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Paraguay colonial




Enviado por Gabriel Martínez



    1. La conquista
    2. Inicio de la
      Colonia
    3. La Revolución
      Comunera
    4. Las
      reducciones
    5. EL Paraguay sumido en el
      olvido
    6. El indio
      Colonial
    7. Gobernadores del Río de
      la Plata
    8. El virreinato del Río de
      la Plata
    9. Mapas
    10. Conclusión
    11. Bibliografía

    Introducción

    La llegada de los españoles la América
    de esa época dio un giro de 180º para los
    indígenas de la zona. Aunque muchos españole
    murieron a causa de aventurarse hacia nuevas tierras como
    Solís, Alejo García entre otros. También hay
    que destacar la intención de los españoles no solo
    de colonizar sino también de encontrar El
    dorado
    .

    Varios adelantados llegaron a América se
    formó una gobernación denominado la
    gobernación del Río de la Plata teniendo como
    primer gobernador a Don Pedro de Mendoza.De ahí se fueron
    fundando varias ciudades entre ellas la capital del
    gigantes de las indias Asunción .Mas tarde se formularon
    leyes con la
    aprobación de la corona española entre ellas la rea
    cédula del 12 de septiembre 1537 que daba la oportunidad a
    los cuidadnos de votar y elegir sus gobernares .

    Luego se formo virreinato de Perú
    abriéndose así la expansión de los
    españoles sobre América .Vinieron los jesuitas y
    franciscanos, para enseñar y evangelizar a los indios La
    unión de los españoles e indias dio origen al
    mestizaje hubo varios acontecimientos a lo largo del siglo XVI
    XVII XVIII que marcaron al continente americano de
    hoy.

    Síntesis de contenido

    1- La
    conquista:

    1-1 La llegada al Paraguay Alejo
    García y Sebastián Gaboto:

    La historia del Paraguay
    comenzó indirectamente en 1519 cuando la
    expedición de Díaz de Solís al Rió
    de la Plata fracasara terminando con su muerte por
    parte de los indios Charrúas. Lo que quedo de la
    expedición llamo al estuario "Rió de
    Solís" que regresando a España
    naufrago uno de los barcos enfrente de la isla Santa Catalina
    en la actual costa brasileña.

    Entre los sobrevivientes estaba Alejo García un
    Portugués que había estudiado náutica y
    había agredido el guaraní viviendo con los
    indígenas. García había oído
    historias de un hombre "Rey
    Blanco" que vivía al oeste y que poseía muchas
    riquezas. Finalmente alzándose con unos cuantos hombres
    y suministros dejo la isla tras casi ocho años de
    permanencia en busca de los dominios de "Rey
    Blanco".

    En 1924 cruzo el Paraná a la altura del
    afluente del Monday, (según el historiador Efraín
    Cardozo). Atravesaron el Paraguay por la ruta que mas tarde
    seria cruzado por Cabeza de vaca. Fueron recibidos por indios
    guaraníes que lo atendieron
    pacíficamente. Allí el grupo
    reclutó un pequeño ejército de 2.000
    indios guaraníes locales como refuerzo para invadir las
    tierras prometedoras y debió adentrarse en el Chaco, un
    semidesierto áspero.

    Allí se enfrentaron a varios obstáculos
    como la sequedad, diluvios y las tribus chaqueñas indias
    sumamente peligrosas pero no tanto como los indios
    guaraníes caníbales que acompañaban a
    García. El grupúsculo mixto entró en
    plan de pillaje
    alzándose con un botín impresionante de plata
    pero antes de que el ejército del Inca reinante, Huayna
    Cápac, llegara para presentarle combate, se
    retiró en orden con el botín a cuestas pero Alejo
    García fue asesinado por sus aliados indios cerca de la
    actual ciudad de San Pedro sobre el río Paraguay
    respetando la vida de su hijo, el primer mestizo
    paraguayo.

    La noticia de la correría en el país
    sedujeron a muchos españoles y atrajeron a
    Sebastián Gaboto al Río Paraguay 2 años
    después.

    Era el hijo de Juan Gaboto famoso explorador
    genovés quien estaba navegando al Oriente en 1526 cuando
    oyó hablar de las hazañas de García y
    dedujó que el Río de Solís podría
    proporcionar un pasaje más fácil al
    Pacífico y al Oriente que los laberintos traicioneros y
    tormentosos del Estrecho de Magallanes que era el paso conocido
    en ese entonces para poder ir
    hacia las riquezas de Perú. Gaboto fue el primer europeo
    en decidir explorar a conciencia
    el estuario del Plata. Gaboto procedió por el Río
    Paraná, fundo un fortín cerca de
    Rosario.

    Continuó aguas arriba para otros 800
    kilómetros más, más allá de la
    confluencia con el río Paraguay siempre sobre el
    Paraná.

