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Pol Pot: El imperio de la muerte




Enviado por alejandro77_89



    1. Resumen
    2. La URSS y China : una lucha por el
      poder socialista
    3. El imperio de la
      muerte
    4. Pol Pot y
      compañía
    5. Fin del genocidio
      camboyano
    6. El día nacional del
      odio
    7. Fuentes

    1-RESUMEN:
    Pol Pot: El
    Imperio de la Muerte es
    un trabajo
    integral sobre la historia de la dictadura
    maoísta camboyana. Durante el gobierno de Pol
    Pot (1975-1979), el país asiático, Camboya o
    República de Kampuchea, fue sometido a una política nacional de
    genocidio, con apoyo de la República Popular de China y Corea
    del Norte. Más de tres millones de camboyanos fueron
    asesinados por efecto del sadismo y la brutalidad en los campos
    de concentración.

    2-INTRODUCCION:
    No hay
    ninguna duda que la historia de la tiranía de Pol Pot es
    uno de los hechos más dolorosos en la historia de la
    civilización moderna. La muerte de
    más de tres millones de camboyanos es un claro reflejo de
    lo que puede suceder cuando un país se encuentra en manos
    de un dictador.
    Veamos las impresiones del periodista francés Jean
    Lacouture, columnista  de Le Nouvel Observateur, experto en
    asuntos internacionales:
    "Inmediatamente después de la toma de Pnom Penh (capital de
    Camboya), bajo la conducción de ex guerrilleros, muchos de
    ellos niños y
    adolescentes,
    ávidos de venganza y preucupados por eliminar todos los
    obstáculos que les impidieran gobernar totalitariamente,
    millones de personas fueron lanzadas a los campos, atravezando
    rutas sembradas de explosivos. En los arrozales y demás
    sembríos, la forma de imponer la disciplina fue
    draconiana: 10 horas
    de faena; arroz y caldo como alimento; y muerte a los detractores
    del partido o del nuevo sistema".

    3-LA URSS Y CHINA: UNA LUCHA POR
    EL PODER
    SOCIALISTA
    En  1961, el marxismo
    mundial atravesó la peor crisis de su
    historia con la pugna ideológica entre los partidos
    comunistas de la entonces Unión Soviética de Nikita
    Kruschev y la China de Mao. Después de haber tomado el
    poder en 1949, Mao firmó una alianza de amistad
    chino-soviética calificandola como "perdurable,
    indestructible, inalienable".

    La alianza debía durar 30 años, pero a los
    15 años ya era letra muerta.
    ¿Qué había pasado? A pesar de la inmensa
    ayuda económica soviética a la China Maoísta
    (lo que prueba su falsa autosuficiencia), sus líderes se
    mostraron insatisfechos por la situación de satélites
    de Europa del
    Este.
    Ante esta realidad, Mao Tse-tung zanjó las discrepancias
    con el Kremlin dentro del comunismo
    mundial, autoproclamándose exponente y dirigente principal
    del marxismo-leninismo, e identificándose con los rebeldes
    del Tercer Mundo.
    La teoría
    de Mao cambiaba todo el panorama del comunismo vitalicio de los
    soviéticos. Defendía el culto a la
    personalidad, los caminos y métodos de
    lucha revolucionaria armada y criticó a los partidos
    comunistas occidentales   por no utilizar la "revolución
    inmediata".

    Ante esta declarada lucha ideológica por el
    liderazgo del
    movimiento
    comunista internacional, la URSS suspendió totalmente la
    ayuda soviética a China, ocasionando un antisovietismo que
    se convirtió en obsesión y escusa personal de los
    viejos líderes chinos para mantenerse en el
    poder.

