Historia y literatura: Un binomio interdisciplinar en salutación fraterna al taller mecánico, de Regino Pedroso
La interdisciplinariedad es la condición
didáctica que permite cumplir el principio
de la sistematización de la enseñanza y asegurar el reflejo consecuente
de las relaciones objetivas vigentes en la naturaleza y
la sociedad,
mediante el contenido de las diferentes asignaturas que integran
el currículo de la escuela
actual
En este sentido, este trabajo ofrece elementos
teóricos sobre interdisciplinariedad en sentido general, y
muy particularmente, para las humanidades, entiéndase por
ello, la historia y la literatura. Se
ejemplifica mediante el análisis de un poema del escritor cubano
Regino Pedroso "Salutación fraterna al taller
mecánico" y cómo se pueden apreciar en él
elementos interdisciplinares de estas dos asignaturas.
Es objetivo del
mismo es demostrar con este análisis a profesores y
alumnos de la enseñanza media superior cómo se
pueden establecer análisis y valoraciones de este tipo con
el estudio de este caso.
PALABRAS CLAVES: INTERDISCIPLINARIEDAD,
DIDACTICA, VANGUARDISMO
CUBANO, POESIA CUBANA, REGINO PEDROSO.
MARCO TEORICO:
La interdisciplinariedad es uno de los temas que
está siendo tratado en el desarrollo de
las ciencias y su
articulación didáctica en la enseñanza; y son
varias las tendencias e interpretaciones que se desarrollan sobre
la misma.
Una de las tendencias o interpretaciones que se hacen de
la interdisciplinariedad es precisamente la que se produce
durante el proceso
docente educativo. Algunos autores como Diana Salazar (2002:282)
la esboza en el trabajo
científico investigativo.
Desde el punto de vista organizacional, la ciencia
puede considerarse como el conjunto de todos los distintos campos
científicos o disciplinas. Las disciplinas se diferencian
entre sí en muchos aspectos, incluyendo historia,
fenómenos de estudios, técnicas y
lenguaje y
tipos de resultados deseados. Sin embargo, respecto al
propósito y la filosofía, todas son igualmente
científicas y juntas integran la misma labor
científica.
"Una disciplina
puede ser definida como una categoría que organiza el
conocimiento
científico: ella intuye la división y la
especialización del trabajo y
responde a la diversidad de los campos que abarcan las
ciencias…tiende naturalmente a la autonomía por
la limitación de sus fronteras, por el lenguaje
que la constituye, por las técnicas que lleva a elaborar
o a utilizar, y eventualmente por las teorías que les son propias"
(Morin, 1998:28)
"La frontera
disciplinaria, su lenguaje y conceptos propios, van aislando a la
disciplina con respecto a otras y con respecto a los problemas que
abordan las disciplinas". (Morin, E., 1994:79). .Las relaciones
entre las disciplinas hay que conocerlas para poder estudiar
y entender las relaciones que se establecen entre las asignaturas
que conforman dichas disciplinas a la hora de impartirlas a los
estudiantes como parte del currículo de una
titulación universitaria. .
Según apunta Dogan (1994:37) "El
término interdisciplinariedad aparece por primera vez en
1937 de la pluma del sociólogo Louis Wirtz, aunque
reconoce que antes la Academia Nacional de Ciencias de los
Estados Unidos
había empleado la expresión -cruces de disciplinas-
y el Instituto de Relaciones
Humanas de la Universidad de
Yale había propuesto la expresión
-demolición de las fronteras
disciplinarias-"
Sin embargo, Torres (1994) advierte que existieron
intentos importantes en épocas pasadas, cita el Trivium y
el Quadrivium como programas
pioneros de una enseñanza integrada, a Bacon quien
vislumbra la necesidad de tratar de unificar el saber, intelectuales
como Descartes,
Compte, Kant que
mostraron su preocupación por el grado en que se iba
produciendo una fragmentación del conocimiento
en campos de especialización sin comunicación explícita entre
sí y como fueron articulando ciertas propuestas para
favorecer mayores cotas de interdisciplinariedad.
La interdisciplinariedad es un concepto
polémico, caracterizado por la ambigüedad, la
confusión y la proliferación de términos que
cada autor que escribe o investiga sobre el tema, expone en sus
teorías y puntos de vista. Prueba de ello lo constituye la
gran cantidad de definiciones que se han dado sobre la misma.
