Formación de valores a través del cine

1. La Formación Ética
   de Niños y Jóvenes a través de la
   Literatura y el Cine
2. Análisis de la
   película: "El Señor de los Anillos: El Retorno
   del Rey"
3. Análisis sobre
   Jerarquía de Valores Película: "Buscando a
   Nemo"
4. Análisis sobre los
   Valores que se destacan en la Película: "La Edad de
   Hielo"
5. ¿Cómo se adquieren
   los Valores? Análisis de tres
   películas
6. Valores
   Universales
7. Coherencia de Valores.
   Análisis de Película: "El Show de
   Truman"

CAPÍTULO I.

La Formación Ética de
Niños y
Jóvenes a través de la Literatura y el
Cine

INTRODUCCIÓN

La sociedad
actual está pasando por una crisis de
valores, presentando un deterioro tanto en la familia
como en la sociedad; por lo que cobra carácter de urgencia la educación ética de
niños y jóvenes. Sin embargo, debemos procurar que
sean ellos los que "descubran" por sí mismos en qué
consiste una vida fecunda y valiosa de manera que no sientan
coartada su libertad al
percibir la autoridad o
imposición de alguien que intente "enseñarles"
sobre valores.

A continuación se analiza el documento titulado:
"La Formación Ética de Niños y
Jóvenes a través de la Literatura y el Cine", de
Mª Ángeles
Almacellas Bernadó, el cual nos ofrece una visión
diferente sobre la educación de
valores.

DESARROLLO

En nuestra vida, como seres humanos, nos encontramos
siempre ante dos tipos de realidad: los "objetos y los
"ámbitos".

Los "objetos" son las realidades que no tienen poder de
iniciativa, son las cosas externas y ajenas a nosotros, las
cuales podemos medir, tomar, pesar, analizar, pero no podemos
asimilar como propias.

Los "ámbitos" son las realidades que van mucho
más allá, pues resultan ser fuente de posibilidades
e iniciativas.

En ocasiones, un simple "objeto" puede elevarse a una
condición de "ámbito", así como un
"ámbito" se puede reducir o rebajar a condición de
"objeto".

Es indispensable que sepamos reconocer la
condición ambital de las realidades y que procuremos
elevar, siempre que podamos, los objetos a la condición de
ámbitos, pues sólo en ese nivel es posible tener
experiencias enriquecedoras que nos permitan desarrollarnos como
personas.

A continuación se exponen los dos procesos que
se pueden dar según la actitud que
tome un individuo
frente a una realidad: el Encuentro y el
Vértigo.

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 El Encuentro:

El encuentro está constituido por el intercambio
fecundo de posibilidades de desarrollo
personal, y sólo a través de los encuentros es
que el hombre vive
como tal, se desarrolla y se dirige hacia el perfeccionamiento
humano.

El encuentro sucede cuando el ser humano no intenta
dominar las realidades, cuando no busca reducirlas a "objetos",
sino que las considera como "ámbitos" y establece una
relación de compromiso, participación y
colaboración.

El ser humano incrementa su identidad
cuando crea formas valiosas de unidad, y de esta manera logra
también una mayor libertad interior, por esta razón
se considera al encuentro como el ideal de la vida humana y se
convierte en el núcleo de nuestra
formación.

Una relación de encuentro debe crearse por medio
del compromiso con ciertas exigencias que llamamos "valores".
Los valores
son fuentes de
posibilidades y hacen referencia a las ideas que marcan al
hombre una
orientación fecunda para su vida.

Cuando un hombre sensible a los valores es
atraído por una realidad que le ofrece posibilidades de
creatividad, y
adopta ante ella una actitud de apertura y colaboración,
se da el proceso de
éxtasis o encuentro.

El proceso de éxtasis exige dejar de lado los
propios intereses y no ofrece ganancias inmediatas, pero a
cambio, lo da
todo al final y causa gran entusiasmo y una profunda felicidad,
acompañada de sentimientos de paz, amparo y
júbilo festivo.

El Vértigo:

El vértigo es la sensación de vaciamiento
total y de soledad que se produce en la persona que se
deja llevar por la ambición de dominar y poseer las
realidades para lograr beneficios inmediatos, pero esta
fascinación termina quitándole todo y lo encamina
hacia su propia destrucción física y moral.

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El proceso de fascinación no exige nada al
principio y produce una euforia febril que luego se convierte en
gran decepción cuando la persona se da cuenta que, aunque
posee la realidad, no puede encontrarse con ella ni le brinda una
oportunidad de desarrollo
personal,
provocando que se encierre en sí mismo y haciéndole
perder su propia identidad.

Quien se entrega al vértigo se ve obligado a
renunciar a cualquier relación de encuentro, y la
consecuencia final es la destrucción propia y del
entorno.

Ser Espectador:

Toda obra literaria o cinematográfica le permite
al espectador entrar en la trama de otras vidas, ya que muestra todo un
despliegue de "ámbitos de vida" enlazados entre sí
en una lógica
interna, que puede ser destructiva o constructiva.

Al descubrir esta lógica, el espectador puede
discernir el carácter y las consecuencias de ciertas
actitudes.

De esta manera, las obras pueden servir como mecanismos
de percepción del mundo, como si fueran una
prolongación de los sentidos
humanos. Desde este punto de vista, el análisis contribuye a la comprensión
de los significados de una realidad social concreta. El contenido
de las obras cinematográficas o literarias deviene
así en un material susceptible de focalización,
análisis e interpretación.

Sin embargo, es necesario que el espectador intente ver
la obra desde adentro, con una actitud abierta y generosa,
procurando captar la más profunda humanidad de los
personajes. Debe mirar la obra como un ámbito de realidad
con el que es posible participar de manera creativa, en un campo
de juego
común, en donde nadie anula ni domina a nadie.