    Cuando la navegación se tornó
    dificultosa, Gaboto retrocedió no sin obtener algunos
    objetos de plata que los indios del lugar afirmaron que
    venían bien lejos de una tierra al
    oeste. De ese modo Gaboto decidió abandonar su ruta por
    el Rió Paraná y entrar al Rió Paraguay.
    Aproximadamente cuarenta kilómetros debajo del sitio de
    Asunción, Gaboto encontró una tribu
    guaraní con posesión de objetos plateados,
    quizás algunos de los despojos del tesoro de
    García. Creyendo haber encontrado la ruta hacia las
    riquezas del Perú,

    Gaboto nombró al río Paraguay como
    "Río de la Plata", aunque hoy el nombre sólo se
    aplica al estuario donde a sus orillas está actualmente
    la ciudad de Buenos Aires.
    Gaboto se volvió a España en 1530 y el emperador
    Carlos V (1519-56) fue informado sobre sus descubrimientos.
    Carlos V le dio permiso a Don Pedro de Mendoza para poder
    montar una expedición al estuario del Plata.

    1-2 Los guaraníes habitantes
    originarios:

    Los guaraníes ocupaban casi mitad de la
    América del Sur antes de la llegada de los
    españoles, cada una de sus parcialidades se
    conocían por nombres distintos, sus lenguas y cultura eran
    muy parecidos. Cada una de las tribus se dividía en
    grupos que
    estaban unidos, por amistad,
    defensa común o parentesco. El que hacia daño
    o se enojaba era dejado de lado.

    En cuanto a su economía, eran
    agricultores. Hacían rodados en el monte y sembraban las
    semillas con el yvyra hakua o palo puntiagudo. Recogían
    yerbas y frutas silvestres como medio de subsistencia. Fumaban
    tabaco y la
    miel era su mejor golosina.

    Sus gobernantes eran elegidos por el consejo de
    ancianos. El responsable electo era el cacique. No edificaron
    ciudades y pueblos como otros pueblos indígenas.
    Hacían sus ranchos de barro y esteras. Conocían
    el arte de
    navegar. Poseían conocimientos sobre hierbas medicinales
    y alimentos de
    origen animal y vegetal. No tenían escritura.
    Usaban sus correos por medio de mensajeros.

    Viajaban mucho tenían la creencia de que
    debían salir de viaje periódicamente. De esta
    creencia se valieron los españole para llevarlos
    engañados a las minas incaicas.

    1-3 El emprendimiento del primer adelantado don Pedro de
    Mendoza

    Cuando en 1530 Carlos V fue informado sobre los
    descubrimientos de Gaboto le dio permiso a Don Pedro de Mendoza
    para poder montar una expedición al estuario del Plata.
    También lo nombro gobernador del Río de la Plata.
    Habiendo realizado los preparativos del viaje partió en
    agosto de 1535, con unos 11 barcos y 1300 hombres. Llegando al
    Río de la Plata a comienzos del año siguiente. El
    3 de febrero de 1536 levanto en la margen derecha del
    río una fortaleza que lo llamo Nuestra Señora de
    Santa María del Buen Aires

    No paso mucho tiempo y los
    hombres comenzaron a sentir hambrey los ataques de los indígenas,
    quienes, tras un comienzo amistoso, se habían vuelto
    hostiles y se negaban a  proporcionarles ayuda y
    alimentos. Mendoza envió entonces a su
    hermano Diego hacia la región del Delta al frente de un
    grupo de trescientos hombres en busca de alimentos, pero los
    indígenas los atacaron. En el combate que se denomina de
    Corpus Çhristí por la celebración
    religiosa de ese día, 15 de junio- los españoles
    lograron imponerse, pero a costa de la vida de varios de sus
    mejores capitanes, entre ellos el propio Diego
    Mendoza.

    1-4 La búsqueda de El Dorado, Ayolas e
    Irala:

    Poco después que Mendoza fundara Nuestra
    Señora de la Buena Esperanza en septiembre de 1536,
    Mendoza se sentía muy enfermo y regreso a Buenos Aires
    (el había recorrido con Ayolas las tierras que este
    ultimo había recorrido). Ayolas después
    había partido rió arriba por el Paraguay y
    Paraná acompañado por Domingo Martínez de
    Irala, Ayolas navegó otra vez hacia el norte hasta que
    llegó a una bahía pequeña en el río
    Paraguay que bautizó Candelaria, el actual Fuerte
    Olimpo. Ayolas dejo a Domingo Martínez de Irala como su
    lugarteniente, y se aventuro en el Chaco en busca de la Sierra
    de Plata, Había saqueado el Perú y de regreso con
    fuerte botín fueron sorprendidos por unos
    indígenas y cayo muerto con todos sus hombres, se cree
    que los que los asesinaron fueron los Payagua indios
    chaqueños.

    1-5 La fundación de
    Asunción

    Al no tener información de Ayolas y soportando hambre
    y pestes en Buenos Aires, Mendoza envió algunos
    bergantines en su auxilio al mando del Capitán Juan de
    Salazar de Espinosa, que luego de navegar los ríos
    Paraguay y Paraná, llegaron en una laguna denominada
    después "La Frontera"
    prosiguiendo aguas arriba hasta las altas barrancas que
    dominaban la ribera del río, en tierras de los caciques
    "Cupiratí" y "Caracará", y allí
    desembarcaron, comunicándose por medio de los
    intérpretes o "lenguas" con los
    autóctonos.

