
      formal a través de reuniones de los coordinadores de
      grupos de padres con algún profesor asignado para
      recoger la retroalimentación positiva de los
      padres.

    2.- METODOLOGIAS QUE INVOLUCRAN EL "ETHOS" DE LA
    ESCUELA
    .- La escuela como comunidad de virtud o virtud en
    acción, se refiere a que el ambiente en el colegio debe
    ser propicio y consistente con los objetivos éticos y
    morales del colegio, es decir, el ambiente de la escuela se
    proyecta en los alumnos así como el hogar permea a todos
    sus miembros. Para que la escuela tenga un buen "ethos" es que
    se proyecte mas allá de la educación en valores,
    debe haber profesores motivados, con capacidad de ser modelos
    de virtudes y moral. Es por ello que enunciamos lo siguiente:
    El Profesor como modelo y mentor moral, su
    comportamiento del profesor es importante, es el centro de
    gravedad que mantendrá presente por largos años
    en la mente de sus alumnos:

    1. Lograr que el alumno se sienta respetado y seguro de
      expresar sus ideas sin temor a ser ridiculizados.
    2. El profesor debe reforzar la autoestima del
      alumno.
    3. El tema de éxito y la autoestima del alumno
      van ligados con la responsabilidad, los profesores por su
      parte deben mostrarles cariño, cuidado y
      preocupación.
    4. Debe existir la consistencia en el aprender que
      lograr notas altas.
    5. El respeto es también fundamental es
      mantener una actitud
      positiva ante consultas y respuestas de los alumnos, en donde
      debe lograrse respuestas que afirmen al alumno y que no lo
      humillen por un posible error.
    6. Debe existir balance entre disciplina y libertad,
      obediencia y autoestima.

    3.- METODOLOGIAS PARA APLICAR EN
    CLASE
    .-

    1. ESTRATEGIAS DE SENSIBILIDAD Y EMPATIA: Esto
      significa reflexionar en una escala de valores actuales y en
      un concepto asociado a las virtudes. El entender valores
      abstractos requiere de una capacidad de pensamiento que no
      está presente en los niños pequeños,
      esto se debe tener presente para planificar las actividades.
      A parte de ello sensibilizar al niño sobre su escala
      de valores lo ayudará a conocerse mejor y a poner en
      juicio sus preferencias de valores a través de un
      análisis explícito. Para
      analizarlo mejor veremos el siguiente ejemplo: El significado
      de la palabra "valentía", promover el significado de
      valentía, dándole a escoger distintas
      situaciones que aparentemente significa valentía. Otra
      escala de valores se refiere a cuales son las personas
      más importantes para los alumnos.
    2. SENSIBILIZACION DE LO QUE ES LA PRESION DE LOS
      PARES: Estas pueden ser presiones Explícitas e
      Implícitas. Explícita, por ejemplo, lo inducen
      a hacer las cosas negativas. Implícita, cuando el
      niño se viste diferente y los marginan. Las
      actividades que se van a llevar a cabo son que los profesores
      dan una introducción al significado de presión de pares, es decir
      dándose la debida orientación en las
      situaciones mas frecuentes que los niños enfrentan en
      su vida diaria. Se debe incentivar a los alumnos mediante
      cuestionarios que adopten criterios ante situaciones
      negativas para que de esta manera se trate de combatir el
      origen de los problemas.
    3. SENSIBILIZACION DE LO QUE ES LA PRESION DE LOS
      MEDIOS DE COMUNICACIÓN: Se trata de enseñar a
      los niños a identificar la "manipulación" que
      ejercen los medios de
      comunicación sobre los valores de las personas,
      con estas bases se permitirá que el niño mas
      adelante pueda defenderse de las presiones negativas, es
      decir, se orienta a los niños que en una teleserie
      identifiquen vicios y virtudes, los niños más
      pequeños pueden analizar en un dibujo
      animado que personaje presentan valores y modelos
      positivos.
    4. COMPARACIONES: Luego de que los niños
      expresen su opinión sobre temas conflictivos se les
      pide que comparen sus respuestas con otros alumnos, la idea
      de esta actividad es que los alumnos logren estar concientes
      de los sentimientos o ideas de otros promoviendo la
      empatía en ellos.

    2.2.2.- LOS VALORES EN EL CURRÍCULO.-

    La escuela es un agente socializador y reproductor de
    valores presentes en las sociedades y
    que debe destinar un espacio para la educación en
    valores. Los valores deben estar definidos en el PEI (Proyecto
    Educativo Institucional), con los cuales la institución
    se identifica y plantea desarrollarlos.