    Ellos no perdonaron a través del tiempo lo
    ocurrido. La obsesión  de Mao Tse-tung por oponerse a
    la penetración y expansionismo soviético lo indujo
    a entablar relaciones de amistad con países
    anticomunistas: Chile, Tailandia y Japón.
    Este  último, a pesar del exterminio de 13 milllones
    de chinos en la Segunda Guerra
    Mundial, no era más odiado que los rusos.
    En lo ideológico, los soviéticos replicaron
    acusando a los chinos de proponer métodos
    contraproducentes para la consecución de un comunismo
    mundial. Aquellos partidos hermanos "que buscaran el triunfo del
    socialismo
    serían extraviados por los nefastos consejos
    maoístas. Si los partidos comunistas de los países
    capitalistas siguieran sus recomendaciones , se verían
    aislados de las masas y perderían aliados potenciales.
    Sostuvieron que "toda la propuesta dirigencial china es la
    enumeración general de las tareas de la clase obrera,
    realizada con un olvido total de las condiciones de nuestra
    época y de la relación existente entre las fuerzas
    en pugna.
    Desde la ruptura chino-soviética, el marxismo mundial se
    dividió en dos zonas de influencia. Una dominada por los
    soviéticos (Checoslovaquia, Hungría, Polonia,
    Alemania del
    Este, Bulgaria, Cuba,
    Afganistán, Angola, Etiopía, Vietnam,
    República Popular del Congo, Cabo Verde, Guinea, Laos,
    Guinea-Bissau, Malí, Mongolia, Santo Tomé
    Príncipe, Seychelles, República Democrática
    Popular del Yemen) y la otra por China Roja (Albania de Enver
    Hoxha y Camboya de Pol Pot). Al margen de Pol Pot y Mao Tse-tung,
    los principales representantes del maoísmo fueron Jiang
    Qing, esposa de Mao, y Enver Hoxha.

    La historia de Jiang Qing  (manzana azul en chino) comienza
    a los 18 años, cuando sus padres , pobres campesinos , la
    venden a un rico mercader, según la costumbre medieval
    china. Tenia un carácter fuerte y rebelde, motivo por el
    cual huye a una casa de placer donde aprende danza y
    arte
    dramático hasta convertirse en actriz de papeles
    secundarios. No obstante, encuentra en la política un
    medio para desarrollar sus ambiciones personales.

    Por la década del 30 se reúne con viejos
    comunistas chinos y contrae nupcias con Mao, pese
    a la oposición de los amigos de éste. Acusada de
    ser la arquitecta de grandes masacres en la época
    maoísta, en diciembre de 1980 el tribunal de Pekin la
    condenó a pena de
    muerte, pero la pena fue conmutada finalmente a cadena
    perpetua.
    Finalizada la Segunda Guerra
    Mundial, surgió el guerrillero Enver Hoxha, quien se
    autoproclamo máximo líder
    del Partido Comunista Albanés. En los años
    cincuenta, las relaciones con el Kremlin permanecieron
    intactas.

    Sin embargo, en la década de los sesenta, Hoxha
    es uno de los pocos líderes socialistas que rechaza a la
    URSS. En los siguientes años, la dirigencia albanesa
    adopta el pensamiento  maoísmo.

    A decir verdad, Albania surge como un país que
    rechaza todo clima occidental:
    la religión,
    los intelectuales,
    el contacto con el exterior, turismo y toda costumbre de
    origen externo.No hay duda que la República de China se
    convierte en el solitario aliado de Albania.
    De hecho  el intercambio económico y militar entre
    Tirana y Pekin siempre dejo saldos positivos para el
    régimen comunista albanés. Sin embargo, la solida
    amistad  Tirana-Beijing  tuvo su fin en 1978, dos
    años después de la muerte de Mao Tse-tung. La China
    Post-Mao no era la misma de antes; abandono su rivalidad con
    Washington y cada año se acercaba al Mundo del
    Atlántico.
    Hoxha no perdono que los líderes chinos traicionaran
    rapidamente el pensamiento maoísta. No obstante, 
    Enver Hoxha  olvido que la China Maoísta no
    rompió lazos diplomáticos con el dictador chileno
    Augusto Pinochet Ugarte, después del golpe de Estado
    contra el gobierno socialista de Salvador Allende (1973).Por otro
    lado, en 1985 murió el dirigente de Albania, Enver Hoxha,
    quien impuso la Revolución Maoísta en el
    país más pobre de Europa. Su muerte terminó
    con la ideología de Mao en ese país,
    siguiendo los pasos de la Revolución China de Mao Tse-tung
    y la Camboya Roja de Pol Pot. A decir verdad, la caída de
    los principales líderes e ideólogos en los tres
    países donde se aplicó el maoísmo trajo
    consigo el término de esta teoría ultraizquierdista
    que propugnó el exterminio total de vestigios sociales
    cccidentales.