El espectador debe descubrir el tema profundo que
encierra la obra, asumiendo activamente las posibilidades que le
brinda, para luego dejarse interpelar por las experiencias
humanas que allí aparecen. Al adoptar una actitud
creativa, el espectador podrá percibir cómo se le
revela la obra y verá su propio perfil de ser humano
palpitando en ella y, finalmente, podrá encontrarse
consigo mismo.

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CONCLUSIÓN

Para que una persona pueda abrirse a la captación
de valores debe comenzar por dejar de lado toda actitud de
egoísmo y ambición, y asumir una actitud creativa,
participativa y generosa. Sólo de esta forma podrá
establecer una relación de encuentro que le ofrezca
posibilidades de desarrollo como persona.

Hay que tener claro que los valores no se
impondrán a sí mismos, sino que le ofrecerán
a la persona la participación en ellos y le darán
la posibilidad de realización personal, siempre y cuando
el individuo se muestra creativo. Posteriormente, la persona
podrá darse cuenta que lo realmente valioso no es todo lo
que posee, sino los valores que alcanza cuando se eleva al nivel
de la creatividad y se abre a la experiencia del
encuentro.

El único modo de que la persona se encuentre con
los valores es mediante las experiencias de encuentro o
éxtasis, y si la persona decide responder a ellos
comprometidamente, se encaminará al pleno desarrollo como
ser humano.

Es necesario que la persona sepa diferenciar los
distintos tipos de realidad y la actitud que debe tener ante cada
uno. Debe saber reflexionar para poder descubrir los procesos
básicos del desarrollo
humano y conocer las actitudes que le llevan a alcanzar su
plenitud.

De igual forma, es esencial que la persona pueda
interpretar la vida y reflexionar sobre sus conflictos
vivenciales, desarrollando así un pensamiento
riguroso y una inteligencia
con capacidad de profundizar.

En este sentido, las obras cinematográficas o
literarias resultan ser un punto de partida común desde el
cual las personas pueden dialogar y repensar sus propias
historias, permitiendo la construcción de identidades individuales y
colectivas.

BIBLIOGRAFÍA

ALMACELLAS BERNADÓ, Mª Ángeles.
La Formación Ética de Niños y
Jóvenes a través de la Literatura y el
Cine.

http://www.ase.es/comunica02/2.3..lor.doc

http://www.mcye.gov.ar/escuelaymedios/cine.html

CAPÍTULO II.

Análisis de la película:
"El Señor de los Anillos: El Retorno del
Rey"

INTRODUCCIÓN

Los valores dirigen la conducta de las
personas "desde adentro", por lo tanto, la conducta de cada ser
humano se ve condicionada por sus valores, además de otros
factores como los recursos materiales y
la información de que disponen.

Fácilmente nos podemos dar cuenta que cada
persona vive sus propios valores, y éstos, normalmente,
son diferentes a los de las demás personas o incluso a los
de la sociedad en general.

A continuación se muestra la variedad de valores
que las personas pueden tener, mediante el análisis de la
película "El Señor de los Anillos: El Retorno del
Rey"; ofreciendo una descripción de los principales valores que
encarnan los personajes.

DESARROLLO

A continuación se presentan los principales
personajes de la película El "Señor de los Anillos:
El Retorno del Rey", junto a los valores que sobresalieron en su
actuación dentro de la película:

CONCLUSIÓN

La variedad de los valores que observamos las personas,
tiene que ver en parte con las condiciones o circunstancias de
cada persona en particular. Por esto vemos que, con el tiempo, los
valores de las sociedades van
cambiando tanto en jerarquía como en la forma de
manifestarse.

Por ejemplo, hace veinte años, los valores de
más importancia para una sociedad probablemente ya no son
los mismos en la actualidad, pero también puede haber
sucedido que sí mantengan igual jerarquía pero que
las personas hayan modificado la forma en que los viven, debido a
los cambios en las circunstancias o condiciones de
vida.

También podemos mencionar que los diferentes
valores en una persona coexisten, interrelacionándose e
influyendo mutuamente entre ellos, siempre y cuando se trate de
valores coherentes entre sí.

Si los valores fueran contradictorios, la persona
entraría en un conflicto de
valores, y seguramente terminaría por escoger una sola
dirección.

BIBLIOGRAFÍA

El Libro de los Valores. Casa Editorial EL
TIEMPO. Bogotá – Colombia,
2002.

HERMANAS TERCIARIAS CAPUCHINAS, Equipo de
Educación. VALORES "CUMBRE DE ESPERANZA". Trienio
2002 – 2004.

http://www.arvo.net/includes/documento.php?IdDoc=8840&IdSec=437

CAPÍTULO III.

Análisis sobre Jerarquía de
Valores

Película: "Buscando a
Nemo"

INTRODUCCIÓN

En la actualidad se ha perdido notablemente el amor por
la lectura, lo
cual favorece aún más el deterioro social y la
crisis de valores que estamos viviendo. La juventud ha
sustituido los libros por
la
televisión, tal vez como reflejo de su deseo de
comodidad, al no tener que razonar ni imaginar la
narración que observa directamente de la
pantalla.

Podríamos pensar que el cine y la televisión
se han convertido en verdaderos archi-enemigos de la humanidad
(que de hecho así es, si pensamos en tantos programas y
películas que realmente no ofrecen nada provechoso) pero,
como bien dicen, "si no puedes contra ellos,
¡úneteles!", se ha venido dando esta nueva tendencia
de educar a través del cine, la cual promete ser de gran
efectividad.

A continuación, se presenta un análisis de
la película: "Buscando a Nemo", el cual se enfoca en las
jerarquías de valores que presentan los personajes
principales, con lo cual se pretende comprobar si los valores
resultan iguales o no.