    Más concretamente los valores se hacen
    presentes en el aula mediante los temas transversales, estos
    temas transversales van a responder a realidades o necesidades
    que tienen una muy especial relevancia para la vida de las
    personas y la construcción de la sociedad, como hechos
    dicho los temas transversales es una propuesta curricular
    concreta.

    En el diseño curricular, la educación en
    valores se encuentra en los objetivos de enseñanza
    generales, esta educación es abierta y flexible, es
    abierta porque cada profesor en su centro la define y una vez
    tomada la decisión debe ir en el PEI y en el PCCE
    (Proyecto Curricular del Centro Educativo).

    Los valores también se muestra en los
    contenidos actitudinales por ello se encuentran en cada
    sesión de aprendizaje.

    Como dijimos anteriormente los temas transversales
    entran de lleno en la educación en valores, hablar de
    temas transversales es hablar de valores y debe estar expresado
    en el PEI como los objetivos generales de la etapa, estos temas
    transversales van a responder a problemas en el ámbito
    social y requieren una respuesta educativa.

    Resumiendo:

    Para ver el gráfico
    seleccione la opción "Descargar" del menú
    superior

    • Los temas transversales forman parte del
      currículo y están íntimamente relacionado
      con el sistema de valores.
    • Constituyen ejes de valores de contenidos
      (actitudinales).
    • Están presentes en las áreas integradas
      dentro de ellas.
    • Es una responsabilidad de toda la comunidad educativa
      (especialmente docentes)
      deben estar integrados por el PEI, en el proyecto curricular y
      en las programaciones de aula.

    En el currículo peruano encontramos los
    siguientes temas transversales:

    • Ética y cultura de paz.
    • Conciencia ambiental y calidad de vida.
    • Conciencia cívica y sentimiento
      patriótico
    • Seguridad ciudadana.

    El papel de la escuela consiste en acoger y tratar en
    las aulas aquellos conflictos que en el momento actual
    constituyen ámbitos prioritarios de preocupación
    social.

    ¿EN QUÉ ÁMBITOS O FORMAS SE
    PUEDEN DESARROLLAR LOS VALORES EN LA ESCUELA?

    1. Educación formal.- Los valores
      están incorporados en la eficiencia o
      improductividad del Servicio
      Educativo, el cumplimiento o incumplimiento, la exigencia o la
      laxitud con que se instrumentan las actividades formales en la
      educación.
    2. Educación informal.- Los valores se
      brindan de una manera casual y no deliberada, no parte del
      programa, ni del contenido, ni de la materia es un estilo
      personal de enseñar y la convivencia maestro-alumno
      (manera de asesorar, motivar, entusiasmar) es la singularidad
      del profesor.
    3. La cultura de la escuela.- Las organizaciones
      poseen una cultura o estilo organizacionales por los valores,
      prácticas y reglamentos que poseen (tradiciones,
      rituales, creencias), es un estilo de
      vida de la
      organización en el aspecto administrativo, laboral y
      sindical.
    4. Actividades extraacadémicas.- Tareas
      deportivas, sociales, culturales; en esta convivencia se
      imparte valores; forman parte de un programa intencional y
      deliberado; las tareas disciplinarias incorporan orden,
      respeto, tolerancia; se
      lleva a de una manera significativa.
    5. Participación cívica.- La
      escuela tiene la responsabilidad de prolongar fuera de escuela
      la educación moral y propiciar actividades que tengan
      trascendencia social, como por ejemplo implicarse en proyectos
      sociales que asuman responsabilidades como ONG,
      programas
      asistenciales, animaciones socioculturales, campañas;
      celebraciones de semanas temáticas que intentan
      potenciar el compromiso social del centro (solidaridad, paz,
      etc.) Organización de talleres, debates, conciertos,
      campañas para recoger ayuda económica o material
      destinado a zonas marginales.
    6. Función tutorial.- Es un
      carácter personalizado de la educación, busca
      facilitar la integración de los alumnos en el grupo,
      el desarrollo de su personalidad, autorespeto y respeto hacia
      los demás, lo realiza a través de actividades,
      las entrevistas
      individuales con los alumnos y sus familias; la forma
      más colectiva es la organización de actividades
      que fomenta la convivencia y participación (excursiones,
      campañas o visitas culturales).
    7. Los programas de valores.- Es deliberado y
      organizado, puede ir desde un ciclo de conferencias hasta el
      diseño de ciertas prácticas en las sesiones de
      clase
      (creatividad
      para una estrategia educativa). Los valores que se pueden
      desarrollar son la libertad, justicia, solidaridad, igualdad,
      responsabilidad y honestidad.