    4-EL IMPERIO DE LA
    MUERTE:
    Tras sobrevivir y escapar de los campos
    de la muerte del régimen campesino del
    genocida Pol Pot, el refugiado camboyano Haing S. Ngor ingreso
    como actor aficionado a principios de la
    década de los ochenta.

    Pronto el productor David Puttman llevó a Ngor
    como la estrella de su film Gritos del Silencio, historia
    inspirada en el reportaje "Vida y muerte de Dith Pran" que
    publico el periodista Sydney Schamberg en el New York Times del
    año 1976 (Premio Pulitzer).

    Era la primera historia sobre el genocidio de cerca de
    tres millones de habitantes durante el gobierno terrorista de los
    Khmers Rouges (1975-1979), en un momento en el cual el
    país asiatico cortó toda presencia y comunicación con el mundo exterior.
    El actor camboyano que en el film representa al fotógrafo
    y refugiado Dith Pran, en 1984 obtuvo los premios a mejor actor
    novel en el marco de los premios anuales de la Academia
    Británica de Artes Cinematográficas y Televisión
    (BAFTA). Posteriormente, en marzo de 1985, Ngor ganó
    sorpresivamente el Premio Oscar al Mejor Actor Secundario. "Una
    película no basta para describir el sangriento golpe
    comunista de Camboya.

    Es verdad, pero no es realmente suficiente. Es cruel,
    pero no es sólo suficientemente
    cruel. Es sufrimiento, pero no es suficiente sufrimiento",
    sostuvo el actor asiático recordando su triste experiencia
    personal y la de millones de camboyanos durante el genocidio.
    A partir de 1985, Ngor aprovechó su fama en los Estados Unidos y
    Europa para denunciar las atrocidades cometidas por los
    terroristas maoístas del Khmer Rouge y por el gobierno
    prosoviético de Heng Samrin en el territorio camboyano. 16
    de abril de 1975 es una fecha triste para la Declaración
    Universal de Derechos Humanos.
    A decir verdad, es la fecha en la cual llegan los rebeldes Khmers
    Rouges al poder en Camboya, un país localizado en el
    Sudeste Asiático.  Entanto, el presidente Lon Nol, un
    dictador de estilo pro-estadounidense huye a Indonesia.

    5-POL POT Y
    COMPAÑIA:
    Tras cerca de cuatro años en el
    poder, los maoístas lograron exterminar a más de
    tres millones de camboyanos  en nombre de una
    emblemática revolución dogmática que tuvo
    como fin borrar del mapa todas las estructuras
    anteriores y crear un individuo
    autómata enraizado en el pensamiento de los
    revolucionarios  Khieu Samphan y Pol Pot. Tristemente el
    genocidio camboyano logró superar las cifras de muertes de
    las masacres del Apartheid de
    Sudáfrica. 

    Antes de la llegada del Genocidio Camboyano, el
    país tuvo un historial trágico de conflictos
    internos y enfrentamientos externos. El territorio nacional fue
    azotado por las guerras
    civiles en los años 1945-54 y 1970-75. También hubo
    encuentros externos con Estados Unidos ( 1965, 1969, 1970, 1973),
    Tailandia (1969) y Vietnam ( 1969, 1970 y 1971).
    El país, ex colonia de Francia
    fue cuna del milenario reino Khmer del siglo VII, una de las
    culturas más interesantes del continente asiático.
    De allí que los comunistas de la edad de piedra utilizaran
    este apelativo para el grupo
    terrorista.

    De hecho la revolución camboyana nunca se
    identifico con el marxismo de la Unión Soviética,
    por lo que rechazó su alianza. Sus ideales estuvieron
    comprometidos con la China de Mao Tse-tung y la famosa "Banda de
    Shangai", liderada por Madame Jiang Qing, esposa de Mao. Despues
    de la muerte de Mao, en setiembre de 1976, su viuda, Jiang Qing,
    Wang Huang Wen, Chang Chun Chiao y Yao Wen Yuan, integrantes de
    la "Banda de los Cuatro", y Chen Boda fueron acusados de usurpar
    poderes de Estado y de
    efectuar masacres durante la época maoísta.
    A Jiang Qing se le atribuyó el asesinato de millones de
    personas acusadas de "herejes ideológicos" y el reclutamiento
    de millones de jóvenes adiestrados para implantar el
    terror como guardias rojos durante la Gran Revolución
    Cultural (1966-1976).Durante los años 1975-1979, Camboya
    se convirtió en el tercer país en adoptar el
    socialismo bajo la línea del pensamiento maoísta,
    después de la China Roja y la Albania de Enver Hoxha.
    Los líderes del Khmer Rouge fueron  Khieu Samphan,
    economista con doctorado en París y graduado con la
    tesis