    Los intérpretes no necesitaban largas
    explicaciones para entenderse con los indios; la parcialidad
    del cacique "Caracara", llenó de provisiones sus
    bergantines con batata, maiz, mandioca,
    carne de venados, chanchos silvestres, poroto, maní,
    chicha, etc.

    Salazar de agradecimiento les prometió fundar
    un fuerte a su que regreso, Juan de Salazar continuo rió
    arriba en busca de Ayolas. Llego al puerto de Candelaria donde
    se les dio noticias de
    Ayolas, luego volvieron al "Paraje de la Frontera" a fin de
    efectuar la fundación prometida

    Esta fundación tuvo lugar el 15 de agosto de
    1537, y la ciudad fue denominada "Nuestra Señora de la
    Asunción". Lamentablemente, el incendio de 1543 (que
    destruyó las tres cuartas partes de la ciudad),
    quemó el edificio del Archivo,
    desapareciendo con el fuego el Acta de
    Fundación.

    2 Inicio de la
    colonia

    2-1 Asunción madre de ciudades

    Luego de esa fundación Irala debió de
    librar unas batallas contra los indios kario dueños de
    esa tierra capitaneados por su mitológico cacique
    Avambae, debiendo vencerlos duramente al pie de un cerro que
    domina la vista de la actual Asunción. Esa
    formación geográfica fue bautizada como
    Lambaré, españolizando así el nombre del
    cacique vencido.

    Los sucesores de Martínez de Irala, al frente
    de la provincia y partiendo de Asunción, hicieron
    numerosas expediciones y fundaron nuevas ciudades: en el
    oriente, Ontiveros, Villa Rica del Espíritu
    Santo, Ciudad Real y Santiago de Xerez; en el occidente,
    Santa Cruz de la Sierra y Nueva Asunción; a lo largo del
    litoral, Corrientes, Santa Fe y Buenos Aires (segunda
    fundación en 1580, llevada a cabo por diez
    españoles y cincuenta mestizos paraguayos). Esto le ha
    valido a Asunción el calificativo de madre de
    ciudades
    .

    2-2 El Mestizaje

    El Paraguay nació como país en el siglo
    XVI, de la unión de navegantes españoles con las
    mujeres indígenas. Los caciques ofrecían a sus
    hijas a cambio de
    armas. La
    unión hispano-guaraní dio origen al mestizaje y a
    la nación paraguaya, hay q destacar que ya
    había nacido el primer mestizo que era el hijo de Alejo
    García.

    2-3 El gobierno
    de Domingo Martínez de Irala y la importancia de la
    cedula real del 12 de septiembre de 1537.

    La Corona promulgó la Real Cédula del 12
    de septiembre de 1537 que facultó a los conquistadores a
    designar gobernador por votación. Domingo
    Martínez de Irala, dejado por Ayolas como lugarteniente,
    tras la muerte de
    éste último, fue nombrado gobernador por la
    colonia y aceptado por el emperador Carlos V.

    Irala abandono el Río de La Plata y
    concentrarse en Asunción, debido a que estaba mas cerca
    que el Perú y también por los nativos amistosos
    de la zona, que distaba la población indígena hostil de
    Buenos Aires. Asunción fue convertida en ciudad el 12 de
    septiembre de 1541 asumiendo la capitalidad de la conquista. A
    partir de aquí se suceden varios gobernadores, que desde
    Asunción continúan con el descubrimiento y
    colonización del Río de la Plata

    2-4 El poder y el gobierno en manos de los mancebos
    Hernandarias

    Hernando Arias de Saavedra, fue el último
    representante de la conquista del Río de la Plata.
    Dedico su vida a colonizar y evangelizar estas lejanas comarcas
    que constituyeron uno de los confines más alejados del
    imperio español.

    Nació en Asunción el 10 de septiembre de
    1561, en aquel entonces capital de la gobernación del
    Río de la Plata. Era un hombre culto y caballeresco
    modales con grandes iniciativas, era sumamente versado en
    historia romana, educado en el convento franciscano de su
    ciudad natal, tuvo por maestro a Ruy Díaz de
    Guzmán.

    Hernandarias se enroló en la expedición
    a la Ciudad de los Césares organizada por el gobernador
    Abreu (1578), participó en la fundación de Salta,
    formando en las milicias de don Hernando de Lerma y estuvo a
    cargo del ganado destinado a la segunda fundación de
    Buenos Aires emprendida por su futuro suegro, don Juan de
    Garay, a quien acompañó como cabo segundo en su
    expedición a las sierras de Tandil y de la Ventana. A
    los 20 años de edad, se casó con la hija del
    adelantado, doña Jerónima de Contreras y se fue a
    vivir a Santa Fe, donde estableció su
    residencia.

    Años después Hernandarias
    combatió contra las tribus niguares del Paraguay
    participo en la fundación de Concepción del
    Bermejo, de la que fue primer alcalde ordinario e
    integró la expedición que a través de las
    actuales selvas formoseñas, abrió un nuevo camino
    a la ciudad de Asunción.