Autores a nivel internacional como (Scurati,1977:22), (Piaget,
1979:166-171), (Klein ,1990), (Vickers ,1992), (Torres, 1994:75),
(Luck,1994), (Gimeno, 1995:213), (Rodríguez Neira, 1997),
(Nicolescu, 1999) y (L´Université Interdisciplinaire
de París (UPI) , 2001, entre muchos criterios más
permiten reconocer que hoy día la interdisciplinariedad es
uno de los problemas en los que debe sustentarse el trabo
científico metodológico de las diferentes
disciplinas, y más aún esta última reconoce
en la interdisciplinariedad que " (…) contribuye a renovar
el diálogo
roto por una cierta modernidad entre
el orden de los hechos y el orden de los valores,
facilitando el diálogo de los científicos, los
filósofos, los teólogos y los
actores del mundo económico, a fin de comprender mejor la
articulación entre las implicaciones de la investigación científica y la
búsqueda de sentido".
En el caso particular de Cuba, este
concepto ha sido abordado por diversos autores entre los que cabe
destacar autores como (Alonso, 1994), (Núñez Jover,
1994), (Mañalich, 1997, 1998, 2001), (Fiallo, 1997, 2001),
(Alvarez, 2001), (Salazar, 2002), por solo citar
algunos
Es en la escuela donde se hacen efectivas la
interdisciplinariedad mediante las actividades de carácter metodológico. La
interdisciplinariedad es la condición didáctica que
permite cumplir el principio de la sistematización de la
enseñanza y asegurar el reflejo consecuente de las
relaciones objetivas vigentes en la naturaleza y la sociedad,
mediante el contenido de las diferentes asignaturas que integran
el currículo de la escuela actual (Fiallo, 1997:43).
Asimismo, es la vía efectiva que permite la integración de las ciencias en la escuela,
a partir de la relación mutua de conceptos, leyes,
teorías que se abordan en este contexto. Además,
permite garantizar en sistema general
de conocimientos y habilidades tanto de carácter
intelectual como prácticos, así como un sistema de
valores, convicciones y de relaciones hacia el mundo real y
objetivo en el que les corresponde vivir, y en última
instancia, como aspecto esencial desarrollador en los estudiantes
una formación
laboral que les permita prepararse plenamente para la vida
social (Idem).
En las humanidades los nexos interdisciplinarios
necesitan ser cada vez más sólidos a partir de un
desarrollo teórico mayor de la didáctica de las
humanidades y su instrumentación práctica en la
formación permanente de este profesorado que promueva a
manera de modos de actuación profesional la observación y ejecución de procesos de
desarrollo intelectual creativo y actitudes para
la comprensión y transformación de la realidad
(Mañalich, 2002).
En su estudio " Inrterdisciplinariedad y
Didáctica", la propia autora aborda vías
para la transformación del desempeño profesional de los docentes de
Humanidades. Para esta autora
" el concepto de humanidades tiene que conectarse
no solo a un saber y una cultura
histórica, filosófica o artística, sino a
un sentido prístino que es la formación humana y
la
educación del hombre
(…) El profesor de
la esfera humanística, que se forma y se supera desde
nuestro proyecto
socialista debe, además de poseer una sólida
cultura que le permita hallar vasos comunicantes , ser capaz de
analizar procesos, tomar acertadas decisiones, dominar las
vías pedagógicas y psicológicas que le
permiten conocer cómo actuar, cómo operar con esa
cultura en las esferas gnoseológicas y
axiológicas durante el aprendizaje
de los estudiantes" (Mañalich , 1998:8).
Por otra parte agrega que
" la realidad actual exige que, a corto plazo y en
espera de cambios curriculares vistos perspectivamente , se
tomen medidas para perfeccionar el currículo vigente y
ajustar el modelo a la
concepción y estructura
de la secundaria básica y el preuniversitario con la
creación de los departamentos de humanidades, la
existencia de la doble sesión y la redefinición
de los objetivos de
grado y nivel para lograr egresados de mayor integralidad.