    El campesino camboyano y el problema de la
    industrialización; Pol Pot, periodista y profesor con
    estudios marxistas en la China de la década de los
    sesenta;Hou Yuon, catedrático en leyes; y Ieng
    Sary, ex canciller, quien llegó al Perú, en los
    años setenta, para la Conferencia del
    Movimiento de los No-Alineados.
    La estrategia
    genocida del régimen de los Khmers Rojos se
    concentró en destruir toda civilización humana,
    retrocediendo al año cero para que todo pueda ser
    construido de acuerdo a la filosofia de
    la dictadura. Se evacuó las ciudades (totalmente
    destruidas), las zonas urbanas fueron convertidas en cementerios
    y los campos en centros de trabajos forzados o de
    concentración, donde no pudieron sobrevivir, por las
    condiciones infrahumanas, los más débiles
    (niños, ancianos, inválidos, enfermos, mujeres). Se
    minaron las fronteras, clausurándose los contactos
    mundiales con políticas
    de xenofobia.

    Existió una especie de pseudoautosuficiencia
    agraria, base de la economía camboyana,
    que causó estragos bíblicos con sequías y
    hambrunas por todo el territorio camboyano. Durante el gobierno
    polpotiano, los deportistas camboyanos fueron asesinados en
    trabajos rurales
    y fue prohibida la práctica deportiva. Por estos motivos y
    por la prolongada guerra
    civil,  país no llegó a participar en los
    Juegos
    Olímpicos de Montreal (1976) y Moscú
    (1980).
    Durante el gobierno del grupo terrorista Khmers Rouges, el tirano
    Pol Pot dictó las leyes más draconianas contra las
    mujeres.El gobierno prochino lanzó una supuesta ley de igualdad entre
    el hombre y
    la
    mujer.

    De hecho, esta propaganda
    empeoró el marco de desarrollo
    humano de la mujer
    camboyana.
    Agravada en la época de la guerra civil (refugiados y
    desplazados), pues la alzo brutalmente a compartir con el
    hombre duras
    faenas agrícolas y trabajos pesados. En medio de este
    clima, toda la población recibió incompletas
    raciones de alimentos.

    No hubo ningún tipo de derechos sociales favorables
    para las mujeres embarazadas, lactantes, enfermas, ancianas,
    niñas o invalidas Todas las mujeres fueron obligadas a
    trabajar en condiciones de esclavitud bajo
    la consigna utópica de construir la Nueva República
    Maoísta
    de Camboya.
    El gobierno polpotiano programo la muerte de todas las familias
    relacionadas con el régimen de Lon Nol. Dicha
    política genocida cayó en primer lugar en las
    mujeres y niños de los soldados y del cuerpo de administración del antiguo
    gobierno.

    La princesa Sisowath Sovethvong Monivong fue una de las
    primeras víctimas del terrorismo
    polpotiano. Pese a ser miembro de la familia
    real camboyana, la princesa fue sometida a crueles
    tratos.

    Después de asesinar a su esposo y a una de sus
    hijas,  la milicia Angka Loeu ,armados de fusiles , ocuparon
    la casa de la prima hermana del príncipe Norodom Sihanouk.
    En los siguientes meses,  ella y sus cuatro hijos se
    trasladaron a los campos de trabajos forzados. Las extensas
    jornadas de trabajo, 18 a 20 horas, terminaron con la vida de sus
    hijos.

    En medio de la peor hambruna del Asia del siglo
    XX, la princesa tuvo que alimentarse con
    insectos de los campos agrícolas
    La metodología utilizada por los terroristas,
    en las matanzas, se simplificó cuando se consideró
    que sólo se contaría con un millón y medio
    de habitantes en la nueva República Khmer. Sin embargo, la
    triste Revolución camboyana  tuvo ardientes ( el
    escritor Noham Chomsky). Entanto, a pesar de los crímenes
    en Camboya, muy pocos protestaron, como muy bien lo
    manifestó el senador norteamericano Mc Govern, luego de la
    negativa del gobierno de los
    Estados Unidos de implicarse en el conflicto.