    CAPÍTULO 3: DESARROLLO DE
    VALORES

    3.1.- INTRODUCCIÓN.-

    Taller No. 1: Sobre la Honestidad

    En el desenvolvimiento de nuestra vida diaria, tanto en
    el hogar como en el colegio, los adolescentes
    tienen que tener la suficiente valentía de aceptar tanto
    sus defectos como sus virtudes, sus equivocaciones y aciertos, lo
    cual se requiere aprender a ser honestos, moderados, decorosos,
    decentes en cualquier circunstancia de la vida.

    Taller No. 2: Sobre la Creatividad

    Este valor es característico en las personas que
    son originales en sus ideas, hechos y producciones; tiene un
    pensamiento divergente, son individualistas, imaginativos y
    curiosos; tiene capacidad de concentración, son flexibles
    y tienen iniciativa. Es necesario que el niño y / o
    adolescente llegue por sí mismo a varias alternativas
    fuera de lo establecido, mediante la estimulación
    de la imaginación, la fantasía, la curiosidad,
    etc.

    Taller No. 3: Sobre el Orden

    Se esta dando inicio a un año escolar y los
    jóvenes vienen con el deseo de trabajar muy bien. Una
    manera de lograr las metas personales es organizar el tiempo
    desde el primer día de clase. Por eso empezamos hablando
    de la virtud del orden.

    Taller No. 4: Sobre la Obediencia

    Una de las cosas que más trabajo nos cuestan es
    someter nuestra voluntad a la orden de otra persona. Vivimos en
    una época donde se rechaza cualquier forma de autoridad,
    así como las reglas o normas que todos debemos cumplir. La
    soberbia y el egoísmo nos hacen sentir autosuficientes,
    superiores, sin rendir nuestro juicio y voluntad ante otros
    pretextando la defensa de nuestra libertad. Parece claro que el
    problema no radica en las personas que ejercen una autoridad,
    tampoco en las normas creadas para mantener el orden, la
    seguridad y la armonía entre las personas, esta dentro de
    nosotros mismos. Debemos evitar caer en el error de "sentir" que
    obedeciendo nos convertimos en seres inferiores y sumisos
    caracterizados por una libertad mutilada. Por el contrario, la
    obediencia nos lleva a practicar una libertad más plena,
    porque echamos por la borda el pesado lastre de la soberbia y la
    comodidad. ¿No son acaso una fuerte atadura e impedimento
    para obedecer cabalmente?

    Taller No. 5: Sobre la Sinceridad

    Hemos optado por la realización de un taller
    acerca de la sinceridad, porque consideramos que es un valor
    fundamental para que el alumno se encuentre mentalmente tranquilo
    y estable, sin ningún remordimiento de haber fingido o
    mentido en algo y que su conciencia
    esté tranquila. Otra de las razones es que mediante este
    valor el alumno logra establecer relaciones
    interpersonales más fuertes, puesto que si un joven se
    sincera con otro van a lograr mayor confianza entre los dos y su
    amistad se
    hará más fuerte.

    3.2.- DESARROLLO.-

    TEMA No. 1 : ¡¡SOMOS
    HONESTOS… SEÁMOSLO SIEMPRE!!

    I.- OBJETIVO:

    • Reflexionar sobre la actitud asumida por
      Juan.
    • Comprender la importancia que la práctica de
      la honestidad tiene en el desarrollo de nuestra vida personal y
      en sociedad, y para la sociedad en su conjunto.
    • Asumir el valor de la honestidad como forma de
      vida

    II.- TIEMPO: 40 minutos.

    III.- MATERIALES:

    • Hoja de papel y lapicero
    • Separata a cada integrante

    IV.- PROCEDIMIENTO:

    1. El facilitador les expondrá a los
      participantes el valor que tiene la honestidad para nuestro
      comportamiento diario, tanto dentro como fuera del aula y del
      hogar.
    2. Distribuye separatas a los adolescentes con su
      respectivo lapicero y papel.
    3. Indicarles que tiene 15 minutos para leer y analizar
      la situación.
    4. Pedir voluntarios para leer el caso sobre la lectura
      dada.
    5. Al término del ejercicio de todos los
      integrantes, se invitará un grupo de voluntarios para
      que exponga el tema.
    6. Analice las preguntas:
    1. ¿Que gano en la vida con ser
      honesto?
    2. Nuestros gobernantes… ¿Son honestos?
      ¿Por qué?

    LECTURA: MEREZCO ONCE

    Durante el examen, Juan, un alumno del tercer año
    de secundaria, comprendió que había estudiado muy
    poco para dar su examen, lo cual podía notar en sus
    respuestas.