También, en el plano político ideológico
se requiere fomentar estilos de comunicación y trabajo
basados en la cooperación y ajenos a posiciones
individualistas que no permiten perfeccionar nuestro modelo
social. Frente a una desintegración del espacio
intelectual moderno, la interdisciplinariedad abre espacios
interactivos de socialización y de intercambio humano en
su sentido más amplio, y la escuela, el profesor y los
estudiantes, no pueden estar ajenos a ello".
Sin embargo, todavía existen marcadas
deficiencias con el trabajo intra e interdisciplinario; las
nuevas transformaciones de la escuela cubana exigen que las
facultades de humanidades alcancen cada vez mayor eficiencia en la
formación de un perfil amplio, y esto solo es posible si,
como dijera Martí,
se desarrolla el arte de pensar,
que es " ver las ideas en globo y por entero desde la
raíz hasta la fruta". Ello significa tener una
visión sistémica del currículo y poner el
objetivo en el fruto, que es el egresado.
Desde esta concepción la Historia y la Literatura
resultan básicas en la formación del profesor de
humanidades. En primer lugar, " la historia como ciencia social
se interesa sobre todo por las estructuras y
procesos fundamentales de la sociedad y de las clases que la
componen", y en este sentido, la Historia refleja en su devenir
los procesos de continuidad y ruptura de desarrollo de la
humanidad y que encuentran su expresión en la cultura; y
en segundo lugar, la Literatura es capaz de dar a conocer el
camino recorrido por los hombres que han vivido antes que
nosotros o que viven a nuestro alrededor. Su relación con
la historia está precisamente porque en ella percibimos
los objetivos e ideales que aparecen en el proceso del desarrollo
histórico-social. La relación Historia-Literatura
es un binomio que se complementa en la propia creación
literaria e historia literarias. La literatura recrea mitos,
relatos, narraciones, testimonios, memorias, etc;
y la historia recoge: hechos, acontecimientos, personalidades,
procesos, movimientos, etapas históricas, etc. La historia
literaria enmarca los sucesos y obras en etapas, períodos,
movimientos, tendencias, generaciones.
De hecho, toda creación literaria representa la
historia infinitamente variada y polifacética de la
sociedad humana traducida al lenguaje de las costumbres y
pasiones vivas, transmitiendo a las generaciones posteriores toda
riqueza de pensamientos, vivencias y sentimientos humanos
más íntimos en los diferentes períodos de
desarrollo de la humanidad. A través de la literatura,
vivimos múltiples vidas que nos acercan al pasado y a todo
el mundo actual que nos circunda.
Generalmente, los profesores de literatura desaprovechan
las potencialidades que brinda la obra literaria en sí
para el análisis histórico; no se atiende a lo que
ofrece cada género
literario para el abordaje histórico, así como el
sentido y significado que cobra y promueve la obra literaria;
tradicionalmente, queda limitada a la ubicación contextual
del autor y el momento en que surge la obra, sin revelar los
elementos verdaderamente humanos implícitos en ella;
igualmente, la trascendencia creativa en el campo
historiográfico y literario. Mientras tanto los profesores
de historia limitan los análisis culturales a cuestiones
relacionadas con la ideología, la política y desde una
óptica
histórico-socia, desdeñando las posibilidades que
presenta el análisis intrínsico de la
creación artístico literaria para el estudio de los
procesos históricos a partir de ella (Sueiro,
2004).
Por eso muy acertadamente ha señalado Marinello
(1989:74, 75) que
" un profesor de literatura no ha de ser un mero
gustador de excelencias, ni un simple registrador de fechas y
nombres; ni un hacedor de poetas y razonadores (…) Un
profesor de literatura que entiende su misión
ha de ofrecer, en vivo el proceso de creación literaria
con la finalidad de quien la escuche pueda posesionarse de
veras de uno de los costados más poderosos y elocuentes
de la cultura de una época" y afirma
categóricamente que " el conocimiento literario es un
estudio histórico de ancho y particular sentido", al
mismo tiempo que
se cuestiona hasta dónde existe la recepción por
parte de los maestros de literatura del entendimiento
histórico: " Bien sabemos que este entendimiento
de lo literario levanta entre nosotros, todavía,
interrogaciones alarmantes . ¿Quiere decir, entonces,
que el que enseña literatura debe atenerse al acontecer
en el tiempo y convertirse, por ello, en un cronista de
géneros y obras?