    Reemplazo a Alonso de Vera "cara de perro" en el
    gobierno de Asunción. Se hallaba en Concepción
    del Bermejo cuando se enteró de la trágica muerte
    de Ramírez de Velasco y encabezando 80
    efectivos, partió desde aquella ciudad para enfrentar a
    los indios, a los que aniquiló tras una sangrienta
    batalla en la que resultó herido.
    Ya en Asunción, encontró a la ciudad
    convulsionada, debido a las discrepancias que existían
    en cuanto a si Ramírez de Velasco había
    depositado en él su confianza o no. En gesto de alta
    nobleza declinó el mando para someterse a los designios
    de la mayoría y el 4 de enero de 1598 la Asamblea lo
    designó gobernador "…con mucho gusto y aplauso de
    toda la gobernación…haciendo uso del privilegio
    concedido por el emperador Carlos V". Promulgó las
    primeras ordenanzas de los indios, en las que establecía
    las obligaciones
    de los encomendadores sobre tratamiento, cuidado, educación, etc. Hernandarias pide al Rey
    el envío de sacerdotes para convertir y civilizar a los
    guaraníes. Los primeros en llegar a Paraguay fueron los
    franciscanos quienes, a diferencia de los jesuitas, no
    establecieron jurisdicciones separadas e independientes del
    poder político y civil de la colonia.

    Bajo el gobierno de Hernandarias, llegan al Paraguay
    los jesuitas para contribuir a la tarea de pacificación
    de los indígenas, dando así origen a las
    célebres reducciones Jesuíticas. Desde
    1604 a 1767 los jesuitas realizan con los indios
    guaraníes de Paraguay un original gobierno
    teocrático. Las reducciones jesuitas llegaron a
    constituir un estado
    prácticamente independiente, ya que tenían
    autonomía respecto a los gobernadores de
    Asunción. Las misiones llegaron a cobijar a más
    de un cuarto de millón de indígenas donde se les
    enseñaba la religión
    católica, agricultura,
    artesanía y pequeña industria.

    Durante el gobierno de Hernandarias en 1617, se
    produjo la división de la Provincia en dos
    gobernaciones: la del Paraguay y la de Buenos Aires. De esta
    forma Paraguay perdió la zona marítima del
    estuario del Río de La Plata, y conservó solo
    Asunción, Ciudad Real y Villa Rica.

    3 La Revolución
    Comunera

    3-1 Ideología política

    La revolución comunera, 1644 entre caudillos
    españoles portadores de la ideología del bien
    común y la orden de los Jesuitas. La Revolución
    Comunera en el Paraguay, surge a raíz de que los
    pobladores de esta región se encontraban en total
    desventaja en la competencia de
    producción que llevaban con la
    Compañía de Jesús, ya que los sacerdotes
    exportaban sin impuesto alguno
    sus productos,
    mientras que los colonos debían de pagar muchos impuestos y
    trabas por sacar sus producciones.

    3-2 Elección de Bernardino Cárdenas y
    enfrentamiento con los jesuitas

    En febrero de 1649 muere Escobar y Osorio, y el obispo
    presiona a sus asociados en el Cabildo para aplique la cedula
    real del 12 de septiembre de 1537, en el que se autoriza a los
    conquistadores a elegir a sus gobernantes por elección
    popular. Así Cárdenas asumió el mando de
    la provincia

    Cárdenas expulsa a los Jesuitas de los colegios
    e iglesias de Asunción. El pueblo tuvo su
    aprobación porque envidiaban a los jesuitas por tener
    mejores tierras que ellos, donde el trabajo
    de los guaraníes producía grandes
    beneficios.

    Los Jesuitas tenían procuradores en Charcas,
    residencia de la Audiencia y en Lima hogar del virrey. Lo
    ocurrido llego a oídos del virrey Salvatierra que
    envió a Andrés de los guaraníes,
    así que medio año después recluto a 700
    soldados guaraníes de las reducciones jesuíticas
    y marcharon hacia Asunción. El obispo se refugio de
    León para que lo obligase a presentarse ante la
    Audiencia a Cárdenas y la audiencia nombro a
    Sebastián de León criollo asunceno como
    gobernador.

    El Gobernador Sebastián de León nada
    pudo hacer sin la intervención en la catedral con sus
    seguidores, la ciudad se entrego pero al obispo lo detuvieron a
    la fuerza
    después de una breve lucha con las tropas del obispo. La
    ciudad fue pacificada y a Cárdenas se lo expulso por el
    peligro que representaba para la tranquilidad del
    país.

    3-3 La revolución comunera de:

    1717-1735 a) Antequera b) Mompox

    José Antequera fue nombrado gobernador por el
    pueblo, se opuso al gobernador elegido por el virrey Diego de
    los Reyes a instancia de los jesuitas. El cabildo concede el
    puesto a Antequera y el virrey con los jesuitas mandan tropas.
    Hay guerras,
    combates por ultimo Antequera cae preso y es enviado a lima
    donde muere asesinado en 1730.