    El profesor, al terminar el examen dio la orden
    siguiente:

    • Todos los alumnos, se van autocorregir, para lo cual
      les daré la clave de las respuestas.

    Juan, al igual que sus condiscípulos corrigieron
    el examen, pero el promedio de sus aciertos y desaciertos daba
    como respuesta la nota de once, y, para pasar ese curso y salvar
    su nota bimestral necesitaba de un trece. Su compañero de
    carpeta le dijo, enterado de la situación, que se pusiera
    trece y que nadie se daría cuenta.

    • No, debo ser honesto, esta nota me la
      merezco.

    Su amigo, le dijo: ¡¡No seas tonto, nadie lo
    sabrá!!

    Entonces Juan respondió decididamente:

    • No, me pondré lo que me merezco.

    Al recoger los exámenes, el profesor saca tres al
    azar, y el primero era de Juan, él era el único
    desaprobado del curso. El profesor le preguntó si estaba
    conforme con la nota. José le respondió
    afirmativamente. El profesor le preguntó si con esa nota
    aprobaría el curso, y Juan le respondió
    negativamente.

    El profesor reconoció la nobleza de
    espíritu de Juan y les exhortó a sus alumnos a que
    imitaran dicha actitud honesta, ya que ese valor era necesario
    para el desarrollo del Perú actual, debido que nuestra
    patria carece de la práctica de ese valor, desde sus
    gobernantes hasta los últimos gobernados, para luego
    reflexionar que sin la honestidad no se puede llegar a una verdad
    autentica que permita un progreso persona y de la sociedad en su
    conjunto. Luego, a Juan le dio una nueva oportunidad par que
    rindiese el examen nuevamente.

    Cuando ejercemos la honestidad, aunque cuando nadie nos
    vigile, aumenta el respeto por nosotros mismos.

    TEMA No. 2: ¡¡DEMOS SOLUCIONES!!

    I.- OBJETIVOS:

    • Saber tomar decisiones de forma
      rápida.
    • Aprender a concentrarse en lo esencial a la hora de
      tomar decisiones.
    • Desarrollar la creatividad en situaciones
      difíciles.

    II.- TIEMPO: 40 minutos.

    III.- MATERIALES: Útiles para
    escribir.

    IV.- PROCEDIMIENTO:

    1. Dividir el grupo clase en subgrupos de 3 ó 4
      alumnos. Tiempo breve, 30 ó 60 segundos según
      la edad.
    2. El animador o tutor plantea una situación
      dando un tiempo para que los grupos piensen y escriban la
      solución; se continúa de igual forma con las
      restantes situaciones (unas 6).
    3. A continuación se lee la situación,
      por ejemplo la número 1, y cada grupo da la respuesta
      al problema. Los demás escuchan y la evalúan
      antes de pasar a la siguiente situación.
    4. Cuando se discute sobre las diferentes soluciones
      planteadas, se puede intentar sacar otras nuevas que salgan
      al escuchar las planteadas y que sean por
      concenso.
    5. Situaciones a plantear (dependen de la edad y de
      los grupos clase, es importante que sean problemas muy
      cercanos a ellos):
    1. Un día tu mejor amigo te ofrece drogas…
      ¿Qué haces?
    2. Has visto copiar en un examen al mejor de la
      clase… ¿Qué haces?
    3. Salen del colegio y ven cómo están
      forzando la cerradura de un coche… ¿Qué
      hacen?
    4. Ves cómo un niño muy "machote"
      está intimidando a un niño más
      pequeño… ¿Qué haces?
    5. Estás haciendo de moderador y un grupito
      perturba continuamente… ¿Qué
      haces?
    6. Has concertado una cita para ir al cine y, de
      pronto, adviertes que no tienes dinero
      ¿ Qué haces?

    TEMA No. 3: EN UNA CLASE ORDENADA SE
    TRABAJA MEJOR

    I.- OBJETIVO:

    • Concienciar al alumnado de la importancia
      práctica que tiene este valor no sólo para la
      vida escolar y académica sino para todo proyecto de vida
      que se proponga realizar.

    II.-TIEMPO: 40 minutos

    III.-MATERIALES:

    • Papelotes.
    • Plumones de colores
      (Tamaño jumbo).
    • Limpiatipo.

