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Borges: Literatura e Historia



    Comenzar a escribir este trabajo sobre
    algunos cuentos de
    Borges y la
    relación entre literatura e historia despertó en
    mi la misma sensación que la de espiar por el agujero de
    una cerradura.

    BORGES qué nombre grande! Y qué cargado de
    preconceptos y miedos, solo su biografía
    "condensada" consta de 5 hojas (y eso impacta). Este compatriota
    que siendo adolescente vi por televisión
    ciego hoy me llena de luz y
    amarillos.

    Fue leerlo y perderme en sus laberintos y fue disfrutar
    de su lectura y a la
    vez ir acercándome cada vez más a ese mundo
    fantástico y lleno de símbolos que propone.

    Sus cuentos, de más está decirlo, cumplen
    con las características del género en
    cuanto a narración de corta extensión que trata de
    un solo asunto, en el que el soporte narrativo es la
    anécdota y con número limitado de personajes capaz
    de crear una situación.

    Los cuentos de Jorge Francisco Isidoro Luis Borges son
    vanguardistas, ya que este parte de elementos realistas ubicados
    en escenarios nacionales, pero sobre la apariencia del
    "criollismo" el narrador somete al lector a una prueba de
    participación en mundos ficticios e
    imaginarios.

    También deja en libertad a los
    personajes, contrapone tiempos diferentes, varía el relato
    lineal, crea escenas simultáneas y constituye una estructura
    nueva.

    Podemos decir que los cuentos de Borges son ejercicios o
    juegos de la
    inteligencia
    porque para él la literatura es un juego
    dramático que consiste en revelar la relación entre
    las dualidades.

    Borges utiliza el recurso de verosimilitud tanto en
    "Historia del guerrero y de la cautiva" como en el "Jardín
    de los senderos que se bifurcan", ya que estos cuentos comienzan
    con la citas de libros de
    historia.

    Pero para este autor hay una gran barrera divisoria
    entre estos dos temas ya que los entiende como enemigos y llama
    la atención que tantas veces los fusione, para
    él la literatura simboliza lo mismo que la música, o sea, la
    perfección; igual que para el personaje de Otto Dietrich
    zur Linde; la literatura nos habla y llega desde lo personal en tanto
    que la historia lo hace desde los grandes hechos, desde lo
    público.

    La literatura llena los huecos que deja la historia y
    Borges los toma porque su propósito es probar en forma
    concreta y directa hechos históricos que lo motivan a
    escribir sus cuentos.

    Las realidades de los cuentos de Borges son un sistema de
    símbolos y estos tienen el carácter de revelación. Borges
    confiere a lo concreto una
    mayor intensidad al enmarcarlo dentro de la perspectiva de lo
    genérico.

    Así los hechos de "Tema del Traidor y del
    Héroe" "
    … transcurre en un país
    oprimido y tenaz: Polonia, Irlanda, La república de
    Venecia, algún estado
    sudamericano o balcánico…" "…digamos (para
    comodidad narrativa) Irlanda; digamos 1824."

    También en "Historia del Guerrero y de la
    Cautiva"
    el narrador nos dice: "ni siquiera sé
    en que tiempo
    ocurrió: si al promediar el siglo VI, cuando los lombardos
    desolaron las llanuras de Italia; si en el
    VIII, antes de la rendición de Ravena. Imaginemos
    (éste no es un trabajo histórico) lo
    primero.

    Imaginemos… no al individuo
    Droctulft, que sin duda fue único e insondable (todos los
    individuos lo son) sino al tipo genérico que de él
    y otros muchos como él a hecho la
    tradición…".

    Dejarse arrastrar por los laberintos de los cuentos de
    Borges es entrar en una red de tiempos y
    espacios alternativos que confluyen, se bifurcan o quizás
    se entrelazan sin tocarse jamás, las épocas y los
    espacios lejanos apuntan a esa unión y Borges ofrece al
    lector algunas claves reales o inventadas a través de las
    cuales se confunde deliberadamente la realidad con la
    imaginación.

    Esto lo encontramos con extraordinaria claridad en
    "La otra muerte" y en todo ese "ir y venir" tan
    propio de Borges y de sus cuentos, que toca en y con los
    recuerdos de los personajes; por eso ese "ir y venir" en la memoria de
    Dionisio Tabares "…al principio recordó que
    Damián obro como un cobarde luego, lo olvido totalmente;
    luego recordó su impetuosa muerte."
    y en su propia
    memoria"comprobé que el rostro
    sombrío que yo había conseguido evocar era el del
    celebre tenor Tamberlick, en el papel de Otelo."
    .