DESARROLLO

En base a la actuación de los principales
personajes de la película infantil "Buscando a Nemo", se
ha establecido una jerarquía de valores particular a cada
uno de ellos.

A continuación se presenta una tabla en donde
encontramos a cada uno de los principales personajes de la obra,
junto a la jerarquía de valores que manifiestan en su
actuación y una breve descripción sobre la forma en
que viven cada valor.

Cabe resaltar que en algunos personajes se observan
cambios en su jerarquía de valores durante el transcurso
de la película, en estos casos se han colocado ambas
jerarquías: a la izquierda la que se observa al inicio de
la película y a la derecha la que se manifiesta al final.
Otro detalle importante de mencionar es que se tomarán en
cuenta los contravalores que coexisten con los valores de algunos
personajes, con los cuales se utilizarán paréntesis
para identificarlos.

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CONCLUSIÓN

Tanto en la vida diaria, como al analizar los personajes
de la película, nos podemos dar cuenta que las personas,
aunque convivan en una misma sociedad, viven valores distintos; e
incluso, aunque vivan los mismos valores, los viven de maneras
diferentes.

En cuanto a la jerarquía de valores, podemos
confirmar que definitivamente no hay jerarquías
preestablecidas o estandarizadas, cada quien construye su propia
jerarquía a lo largo de su vida, y la va modificando
según sus experiencias, sus necesidades, las
circunstancias y la capacidad que tenga para abrirse a nuevos
valores.

Aquí es donde vemos la parte subjetiva de los
valores, pues cada persona ejerce su plena libertad y elige los
valores que quiere vivir y la forma en que los vive,
dándoles una determinada importancia a cada uno y formando
así su jerarquía personal de valores.

BIBLIOGRAFÍA

Buscando a Nemo – CINEBSO – Los
Personajes. /

personajes.html

HERMANAS TERCIARIAS CAPUCHINAS, Equipo de
Educación. VALORES "CUMBRE DE ESPERANZA".
Panamá. Trienio 2002 –
2004.

TOMÁS Y GARRIDO, Mª Consuelo y Gloria
María. La vida humana a través del cine,
Ediciones Universitarias Internacionales (EIUNSA). http://www.arvo.net/
includes/documento.php?IdDoc=10821&IdSec=1201

CAPÍTULO IV.

Análisis sobre los Valores que se
destacan en la Película: "La Edad de Hielo"

INTRODUCCIÓN

El cine nos permite hacer un profundo estudio de
antropología y filosofía humana, ya
que presenta escenas que nos transmiten emociones y
sentimientos, podemos vernos a nosotros mismos en ellas y nos
permiten participar activamente de las experiencias de los
personajes. Es por esto que resulta tan efectiva la
educación a través del cine, principalmente en
cuanto al desarrollo de valores en niños y jóvenes,
siempre y cuando las obras sean cuidadosamente seleccionadas y se
promueva el análisis correspondiente de las
mismas.

A continuación se muestra un análisis de
la película: "La Edad de Hielo", el cual se enfoca en el
estudio de la jerarquía de valores que manifiesta la trama
general de la obra, para finalmente poder definir los valores que
más se destacan en la película.

DESARROLLO

"La Edad de Hielo" comienza con la participación
de tres seres totalmente diferentes, que sólo presentan en
común su gran egoísmo:

– Manfred es un mamut muy altanero y orgulloso, que
busca la tranquilidad de la soledad.

– Sid es un perezoso interesado, holgazán y
sólo busca su beneficio propio.

– Diego es un tigre "dientes de sable" que se
caracteriza al inicio de la película por su maldad,
falsedad y traición.

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A pesar de la colección de antivalores que estos
personajes viven, en el fondo tienen una pequeña semilla
de bondad, fidelidad, generosidad y amistad, que durante el
transcurso de la película irá brotando para luego
crecer con unas raíces muy firmes.

El primero en ir transformando su antivalor de
egoísmo en generosidad, es Sid al encontrarse con el
bebé. En ese momento Manfred no se quiere involucrar, no
quiere aceptar el reto del "encuentro", pero Sid se mantiene
firme en su intención de llevar al bebé con el
resto de humanos, a pesar de todo el esfuerzo y sacrificio que
esto signifique.

Ante la actitud de Sid, Manfred termina
involucrándose, y a pesar de sus protestas y reproches,
poco a poco va estableciendo lazos de aprecio y amistad hacia Sid
y el bebé.

Luego entra en escena Diego, quien forma parte de una
manada de perversos tigres "dientes de sable" liderados por un
personaje tirano y dominador, que simplemente los utiliza para
lograr sus propios intereses.

En principio, la misión de Diego es simplemente
llevar al bebé con su líder,
por lo que termina acompañando al mamut y al perezoso con
el pretexto de guiarlos hacia los humanos, cuando en realidad su
idea es dirigirlos hacia una emboscada.

Durante el transcurso de la película podremos ir
observando que una de las principales experiencias que se
aprecian es la sensación del "encuentro", cuando los
personajes de la obra van subiendo de nivel al elevar realidades
del nivel de "objetos" al nivel de "ámbitos". Aquí
es donde la ternura e inocencia que inspira el bebé en los
tres protagonistas termina envolviéndolos poco a poco, y
los impulsa al cambio de su jerarquía de valores,
propiciando la formación de un fuerte lazo de amistad
entre ellos.

 Más adelante las circunstancias son las que
terminan de afianzar la amistad entre los tres, cuando se ven en
una situación de gran peligro al tener que escapar de un
gran río de lava. En ese momento, Manfred arriesga su
propia vida por salvar a Diego, y ante esta actitud de sumo
sacrificio y generosidad, Diego siente un gran remordimiento de
estarlos llevando hacia una trampa, y es cuando les confiesa su
traición ofreciéndoles, a la vez, su ayuda con toda
sinceridad.