    IV.-PROCEDIMIENTO

    PRIMERA ACTIVIDAD:

    1. Destacar como a lo largo del día se va
      presentando de manera espontánea una variedad de
      actividades.
    2. Cada actividad tendrá para cada uno,
      más o menos importancia. Por ello es importante saber
      determinar en que momento hará cada actividad para
      así poder organizar mejor su jornada y dedicar cada
      cosa el tiempo necesario.
    3. Aprender a organizar sus actividades y vivir el orden
      en sus cosas es una manera muy eficaz de conseguir que su
      tiempo rinda más.

      SEGUNDA ACTIVIDAD:

    4. Procurar que los alumnos entiendan que el trabajo
      personal es más grato cuando se realiza en un ambiente
      ordenado.
    5. Cada alumno elabora personalmente un listado con 10
      acciones para mejorar y mantener el orden
      personal.
    6. Intercambia experiencias con algún
      compañero.
    7. Se forman grupos 5-6 alumnos cada grupo elabora un
      proyecto sobre el "orden en el aula".
    8. Se presenta en un papelote y se coloca en un lugar
      visible en la clase, los alumnos exponen su propuesta
      grupal.@ Entre todos comentan los papelógrafos
      realizados.

    ORIENTACIONES DEL TUTOR: Es conveniente que el tutor
    recuerde al equipo de docentes del aula, el tema que ha tratado
    en la clase de orientación y que procuren motivar a los
    alumnos para que los acuerdos del aula se vivan a lo largo del
    día, en cada hora de clase será muy eficaz recordar
    detalles prácticos como: mantener la carpeta ordenada,
    colocar la silla en su sitio, asegurarse que la pizarra
    esté limpia antes de cada clase, procurar que la
    decoración del aula se mantenga en buen estado. Los
    profesores deben recordar a los alumnos que el orden
    permitirá asegurar un ambiente grato para la convivencia y
    trabajo personal.

    TEMA No. 4: ¿SOMOS
    OBEDIENTES?

    I.- OBJETIVOS:

    • Lograr que los adolescentes sean capaces de seguir
      instrucciones.
    • Establecer respuestas apropiadas para situaciones
      directrices (órdenes).

    II.- TIEMPO: 30 minutos.

    III.- MATERIALES: Lápiz, hoja bond y
    colores

    IV.- PROCEDIMIENTO:

    1. El guía informará a los
      participantes, sobre la importancia del seguir instrucciones
      para lograr ciertos objetivos en nuestras vidas y que para
      ello es necesario la colaboración y
      participación del grupo.
    2. Se formará grupos de ocho (8) donde se le
      indicará, que recibirán una hoja con
      actividades, que deberán realizar para encontrar un
      tesoro; el grupo que encuentre primero el tesoro,
      obtendrá una puntuación especial.

      1. ¿Cómo se organizó el
        grupo?
      2. ¿Cómo se distribuyeron las
        tareas?
      3. Se pudo haber logrado el objetivo final no
        siguiendo las instrucciones? ¿Por
        qué?
    3. Facilitar la discusión dentro del grupo
      mediante las siguientes preguntas:
    4. El guía reforzará los comentarios,
      sobre el seguir instrucciones para alcanzar nuestras metas y
      objetivos.
    5. Se brindará un reconocimiento al grupo
      ganador de la dinámica.

    TEMA No. 5: ¿MENTIMOS?

    I.- OBJETIVOS:

    • Descubrir que la mentira no soluciona ningún
      problema.

    II.- TIEMPO: 30 minutos.

    III.- MATERIALES: Lapiceros, cuaderno de
    apuntes.

    IV.- PROCEDIMIENTO:

    1. Se agruparán a los alumnos de 6 en 6
      (Phillips 66).
    2. Se nombrará un secretario que anotará
      las respuestas.
    3. Durante 6 minutos los 6 grupos harán una
      lista de situaciones en las que normalmente se miente. Por
      ejemplo: Cuando no telefonean, decimos que no estamos;
      inventarse una fiesta que no ha existido nunca,
      etc.
    4. Pasados los 6 minutos, los secretarios, en voz
      alta, se ponen de acuerdo para recoger las respuestas no
      repetidas.
    5. Se vuelven a reunir los grupos y sobre la lista
      única que tienen todos, escribirán a
      continuación los motivos de tales mentiras.Por
      ejemplo:
    1. Decir que no está por teléfono: Comodidad, cobardía,
      etc.
    2. Halagar a un compañero: Envidia,
      etc.
    3. Inventarse una fiesta:
    1. De cada grupo un representante dará a
      conocer las respuestas de su grupo.
    2. Luego se miran las coincidencias y, seguramente, se
      podrá llegar a la conclusión de que los motivos
      no son demasiado nobles y son repetitivos.
    3. Se preguntará a un miembro del grupo su
      opinión acerca de las conclusiones del taller y que
      dé una apreciación crítica de estas
      conclusiones.
    4. El orientador reforzará el taller con
      comentarios positivos acerca de poner en práctica la
      sinceridad.
    5. Se terminará con un aplauso general de todo
      el salón.