    6- FIN DEL GENOCIDIO
    CAMBOYANO:
    El 7 de enero de 1979, el Frente Unido para la
    Salvación Nacional (FUSN), apoyado por las tropas
    vietnamitas, derrocan al gobierno del Khmer Rouge, luego de una
    prolongada lucha civil en Pnom Penh, la capital de Camboya.
    Posteriormente, se impone un nuevo gobierno promoscovita
    encabezado por Heng Samrin, un ex militante de las fuerzas
    rebeldes maoístas.

    De hecho, la invasión fue propiciada por el
    bloque de la desaparecida URSS y aliados.
    Tras la invasión, la condena mundial es
    sistemática, a pesar del derrocamiento de un gobierno
    genocida. Más tarde, una resolucion de las Naciones Unidas
    exige la retirada de las fuerzas de ocupación en
    Camboya.
    Es difícil olvidar la magnitud y el dolor que cobró
    el mayor genocidio del Tercer Mundo en Camboya, cuna de una de
    las joyas milenarias del mundo: la cultura Khmer,
    así como el silencio de Naciones Unidas, la
    Administración Carter y otros gobernos del Mundo del
    Atlántico.
    A principios de los ochenta, Camboya comienza a renacer de sus
    cenizas gracias a la ayuda de los paises de la Comecon, una
    organización económica que tuvo vida
    durante los años del Mundo Soviético.

    7-EL DIA NACIONAL DEL ODIO

    Desde mediados de los ochenta, miles de camboyanos se congregan
    el 20 de enero de cada año en el Museo del Genocidio Tuol
    Sleng para conmemorar el Día Nacional del Odio (portesta y
    aniversario).

    Los presentes depositan coronas y queman incienso en
    honor a las víctimas del genocidio más grande del
    Tercer Mundo durante una extraña campaña de
    purificación contra las influencias occidentales (la
    población fue trasladada a campos rurales y obligados a
    trabajos forzados a tiempo completo).
    En febrero de 1996, la Comisión Norteamericana de Investigación sobre el Genocidio Camboyno
    confirmó que las cifras dadas por los vietnamitas de 3,3
    millones de muertos en la masacre del gobierno de Pol Pot son
    bastante ciertas.

    Sin embargo, se estima que la cifra sea mayor. Sobretodo
    a raíz de los recientes descubrimientos de los
    investigadores de la Universidad de
    Yale.

    8-FUENTES:
    Donnelly, Jack. Universal Human Rigths:
    In Theory and Practice, Cornell
    University Press, New York, 1989
    Enciclopedia Universal Ilustrada Europeo-Americana Suplemento
    Anual
    1960-1989, Espasa-Calpe, Barcelona, 1960-1989
    Encyclopaedia Britannica Book of the Year 1977, 1981y 1984,
    Encyclopaedia
    Britannica Inc, Chicago, 1976, 1980 y 1983
    Gorriti, Gustavo. Sendero:Historia de la Guerra Milenaria en el
    Perú (tomo
    I), Lima, Editorial Apoyo, 1990
    Guevara Onofre, Alejandro.  "El fin de sus líderes",
    Diario El Peruano,
    Lima, 29 de setiembre de 1992
    ——————"La ruptura del marxismo mundial", Diario El
    Peruano,
    Lima, 18 de setiembre de 1992
    Historia de los Estados Unidos. Servicio
    Cultural e Informativo de los
    Estados Unidos, 1994
    Khalilian, Setareh. "Mejor una paz aparente que ninguna paz? El
    proyecto
    de
    un tribunal penal internacional para los crímenes de los
    Khmers Rouges,
    Camboya", Revista
    Memoria,
    Centro de Derechos Humanos de Nuremberg,
    Nuremberg, julio 2002
    Revel, Jean-Christophe. El rechazo del Estado,  Editorial
    Planeta,
    Barcelona, 1985
    Wallechinsky, David-Wallace, Irving. The People´s Almanac
    2, Batam Book Inc
    S/A. "Campos de exterminio", Suplemento Dominical del Diario El
    Comercio,
    Lima, 31 de marzo de 1985

    Alejandro Guevara Onofre

    Lima-Perú.

    Escritor especialista en historia del Tercer Mundo
    (siglos XX y XXI).

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