En este momento, a pesar de que los protagonistas en un
principio eran tan egoístas, cambiaron su jerarquía
de valores como consecuencia de su apertura a las experiencias de
encuentro, y esto les ayudó a formar un verdadero "equipo"
sobre las bases de la unión, el compromiso y la
generosidad.

Aunque el "equipo" formado por el mamut, el perezoso y
el tigre, resulta ser tan diferente y aparentemente imposible e
insostenible, podemos percibir que sus integrantes terminan
estando mucho más unidos y comprometidos que la manada de
tigres, la cual sí está formada por seres de la
misma especie. En la manada de tigres no se dan experiencias de
encuentro, simplemente forman un "grupo" en
donde cada quien está regido por sus instintos y por las
órdenes del líder. Se observa una clara
manipulación y ansias de poder y dominio por parte
del líder de la manada y no se manifiesta la más
mínima fidelidad de parte de los otros
miembros.

Durante el enfrentamiento con la manada de tigres, es
Diego quien arriesga su vida por defender a Manfred y queda
gravemente herido; en ese momento él pide perdón a
sus amigos por haberlos traicionado y en los tres se observan
muestras de un profundo afecto.

Pero la cumbre de todo resulta ser la gran experiencia
de "éxtasis", en la que Manfred y Sid alcanzan al grupo de
humanos y logran devolver el bebé. A pesar de que los
humanos habían matado a los padres de Manfred, éste
no guarda ningún rencor y da muestras de un
espléndido nivel de altruismo y bondad al devolver al
bebé con su padre.

CONCLUSIÓN

Los valores que esta película destaca de manera
especial son:

1. Bondad: Al aceptar la misión de devolver el
bebé humano, a costa de los grandes riesgos que tuvieran
que enfrentar, sin esperar nada a cambio.

2. Sacrificio: Con la firme actitud de hacer frente a
las dificultades y de arriesgar hasta la propia vida con tal de
protegerse entre ellos mismos.

3. Amistad: A partir de que los protagonistas se
convierten en "equipo" y establecen fuertes lazos de
unión entre ellos.

4. Responsabilidad: Al asumir el compromiso de cuidar
y proteger al bebé a toda costa, y cumplir con el
propósito de devolverlo a su padre.

5. Perdón: De parte de Manfred y Sid, quienes
no guardan nada de rencor hacia Diego por haberlos traicionado
y aceptan el arrepentimiento sincero de él.

Además de estos cinco valores, también se
destacan: Compromiso, Generosidad, Cooperación, Fidelidad
y Sinceridad.

Es importante mencionar, que los valores que se resaltan
en la película no son precisamente los valores de cada
personaje, pues en este caso, así como la mayoría
de veces sucede, los individuos no viven los mimos valores que
manifiesta su sociedad, o al menos no con la misma
jerarquía.

BIBLIOGRAFÍA

ALMACELLAS BERNADÓ, Mª Ángeles.
Educar con el cine. 22 películas, Ediciones
Universitarias Internacionales (EIUNSA).
http://www.arvo.net/includes/
documento.php?IdDoc=10527&IdSec=1201

HERMANAS TERCIARIAS CAPUCHINAS, Equipo de
Educación. VALORES "CUMBRE DE ESPERANZA".
Panamá. Trienio 2002 – 2004.

TOMÁS Y GARRIDO, Mª Consuelo y Gloria
María. La vida humana a través del cine,
Ediciones Universitarias Internacionales (EIUNSA).
http://www.arvo.net/
includes/documento.php?IdDoc=10821&IdSec=1201

CAPÍTULO V.

¿Cómo se adquieren los
Valores?

Análisis de tres
películas

INTRODUCCIÓN

A continuación se analizan tres películas:
"El Señor de los Anillos: El Retorno del Rey", "Buscando a
Nemo" y "La Edad de Hielo", centrando la atención en la forma en que los personajes
adquieren diferentes valores durante el transcurso de cada
obra.

De este análisis podremos extraer ejemplos de las
diferentes maneras en que los seres humanos logran la
asimilación de valores en el transcurso de su vida, pues
de alguna manera u otra nos podemos ver reflejados en los
personajes de estas películas y observar modelos de
nuestra naturaleza
humana.

DESARROLLO

A continuación se muestra una serie de tablas, en
las que se presentan los personajes de cada película que
asimilaron valores durante el desarrollo de la obra.

Para ver los siguientes cuadros
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CONCLUSIÓN

A pesar de que la mejor escuela en donde
aprendemos a vivir los valores es la familia,
también podemos adquirir valores fuera del
hogar.

Una de las formas es a través del ejemplo de
nuestros amigos o personas importantes para nosotros. Esto hace
que vayamos adoptando nuevas actitudes y logremos poner en
práctica nuevos valores.

También la exigencia de nuestros propios valores
puede hacernos adquirir un nuevo valor. Así como las
circunstancias que nos rodeen en un momento
determinado.

Y finalmente, también podemos adquirir nuevos
valores después de las grandes crisis o experiencias
intensas.

Sin embargo, es importante mencionar que para que un
individuo pueda adquirir un nuevo valor, es indispensable que
tenga la disposición y asuma una actitud abierta hacia el
nuevo valor, de lo contrario, podrá observar muy buenos
ejemplos de personas cercanas o las circunstancias lo
presionarán al cambio, pero si él mismo no
está dispuesto a cambiar, no lo hará.

BIBLIOGRAFÍA

ALMACELLAS BERNADÓ, Mª Ángeles.
Educar con el cine. 22 películas, Ediciones
Universitarias Internacionales (EIUNSA).
http://www.arvo.net/includes/
documento.php?IdDoc=10527&IdSec=1201

El Libro de los Valores. Casa Editorial EL
TIEMPO. Bogotá – Colombia, 2002.