    CONCLUSIONES

    1. Cuando hablamos de valor, generalmente nos referimos
      a las cosas materiales, espirituales, instituciones,
      profesiones, derechos civiles, etc., que permiten al hombre
      realizarse de alguna manera. El valor es, entonces, una
      propiedad de las cosas o de las personas. Los valores son una
      parte fundamental del desarrollo de ser humano: Una persona,
      además de tener conocimientos de diversas disciplinas
      del quehacer humano, necesita los valores como guía,
      para el actuar diario y, de esta manera, dar luz con su vida
      a sus semejantes.
    2. De acuerdo al Informe General de la Comisión
      Nacional de Seguridad
      Ciudadana la realidad de nuestro país es de un
      estado de violencia y un clima de inseguridad,
      que ha afectado y afecta de manera crónica a nuestra
      ciudadanía. De ahí la necesidad del cultivo de
      valores para la construcción de una cultura de paz, el
      fortalecimiento de la identidad
      nacional y la formación de una ciudadanía
      competente, producto de un trabajo conjunto, tanto de la
      sociedad en general como de Sistema Educativo
      Peruano.
    3. Los valores se clasifican en Infrahumanos, humanos
      inframorales, instrumentales y terminales; dicha
      clasificación corresponde a los tipos de valores
      más comunes con que debe contar el ser humano para su
      desenvolvimiento diario.
    4. Son características de los valores: Independencia, absolutos, inagotables, objetivos
      y subjetivos.
    5. Las bases filosóficas de la moral humana se
      han interpretado desde el más puro escepticismo en la
      bondad humana, hasta su más ciega creencia. El contexto
      económico social en la interpretación presentada no podía
      estar ausente. En la hora actual, como consecuencia de la
      globalización de la economía y de la
      cultura, los valores están sujetos a interpretaciones
      subjetivista y / o relativistas.
    6. Las bases psicológicas y educacionales de la
      educación moral han sido recogidas de lo mejor que sus
      cultores teóricos y prácticos han podido
      producir: El desarrollo moral cognitivo (Kohlberg y Piaget), el
      enfoque de apoyo y cuidado (Nel Noddings), el
      aprendizaje-transferencia, las habilidades metacognitivas,
      el reforzamiento conductista, la importancia de la
      motivación, etc.
    7. La educación en valores es educarse
      moralmente, esto significa que el alumno sepa elegir entre algo
      que importa y algo que no importa, por ende formar una vida
      adecuada que le haga crecer como persona y relacionarse con los
      demás.
    8. La escuela es un agente ideal para la
      formación de valores en los alumnos, estos valores en el
      currículo se hace patente en los temas transversales,
      pues estos temas se desarrollan a lo largo a de los
      contenidos.
    9. La mala enseñanza de una educación de
      valores puede provocar que no se asimile de la mejor forma. Por
      ejemplo, cuando no hay relación entre lo que se pregona
      y lo que se hace, esto provoca en alumno un desconcierto
      total.
    10. De manera genérica existen tres sistemas de
      enseñanza de los valores:
    1. METODOLOGÍAS QUE INVOLUCRAN A LAS FAMILIAS
      EN FORMA COORDINADA CON LA DIRECCION DE LA
      ESCUELA.
    2. METODOLOGÍAS QUE INVOLUCRAN EL "ETHOS" DE LA
      ESCUELA.
    3. METODOLOGÍAS PARA APLICAR EN
      CLASE.

    FUENTES
    DE INFORMACIÓN

    1. BIBLIOGRÁFICAS:

    BASTOS, Eduardo S. J. y Nelly
    GONZÁLES

    1986 EDUCACIÓN EN VALORES

    Lima, Centro de Proyección Cristiana. Primera
    edición

    CARRERAS, Llorenc et al.

    1. Madrid, Narcea Sociedad
      Anónima de Ediciones. Tercera
      edición

      CORNEJO, Miguel Ángel

    2. CÓMO EDUCAR EN VALORES: MATERIALES, TEXTOS,
      RECURSOS
      Y TÉCNICAS

      México D. F. Editorial Grijalbo. Primera
      edición

      DÍEZ, Esther y GONZÁLES,
      Rosa

    3. INFINITUD HUMANA: LA GRANDEZA DE LOS
      VALORES

      Barcelona. .Editorial Praxis
      S. A.

