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Rebelión en Huanta




Enviado por rogersaravia18



    Junio de 1969

    1. Introducción
    2. Rebelión en
      Huanta
    3. Decreto Supremo
      006
    4. Repercusión del Decreto
      Supremo
    5. Junio de 1969
    6. La masacre de
      Huanta
    7. Se restablece la gratuidad de
      la enseñanza
    8. La flor de retama de Ricardo
      Dolorier
    9. Bibliografía
      consultada

    Presentación

    El ser humano , en su afán de emanciparse de las
    fuerzas dominantes de la sociedad ha
    desarrollado un arduo trabajo dentro
    de su práctica social , que se visualiza en el desarrollo de
    la historia , en el
    que es el movimiento de
    masas que impide que los tiranos manipulen a la sociedad , a
    través de reformas, que en el fondo son paliativos del
    sistema
    vigente.

    El estudiante de Historia de la Universidad
    Nacional de Educación Enrique
    Guzmán y Valle "La Cantuta", Roger Saravia Avilés
    nos da a conocer un pequeño espacio de nuestra historia
    donde los campesinos ,alumnos y gente de los pueblos mas
    golpeados del Perú no aceptan el Decreto Supremo 006-69
    dado por el Régimen Militar del general de división
    Juan Velasco Alvarado.

    Obviamente la historia oficial no resalta la
    participación de las masas populares en los grandes
    cambios sociales .La historia oficial es alienante, opresora ,
    reaccionaria no solamente para el Perú sino también
    para muchos países latinoamericanos y del mundo oprimido.
    El autor resalta las cantidades de personas que se van a oponer a
    esta medida drástica que dejaba prácticamente a las
    personas de bajos recursos
    económicos sin la posibilidad de estudiar. Donde hombres y
    mujeres dan sus vidas para impedir la aplicación del D.S.
    N° 006.Todo esto tiene su lugar crítico, como
    escenario fue la ciudad de Huanta en el departamento de Ayacucho,
    donde se da el mas grande enfrentamiento con el brazo represivo
    del estado: LOS
    SINCHIS que masacraron a más de 20 personas
    (versión oficial) que lo único que buscaban era la
    derogatoria del D.S.
    006.

    Agradezco a Roger Saravia por haberme confiado el honor de
    escribir la presentación de este trabajo que motiva e
    incentiva a investigar y conocer nuestra realidad.

    Eder Pariona Reyes

    Introducción

    El presente trabajo aborda un conflicto
    social que tuvo lugar en la provincia de Huanta ; sus
    protagonistas fueron principalmente estudiantes y campesinos.

    El Gobierno
    Revolucionario de las Fuerzas Armadas dictó en
    Educación uno de los mas injustos decretos supremos de la
    historia del Perú Republicano, como es el caso del decreto
    supremo 006- 69 con el cual decreta : que los alumnos que
    desaprueben un curso como mínimo, perderán la
    gratuidad de la enseñanza , debiendo abonar la suma de cien
    soles oro mensuales
    de abril a diciembre.

    Este decreto Supremo fue rechazado por las Asociaciones de
    Padres de Familia de todo
    el Perú, Sindicato
    Nacional de Profesores de Educación Primaria y
    también por los sectores populares.

    Este rechazo llego a su máxima expresión en
    Huanta , provincia del departamento de Ayacucho y en Huamanga
    capital del
    departamento. El mes de Junio de 1969 , trayendo como
    consecuencia la perdida de mas de 20 vidas humanas
    (versión oficial) y mas de una docena de heridos.

    Esta investigación trata de resaltar este
    movimiento popular que la historia tradicional y la
    historiografía actual pretenden dejar de lado.

    Vale resaltar que este investigación fue presentada y
    expuesta en el VIII Coloquio Interdisciplinario de Investigaciones
    Históricas
    que se realizó en la Universidad
    Nacional Federico Villarreal, en los días 15-17 de octubre
    del presente año .Por lo tanto este pequeño trabajo
    es la copia fiel de trabajo presentado en dicho evento.

    REBELIÓN EN HUANTA : JUNIO de 1969

    Para iniciar esta ponencia tenemos que ubicarnos
    geográficamente, Huanta es provincia del departamento de
    Ayacucho, y se encuentra ubicada al sureste de Lima.

