En el presente informe se basara
en un juicio de como las más importantes escuelas
psicológicas, llámese a estas las escuelas
Psicoanalítica, Conductista y Humanista, han influido al
estudio y al saber de la conciencia del
ser humano. Pero antes de llegar al pilar del informe,
introduciré con algunos aspectos generales llámese
ha estos las personas de mayor influencia para la construcción de los movimientos, datos de mayor
preponderancia en sus teorías, etc.
Las diferentes teorías han abordado temas tan
complejos como son el aprendizaje,
la sociabilidad, la
personalidad, el desarrollo
cognitivo, etc. Si todo esto se pudiera sumar, lo mas seguro es que nos
daría el concepto del
"saber y estudio de la conciencia", como tal.
Ahora si nos adentramos en la meta que se
propone la psicología nos bifurcamos en 4 ideas
centrales que son: describir, predecir, comprender e influir,
cada escuela
desarrolla estos conceptos según su mirada
paradigmática; pero todo paradigma
psicológico sostiene como base el siguiente concepto
"psicología, es la ciencia de
la conducta y los
procesos
mentales" (1), pues con dicho significado es el suelo para la
creación de las teorías que darán cuerpo a
las escuelas; desglosando el concepto sería lo siguiente;
ciencia forma
de conocimiento
basada en la observación sistemática, conducta
acciones
humanas directamente observables y mensurables, procesos mentales
actividades psicológicas privadas que incluyen pensar,
percibir y sentir. Con estos términos dan el
hincapié para la formación de las "teorías"
de las escuelas, llámese a teoría
"explicación tentativa de hechos y relaciones en la
ciencia" (2).
Pues bien sin más preámbulos y con la base
explicada de los conceptos con que empiezan las miradas de la
escuela, empezare según mi juicio a referirme al aporte de
a cada una de ellas al estudio de la conciencia y del ser
humano.
(1) y (2): citas y explicación de ellas,
obtenidas del libro introducción a la psicología de
Benjamín B. Lahey, capitulo 1, pagina 6 (sexta edición).
Escuelas de
Psicologías
Su mayor exponente y creador del paradigma
psicoanalítico es el señor Sigmund Freud.
Freud parte de
una base que plantea la partición del aparato
intrasíquico, plantea dos grandes tópicos que estos
fragmentaban el conciente e inconsciente, y lo subdividía
en partes para el accionar del subconsciente.
- A continuación graficare como modo anexo para
mejor entendimiento, de los dos tópicos, pero atención estos conceptos tienen una
correlación y dinamismo entre ellas, y juntas crean la
base del concepto de psicoanálisis.
Me enfocare ahora la visión que poseía al
respecto de la conciencia y el ser humano esta escuela, el
psicoanálisis poseía una idea de mente activa, por
el motivo del filtro de represión sexual que separaba el
lado conciente con el inconsciente, planteaba que ciertos
factores atravesaban del lado inconsciente al lugar conciente, y
esto afectaba en acciones, conversaciones, etc. Por lo mismo
habla de sujeto pasivo, pues el no puede llegar asta su lado
inconsciente y saber lo que posee en ese sector, ahora con esto
se da la creación del Yo, Súper yo y Ello; en pocas
palabras, el Yo somos nosotros que se crea gracias a la interacción de Súper yo que son las
normas,
leyes y
restricciones sociales (como base la familia) y
en el Ello se alojan los deseos inconscientes que el individuo no
puede llegar, por este motivo el hombre es
pasivo pues de esta dinámica se logra forma el "Yo de uno
mismo".
Dentro del objeto de estudio para entender al ser
humano, esta escuela se preocupa de la energía libidinal
(encontrada en el inconsciente y aflora por el filtro de
represión al conciente), también ocupa 2 grandes
factores que son las etapas de desarrollo psicosexuales y
serían las etapas: oral, anal, falica (edipo), latencia
sexual, también acuden al desarrollo de la historia psíquica del
hombre
(pasado, solo accesible por el psicoanalista por medio de la
terapia), para desenterrar las bases de los problemas
actuales. Obviamente la conciencia sufre daños o enfermedades, esta
teoría da su mirada hacia la fijación que haya
tenido el individuo dentro de las etapas anteriormente nombradas,
también en la infancia
(historia del pasado) por si en esta edad marcaron sucesos
patológicos, en síntesis
ven si el síntoma tiene significado (se le busca
algún sentido).