      GRASS Pedrals, Juan

      1997 LA EDUCACIÓN DE VALORES Y VIRTUDES
      EN LA ESCUELA: TEORÍA Y
      PRÁCTICA

      México D. F. Editorial Trillas. Segunda
      edición

      LUCINI, FERNANDO

    4. EDUCACIÓN EN VALORES

      Madrid. Grupo Anaya Editorial. Primera
      edición

      MOORE, T. W.

    5. TEMAS TRANSVERSALES Y EDUCACION EN
      VALORES

      México D. F, Editorial Trillas. Tercera
      reimpresión edición

      VARIOS AUTORES

    6. INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA DE LA
      EDUCACIÓN
    7. LOS VALORES EN LA
      EDUCACIÓN

    Barcelona. Editorial Gedisa. Primera
    edición

    VIDAL, José A. (Dir.)

    1. ENCICLPOEDIA GENERAL DE LA
      EDUCACIÓN

    Barcelona, Grupo Editorial Océano. Primera
    edición. Volumen
    III

    1. WEB:

    CRISTI, Cou

    "Valores
    humanos"

    http://www.monografias.com/trabajos15/valores-humanos/valores-humanos

    Ministerio de Educación: Unidad de Defensa
    Nacional

    "Informe General de la Comisión Nacional de
    Seguridad Ciudadana"


    http://www.minedu.gob.pe/secretaria_general/uni_defensa_nacional/dir.php?obj=presentacion_defensa.htm

    ANEXOS

    EDUCACIÓN EN
    VALORES

    Para ver el gráfico seleccione la
    opción "Descargar" del menú superior

    Fuente: CRUZ SHUAN, Reyna Luisa EDUCACIÓN EN
    VALORES A TRAVÉS DEL JUEGO, pág. 35

    Unidad de Defensa
    Nacional

    PLAN DE
    CAPACITACIÓN

    "EDUCACION EN VALORES
    CIUDADANOS"

    1. FINALIDAD

    La educación en valores ciudadanos se enmarca
    dentro de los objetivos y lineamientos de política
    educativa, orientada a la difusión de una cultura
    democrática y a la formación de personas
    identificadas con el país, con derechos y
    responsabilidades ante su comunidad.

    En la Unidad de Defensa Nacional, consideramos que la
    afirmación de la identidad y la cultura nacional se
    relacionan directamente con el sentido de pertenencia a una
    comunidad pública de ciudadanos, y que ésta, a la
    vez, es la base para la construcción de la convivencia
    interna y de una sociedad integrada capaz de enfrentar los
    peligros externos.

    El Plan de Capacitación tiene por ello como finalidad
    propiciar la reflexión sobre ciudadanía como el
    fundamento de la formación en valores, con el objeto de
    trabajar contenidos educativos a ser desarrollados en el aula y
    propiciar la implementación de métodos
    democráticos de aprendizaje, así como promover
    planes de acción sobre ciudadanía en los centros
    educativos participantes.

    El Plan de Capacitación será desarrollado
    con los docentes y especialistas de las Direcciones Regionales de
    Educación, en un primer momento con los de
    educación primaria, y a lo largo del año 2003 en
    las regiones y distritos de frontera y
    otras seleccionadas con antelación.

    2. OBJETIVOS

    Propiciar la reflexión sobre ciudadanía e
    identidad nacional, democracia y
    cultura ciudadana, educación y formación en valores
    ciudadanos.

    Promover el ejercicio de una cultura ciudadana entre los
    docentes, como ejemplo diario de la educación en valores
    ciudadanos.

    Desarrollar contenidos educativos en valores
    ciudadanos.

    Propiciar métodos democráticos de
    aprendizaje de valores ciudadanos.

    Implementar "Planes de Acción" sobre
    ciudadanía en los centros educativos.

    3. TEMARIO

    El Plan de Capacitación comprende Tres Momentos
    continuos a lo largo del año:

    SEMINARIO de reflexión sobre Ciudadanía y
    Educación en valores ciudadanos.

    TALLER de elaboración de propuestas educativas en
    valores ciudadanos.

    IMPLEMENTACION y monitoreo de la propuesta educativa y
    el plan de acción

    4. METODOLOGÍA

    SEMINARIO de Conferencias y diálogo
    sobre ciudadanía y educación en valores
    ciudadanos.

    Grupos de Estudio de cada centro educativo elaboran
    propuestas educativas en valores ciudadanos. TALLER de
    presentación y diálogo sobre las
    propuestas.

    Implementación y monitoreo de la propuesta
    educativa en valores ciudadanos en cada centro educativo. TALLER
    final de evaluación.