    Huanta se caracteriza por su belicosidad, recordemos la
    rebelión de los iquichanos liderados por el campesino
    José Antonio Navala Huachaca en los primeros años
    de vida republicana, proclamándose a favor de los
    realistas, como también la rebelión que se dio a
    consecuencia del impuesto de la
    sal (1896) en el gobierno de Piérola , que trajo como
    resultado las muertes del alcalde Odilón Vega y el
    Sub-prefecto Julian Abad y más de 500 huantinos , ya que
    para ellos la sal era propiedad suya
    desde tiempos inmemoriales, y por último en Junio de 1969
    el levantamiento que se dio a raíz de la aplicación
    del Decreto Supremo 006, que establecía que los alumnos
    que desaprueben un curso como mínimo tenían que
    pagar la suma de cien soles oro de abril a diciembre.

    Esta medida trajo como consecuencia el levantamiento popular
    de estudiantes y campesinos no solo en Huanta sino que tuvo
    repercusión en Huamanga capital del departamento de
    Ayacucho.

    Decreto Supremo
    006:

    El día 4 de marzo el General de División Juan
    Velasco Alvarado y el General de Brigada Alfredo Arrisueño
    Ministró de Educación firman el Decreto Supremo 006
    que textualmente dice:

    DECRETO SUPREMO N° 006 – 69 / EP.

    EL PRESIDENTE DE LA REPUBLICA.

    CONSIDERANDO :

    Que el inciso b) del Art. 1° de la Ley
    14693,

    establece el régimen de la gratuidad de la
    enseñanza , en sus diferentes grados y niveles;

    Que de acuerdo con el Art. 4° de la misma Ley N°
    14693, se suspende el derecho de gratuidad a aquellos que no
    aprueben sus estudios regulares;

    Que la Resolución Ministerial N° 668 , de 10 de
    marzo de l965, señala las pensiones de enseñanza y
    otros derechos que
    deben de abonar los alumnos que pierdan la gratuidad de la
    enseñanza;

    Que los montos fijados por la indicada Resolución
    Ministerial N° 668 , nos corresponde con el costo de la
    enseñanza;

    Que es conveniente dictar nuevas pausas sobre el particular,
    y

    Con el voto aprobatorio del Concejo de Ministros;

    DECRETA:

    ARTICULO 1° .- A partir de la iniciación del
    año escolar de 1969 , los alumnos de los planteles
    oficiales de Educación Secundaria Común ,de
    Educación Secundaria Técnica, Mando Intermedio y
    Formación Magisterial , que pierdan la gratuidad de la
    enseñanza , abonarán la suma de cien soles oro
    (S/.100.00) mensuales de abril a diciembre.

    ARTICULO 2° .-Derogase la Resolución Ministerial
    N° 668 de 10 de marzo de 1965 y todas las demás
    disposiciones que se opongan al cumplimiento del presente Decreto
    Supremo.

    Dado en la casa de Gobierno, en Lima , a los cuatro
    días del mes de marzo de mil novecientos sesenta y
    nueve.

    General de División EP Juan Velasco Alvarado ,
    Presidente de la República .

    General de Brigada EP Alfredo Arrisueño Cornejo,
    Ministro de Educación

    Pública.

    Repercusión del
    Decreto Supremo

    Con este decreto supremo se limitaba la educación de los
    miles de alumnos de escasos recursos económicos, la
    reacción popular no se dejo esperar; la asociación
    de padres de familia (APAFAS) de todo el Perú se
    proclamaron con el presidente de este gremio a la cabeza el
    señor Jorge Chávez Pinedo , el Sindicato de
    Profesores de la Educación Primaria del Perú, que
    también se unió a la protesta. En Lima el 30 de
    abril los estudiantes dela Gran Unidad Escolar "Carlos Wiesse" de
    Comas, tomaron sus aulas como medida de protesta .

    Este decreto motivó la deserción
    escolar en planteles nacionales en especial en los colegios
    de los departamentos más pobres del Perú, como por
    ejemplo en Huanta en la Gran Unidad Escolar "Gonzáles
    Vigil" se comprobó más del 43% de alumnos de
    secundaria se habían retirado.