Aludiendo más adelante que: " El maestro de
literatura ha de entender con fino sentido crítico el
relieve de
cada etapa, hundirse en los elementos que la integran y medir con
muy delicados instrumentos cómo se manifiestan y hasta
dónde en la carne de los mejores testimonios
artísticos" (Idem : 77).
Este " estudio histórico de ancho y particular
sentido" al que alude Marinello se aprecia en la obra literaria
de Regino Pedroso, quien dejó plasmada en ella las huellas
histórico-sociales de los momentos que le tocó
vivir como obrero , y muy particularmente , en su poema
"Salutación fraterna al taller mecánico"
donde Historia y Literatura se dan la mano, junto a otra ciencia
que las enriquece y complementa, la Mecánica, para así ofrecer un
verdadero ejemplo de poesía
social proletaria
Veamos entonces cómo se pone de manifiesto esta
relación interdisciplinar historia – literatura en
el poema de Pedroso.
Marco espacio temporal del
poema:
Según señala el investigador Virgilio
López Lemus (1999:18) " Tras el paso transicional de
dispersión, búsqueda de modelos y
gradual adaptación nacional a las nuevas circunstancias
históricas, la renovación de Boti y Poveda da paso
a la amplitud lexical, el auge del versolibrismo, triunfo de la
poesía citadina sobre el canto de la naturaleza ,
búsquedas de salida al modernismo que
ya se iba anquilosando por repeticiones de
esquemas".
De igual manera el " fuerte impulso que alcanza la
poesía tras la eclosión de las vanguardias
artísticas y literarias europeas, también influye
en Cuba , donde aparece el llamado " vanguardismo" cubano,
desigual en su proyección a los mismos, pero impulsor de
una renovación más radical que las antes
acaecidas" (LEMUS, 1999: 18) , y precisamente en este marco
una de las características decisivas en la evolución de la poesía
cubana , " fue darle voz ( desde su identidad) ala
negro y al mulato, importante sector poblacional; la atención de sus aportes a la vida nacional
y haber descubierto cuánto de poesía había
escondida en sus formas de hablar, músicas, maneras de
vida…." Igualmente el " auge de las izquierdas , en
especial comunistas, también se había de reflejar
en la lírica, con una inclinación a la
expresión identitaria de diversas clases
sociales, como el campesinado en Manuel Navarro Luna
(…) , el proletariado en Regino Pedroso, la pequeña
burguesía en José Z. Tallet (…)" (LEMUS,
1999: 19).
Pero precisamente lo que se ha llamado " vanguardismo"
es en verdad un " complejo de estilos, corrientes ,
líneas expresivas y temáticas, que pluralizan como
nunca antes el espectro creativo cubano. El rico trasfondo
histórico ilustra luchas sociales elevadísimas
(contra la dictadura
sangrienta de Gerardo Machado), las organizaciones
obreras y partidarias, los movimientos de intelectuales
(…) el auge de las luchas sindicales, de las
organizaciones obreras, femeninas, estudiantiles(…)"
(LEMUS, 1999:19). Y en este nuevo empeño que puso la
lírica cubana de los años veinte se destacó
la obra del poeta matancero Regino Pedroso, la cual ha sido
catalogada como uno de los hitos de la poesía cubana del
siglo XX.
Acercamiento biográfico del
poeta.
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Regino Pedroso nació en Unión de Reyes el
3 de marzo de 1896 y murió en Ciudad de La Habana, en
diciembre de 1983. Hijo de obrero, pudo asistir a la escuela
pública hasta los trece años cuando se vio
precisado a comenzar a trabajar como aprendiz. Por campos de
caña y centrales anduvo realizando diversos oficios. Se
trasladó a La Habana donde trabajó como herrero,
carpintero, mecánico, etc., al mismo tiempo que frecuenta
las tertulias literarias donde conoce a Rubén
Martínez Villena en el café
Martí
Leía mucho y le dio por escribir. Conoció a la
gente joven de letras a José Zacarías Tallet,
Andrés Núñez Olano, Rubén
Martínez Villena, José A. Fernández de
Castro y otros. En la antología La poesía
moderna en Cuba (1926) aparecieron sus primeros poemas en la
sección "Los Nuevos". Estaba por entonces en su etapa
inicial y se evadía hacia otros países donde
volcaba su fantasía de joven escritor como en Las
rutas de Bagdad y otros poemas (1918-1923) y en Las
canciones de ayer (1921-1926).