    Mompox que estuvo preso en Lima con Antequera, Mompox
    cae preso por Una nueva revolución conmueve a
    Asunción del Paraguay la dirige Fernando las fuerza del
    virrey, pero en el camino los guaraníes se declaran sus
    partidarios y lo dejan huir. A saberse que Antequera y Mena,
    los jefes de la primera rebelión han sido muertos en
    Lima, el pueblo se sublevó nuevamente

    4- Las
    reducciones

    4-1 Pueblos

    Entre 1610 y 1768 esta orden fundó y mantuvo 32
    pueblos misioneros en un vasto territorio del actual Paraguay y
    las regiones fronterizas de Brasil,
    Argentina y Uruguay. Se
    suele hablar de las reducciones jesuíticas,
    porque la idea principal era sacarlos de la selva y de
    conducirlos a los pueblos expresamente fundados para ellos.
    Así era más fácil cristianizar y
    civilizarlos.

    Su economía y política

    Ellos se dedicaban a la agricultura con pretextos
    cristianos esclavizaban a los indios y los obligaban a trabajar
    la tierra, a
    esa esclavitud se le
    denomino encomienda. Los jesuitas en cambio les enseñaban
    ciertas prácticas de agricultura y artesanía. Les
    enseñaban a los indígenas la religión a leer
    y escribir, Ellos aportaron un gran conocimiento
    al indio guaraní.

    Un elemento importante en la pedagogía y las prácticas misioneras
    de los jesuitas fue la
    música
    .
    Introdujeron sus propios instrumentos europeos de la época
    como chirimías, tambores y arpas. Pero también
    integraban instrumentos indígenas como las maracas,
    aquellas calabazas con las cuales los chamanes guaraníes
    marcaban el ritmo de sus danzas sagradas y que hasta hoy se usan
    en la música
    latina. Para el escritor cubano Alejo Carpentier este
    "ángel con las maracas" es el supremo símbolo de la
    síntesis cultural entre el viejo y el nuevo
    mundo.

    4-2 Los Franciscanos

    Los Franciscanos vinieron en 1575 con intención
    evangelizadora, Con el arribo de fray Luis Bolaños y fray
    Alonso de San Buenaventura, en 1575, se inicia el adoctrinamiento
    sistemático de los naturales. Bolaños aprende la
    lengua
    guaraní con ayuda de los novicios gualreños fray
    Gabriel de Guzmán, nieto del gobernador Irala, y fray Juan
    Bernardo, primer mártir paraguayo de quien se tiene
    documentación escrita. Este murió en
    manos de lOS indios en Jahapety (Caazapá), en
    1592.

    A Bolaños se le debe la creación de la
    grafía guaraní, la traducción del catecismo limense a dicha
    lengua y la fundación de las primeras reducciones
    guaraníticas, a partir de 1580. Altos, Ypané,
    Guarambaré, Atyrá, Tobatí, Itá,
    Yaguarón, Caazapá, Yuty, Itatí, Baradero y
    tantos pueblos fundados por Bolaños, guardan hasta hoy el
    recuerdo de su fundador "como si hubiera muerto en la
    víspera" (Efraim Cardozo).

    Su aporte cultural podrian ser la herrería y la
    forja eran en el Nuevo Mundo desconocidas, por desconocer sus
    habitantes la existencia del hierro. Solo
    en Mesoamérica y en los Andes se había desarrollado
    el trabajo con
    algunos metales,
    especialmente con el cobre y los
    metales preciosos, que en ambos territorios abundaban, pero
    también en estos lugares se desconocía el
    hierro.

    4-3 La conquista espiritual

    Roque Gonzáles de Santacruz, nacido en
    Asunción paraguay, en 1576. Desde joven demostró
    una gran piedad ya que a los 14 años dirigió una
    procesión por el bosque en honor a la Eucaristía..
    El 9 de mayo de 1609 San Roque entró en la
    Compañía de Jesús y dos años mas
    tarde fue nombrado superior de la primera Reducción de
    Paraguay, San Ignacio Guazú. En la plaza de esta ciudad
    existe hoy una enorme estatua en su honor.

    El deseo de llevar el evangelio a todo el mundo lo
    animaba a seguir adelante. El 22 de marzo de 1615 fundó
    una reducción en Itapúa (actual ciudad de argentina
    de Posadas) la cual pronto se trasladó a la otra orilla
    del río, en lo que es hoy Encarnación, Paraguay.
    Por eso se le reconoce como fundador y patrono de ambas ciudades.
    Otras dos Reducciones fundadas por Roque González son:
    Concepción (1619) y Candelaria (1627).

    5 EL Paraguay
    sumido en el olvido

    5-1 La creación del virreinato del río
    de la plata

    En 1776, el rey español Carlos III decidió
    la creación provisoria del Virreinato del Río de la
    Plata para asegurar un control
    más eficaz de sus dominios americanos. Hasta entonces,
    Buenos Aires y el interior dependían del Virreinato del
    Perú, que tenía su capital en Lima.

    La enorme distancia que separaba al Río de la
    Plata de la cabecera virreinal había despertado la codicia
    de ingleses y portugueses, quienes lucraban con el contrabando
    hacia Buenos Aires y la zona del Litoral, perjudicando a las
    arcas. Se hizo definitivo en 1778 luego de cuatro años se
    creo el régimen de intendencias, hizo disminuir la
    importancia de los cabildos y a la vez mas efectiva la supervisión estatal.