    Junio de
    1969:

    Como vemos el Decreto Supremo 006 tuvo resonancia en todo el
    Perú, pero ¿Por qué en Huanta y Ayacucho se
    dan estos actos de violencia?

    Porque esta área es una de los más pobres del
    Perú, porque Huanta es caracterizado, como ya mencionamos
    antes, por su belicosidad. La deserción escolar se
    incrementó, por el descontento de los pobladores frente a
    un decreto abusivo que dejaba a los hijos de los campesinos , en
    su mayoría de escasos recursos económicos, sin la
    posibilidad de estudiar .

    Hablar de la rebelión en Huanta es hablar de un
    proceso, que
    se inicia el cuatro de marzo y finaliza el 24 de junio del
    ’69 día de la promulgación del decreto Ley
    N° l7717 (este decreto elimina la anterior: 006-69) , los
    hechos mas resaltantes ocurren en Junio , en este mes se inicia
    con la toma de la G.U.E "Gonzáles Vigil" por los alumnos
    huantinos, los mítines convocados por los campesinos ,etc.
    Hay que resaltar que los estudiantes huamanguinos apoyan esta
    medida de lucha declarándose en contra del decreto
    supremo. También ellos correrían la misma suerte
    que el pueblo de Huanta, pero en menor proporción , al
    igual que en Huanta los "Sinchis" develan su "levantamiento",
    sufren perdidas humanas y arrestos a estudiantes y
    profesores.

    A continuación un recuento cronológico de los
    hechos mas resaltantes, hasta llegar al lamentable 22 de junio,
    día en que la sangre del pueblo
    huantino se derrama injustamente:

    Huanta:

    Miércoles 4 de junio: el director de la G.U.E
    "Gonzáles Vigil" exigió el pago de la cuota a los
    alumnos del turno vespertino manifestándoles que si no
    pagaban esa cuota se les expulsaría de dicho plantel, acto
    seguido los alumnos deciden tomar el local , proclamarse en
    contra de decreto supremo y del gobierno revolucionario.

    Lunes 9 de junio: Llega el supervisor de la III región
    de Educación se dan los primeros enfrentamientos entre los
    estudiantes y la policía, donde se utilizan bombas
    lacrimógenas y bombas caseras.

    Martes 10 de junio : Se realiza un mitin con la asistencia de
    cuatro mil personas, los padres de familia acuerdan suspender la
    huelga, los
    alumnos discrepan con estos y deciden proseguir en la
    protesta.

    Huamanga:

    Jueves 12 de junio : Los estudiantes de la Gran Unidad Escolar
    "Mariscal Cáceres" se solidarizan con Huanta saliendo
    masivamente a las calles , el Director se vio obligado a
    suspender las clases.

    Viernes 13 de junio: El Frente Único de Estudiantes
    Secundarios de Ayacucho decreta una huelga indefinida continuando
    su lucha.

    Se enfrentan policías y estudiantes ,el estudiante de
    apellido Majerhva es herido de gravedad siendo trasladado al
    Hospital de Policía de Lima. Un nuevo choque se da cuando
    los padres de familia se dirigen a la Comandancia de la
    Policía a reclamar por lo acontecido , el estudiante
    Víctor Pardo resulta herido , policías y
    estudiantes-padres de familia se enfrentan hasta altas horas de
    la noche.

    Sábado 21 de junio : continúan los choques entre
    la policía y la población ,se detienen a estudiantes de
    secundaria , catedráticos de la Universidad Nacional San
    Cristóbal de Huamanga.

    Llega mayor refuerzo de los "sinchis" , equipo especializado
    antimotines, comienza la masacre en Huamanga , esa noche se
    declara al pueblo huamanguino en toque de queda.

    La masacre de
    Huanta:

    El 21 y 22 le tocó a Huanta convertirse en el centro
    del conflicto y demostrar de cuanto es capaz el campesinado y el
    estudiantado cuando se lanza a la lucha .

    La detención ,21 de junio, de algunos lideres de
    organismos populares (estudiantes , campesinos, artesanos,
    profesores, etc) en especial de Mario Cavalcanti Gamboa, asesor
    jurídico de los campesinos, trajo como consecuencia la ira
    de los campesinos, estos con la agilidad de hombres de campo y a
    través de todas sus arterias de comunicación , se movilizan raudamente a la
    ciudad y empiezan por tomar cuentas a la
    Sub-Prefectura , exigiendo la libertad de su
    asesor y demás detenidos.