Regino Pedroso, a más de poeta, es cuentista
vigoroso – apunta Henríquez Ureña (1967:412),
adscrito al realismo. Los
temas que desarrolla, en consonancia con el resto de su obra, al
menos en buena parte, se inspiran en un vivo anhelo de justicia
social.
Igualmente señala que " Su acento es
enérgico y su metro es libérrimo a la manera de
Walt Whitman. No faltan, en los inicios de su producción, confidencias de matiz
modernista (Alegoría del Simbad íntimo) o
evocaciones históricas con vagas resonancias parnasianas
(Cleopatra) o visiones de pedrería oriental, como
en los sonetos de La ruta de Bagdad, 1923; pero la nota
más vigorosa de Pedroso está en su poesía
social que comienza con su Salutación fraterna al
taller mecánico (…)" (Henríquez
Ureña, 1967: 383).
La bibliografía activa de Pedroso es muy
variada. Además de las señalas comprende:
Nosotros (1933), Antología
poética(1938), Nueva antología (1939),
Más allá canta el mar (1939) que ganó
el Premio Nacional de Poesía; Los días
tumultuosas (1934-1936) (1950) y una "Sinfonía de
libertad" a
Bolívar (1945)., El ciruelo de Yuan Fei Fu
(1955)., Orbita de Regino Pedroso (1975). Además,
tiene un libro de
cuentos
Solo acero y otro de crónicas de corte
histórico reunidas en un libro póstumo Sobre la
marea de los siglos.
En el Auto-bio-prólogo escrito por Pedroso al
libro Nosotros define su profesión de explotado,
lugares de estudio: los talleres, los campos, las fábricas
y los latifundios azucareros. De ideología: Hijo de
América, nacido en un país
económica y políticamente esclavizado al imperialismo
yanqui; como individuo de
raza inferior – etiope-asiático-, perteneciente a la
clase
más oprimida y explotada, proletario, y se pregunta
¿Cuál puede ser mi ideología con esas tres
fatalidades, histórico-geográfica, étnica y
económico-social? A lo que él mismo responde: La
que viene de Marx, se
sintetiza en Lenin y hoy surge al mundo con la Internacional de
la Justicia.
La necesidad comunicativa que siente el escritor de
expresar sus sentimientos, sus anhelos, sus inquietudes, lo hacen
tener un léxico de vanguardia en
un período tan crucial de la historia cubana en que se
está en pleno apogeo la vanguardia política ,
establece una relación dual entre el contenido de lo que
escribe y la forma, y entiende, en el mismo
auto-bio-prólogo que debe " contribuir en esta tierra joven
de América a la afirmación de una lírica
social" (porque cree) " en la bondad del arte como
manifestación suprema de la belleza, pero sólo
comprendemos y justificamos su utilidad y su
razón de eternidad, cuando tiende a reflejar e interpretar
angustias, ensueños, anhelos e inquietudes de grandes
conjuntos
humanos"..
En el Suplemento Literario del Diario de la
Marina se publicaban el 30 de octubre de 1927 los primeros
poemas proletarios de Pedroso, encabezados por una semblanza
crítica
escrita por Rubén Martínez Villena. De forma
inesperada el poeta de lo lejano y fastuoso se volcaba hacia la
realidad presente de su patria. El obrero cobraba conciencia de su
situación social. Decía Villena " El poeta obrero
descubre, como en el mito de Anteo
, con fuerza
inagotable que proviene de su origen y que se mantiene y se
renueva con el contacto (…) Manos invisibles separan la
niebla que cubre los ojos llenos de visiones y una aguda
clarinada rompe en la noche del alma".
Entre aquellos poemas se encontraba "Salutación
fraterna al taller mecánico". Era una muestra destacada
de esta poesía proletaria . La publicación de aquel
poema en que se habla del taller como " la entraña
cósmica que incuba el mañana", levantó "
singular polvareda" según escribió Raúl Roa;
representó un soberano escándalo en la vida cubana
de la época..