¡Familia, vive tus valores!
http://es.catholic.net/familiayvida/154/203/articulo.php?id=1575

HERMANAS TERCIARIAS CAPUCHINAS, Equipo de
Educación. VALORES "CUMBRE DE ESPERANZA".
Panamá. Trienio 2002 – 2004.

CAPÍTULO VI.

VALORES UNIVERSALES

INTRODUCCIÓN

Los valores son producto de
cambios y transformaciones a lo largo de la historia. Surgen con un
especial significado y cambian o desaparecen en las distintas
épocas. En cada época aparecen nuevos valores o los
viejos valores cambian de nombre. Todos somos libres,
además, de escoger nuestros valores y darles el orden y la
importancia que consideremos correctos de acuerdo con nuestra
manera de ser y de pensar. Sin embargo, hay valores que no
cambian, que se conservan de generación en
generación, siempre y en todas partes.

A continuación podremos observar un listado de
esos valores que exigiríamos a cualquier persona: los
valores universales; ofreciendo además un análisis
de nuestra época y situación cultural
actual.

DESARROLLO

¿Qué son los valores
universales?

Cuando hablamos de "valores universales", no referimos a
todos aquellos valores que no cambian, que permanecen a
través del tiempo a pesar de la sociedad, la época
o la cultura. Son
los valores que realmente valen la pena para todas las personas,
que nos ayudan a ser mejores cada día y servir mejor a los
demás, para alcanzar así la
trascendencia.

¿En qué principios se
basan los Valores Universales?

Existe una primera exigencia ética mínima,
conocida como la "regla de oro" de la
ética: "lo que no desees para ti, no lo hagas a los otros
hombres" (Confucio), o también: "Actúa sólo
según aquella máxima por la que puedas al mismo
tiempo querer que se convierta en ley universal"
(Kant). Esta
"regla de oro" constituye el principio de universalidad, que lo
único que nos exige es intentar ponernos en los zapatos
del otro.

Existe también otro principio: "Considerar a todo
ser humano como un sujeto con dignidad y
derechos". Esto
nos exige tomar en cuenta el valor que cada persona tiene en
sí misma, y nos pide tratar al ser humano como un "fin" y
no como "medio" o instrumento que podemos utilizar.

Por último, nos encontramos con un tercer
principio: "Poner en el consenso y no en la lucha, la vía
para resolver los problemas y
conflictos humanos". Si esta pauta ética se cumpliese
siempre, se evitarían muchos sufrimientos
humanos.

¿Cuáles son los Valores
Universales?

Existen diversos grupos de
valores: los utilitarios, los vitales, los estéticos, los
intelectuales,
los morales y los trascendentales; pero sólo en el grupo
de los valores
morales podemos encontrar algunos que logran mantenerse
constantes y son siempre válidos para todos los tiempos y
personas.

Respecto a esto, podemos evocar al Papa Pablo VI, cuando
hablaba de la "Civilización del Amor" que hay
que construir: "una civilización basada en los grandes
valores de la comunidad: la
Participación, la Verdad, la Justicia, la Libertad, la Paz
y el Amor. Una civilización que rechace todo aquello que
origine al hombre el Egoísmo, la Explotación, la
Injusticia, la Violencia, los
Desatinos morales. Una civilización que dé
prioridad absoluta al Amor, en el sentido de poner la vida sobre
cualquier otro interés o
valor, poner la verdad sobre toda estrategia o
eficacia,
poner la persona sobre todo poder o proyecto, poner
la ética sobre la técnica, poner la fe y la
trascendencia sobre todo intento de minimizar al hombre."
Civilización del amor cuyo gran programa
está trazado en la doctrina social de la Iglesia como
se nos recuerda en la "Centesimus Annus".

Aquí podemos ver que el Papa Pablo VI se
refería a algunos de los valores que no cambian con el
tiempo, y también mencionaba algunos de los principios en
los que deben estar basados dichos valores: "poner la persona
sobre todo poder o proyecto", "poner la fe y la trascendencia
sobre todo intento de minimizar al hombre".

Por otro lado, el Parlamento de las Religiones del Mundo
también ha dado un paso en este tema al pronunciar la
"Declaración hacia una Ética Mundial", en la cual
se propone la base de una ética que brinde la posibilidad
de un mejor orden individual y global, que aleje a las personas
de la desesperación y las sociedades del caos. Para esto
se toma como base las enseñanzas de las distintas religiones del
mundo, las cuales contienen un patrimonio
común de valores radicales que constituyen la base de una
ética mundial. Se afirma entonces la existencia de valores
que son admitidos por todas las familias, comunidades, razas,
naciones y religiones de mundo.

En base a las referencias anteriormente citadas, se
puede intentar definir el listado de los Valores Universales como
sigue:

Amor:El amor es el principio que crea y
sustenta las relaciones
humanas con dignidad y profundidad. El amor espiritual nos
lleva al silencio, y éste tiene el poder de unir, guiar
y liberar a las personas. El amor es la base para el principio
de ecuanimidad entre el espíritu y la persona. Cuando el
amor está combinado con la fe, crea una base fuerte para
la iniciativa y la acción.

Respeto: Conocer el valor propio y honrar el
valor de los demás es la verdadera manera de ganar
respeto. Respeto es el reconocimiento del valor inherente y los
derechos innatos de los individuos y de la sociedad. Estos
deben ser reconocidos como el foco central para lograr que las
personas se comprometan con un propósito más
elevado en la vida.

Paz:Es el fruto de la sana convivencia entre lo
seres humanos. Para hacerla posible es necesario un
ordenamiento social justo, en el que todos los ciudadanos
tengan las mismas oportunidades de desarrollarse como personas
y les sean respetados sus derechos fundamentales.

Libertad: Es la posibilidad que tenemos de
decidir por nosotros mismos cómo actuar en las
diferentes situaciones que se nos presentan en la vida. el que
es libre elige, entre determinadas opciones, la o las que le
parecen mejores o más convenientes, tanto para su
bienestar como para el de los demás o el de la sociedad
en general.