    El Sub-Prefecto Octavio Cabrera Rocha tiene que aceptar la
    voluntad de los campesinos y estudiantes, en la cifra de miles, y
    caminar como rehén a las alturas de Huanta .

    La toma del Sub-Prefecto además de ser una contramedida
    del pueblo como elemento de presión
    para que libere a los detenidos , sirvió ,asimismo , como
    un elemento aglutinador para fortalecer al campesinado .

    De otro lado ,el campesino de brazo siempre con el estudiante
    , aunque ya en el proceso absorbido esté por aquel ,
    comprendiendo que no podían abandonar su mejor arma, la
    movilización convoca a un Mitin para el día
    siguiente 22 de junio en la propia ciudad de Huanta.

    El día 22 de junio , el campesinado muy activo se
    desplaza desde todas partes y direcciones de la ciudad para
    juntarse con el estudiantado en una fuerza
    arrolladora. Apenas comenzaron a marchar las masas
    ,aproximadamente 10 mil personas, a lo que seria un mitin popular
    comenzó la lucha con los "Sinchis", que un día
    antes habían masacrado en Huamanga , en este
    enfrentamiento es la mujer huantina
    la que sin amedrentarse contesta a la embestida con gestos que
    hacen honor a su tradición heroica.

    Nada menos que fue la anciana Florentina Lozano
    Gutiérrez la que enrostro su proceder a un "sinchi" y como
    quién se lanza sobre el enemigo y presagiando su posible
    destino , arremetiéndose le dice : "una sola es la vida y
    una sola es la muerte" ,
    por la que recibe una ráfaga de balas que al instante
    cegaron su vida , siendo la primera victima de esta lucha.

    A partir de este momento la ciudad de Huanta se
    convirtió en un polvorín de guerra y como
    era de esperar muchos campesinos por estar armados
    rústicamente perecieron combatiendo , la ignorancia de los
    campesinos se reflejó en todo el fragor de la batalla,
    unos por querer esconderse de las balas que salían
    disparadas a diestra y siniestra, se colocaron tras un barril de
    combustible vacío , por lo que igual fueron heridos cuando
    las balas traspasaron el barril ; un comerciante al ver tanto
    escándalo por la causa de la rebelión soltó
    por su ventana unas monedas , acto seguido los campesinos y
    estudiantes, saquearon su casa, gracias a los medios y a su
    preparación los "Sinchis" sofocaron esta lucha del
    campesinado-estudiantado con una cifra elevada de muertes.

    Antes de que el sol se
    ocultara los Sinchis controlaban la ciudad, por medio de los
    parlantes de la municipalidad declaraban el estado de
    emergencia , al igual que en Huamanga un día antes.

    La cifra de los muertos, según la versión
    oficial recogida de la beneficencia publica y del hospital de
    Huanta no nos da una cifra verdadera ,en versiones modestas
    20,30,50 sin contar las decenas de heridos .

    Según la versión oficial las víctimas
    fueron :

    Campesinos:

    Ayala Inga, Marcelino

    Cabrera Quispe, Pablo

    Condori Crespin , Juan

    Garagundo Ramos, Agustín

    Gonzáles Quispe, Pablo

    Lozano Gutiérrez, Florentina

    Huaman Palomino ,Angelica

    Quispe Vargas , Aurelio

    Rojas Ochoa , Alejandro

    Vilcanota Villanueva ,Juana.

    Estudiantes :

    Muñoz Sicha, Mario

    Ruíz Huaman , Adriano

    Saavedra Vila ,Irene

    Zambrano E. Macedonio

    Zapata Langa, Eutorio

    …(No identificado).

    A estos nombres debe agregarse cuatro que murieron en el
    Hospital de Ayacucho , uno de ellos , Claudio Cahuana
    Chávez, murió en el trayecto como informa "La
    Prensa" de
    Lima.

    En suma , el total de muertos , en la versión oficial ,
    es de 20 muertos .

    Pero esta versión no es mas que la verdad fraccionada,
    la realidad es otra. Muchos muertos han sido desaparecidos ,
    incinerados, enterrados en cerros alejados, también los
    que los "Sinchis" se llevaron en un camión, para ocultar
    la masacre de la que ellos eran autores.