    5. METAS MEDIBLES

    Capacitación de 500 docentes.

    Propuesta educativa en valores ciudadanos de cada centro
    educativo capacitado.

    Adopción de métodos democráticos de
    aprendizaje en el aula.

    Planes de acción sobre ciudadanía en
    centros educativos capacitados

    Difusión de actitudes y comportamiento ciudadano
    entre docentes y alumnos.

    6. DISPOSICIONES GENERALES

    Participarán los especialistas de
    educación primaria de la DRE, el Director y los profesores
    de educación primaria de los centros educativos
    seleccionados.

    Al retornar a su centro educativo, los participantes
    analizarán los documentos
    distribuidos y trabajarán propuestas de contenidos
    educativos en valores ciudadanos, metodologías de
    aprendizaje para el trabajo en aula, y acciones sobre
    ciudadanía a desarrollar en su centro educativo y con la
    comunidad.

    La Unidad de Defensa Nacional en coordinación con las Direcciones Regionales
    de Educación, realizará las acciones de
    asesoramiento y monitoreo de lo señalado en el numeral
    anterior.

    Para cumplir con las actividades programadas se
    determinará el local, los horarios de trabajo y los
    útiles necesarios.

    Participarán los Centros Educativos seleccionados
    por la Dirección Regional de Educación en
    coordinación con la UDENA.

    7. SEDES, LUGAR Y FECHA

    Loreto, Tacna, Madre de Dios, Tumbes, Ucayali, Puno,
    Piura, Cajamarca, Amazonas, La Libertad y Ayacucho.

    8. PRESUPUESTO Y FINANCIAMIENTO: Tesoro
    Público.

    9. DISPOSICIONES FINALES:

    A los participantes del Plan de Capacitación
    "Educación en valores ciudadanos", se les otorgará
    el Certificado correspondiente al término del tercer
    momento, luego del monitoreo y la evaluación de
    resultados.

    Lima, 18 de marzo de 2003

    Antropólogo. SIXTO ESTRADA
    OCHANTE

    Jefe de la Unidad de Defensa
    Nacional

    Ministerio de Educación

    rrs / czc / udena

    Tabla 1: Estadios de Desarrollo Moral
    por Lawrence Kohlberg

    Para ver la tabla seleccione la
    opción "Descargar" del menú superior

    Fuente: GRASS Pedrals, Juan LA EDUCACIÓN EN
    VALORES Y VIRTUDES EN LA ESCUELA: TEORÍA Y
    PRÁCTICA, pág. 45

    Tabla 2: Consejos para promover una
    comunidad de apoyo

    Para ver la tabla seleccione la
    opción "Descargar" del menú superior

    Fuente: GRASS Pedrals, Juan LA
    EDUCACIÓN EN VALORES Y VIRTUDES EN LA ESCUELA:
    TEORÍA Y PRÁCTICA, pág. 49

    Tabla 3: Consejos para aumentar la
    transferencia de aprendizaje

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    opción "Descargar" del menú superior

    Fuente: GRASS Pedrals, Juan LA EDUCACIÓN EN
    VALORES Y VIRTUDES EN LA ESCUELA: TEORÍA Y
    PRÁCTICA, pág. 51

    Tabla 4: Habilidades metacognitivas
    que se deben educar

    Para ver la tabla seleccione la
    opción "Descargar" del menú superior

    Fuente: GRASS Pedrals, Juan LA EDUCACIÓN EN
    VALORES Y VIRTUDES EN LA ESCUELA: TEORÍA Y
    PRÁCTICA, pág. 50

    Tabla 5: Técnicas de
    Motivación

    Para ver la tabla seleccione la
    opción "Descargar" del menú superior

    Fuente: GRASS Pedrals, Juan LA EDUCACIÓN EN
    VALORES Y VIRTUDES EN LA ESCUELA: TEORÍA Y
    PRÁCTICA, pág. 53

    POSIBLE DISTRIBUCIÓN DE
    VIRTUDES PREFERENTES POR EDAD

    Para ver la tabla seleccione la
    opción "Descargar" del menú superior

    Fuente: GARZA, Juan y Martha PATIÑO
    EDUCACIÓN EN VALORES, pág. 34

    GARAY ROSAS. LUIS
    FRANCISCO

    LIZANO ZABARBURÚ, MAGALY
    LOURDES

    MARAÑÓN GARCÍA, SONIA
    ESTHER

    MORALES TELLO, LUIS FELIPE

    PALACIOS LEÓN, ROGER MANUEL

    hermeneutico[arroba]hotmail.com

    Lima – Perú 2004

    Facultad de Educación

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