    5-2 aboliciones de la real cedula del 12 de setiembre
    de1537

    El gobernador de Buenos Aires Bruno Mauricio de Zavala
    marcha al Paraguay y reunido con el ejército
    guaraní de las misiones – vence a los comuneros en Tavapy,
    deroga la Cédula Real del 12 de Setiembre de 1537, reparte
    condenas y restituye los privilegios a los
    jesuítas.

    6 El indio
    Colonial

    6.1 Las ordenanzas de Alfaro:

    Felipe II, ante las reiteradas denuncias de algunos
    funcionarios y miembros del clero, dispuso que el presidente de
    la Audiencia de Charcas inspeccionara las regiones de su
    jurisdicción con el objeto de producir un informe respecto
    del trato dado a los indígena.Con considerable retraso-
    año 1610- el presidente de la nombrada Audiencia
    encomendó al oidor Francisco de Alfaro la misión de
    cumplimentar la ordenanza real. Éste recorrió la
    región del Tucumán, Cuyo, Buenos Aires y Paraguay y
    en la ciudad de Asunción (1612) dio forma a las Ordenanzas
    que llevan su nombre.

    En ellas el oidor Alfaro cumplió toda la
    legislación referida a la situación del
    indio :

     se reitera la supresión del trabajo
    servil de los indios ;

     se establece que no podían ser
    trasladados a más de una legua de distancia de su
    residencia habitual ;

     declara nula toda compraventa de indios,
    fijando que todos aquellos que hubiesen sido trasladados de una
    encomienda a otra serían devueltos a su lugar de
    origen ;

     el indio tendría libertad de
    elegir patrón, pero no podía comprometerse a
    servir al mismo más de un año ;

     se establece el pago de una tasa anual de
    cinco pesos que podían ser pagados en productos de
    tierra o, en su defecto, con treinta días de trabajo,
    debiendo encargarse del cobro el justicia
    mayor o los alcaldes ;

     se reglamenta la formación de pueblos
    indígenas regidos por el alcalde indio ;

     se reglamenta la mita, estableciéndose
    que la remuneración no podía pagarse en especies
    y el mitayo debería ser atendido o enviado a su lugar de
    origen.

    Las ordenanzas de Alfaro fueron muy resistidas. Tanto en
    el Río de la Plata como en el Paraguay se levantaron voces
    interesadas en impedir la reivindicación del
    indígena, pero las ordenanzas se aprobaron con algunas
    modificaciones

    6-2 La esclavitud indígena la mita y la
    encomienda

    El proceso de
    conquista se vería proseguido por el de una denominada
    «pacificación», que de hecho no era más
    que la sistemática dominación de todo intento
    indígena por conservar sus formas de vida y creencias
    originarias.

    Los españoles esclavizaban a los indígenas
    haciéndolos trabajar arduamente.

    El pesado servicio
    personal, la
    mita, la encomienda,
    instituciones laborales
    donde el
    indígena recibía escasos beneficios tras grandes
    esfuerzos, provocaron insatisfacciones. En 1780 Tupac Amaru
    organizo una rebelión en contra de esta explotacion
    indígena por parte de los españoles . Hubo una
    reforma indigina hecho que se constituyó en la
    señal para el alzamiento de miles de indígenas del
    virreinato del Perú en noviembre de 17Linea de
    tiempo

    Gobernadores del
    Río de la Plata

    Siglo XVI

    1. Hernando Arias de Saavedra (1617-1618)
    2. Diego de Góngora (1618-1623)
    3. Francisco de Céspedes (1623-1631)
    4. Pedro Esteban Dávila (1631-1637)
    5. Mendo de la Cueva y Benavides (1637-1641)
    6. Andrés de Sandoval (Interino) (1641)
    7. Jerónimo Luis de Cabrera (1641-1645)
    8. Jacinto Lariz (1645-1653)
    9. Pedro Baigorri Ruiz (1653-1660)
    10. Alonso Mercado y
    Villacorta (1660-1663)
    11. Juan Martínez de Salazar (1663-1674)
    12. Andrés de Robles (1674-1678)
    13. José de Garro (1678-1682)
    14. José de Herrera y Sotomayor (Interino) (1682-1691)
    15. Agustín de Robles (1691-1698)

    Siglo XVII

    16. Manuel de Prado y Maldonado (1698-1701)
    17. Alonso Juan de Valdés e Inclán (1701-1707)
    18. Manuel de Velasco y Tejada (1708)
    19. Juan José de Mutiloa (Interino) (17..-17..)
    20. Alonso de Arce y Soria (1714)
    21. José Bermúdez de Castro (Interino)
    (1714-1715)
    22. Baltasar García Ros (1715-1717)
    23. Bruno de Zavala (1717-1734)
    24. Miguel de Salcedo y Sierra Alta (1734-1742)
    25. Domingo Ortiz de Rozas (1742-1745)
    26. José de Andonaegui (1745-1756)
    27. Pedro Antonio de Ceballos (1756-1766) (1ª Vez)
    28. Francisco de Paula Bucarelli y Ursúa (1766-1770)
    29. Juan José de Vértiz y Salcedo (1770-1776)
    (1ª Vez)