    Se restablece la
    gratuidad de la
    enseñanza:

    Con este titulo aparece el diario Correo el 25 de Junio; un
    día antes el general de división Juan Velasco
    Alvarado, el general brigada Alfredo Arrisueño
    Ministró de Educación y también ocho
    Ministros de las diferentes carteras ministeriales firman el
    Decreto Ley que textualmente dice:

    DECRETO LEY N° 17717 .

    EL PRESIDENTE DE LA REPUBLICA.

    POR CUANTO:

    El Gobierno Revolucionario ha dado el Decreto-Ley
    siguiente:

    EL GOBIERNO REVOLUCIONARIO

    CONSIDERANDO:

    Que la constitución del Estado en su Art. 78°
    establece la obligatoriedad y gratuidad de la enseñanza
    primaria y en su Art. 75° el fomento y tendencia de la
    gratuidad de la educación secundaria;

    Que el sistema de evaluación
    permanente en vigencia imprime una nueva tónica al
    rendimiento escolar, modificando así los fundamentos en
    que se baso la ley N° 14693 ;

    Que la actual organización del año escolar
    establece un régimen que requiere la adaptación a
    él de algunos dispositivos vigentes;

    Que por lo tanto es necesario modificar las disposiciones
    legales existentes , en lo referente a la gratuidad de la
    enseñanza en los niveles de Educación Secundaria
    Común, Educación Técnica y Formación
    Magisterial , para adecuarlos al actual régimen del
    año escolar y al sistema de evaluación permanente
    en vigencia .

    En uso de las facultades de que está investido y con el
    voto aprobatorio del Concejo de Ministros;

    Ha dado el Decreto Ley siguiente:

    ARTICULO 1° .- La Educación Primaria es gratuita
    sin excepción de ninguna clase . En las
    escuelas primarias estatales se distribuirán textos
    escolares gratuitamente y útiles de aprendizaje ,
    dentro de las posibilidades presupuéstales.

    ARTICULO 2° .-En los planteles de Educación
    Secundaria Común , Secundaria Técnica y
    Formación Magisterial , la gratuidad de la
    enseñanza comprende la excepción de los pagos de
    derechos de matricula , pensiones de enseñanza , derechos
    de examen y en general cualquier otro tipo de pago relacionado
    con la enseñanza.

    ARTICULO 3°.-Se suspende la gratuidad de la
    enseñanza , en los planteles indicados en el
    Artículo anterior , a los alumnos que al terminar el
    proceso de evaluación al fin del periodo de trabajo
    escolar (31 de diciembre) resultan desapobrados en dos o mas
    asignaturas o no alcanza el porcentaje de asistencia
    requerido.

    ARTICULO 4°.-Quedan exceptuados de la suspensión de
    la gratuidad de la enseñanza a que se refiere el articulo
    precedente , los alumnos que tengan que repetir el año por
    causales de enfermedad o accidentes ,
    debida y oportunamente comprobadas.

    ARTICULO 5°.- Los alumnos a los que se les hubiesen
    suspendido la gratuidad de la enseñanza volverán a
    disfrutar de ella al año siguiente de aquel en que al
    terminar el proceso de evaluación al fin del periodo de
    trabajo escolar (31 de diciembre), tuvieron como máximo
    una asignatura desaprobada.

    ARTICULO 6°.- Perderán definitivamente la gratuidad
    de la enseñanza los alumnos que cometieron actos
    violatorios de la Ley, que dieran lugar a sanción por los
    Jueces de Menores o por lo Jueces o Tribunales Ordinarios de
    Justicia ,
    según sea la edad del infractor , o los que fuesen
    separados definitivamente del plantel por medida
    disciplinaria.

    ARTICULO 7° .- El presente Decreto-Ley entrara en vigencia
    a partir de 1° de julio del presente año , no habiendo
    lugar a reintegro de los pagos efectuados con anterioridad a esta
    fecha .

    ARTICULO 8° .- El Ministerio de Educación queda
    encargado de formular el reglamento del presente Decreto-Ley
    .

    ARTICULO 9° .- Quedan derogadas la Ley N° 146 93, y
    todas las otras disposiciones que se opongan al cumplimiento del
    presente Decreto-Ley.