Cuál fue la génesis del
poema?
Dice Pedroso en una entrevista que
le hiciera Fernando Rodríguez Sosa que " El día
que (escribió) "Salutación fraterna al taller
mecánico" (trabajaban) seis hombres en un motor
eléctrico, en los talleres ferroviarios de Luyanó,
que debía estar terminado para las 5 de la tarde. Fue
cuando (le) vino la inspiración y a cada momento tomaba un
apunte, una idea, una nota, en pedazo de papel".
Entonces sus compañeros le dijeron que bajara al
sótano para que, a escondidas del capataz yanqui, pudiera
concluir el poema. " A los dos o tres días –
dice Pedroso- los bajé al sótano para leerles el
poema. Nunca había leído versos, los había
publicado, pero impulsado por el sentimiento de este poema lo
leí (…) Cuando terminé me abrazaron y a uno
de ellos se le escapó una lágrima … Me
dí cuenta entonces, que había escrito un gran poema
que reflejaba el espíritu y la vida de los hombres de mi
clase".
Salutación fraterna al taller
mecánico integra el libro Nosotros . En
él se recogen poemas escritos a partir de 1927, en los que
el tema de la lucha obrera es su constante principal. Son poemas
surgidos desde el mismo taller, con un lenguaje sencillo, a la
manera martiana, pero golpeantes puesto que fueron escritos para
el combate. Su transparencia nos deja al descubierto al obrero,
al mecánico (todos los obreros).
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El taller es el punto central sobre el cual se mueve el
libro. Para Pedroso el taller es más que un motivo de
palabras: es el dolor y a la vez una alegría fraterna que
comparte con los suyos. El taller, que en el capitalismo
representa la enajenación, es visto por el poeta en su
proyección futura. La máquina no es la asfixia sino
la liberación. El libro es un rechazo y asimilación
de formas poéticas. La exaltación de colectividad
es un objeto definido.
En todo el libro, y especialmente en
Salutación fraterna al taller mecánico,
Pedroso encuentra el sonido del
taller, no a través de sentidos onomatopéyicos,
sino valiéndose del sonido representativo de las mismas
palabras, es decir, el sonido del martillo, la mandarria.
Así dirá por ejemplo:
Tensión violenta del esfuerzo muscular./
Lenguas de acero, las
mandarrias,/
ensayan en los yunques poemas estridentistas/de
literatura de vanguardia.
El propio escritor autodefine su obra de vanguardia,
sabe que la hace así y no de otra manera, acorde con los
tiempos que vive. El poema todo es de vanguardia por el tono, el
contenido y la forma. En él irrumpe con fuerza la lucha de
clases y la situación de los trabajadores en la estrofa
donde expresa:
Pero tienes un alma colectiva/hecha de luchas
societarias/de inquietudes, de hambre, de
laceria/,
de pobres carnes destrozadas:/alma forjada al odio de
injusticias sociales/y anhelos sordos de venganza
…
Por otro lado, está consciente de que la
solución de los conflictos
clasistas está en las teorías del socialismo: Me
hablas de Marx, del Kuo Ming Tang, de Lenin;/ y en el
deslumbramiento de Rusia
libertada/ vives un sueño ardiente de redención;/
palpitas, anhelas, sueñas, lo puedes todo y sigues/ tu
oscura vida esclava.
El taller le "entristece el alma", " lo
abruma", "lo hace ser escéptico". Sus hijos
(los del taller) son tristes, angustiados, trabajan y trabajan en
" un esfuerzo fértil de músculos y nervios; pero
estéril al sueño de gestas libertarias" y a
pesar de todo , el poeta sabe que "surge un fulgor de nuevas
albas".
Habla de los obreros como si fueran los hijos del
taller: Son tus hijos, los hijos / de cien generaciones
proletarias/ que igual que hace mil años piden un grito
unánime/ una justicia igualitaria.
Presente aquí en este fragmento del poema la
larga lucha milenaria del proletariado por conquistar sus
derechos de
igualdad y
justicia social; y continúa: Son tus hijos, que a
diario/ te ofrendan las vendimias de sus vidas lozanas;/ que
gritan sus angustias al rechinar del torno/ mientras
tú, apenas óyeles, como a cosas
mecánicas. Entretanto, el taller permanece en silencio
y solo se oyen las "voces" de los instrumentos
mecánicos.