    Creación del virreinato del Rio de la
    Plata
    Pedro Antonio de Ceballos (1776-1778) (2ª Vez)
    Juan José de Vértiz y Salcedo (1778-1784) (2ª
    Vez)
    30. Cristóbal del Campo, Marqués de Loreto
    (1784-1789)
    31. Nicolás Antonio de Arredondo (1789-1795)
    32. Pedro Melo de Portugal y Villena (1795-1798)
    33. Antonio Olaguer Feliú y Heredia (Interino)
    (1798-1799)
    34. Gabriel de Avilés y del Fierro, Marqués de
    Avilés (1799-1801)
    35. Joaquín del Pino y Rozas (1801-1804)
    36. José Fernando Abascal y Sousa, Marqués de la
    Concordia (1804)
    37. Rafael de Sobremonte, Marqués de Sobremonte
    (1804-1807)
    38. Santiago Liniers y Bremond (1807-1809)
    39. Baltasar Hidalgo de Cisneros (1809-181040. Francisco Javier
    Elío (1810-1811)
    41. Gaspar Vigodet (Capitán General)
    (1811-1814)

    El virreinato del
    Río de la Plata

    El río de la Plata fue un territorio plural y
    administrativamente inconexo hasta la creación del
    virreinato en 1776. Tenía tres gobernaciones que eran las
    del Río de la Plata (Buenos Aires), Guayrá
    (Paraguay) y Tucumán (Córdoba), a las que se
    vinculaba económicamente el Corregimiento de Cuyo. A todo
    esto vino a sumarse periódicas anexiones de la

    Colonia del Sacramento
    y otra
    gobernación subordinada, la de Montevideo (Uruguay), que
    fundó el gobernador bonaerense
    Zavala
    en 1726 para hacer frente a la
    infiltración portuguesa. Creó la fortaleza y ciudad
    de Montevideo, asentando en ella numerosas familias
    porteñas, 1.000 indios y 50 familias
    españolas.

    La Gobernación se consolidó en 1749.
    Más tarde incluso se crearon otras dos subordinadas a
    Buenos Aires, que fueron las de Las Malvinas
    (1766) y Misiones (1767). La integración de todos estos territorios,
    más Charcas y Potosí, en el virreinato del
    Río de la Plata el año 1776, fue motivada por
    intereses político-administrativos, pero arrastrados por
    necesidades económicas. Buenos Aires era un enclave
    eminentemente comercial, por el que se introducían
    mercancías europeas (muchas de ellas de contrabando) hacia
    el Alto Perú, y esclavos para la región del
    interior, a cambio de pieles, sebos y plata potosiana. La
    supresión del régimen de flotas aceleró su
    crecimiento de población, que pasó de 8.908
    habitantes en 1720 a 13.840 en 1750, y a 22.551 en
    1770.

    Tucumán era el lugar de paso del comercio entre
    Buenos Aires y el Alto Perú, además de soporte de
    la producción minera, gracias a su riqueza agropecuaria.
    Tenía trigo, algodón, tierras de pastoreo, ganado mayor
    y menor, y hasta obrajes que elaboraban paños burdos. Su
    capital indiscutible era Córdoba, sede del obispado, del
    colegio mayor jesuita y de la Universidad. En
    realidad no llega a los 7.000 habitantes a mediados de siglo,
    pero era una gran ciudad frente a las circunvecinas de Salta, San
    Miguel, Jujuy, La Rioja, Santiago del Estero y
    Catamarca.

    Las dos primeras juntas no llegaban a sumar su
    población, pese a que Salta estaba dominando ya el Chaco.
    El terminal de la ruta comercial era Charcas, perteneciente
    al
    virreinato del Perú
    y gran consumidor de
    manufacturas europeas, utillaje y herramientas,
    paños burdos, grano, carne, mulas, etc. En cuanto a
    Guirá y Cuyo quedaron fuera de este circuito y unidos
    inexorablemente a Buenos Aires. Cuyo dependía
    administrativamente de
    Chile
    y su centro era Mendoza, pero su
    producción de vino y aguardiente se llevaba a
    Tucumán y Buenos Aires, ya que eran artículos que
    abundaban en Chile. En cuanto a Guairá o Paraguay
    mantenía una economía de subsistencia y exportaba
    por los ríos Paraguay y Paraná al Plata yerba mate,
    algo de azúcar,
    tabaco y algodón.

    Su ciudad principal era Asunción. Las
    subsidiarias de Villa Rica, Ciudad Real y Santiago de Jerez
    tenían una vida lánguida. La yerba mate, cultivada
    con indios de mita o encomendados en la capital regional y en
    Villa Rica, tenía que competir con la producida por los
    indios guaranís de las misiones jesuitas. Excluida del
    circuito de la plata y las mercancías, vivió
    algunos problemas
    internos de gran resonancia, como fueron el movimiento
    comunero y la guerra
    guaranítica. El primero comenzó en 1717 y
    duró hasta 1735. Su origen se debió al
    enfrentamiento de los jesuitas con la población criolla
    para substraer a los indios del servicio personal, pero
    posteriormente fueron mezclándose otros muchos problemas.
    En 1730 se amotinó el pueblo de Asunción y se
    formó una Junta Gubernativa de la Provincia, representante
    del Común, presidida por José Luis Barreiro a quien
    sucedieron luego otros (Miguel de Garay y Antonio Ruiz de
    Arellano). La situación fue controlada con dificultad por
    las autoridades apareciendo nuevas sublevaciones. La de febrero
    de 1732 produjo toda clase de
    desmanes.