    Dado en la casa de Gobierno, en Lima , a los veinticuatro
    días del mes de junio de mil novecientos sesenta y
    nueve.

    General de División EP Juan Velasco Alvarado ,
    Presidente de la República .

    General de Brigada EP Alfredo Arrisueño Cornejo,
    Ministro de Educación Pública.

    (Firman además 8 ministros de las diferentes carteras
    ministeriales).

    Por tanto :

    Mando se publique y se cumpla .

    Lima , 24 de junio de 1969.

    Como veremos la verdad aquí es otra, no se restituye la
    gratuidad de la enseñanza , como lo publica "Correo", si
    no que se modifica el Decreto Supremo 006. El alumno no
    perderá la gratuidad de la enseñanza con un curso
    desaprobado , ahora tendría que desaprobar dos cursos para
    perder este derecho, la hecatombe de Huanta solo sirvió
    para esto.

    La flor de retama de
    Ricardo Dolorier

    El huayno es capaz de registrar todo lo que acontece en la
    vida. A decir de José María Arguedas, perenniza
    "todos los momentos de dolor, de alegría y de terrible
    lucha".

    Desde siempre fue sentimental, porque expresa dolor, tristeza
    y amargura. Y es alegre cuando el amor y las
    esperanzas penetran en el alma y sus
    ecos parecen desgarrar los corazones.
    Sus melodías se asemejan a las voces que descienden de los
    Andes. En el caso del huayno ayacuchano es espontáneo,
    filosófico, social y consciente.

    Ricardo Dolorier es autor de la canción flor de retama,
    huayno que se popularizó tanto en Lima como en el interior
    del país, este huayno en su contenido recrea el hecho
    histórico del que nos hemos encargado de investigar. A
    continuación sus letras:

    La flor de Retama

    Vengan todos a ver hay vamos a ver(bis)

    en la plazuela de Huanta, amarillito flor de retama

    amarillito amarillando flor de retama (bis)

    Donde la sangre del pueblo hay se derrama(bis)

    Allí mismito florece amarillito flor de retama

    amarillito amarrillando flor de retama(bis).

    Por cinco esquinas están ,los sinchis entrando
    están (bis)

    van a matar estudiantes, huantinos de corazón

    amarillito, amarillando flor de retama (bis)

    van a matar campesinos ,huantinos de corazón

    amarillito amarillando flor de retama (bis)

    La sangre del pueblo tiene rico perfume (bis).

    huele a jazmines violetas geranios y margaritas

    a pólvora y dinamita (bis)

    a pólvora y dinamita!!carajo!! (bis)

    En una entrevista nos
    comenta sobre el origen de esta canción.

    ¿En que contexto escribe estas letras?

    Te diré entonces que mi padre era huancavelicano mi
    madre era huantina y entonces yo llego a Huanta a la edad de doce
    años , yo estudio en Huanta, termino primaria , secundaria
    hasta el cuarto año de media me vengo aquí a Lima a
    terminar la media y luego ingreso a la Cantuta y cuando regreso
    de allí como profesor de
    Lengua y
    Literatura me voy
    a trabajar a mi colegio a Huanta al Gonzáles Vigil ,
    entonces allí trabajo cinco años, voto una promoción y luego recibo la
    invitación de La Cantuta para incorporarme a su docencia, y de
    esa manera llego a la cantuta, cuando se producen los hechos en
    Huanta ,además de la información que recibo por medio de los
    periódicos ese año, al año siguiente en
    marzo llegan postulantes de Huanta y Ayacucho a la Cantuta y
    algunos de ellos recuerdan mi nombre allá , comienzan a
    relatarme lo ocurrido, vale decir yo se de los hechos a
    través de la información que me dan esos
    jóvenes , yo fui al Huanta al año, ya se
    había tranquilizado un poco, entonces pude constatar en
    las calles, en los lugares donde habían ocurrido las
    cosas, entonces me decían aquí murió fulano,
    aquí murió mengano hable con los médicos del
    hospital , amigos y también ellos me dieron su
    información , todo esto me lleno de indignación de
    coraje y entonces el huayno se va gestando en el trayecto entre
    la entrada de la Cantuta por el caracol hasta la residencia de
    profesores porque yo vivía ahí, eh y en las noches
    que uno regresaba acá de Lima , iba organizando ideas
    buscando tonadas y de pronto poco a poco se iban estructurando
    una letra y una música pero al
    día siguiente olvidaba , no me acordaba tenia que empezar
    de nuevo, repetir y repetir y en casa no tenia grabadora ,de tal
    manera que la gestación de ese huayno es todo un proceso
    de transformación de metamorfosis hasta que se estructura
    ,hacíamos vida intelectual, bohemia con Manuel de la Costa
    Ojeda y otras personas mas de Chosica de tal manera que cuando
    regresábamos de Lima a Chosica íbamos cantando ,
    uno de la costa me decía lo último que había
    producido y yo le cantaba el huayno ese, a veces en los efluvios
    del entusiasmo me decía:¡ a ver cántame ese
    huayno! ,luego pues fui nuevamente a Huanta y enseñe a
    cantar el huayno a los bohemios.