Describe al taller con un rosario de metáforas.
El taller es " férreo ovario de producción"
, "fiebre creadora" "ubre que a la riqueza y a la
miseria amamanta", " fragua que forja cadenas sobre
yunques" y en él están inmersos los obreros
" esclavos del progreso/ que en tu liturgia nueva y
bárbara/ elevas al futuro, con tus voces de hierro/ tu
inmenso salmo de esperanza".
El poeta imbuido de la alienación a la que somete
el capitalismo al obrero y lo convierte en enemigo de la
máquina exclama: Ah, cómo voy sintiendo que
también de mí un poco/ te nutres; yo que odiaba,/
sin comprender, tu triste alma colectiva/y tu tecnología mecánica.
Yo que te odié por absorbente; /que
odié tus engranajes y tus válvulas;/
que odié tu ritmo inmenso porque ahogaba/ mi ritmo interno
en ronca trepidación de máquinas.
Al final del poema reconoce con visión de futuro
el verdadero papel de la fábrica como célula
organizativa de la clase obrera. Expresa en él su
afirmación de clara raigambre marxista y su
condición de que pertenece a la clase obrera. Por ello
dice: Yo te saludo en grito de igual angustia
humana!/¿Fundirán tus crisoles los nuevos
postulados?/
¿Eres sólo un vocablo de lo industrial:
la fábrica?/¿O también eres templo/ de
amor, de fe,
de intensos anhelos ideológicos/ y comunión de
razas?…
Yo dudo a veces y otras/ palpito, y tiemblo, y vibro
con tu inmensa esperanza;/ y oigo en mi carne la honda VERDAD de
tus apóstoles: / ¡ que eres la entraña
cósmica que incuba el mañana!.
Visto así., existe una intrínsica
relación interdisciplinar entre la Historia y la
Literatura; es decir, entre el período histórico
que Pedroso ha reflejado en el poema y los problemas del
proletariado que ha recreado artísticamente en la etapa de
vanguardia política, que en Cuba le antecedió a la
vanguardia artística, y a su vez, el escritor ha tomado
prestados motivos poéticos de otra ciencia, la
Mecánica ( el taller, las máquinas, los yunques,
los tornos, las
mandarrias, la tecnología mecánica, los engranajes,
las válvulas, etc), que son aspectos vivenciales del
poeta, con los cuales trabajó y conformó su obra.
En este sentido, se manifiesta la multidisciplinariedad , ha
aparecido otra ciencia, otra disciplina que no es afín a
la historia ni a la literatura, pero indiscutiblemente las ha
enriquecido y participa en la solución de un problema (el
del taller mecánico que es lo que plasma Pedroso) sin que
dicha interacción contribuya a
modificarlas.
Recepción ante la
crítica
La recepción de la crítica ante Regino
Pedroso y este poema ha quedado expresada en disímiles
escritos de muchos intelectuales cubanos. Sirvan sólo
estos para valorar el alcance, connotación y trascendencia
de este poema en una década tan convulsa y crítica
como lo fue la década del 20, década de vanguardia,
llena de acontecimientos relevantes en la historia
cubana.