Como reflexión propia para esta escuela, me
impresiona bastante el hecho de querer casi hacer conciente lo
inconsciente, de igual manera el manejo de la mente desde un
plano nunca antes visto, pero lo más interesante que
considero dentro de los autores de esta corriente es el
señor Alfred Adler que por ejemplo dice "que la envidia
del pene no debía tomarse a la letra, sino como celos
simbólicos del dominio masculino
de la sociedad"
(historia y sistemas
psicológicos); es fascinante como por medio del
aparato psíquico puedan establecer relaciones con el mundo
concreto y en
su orden. Esto me recuerda a lo dicho por el señor
René Descartes
(1596-1650) "Lo único que no se puede dudarse es el
sujeto, como ser pensante y conciente del mundo y de si
mismo", pues en su teoría plantío la idea de
separación entre "mente y cuerpo", con esto damos un
acercamiento a las teorías del psicoanálisis de la
preponderancia autónoma de la mente, de aquí gran
frase del mismo autor "Pienso y luego existo", para esta
frase encaja al teorema del apara psíquico del hombre, y
como su inconsciente tiene mayor peso en la existencia de
uno.
Corriente de Psicología que defiende
fervientemente la idea del meto científico, pues en
sí esta escuela es netamente científica y parte
gracias a la base Wundt que hace volver a la ciencia al
ámbito psicológico. Los mayores exponentes de esta
corriente son los señores Pablov, Watson y Skinner
(quienes plantean en conductismo
clásico y el operante), esta teoría poseía
una visión mecanicista del hombre pues se basa en el
concepto de arco reflejo base de Estimulo y respuesta, que es la
partida para las teorías básicas de aprendizaje
(condicionamiento); ven a la mente como pasiva o sea una
conciencia a un nivel más concreto que subjetivo
(contrarios la psicoanálisis), el hombre esta determinado
por el factor del medio que lo rodea, y esto produce
estímulos que lo condicionan a determinados
actos.
Ahora bien esta condicionamiento esta basado en dos
partes el clásico y operante, más la
reflexología rusa. Intentan explicar como por medios de
estímulos las personas comprenden, aprenden, etc. Pero voy
a recalcar al señor Skinner que a mí parecer fue de
las contribuyentes a este legado, pues además de los
estímulos, planteo la idea de los refuerzos (+) y (-), de
igual manera planteo los castigos (+) y (-) en función a
la consecuencia de mejora o disminución de X comportamiento
del individuo.
Con esto establecemos el objeto de estudio que posee
esta escuela, netamente la conducta de los individuos en un
ámbito de estimulo y respuesta, pues ven este aspecto por
que es medidle aquí nuevamente entra en juego lo que
es el meto científico, pues esto es la conducta netamente
observable todo proceso
mental, emociones, afecto
o derivados no los estudia, pues en si es perceptible solo es ser
humano a nivel corpóreo, en síntesis conciencia es
casi intocable, pues solo la conciencia conciente es analizable
pues se refleja en los actos de las personas.
E —à Caja negra —à R (opera en el
medio)
(Inconsciente)
Ahora sobre la persona y su
concepción de enfermedad es que la conducta no adaptativas
no se adaptan a la norma de lo social, por eso una de sus frases
es "en el aspecto de influencia social es todo, pues el hombre
determinado por el medio", y uso ideal principal es poder
modificar la conducta, o sea la conducta no adaptativa, dentro
del rango de normalidad social.
La reflexión obtenida esta escuela es muy amplia,
desde luego como comentario personal desde
que entre a la carrera me ha llamado en demasía a estas
teorías. Volviendo al tema, para entender como son los
cimientos de este movimiento
sería un personaje catalogado como el contrario de
Descartes, me refiero al señor Bacón, quien en sus
postulados se puede apreciar una reorganización del
método
científico y además una aun más cercana
a esta corriente el concepto que la ciencia esta basada en el
estudio del hombre y su entorno, por medio de la
observación directa y controlada, netamente es base para
un futuro conductual, pues sus teorías son a través
del laboratorio
(de forma controlada) y a su vez es directa, y
cuantificable.
En si es agradable la propuesta conductual de
cómo el medio siempre a influido sobre nosotros de una
manera u otra, antes de finalizar esta corriente, debo decir que
en el día el conductismo tuvo una fusión con
las teorías cognitivas y paso a ser "cognitivo
conductual", uno de los pioneros de esto fue el señor
Bandura y su aprendizaje social "nosotros aprendemos
observando a los otros (imitando)", esta unión
sirvió para ver el peso de los factores cognitivos en las
respuestas, sumado a los estímulos ya previamente
nombrados; incluso este método es
ocupado de gran forma en al educación.