    En Huanta hay un bar donde recalamos todo los que estamos haya
    al borde del amanecer se llama "donde mueren los valientes" y es
    atendido por un invalido atiende a sus clientes
    solamente echado postrado en una cama años y años,
    y las cervezas la tiene debajo de una cama, el va administrando
    las cervezas y allí es donde se cantaba la canción
    , porque estábamos bajo la dictadura militar
    de Velasco Alvarado, parece que allí lo aprende un
    Trío, el Trío Huanta y lo graba por primera vez en
    un pequeño disco de cuarenta y cinco , lo graba incompleto
    porque la canción originariamente tenia dos estrofas en la
    fuga, parece que de allí Martina Portocarrero toma eso,
    altera el orden de las estrofas , la segunda estrofa la pone
    primera y esa es la versión que se propala y se
    populariza.

    El merito de Martina esta en eso haber dado una
    versión, dada las circunstancias, en el momento que se
    vivían pego rápidamente.

    Usted fue profesor en el Gonzáles Vigil antes de lo
    acontecido ¿en que años?

    Haber, desde el cincuenta y nueve hasta el sesenta y tres, de
    allí me vengo a Lima , a la Cantuta.

    ¿En que año sale por primera vez la
    canción Flor de Retama?

    En Diciembre de 1970, cuando voy a Huanta ya tengo el
    huayno.

    Centrándonos en el hecho
    histórico:¿Cómo se da la alianza
    campesinos-estudiantes?

    Porque el nexo es la sección nocturna , los hijos de
    los campesinos iban al industrial o iban al Vigil .

    O sea son los padres los que apoyan la
    rebelión.

    Claro ,claro .

    Según versiones orales que usted a recogido,
    aproximadamente ¿cuantos muertos habrá habido?
    porque versiones oficiales menciona a 20 muertos y una cantidad
    de 18 heridos aproximadamente?

    Esos fueron los que se contaron en la ciudad no hablamos de
    los que recogieron los Sinchis mismos, hay una versión de
    que los sinchis se llevaron en un camión y no se
    contabiliza lo que los campesinos llevaron a las alturas , porque
    los campesinos no entierran a sus muertos en Huanta.

    En Huanta esta pintado las letras de su canción
    ¿que impresión le merece?

    Hay pues cosas entrañables, la municipalidad tuvo la
    gentileza de hacer actuación en mi honor, y estaba lleno
    el auditorio de la municipalidad y de pronto comenzaron a cantar
    todos la flor de retama, es indefinible, indescriptible, pensar
    que una canción puede tener ese poder y son
    mas de treinta cuatro años que tiene, están
    pensando este año o el año próximo una
    especie de recital de homenaje a flor de retama donde se cante
    solamente flor de retama con diferentes intérpretes ,
    Martina Portocarrero, Amanda Portales, nada mas que flor de
    retama.

    ¿Como para cuando?

    Seguramente para diciembre ,todo depende de que Martina pueda
    venir.

    El mes pasado (agosto del 2003) la orquesta filarmónica
    de Suecia ha interpretado flor de Retama cantando Martina
    Portocarrero y en la guitarra Juan de Dios Rojas, en una especie
    de festival folclórico del mundo , entonces de América
    Latina han cantado flor de retama y otros, el festival
    también lo van a ser en gira en diferentes países ,
    me han prometido traer en primer lugar la partitura de la
    orquesta filarmónica y luego la filmación grabada y
    el CD.