Cintio Vitier ha dicho que "este género de
poesía (refiriéndose a la poesía social,
política o partidista) en definitiva de raíz
épica, es precisamente el que exige más voz,
más fuerza para pechar con la historia, más
capacidad coral. Un poeta menor no puede ser un poeta social"
(y que) " El fondo de descontento de inquietud política
que anima entre nosotros al movimiento
vanguardista , produce necesariamente una dirección de poesía social "
explícita" (…) pero que ahora va a tener un
contenido ideológico, perfectamente definido: nuestra
poesía social a partir de la publicación en 1927
(…) de la Salutación fraterna al taller
mecánico de Regino Pedroso, será concretamente
"poesía comunista" (1970:413, 414). Por su parte,
María Villar Buceta , al dedicarle su poemario
Unamimismo escribió "A Regino Pedroso, que con
su Salutación fraterna al taller mecánico ha puesto
la primera piedra de una poesía nueva en Cuba" y
Nicolás Guillén , en su breve presentación
de "Oración al camarada basurero", de Vicente
Martínez González señaló: "En la
poesía proletaria en Cuba sólo tiene, en rigor, un
nombre verdaderamente destacado: Regino Pedroso- El autor de
Salutación fraterna al taller mecánico es
dueño de su camino y de su instrumento, y ha contaminado
nuestra lírica de la inquietud social del siglo",
mientras Osvaldo Navarro en el Prólogo que hiciera a la
Orbita de Pedroso y coincidiendo con lo señalado
por Guillén , con acierto ha afirmado
explícitamente:
" El poema, contra lo que repetida veces se ha
planteado, no inaugura en Cuba la poesía de tema obrero;
tal planteamiento resulta antihistórico, porque conduce
de hecho al desconocimiento del desarrollo de nuestra clase
obrera; sería incluso desconectar al propio Regino de la
historia , el no tener en cuenta a todos los precursores que
desde principios de
la segunda mitad del siglo pasado vincularon sus poemas a los
problemas laborales que tenía delante, y que aparecieron
quizá por primera vez en letra de imprenta, en
las páginas del periódico La Aurora. Ninguno de aquellos
poetas llegó a tener la estatura mayor como cantor del
trabajo, pero hay que tener en cuenta que en aquellos instantes
la clase que ellos representaban no había alcanzado el
nivel de desarrollo que lo permitiera. Pedroso es, por el
contrario, una muestra altísima del grado de madurez
política que había alcanzado nuestra clase obrera
en los años 20; tiempo en que, además de
producirse el despertar de nuestra conciencia antiimperialista,
se perfila abierta y definitivamente el proceso de lucha de las
dos clases antagónicas. El surgimiento de esta
poesía confirma, sí, la existencia real de dos
culturas distintas. Desde esa óptica, el poema, y toda
la obra de Regino , es doblemente importante y cobra cada
día mayor vigencia y a este proceso Regino Pedroso llega
como (…) En él el canto emerge natural y crudo;
dueño absoluto del tema que trata, con plena conciencia
del momento histórico que aborda. Lo que determina que
la poesía, con toda espontaneidad, sin golpes forzados,
entre en cauce de la historia y se proyecte hacia el futuro"
(NAVARRO, 1975:15-16).
- FIALLO RODRIGUEZ, Jorge. (1997). La
interdisciplinariedad, reto para la calidad de un
currículo. Desafío escolar (La Habana)
año 1, Vol. 1, mayo-junio, p. 42-43 - HENRIQUEZ URENA , Max. (1967). Panorama
histórico de la literatura cubana. Libro 2. La
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años de poesía cubana: Antología
poética.– /La Habana/ : Casa Editora
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No. 94, mayo-agosto, p. 8-13. - MARINELLO, Juan. (1989) Mesa redonda
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Media Superior, Dpto de Humanidades, 15 p. - VITIER, Cintio.(1970) . Lo cubano en la
poesía. Ciudad de La Habana : Instituto Cubano del
Libro.
Autor:
Victoria María Sueiro
Rodríguez
Lázaro Valdés Delgado
DATOS DE LOS AUTORES
Victoria María Sueiro Rodríguez
(Cienfuegos 16-5-1959) Doctora en Ciencias Históricas.
Profesora e Investigadora Auxiliar de Historia de la Cultura.
Trabaja en el Grupo de
Calidad del Aprendizaje en la
Universidad Pedagógica de Cienfuegos, Cuba . Ha publicado
en revistas nacionales e internacionales. Ha participado en
congresos internacionales sobre el exilio republicano español de
1939 en Cuba y en España.
Pertenece a varias organizaciones científicas: la Sociedad
Cultural José Martí, la Asociación
española para el estudio de los exilios y las migraciones
ibéricos contemporáneos, la Unión Nacional
de Historiadores de Cuba, la Asociación Española de
Estudios Literarios Hispanoamericanos y la Caribbean Studies
Association.
Lázaro Valdés Delgado (La Habana, 19
-1-1957) Ingeniero Mecánico. Trabaja en el Departamento de
Tecnología de la Refinería de Petróleo de Cienfuegos. Supervisor del
Mantenimiento
de los Equipos Industriales.