Bondad:Es la disposición permanente a
hacer el bien, de manera amable, generosa y firme. Las personas
bondadosas sienten un gran respeto por sus semejantes y se
preocupan por su bienestar. Si alguien no está en buena
situación y necesita ayuda, el bondadoso no duda en
ofrecérsela, y lo hace sin ofender, amorosamente y
poniendo un gran interés en ello.

Justicia: La justicia consiste en conocer,
respetar y hacer valer los derechos de las personas. Así
como ser justos implica reconocer, aplaudir y fomentar las
buenas acciones y las buenas causas, también implica
condenar todos aquellos comportamientos que hacen daño
a los individuos o a la sociedad.

Prudencia: Es el sentido de la
moderación y el equilibrio,
que nos impide comportarnos de manera ciega e irreflexiva en
las múltiples situaciones que debemos sortear en la
vida. Una persona prudente se caracteriza por su cautela al
actuar, lo cual es resultado del alto valor que le da a su
propia vida, a la de los demás y en general a todas las
cosas que vale la pena proteger.

Responsabilidad: Es la conciencia
acerca de las consecuencias que tiene lo que hacemos o dejamos
de hacer sobre nosotros mismos o los demás. La
responsabilidad garantiza el cumplimiento de los compromisos
adquiridos y genera confianza y tranquilidad entre las
personas.

Honestidad: Honestidad significa que no hay
contradicciones ni discrepancias entre los pensamientos,
palabras o acciones. Ser honesto con el verdadero ser y con el
propósito de una tarea gana la confianza de los
demás e inspira fe en ellos. Ser honesto exige coraje
para decir siempre la verdad y obrar en forma recta y
clara.

Tolerancia: Es la expresión más
clara del respeto por los demás. Tiene que ver con el
reconocimiento de los otros como seres humanos, con derecho a
ser aceptados en su individualidad y diferencia. Una persona
tolerante atrae a otra diferente mediante el entendimiento y
una mentalidad abierta.

Solidaridad: Es cuando dos o más
personas se unen y colaboran mutuamente para conseguir un fin
común. Es tan grande el poder de la solidaridad, que
cuando la ponemos en práctica nos hacemos inmensamente
fuertes y podemos asumir sin temor los más grandes
desafíos, al tiempo que resistimos con firmeza los
embates de la adversidad.

Humildad: Es la conciencia que tenemos acerca
de lo que somos, de nuestras fortalezas y debilidades como
seres humanos, y que nos impide por lo tanto creernos
superiores a los demás. Una persona humilde hará
el esfuerzo de escuchar y de aceptar a los demás. Cuanto
más acepte a los demás, más se
tendrá a esa persona en gran estima y más se la
escuchará. 

Sencillez: Es claridad en la mente e intelecto.
Los que personifican la sencillez están libres de
pensamientos extenuantes, complicados y extraños. La
sencillez invoca al instinto, la intuición y el
discernimiento para crear pensamientos con esencia y
sentimientos de empatía. En la sencillez hay altruismo,
el que personifica esa virtud ha renunciado a la posesividad y
está libre de los deseos materiales que distraen el
intelecto haciéndolo divagar hacia territorios
inútiles.

Laboriosidad: Es el esfuerzo que hacemos para
conseguir algo por nosotros mismos o con la ayuda de los
demás. Se trata de una fuerza de gran poder de
transformación, que ha llevado a la humanidad a los
más altos niveles de desarrollo y
civilización.

Perseverancia: Es el aliento o la fuerza
interior que nos permite llevar a buen término las cosas
que emprendemos. Los que son perseverantes tienen una alta
motivación y un profundo sentido del
compromiso que les impiden abandonar las tareas que comienzan,
y los animan a trabajar hasta el final.

Lealtad:Tiene que ver con el sentimiento de
apego, fidelidad y respeto que nos inspiran las personas a las
que queremos o las ideas con las que nos identificamos. Los que
son leales poseen un alto sentido del compromiso y ellos les
permite ser constantes en sus afectos y cumplidores de su
palabra.

Generosidad: Es una clara manifestación
de nobleza de espíritu y grandeza de corazón
en una persona. Los que son generosos son ricos en la capacidad
de ofrecer a otros lo más preciado de sí mismos.
Sólo con generosidad podemos situarnos sobre nuestros
intereses personales y hacer lo que esté a nuestro
alcance para que todos tengamos las mismas
oportunidades.

Amistad: Es una de las más nobles y
desinteresadas formas de afecto que una personas puede sentir
por otra. Los que son amigos se aceptan y se quieren sin
condiciones. Un amigo de verdad siempre tendrá las
puertas abiertas para su amigo y no lo abandonará ni se
alejará de él en los momentos
difíciles.

Fortaleza: Es la capacidad que nos permite
mantenernos fieles a nuestras convicciones y hacerles frente
con firmeza y energía. Gracias a la fortaleza aprendemos
a resistir la adversidad, las enfermedades y el dolor,
luchando contra ellos sin amargura y con la seguridad de que
vamos a salir adelante.

Agradecimiento: Surge cuando una persona se
siente en deuda con otra porque le ha procurado algún
bien, le ha prestado un servicio o
le ha hecho algún regalo. No se trata de devolver favor
con favor ni regalo con regalo, sino de sentir y expresar
admiración y gratitud por las calidades humanas de
quienes nos honran con sus dones.

Nuestra época y situación cultural
actual

Debido a la implantación de la cultura
española derivada de la colonización por parte de
España,
la sociedad guatemalteca está conformada por diversos
grupos étnicos tales como los criollos, los mulatos, los
indígenas, los ladinos y los de raza negra, los cuales
poseen diferentes formas de pensamiento, valores y costumbres que
hacen de esta sociedad un grupo heterogéneo de
características únicas.