    La canción flor de retama es conocido a nivel
    nacional y ahora me dice que es conocido a nivel internacional,
    ¿Usted cree que las personas sepan en si, cual es la causa
    histórica de esta letra? Hay mucha gente que lo
    desconoce.

    Claro mas bien lo asocian con los movimientos que se alzaron
    en armas en la
    década del ochenta, a pesar de que yo siempre lo he
    aclarado.

    Muchas gracias.

    Bibliografía
    consultada:

    -Castillo Cruz, Aracelio, "El Movimiento Popular de Junio
    1969". Tesis para
    optar el grado de

    doctor en Sociología, UNMSM, 1972.

    -Del Pino , Juan José, "Sublevaciones Indígenas
    de Huanta 1827-189 Imprenta
    Gonzáles, Ayacucho

    1965.

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    Luminoso Ayacucho 1969-1979", Instituto de

    Estudios Peruanos, Lima 1990.

    -Desco, "Perú 1968-1973" (Cronología Política) Tomo
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    Revolución",Centro Peruano de Estudios
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    Investigaciones y Documentación, Lima 1969.

    -Orrego Moreno, Alfonso, "Ayacucho ¿Capital de la
    Revolución Mundial?, Ediciones Jurídicas

    Sociales, Lima 1987.

    -Salazar Larrain, Arturo , "La Herencia de
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    "Investigaciones en Ciencias
    Sociales", Revista

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    Ciencias
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    Ayacucho 2003.

    Periódicos :

    -Correo :Lima 6 de Marzo de 1969.

    23 de Junio de 1969.

    24 de Junio de 1969.

    25 de Junio de 1969.

    -El Comercio: 24
    de Junio de 1969.

    25 de Junio de 1969.

    -El Peruano: 6 de Marzo de 1969.

    23 de Junio de 1969.

    24 de Junio de 1969.

    Folletos , Comunicados y otros:

    – Decreto Supremo N° 006- 69/EP. Lima, 4 de marzo de
    1969.

    -Citación de las Asociaciones de Padres de Familia de
    Planteles Estatales de Lima- Callao y

    Balnearios. Lima,17 de Marzo de 1969.

    -Comunicado de la APAFAS de Planteles Estatales de Lima y
    Callao, Lima 26 de marzo de 1969.

    -Comunicado del Sindicato Nacional de Profesores de
    Educación Primaria del Perú, Lima 17 de

    abril de 1969.

    -Comunicado del Comité Ejecutivo Nacional de
    Asociaciones de Padres de Familia de Planteles

    Estatales de la Republica, Lima 19 de Abril de 1969.

    -Comunicado del Sindicato Provincial de Profesores de
    Educación Primaria de Huanta, Huanta 20

    de abril de 1969.

    -Comunicado del Frente Único de Estudiantes de Huanta ,
    Huanta 12 de junio de 1969.

    -Comunicado del Frente de Defensa del Pueblo , Huanta 14 de
    junio de 1969.

    -Comunicado del Frente de Defensa del Pueblo , Huanta 16 de
    junio de 1969.

    -Comunicado del Frente Único de Estudiantes de Huanta ,
    Huanta 19 de junio de 1969.

    -Comunicado de el club Estudiantil Cultural "Progreso", Huanta
    Junio de 1969.

    -Comunicado del Sindicato Base de Profesores de la G.U.E.
    "Gonzáles Vigil", Huanta 23 de junio de

    1969.

    -Comunicado Oficial de la Oficina Nacional
    de Informaciones , Lima 23 de junio de 1969.

    -Decreto – Ley N° 17717, Lima 24 de Junio de 1969.

    -Comunicado del Ministerio de Educación , Lima 25 de
    Junio de 1969.

    -Dolorier Urbano, Ricardo, Entrevista con el autor, Setiembre
    2003.

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    superior

    Huanta es provincia del departamento de
    Ayacucho, esta ubicado al norte de la capital de departamento:
    Huamanga.

    Roger Saravia Avilés

    Universidad Nacional de Educación Enrique
    Guzmán y Valle "La Cantuta"

    Lima – Perú

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