Pero si nos remontamos desde la era paleolítica,
el hombre tenia que arrancar de su medio natural, pues hoy en
día es un medio domado en ámbito natural, ahora se
mide la preocupación dentro del medio socio-cultural y la
repercusión en uno.
Como síntesis, aunque sea criticado por sus
métodos
logro establecer un parámetro científico y de
correlación en psicología algo que se estaba
perdiendo o adormeciendo, también contribuyo en ver un
análisis mas palpable del medio social y en
el individuo, y reacción que produce el medio sobre las
personas ya sea de manera positiva o patológica
Para los psicólogos de la escuela
humanista el hombre es psicológicamente distinto de los
animales (su
concepción psíquica). El Hombre es por naturaleza
bueno, además cada hombre, posee una naturaleza
específica que le permite elegir mientras adquiere
conciencia la bifurcación entre lo "bueno y lo malo";
además de la naturaleza como raza o sea como a otros
hombres, posee una naturaleza individual, que es única e
irrepetible.
Por ser
cada hombre distinto a los demás, como tal debe ser
tratado y estudiado de forma particular. Se debe evitar, el uso
de esquemas o conceptos preestablecidos, a través de los
cuales se puede explicar o interpretar la conducta coincidente de
un colectivo, pero en modo alguno, la del individuo como ser
diferente que recibe y asimila cada experiencia de una manera
típica y personal, por que aunque exista una naturaleza
racial como seres humanos, uno es autónomo y aprende
según sus patrones.
Hay dos aspectos importantes que se trasmitieron a
través de la filosofía existencial y que retoma la
psicología humanista:
- La aceptación de la parte dolorosa de la
existencia (la pelea con el dolor conlleva a la angustia, con
lo que se produce una reafirmación de que el dolor es
malo). - Las estructuras
sociales son generadoras de enfermedad (la primera de estas
estructuras es la familia).
Uno de los exponentes de esta escuela el señor
Rogers, se centra en el drama de la díada
terapéutica (psicólogo-cliente) y
parte de la idea de que el individuo tiene dentro de
sí mismo recursos
suficientes que pueden ser movilizados, con tal que el
psicólogo consiga crear un clima
adecuado.
Para
Maslow la
persona progresa al ir superando una serie de necesidades
ordenadas jerárquicamente de mayor a menor importancia
biológica y de menor a mayor importancia
psicológica (la pirámide de Maslow). El hombre se
realiza cuando sus necesidades prioritarias llegan a ser las de
autorrealización (como son la contemplación de la
belleza, la búsqueda de la verdad y el encuentro
religioso).
Principios de la Psicología Humanista:
1) El Hombre es más que una suma de partes.
2) El Hombre es la esencia en un contexto humano.
3) El Hombre vive de forma consciente.
4) El Hombre se halla en situación de elegir.
5) El Hombre es un ser orientado hacia una meta.
Como reflexión puedo rescatar el trato al
paciente, pues derivar a pasar a llamarse cliente; otro gran
factor que nace como alternativa de las escuelas conductista y
psicoanálisis por eso adopta el nombre de la 3 fuerza. Pero
de época de antaño el hombre va
preocupándose por la persona en si, como los filósofos clásicos de Grecia o el
aspecto religioso de la escolástica, hasta el proceso tal
vez dañino procesó de introversión o
ensimismado tan de moda en nuestra
modernidad.
Por lo de más no conocía el legado de esta
escuela más haya de Victor Frankl y su teoría sobre
la "logoterapía", y su gran encuentro con lo humano dentro
del infierno del campo de concentración Nazi; y en lo que
respecta a los principios y
fines de esta corriente, me parece maravilloso que vena al hombre
como un ser complementario y que sabe lo que quiere,
también la díada establecida entre terapeuta y
cliente, es magnita y un ejemplo a seguir.
- Historia y sistemas de la psicología; James F.
Brennan, quinta edición. - Introducción a la psicología;
Benjamín B. Lahey, sexta edición - El búho de minerva; Rafael Echeverría,
tercera edición.
Realizado por:
GACITUA, Eduardo
Curso: Evolución de la Conciencia.
Facultad de Psicología
Miércoles, 13 de julio del 2005