Dentro de estos grupos étnicos existe una
predominancia de ladinos e indígenas mayas, estos
últimos formados principalmente por aproximadamente 22
grupos diferentes, quienes se manifiestan cultural y socialmente
de diversas formas.

Uno de los factores determinantes es la religión. Aunque la
mayoría de la población profesa la fe católica,
también existen varias iglesias evangélicas, y
asimismo, los grupos indígenas poseen sus propios valores
y costumbres religiosas, que no han variado desde hace miles de
años y aún practican los ritos propios de sus
comunidades las cuales se encuentran en todo el territorio
nacional.

Otra situación que influye en el comportamiento
de la sociedad guatemalteca es que ėsta es
multilingüe y multicultural, lo cual significa
que se ha debido implementar la educación y hacerla
disponible a aquellos grupos que no hablan el español,
siendo así que se ha capacitado a grupos de maestros para
que puedan enseñar en la lengua materna
de esas comunidades que en muchas ocasiones son cerradas y es
difícil que acepten los cambios que esta educación
conlleva.

Para conocer la idiosincrasia del guatemalteco, se debe
también conocer la historia del país, sus problemas
internos, la situación económica, política y social,
que son factores determinantes para comprender actitudes que la
sociedad guatemalteca manifiesta en determinados momentos. En
este sentido, uno de los hechos que más impacto ha causado
es la firma de los Acuerdos de Paz, lo cual representó el
final de la guerra y el
inicio de un proceso de reconciliación con cambios
estructurales en la sociedad guatemalteca, marcando una nueva
etapa en los factores político, social, económico y
militar.

Gran parte de la población guatemalteca basa sus
principios éticos, morales y creencias religiosas en
tradiciones culturales derivadas de la
influencia colonial o la renovación en el caso espiritual.
Sin embargo, los medios de
comunicación social, especialmente la televisión por cable ha ejercido mucha
influencia en la cultura del país, llevando cultura y
costumbres de otros países que influyen en la
población joven.

A pesar de todas las diferencias que podemos encontrar
en nuestra sociedad, podemos afirmar que Guatemala,
así como todas las naciones del mundo, puede lograr la paz
y la dignidad de sus habitantes mediante la puesta en
práctica de los Valores Universales que citamos
anteriormente, ya que los mismos se basan en principios
éticos que buscan dignificar al ser humano como tal, y no
a una determinada cultura, religión o raza.

CONCLUSIÓN

Los valores que no cambian con el tiempo son aquellos
que resultan deseables para todos. Se trata de aquellos valores
que se fundamentan en la dignidad incondicionada de todo ser
humano. Una dignidad que no admite ser relativizada, que no puede
depender de ninguna circunstancia ni condicionarse tampoco a la
calidad de
vida.

La situación del mundo no puede mejorar si antes
no cambian de mentalidad los individuos. Si toda la humanidad se
comprometiera a vivir plenamente los valores universales, con
toda seguridad se lograría la consolidación de la
paz y la "Civilización del Amor" que idealizaba el Papa
Pablo VI.

BIBLIOGRAFÍA

BAEZ, Ricardo Lucio. Liderazgo y
Transformación Organizacional. http://www.automacion.com/articulos/liderazgo/lider.htm

Declaración Hacia una Ética
Mundial. Parlamento de las Religiones del
Mundo.
http://www.geocities.com/cronopiable/eticamundial.html

Educar en y para la Libertad.
http://www.cet.com.mx/etcetera/articulos_primaria/2003-2004/20040201.htm

El Libro de los
Valores. Casa Editorial EL TIEMPO.
Bogotá – Colombia, 2002.

¡Familia, vive tus valores!
http://es.catholic.net/familiayvida/154/203/articulo.php?id=1575

HERMANAS TERCIARIAS CAPUCHINAS, Equipo de
Educación. VALORES "CUMBRE DE ESPERANZA".
Panamá. Trienio 2002 – 2004.

Proyecto Marco de Pastoral de Juventud.
Comisión Episcopal de Apostolado Seglar.
http://www.diocesetuivigo.org/DOCUMENTOS/cee/JOVENES%20EN%20LA%20IGLESIA.htm

¿Una ética mínima
pluricivilizacional?. http://www.xtec.es/~lvallmaj/passeig/eticami2.htm

Valores para vivir. Programa
educativo internacional.
http://www.livingvalues.net/espanol/principal.htm

VIDAL-BOTA, J. La Dignidad Humana y sus
Implicaciones Éticas. http://www.aceb.org/v_pp.htm

CAPÍTULO VII.

Coherencia De Valores

Análisis de Película:
"El Show de Truman"

INTRODUCCIÓN

Los diferentes valores que vive una persona se
interrelacionan y se influyen entre sí, pero cuando se
trata de valores discordantes, inevitablemente se crean
conflictos y es cuando se habla de una incoherencia
axiológica.

En la actualidad estamos presenciando una profunda
crisis de valores, tanto en la sociedad en general como en las
personas, la cual sólo puede ser comparada con la acaecida
al pasar de la época del "pensamiento mágico" a la
del "pensamiento
racional". Sin embargo ahora, es este pensamiento racional el
que se encarga de deformar nuestra realidad.

En este capítulo se realiza un análisis de
la película "El Show de Truman", observando con especial
interés la coherencia o discrepancia que se da entre los
valores estéticos y los valores éticos o
morales.

DESARROLLO

Valores éticos y
estéticos

Antes de comenzar el presente análisis,
observemos con detenimiento esta breve comparación entre
los valores morales y los valores estéticos:

En la tabla anterior podemos observar que los valores
morales se diferencian de los estéticos, principalmente en
cuanto a los fines, las actividades y la preponderancia de los
mismos; pudiendo afirmarse que los valores estéticos
pertenecen a un nivel más bajo que los morales, puesto que
se dan en relación con bienes
materiales (generalmente de disfrute inmediato) y las realidades
sensibles.