    Pedro Damián, protagonista de este cuento, espera
    jugarse de una vez por todas su destino. La idea de que cada
    hombre se
    desdoble en otro, antitético respecto del anterior,
    aparece como una de la conjeturas para explicar la doble muerte
    de Damián.

    Uno que se comportó "como un cobarde" en
    el campo de Masoller, en 1904 cuando tenía 20 años
    y otro que dedicó su vida a "corregir esa bochornosa
    flaqueza"
    .

    Damián esperó 40 años la
    oportunidad de una contienda similar a la anterior.

    En su agonía final revivió la batalla, se
    comportó como un hombre y "encabezó la carga
    final"
    .

    Este otro Pedro Damián posterga una muerte
    degradante para dar paso a una muerte heroica, trascendental y
    expiatoria.

    Algo similar pasa con Juan Dahlmann, el protagonista del
    cuento "El Sur" quien, postrado en una cama, espera
    una muerte inútil.

    Es necesario desplazarse, esta vez en el espacio, para
    encontrar la cuchilla del gaucho que lo dignifica como
    hombre.

    Pedro y Juan se desdoblan por el poder del
    sueño deseado y toman la posibilidad de rectificar y
    elegir su propio modo de liberación de una vida
    mínima.

    De esta manera se borran los límites
    físicos de una realidad indeseada para crear otra atmósfera donde se
    juega la posibilidad de elegir el destino que se
    anhela.

    Borges, en sus obras, hace hincapié en el destino
    y este se convierte en un tema de problematización para el
    autor; así en "Historia del Guerrero y de la
    Cautiva"
    , en "Biografía de Tadeo Isidoro
    Cruz"
    , en "Deutsches Réquiem" y en
    "Tema del traidor y del héroe" vemos
    cómo los protagonistas, una vez que conocen su destino, lo
    aceptan.

    Droctulf, un guerrero lombardo del siglo VI u VIII
    marcha de la barbarie a la civilización, mientras que la
    inglesa india en 1872
    desciende de la civilización a la barbarie, uno es la
    antítesis del otro
    o las dos caras de la misma moneda.

    Ambos, opuestos en el tiempo en la dimensión
    cósmico geográfica, deben enfrentarse a una
    situación gemela y única: aceptar su propio
    destino. Borges parte de una anécdota contada por su
    abuela (historia familiar) y de una cita de Croce para trabajar
    la negación de identidades culturales
    híbridas.

    Para Borges la historia trabaja con temas de la
    literatura y la imita.

    Esta hipótesis la podemos encontrar en
    "Tema del traidor y del héroe" donde
    la muerte de
    Fergus Kilpatrick es la puesta en escena de Macbeth de William
    Shakespeare,
    para él la literatura se resuelve en propuestas y en
    preguntas y en la solución de éstas como vemos en
    el cuento anteriormente citado donde Ryam desentraña lo
    que para él es "la verdadera historia".

    Dentro del esfuerzo de representar la realidad Borges
    elige el género fantástico para lograrlo, ya que
    esta literatura permite varios argumentos como lo encontramos en
    su obra "La otra muerte" y también varias
    lecturas posibles como en "El Sur".

    Este género confunde al lector porque lo coloca
    frente a la incertidumbre rompiendo las reglas del juego y de la
    realidad y donde la duda se convierte en nexo entre literatura
    – historia y realidad.

    La literatura para Borges hace soportar lo insoportable
    y brinda salida y consuelo frente a lo inevitable, su escritura es
    descentrada y desplazada como método
    para reinventar su mundo literario, para crear una nueva forma de
    lectura y de escritura, en fin, para hacer una literatura
    diferente, para hacer su propia literatura.

    Bibliografía

    El presente trabajo se baso en la lectura de
    libros, apuntes de clases y red informática.

    • Borges, Jorge Luis, el Aleph, La Nación – Emecé Editores,
      Buenos Aires
      2005.
    • Borges, jorge Luis, Ficciones, Emecé Editores,
      Buenos Aires, 1956.
    • Balart Carmona y Benítez Irma, "El Aleph,
      temática y análisis de cuentos".
    • Giribert, Gastón, "Borges y la duda como
      elemento de juicio".
    • Hilbrand, Sebastián y Acastello, María
      Laura "La narrativa latinoamericana".
    • Luna Escudero, María Elvira "Reflexiones sobre
      los límites del lenguaje en
      "El espejo y la máscara" de Jorge Luis
      Borges".

    Mónica G. Afonso

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