En una persona de voluntad débil, puede darse la
situación de que algunos valores estéticos
estén en un mayor nivel jerárquico que algunos
valores morales, lo cual vendría a constituir una
ética hedonista.

Precisamente este aspecto es el que se analiza a
continuación en la película "El Show de
Truman".

Inconformidad entre valores estéticos y
éticos en la película:
"El Show de Truman"

En esta película se pueden observar claramente
diversas situaciones en las que se perciben fuertes
incongruencias entre valores estéticos y
éticos.

El valor estético que más se resalta en
toda la película es precisamente el gusto por "El Show de
Truman", lo cual se observa tanto en los actores del Show como en
los espectadores del mismo.

Asombra de manera especial el comentario de Meryl, la
esposa de Truman, al afirmar frente a las cámaras: "Mi
vida es el show de Truman. Es un estilo de
vida, es una vida digna", con lo cual podemos percibir el
nivel tan alto en el que está "El Show de Truman" dentro
de su jerarquía personal de valores.

Por otro lado Marlon, el supuesto mejor amigo de Truman,
afirma: "Es auténtico, todo es real. Nada de lo que ven en
este programa es falso, sólo está controlado", sin
embargo es todo lo contrario. Marlon deja a un lado los valores
de la amistad, la empatía y la sinceridad, basando su
amistad con Truman en mentiras y engaños, dándole
prioridad al cumplimiento de su cargo laboral.

Un ejemplo palpable de incoherencia se da en los
vigilantes que son fieles espectadores del Show de Truman,
quienes dejan de lado su trabajo por
ver el programa. Con este comportamiento vemos claramente que el
valor de la responsabilidad, que debería tener una mayor
prioridad, se encuentra relegado al fiel seguimiento del Show de
Truman.

Otro caso similar es el de la madre que observa con
suprema atención el programa, mientras su bebé
está detrás de ella, sentado en una poltrona y
llorando con toda desesperación. En este ejemplo vemos que
valores morales como la empatía y la responsabilidad,
nuevamente son dejados en un segundo plano.

Tal vez el ejemplo más dramático de esta
incoherencia de valores se da en Christof, el creador y director
de El Show de Truman, quien asigna la máxima prioridad al
éxito
de su programa, y expone a Truman a una gran tormenta, poniendo
en grave peligro su vida. Aquí vemos cómo los
valores de la responsabilidad, el respeto, la justicia y la
prudencia, que debieran estar muy por encima, quedan subordinados
a un valor estético que persigue fines totalmente
egoístas y personales.

En esta escena llama la atención la
preocupación del sacerdote al decirle: "¡no podemos
matarle en directo ante el público!" a lo que Christof
responde con todo cinismo: "nació en directo ante el
público".

Propuesta de coherencia

La película entera está basada en la gran
prioridad que se le da a la televisión y a la
manipulación comercial, sobre valores morales como: la
responsabilidad, la familia, la empatía, el respeto, la
sinceridad, etc.

Sencillamente "El Show de Truman" no podría ser
considerado ético bajo ningún sentido.

La propuesta de coherencia nos la presenta Silvia, la
chica que intenta hacerle ver a Truman toda la realidad, la cual
resulta ser el único personaje, además de Truman,
que coloca en primer plano valores morales como: el respeto, la
libertad, la sinceridad y la honestidad. En la
película, Silvia se arriesga a perder su trabajo con tal
de ayudar a Truman a salir del engaño y a buscar su
libertad.

CONCLUSIÓN

Cuando se colocan en primer plano los valores
estéticos, la persona se entrega a los bienes inmediatos y
busca la vana exaltación de los sentidos.

Con una ética hedonista no es posible salir del
nivel 1, y se tiende irremediablemente hacia la
manipulación, reduciendo a las demás personas a
simples objetos o medios
destinados al logro de fines personales y
egoístas.

Como ya sabemos, cuando la persona se mueve
exclusivamente en el nivel 1, sólo puede
establecer relaciones engañosas que terminan
arrojándole por la pendiente del vértigo. Al
principio se da la sensación de euforia y falsa
sensación de libertad y realización personal, pero
la vida realmente carece de sentido.

Debemos entonces buscar una verdadera coherencia e
integridad, dándole a cada valor su merecido lugar,
cambiando las actitudes egoístas por actitudes creativas,
participativas y generosas. Sólo de esta forma se
podrán establecer relaciones de encuentro que ofrezcan
posibilidades de desarrollo como persona.

BIBLIOGRAFÍA

1 Minuto con "Valores para Vivir".
http://www.4buenasnoticias.com/valores/index.html

ALMACELLAS BERNADÓ, Mª Ángeles.
Educar con el cine. 22 películas, Ediciones
Universitarias Internacionales (EIUNSA).
http://www.arvo.net/includes/
documento.php?IdDoc=10527&IdSec=1201

CHIOZZA, Luis. Hacia una teoría del arte
psicoanalítico. 1965-1975.
http://www.funchiozza.com/libros/arte.htm

El Libro de los Valores. Casa Editorial EL
TIEMPO. Bogotá – Colombia, 2002.

HERMANAS TERCIARIAS CAPUCHINAS, Equipo de
Educación. VALORES "CUMBRE DE ESPERANZA".
Panamá. Trienio 2002 – 2004.

¿Qué son los Valores? – Escala de
Valores.

http://www.encuentra.com/includes/documento.php?IdDoc=576&IdSec=88

Datos del autor:

Ingrid Karina Zapata de Ajpop

Estudios Realizados: Ingeniería en Información

Fecha de realización: 02 de abril de
2005.

Categoría: Axiología

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