    La Corona envió un nuevo gobernador, Manuel
    Agustín de Ruiloba, recibido con entusiasmo en
    Asunción. Cuando se comprobaron sus simpatías por
    los jesuitas, se originó otro alzamiento. Ruiloba
    marchó contra la fuerza comunera, sucumbiendo en la
    batalla de Guayaibití el 15 de septiembre de
    1733.

    La sublevación terminó cuando el
    gobernador
    Zavala
    de Buenos Aires, al frente de un
    segundo ejército de 8.000 indios suministrados por los
    jesuitas, venció a los rebeldes en la batalla de Tabapy el
    14 de marzo de 1735. Tras esto entró en Asunción,
    ahorcó a los cabecillas, restituyó a los jesuitas
    su colegio, derogó la cédula que permitía a
    su cabildo el derecho de elegir gobernador de Asunción y
    pacificó la provincia.

    En cuanto a la guerra guaranítica (1753-56)
    surgió a raíz del Tratado de Permuta, cuando
    España recobró la
    colonia del Sacramento
    a cambio de entregar
    las misiones jesuitas del Ibacuy. Los indios se negaron a
    abandonar el territorio y fueron combatidos por tropas conjuntas
    españolas y portuguesas. La posterior
    expulsión de los jesuitas
    dejó
    huellas muy profundas en la región rioplatense, sobre todo
    en Paraguay y Tucumán.

    El virreinato se fundó por cédula 1 de
    agosto de 1776, integrando política y
    administrativamente Buenos Aires, Paraguay, Tucumán,
    Potosí, Santa Cruz de la Sierra, Charcas y Cuyo. Se
    añadió así al complejo rioplatense gran
    parte del
    Alto Perú
    , un territorio que sumaba
    más de un millón de habitantes (800.000 indios,
    200.000 blancos, 100.000 mestizos y 7.000 negros). Potosí
    había decaído mucho, pero aún tenía
    unos 40.000 habitantes.

    La producción agraria estaba representada por la
    coca, quinua, papa, maíz y
    trigo, y la ganadera por llamas, vicuñas y ovinos. La
    más importante seguía siendo la minera del
    Potosí, que tuvo muchas alternativas, como ya dijimos.
    Para fomentar su producción se creó el Banco de San
    Carlos en Potosí, con objeto de subvencionar dicha
    actividad. Los bancos de rescate
    cambiaban a los mineros dinero por sus
    piñas de metal, rompiendo el ciclo de dependencia con los
    comerciantes.

    El virreinato del Río de la Plata unió
    así los espacios dependientes de la producción
    argentífera altoperuana con los agropecuarios que la
    sustentaban, y con el comercial bonaerense, volcándose ya
    totalmente hacia el Atlántico. En 1778 se instalaron las
    aduanas en la
    boca del río de la Plata (a ambas orillas). La
    organización administrativa se completó en 1782
    con las Intendencias (se establecieron las de Buenos Aires,
    Córdoba, Salta, Paraguay, Potosí, Cochabamba,
    Chuquisaca y La Paz), a las que se sumaron cuatro gobiernos
    militares subordinados (Montevideo. Misiones, Moxos y Chiquitos),
    la Audiencia en 1783 y el Consulado en 1794.

    Buenos Aires tuvo un desarrollo
    vertiginoso en los últimos años del siglo XVIII
    como capital de un territorio de casi cinco millones de
    kilómetros cuadrados y tuvo además una época
    dorada de la ganadería.
    Por su puerto salían promedios anuales de 758.117 (entre
    1792 y 1796) cueros, la mitad de los cuales procedían de
    Montevideo (otras partidas notables de Misiones, Santa Fe y
    Córdoba). Aumentaron sus estancias, sobre todo a partir
    del Reglamento de Libre Comercio, y
    en sus alrededores se crearon infinidad de saladeros de carne,
    que elaboraban tasajos, cecinas, etc., destinados a la alimentación de los
    esclavos de Brasil y Cuba.
    Canalizaba igualmente la exportación de yerba mate
    paraguaya.

    La capital virreinal se transformó en un
    importante foco intelectual y periodístico. A comienzos
    del siglo XIX los puertos del virreinato fueron asaltados por los
    ingleses. Desembarcaron en 1806 en Buenos Aires y fueron
    expulsados por las tropas criollas de Montevideo y de Buenos
    Aires dirigidas por
    Santiago Liniers
    .

     

    Mapas

    Mapas de las reducciones
    Jesuíticas

    Virreinato del Río de la Plata

    Sudamérica en el siglo XVII

    Ruta de Juan Diaz de Solis

    Conclusión:

    Como conclusión podría decirse que durante
    el periodo colonial hubo épocas en las que el hombre en
    su afán de obtener riquezas explotaba y maltrataban a los
    nativos. Desde un punto de vista geográfico la conquista
    de América represento un factor importante para el pueblo
    de hoy ya que generalizamos nuestra cultura nos expandimos
    territorialmente.

    La amalgama hispano guaraní tuvo como resultado
    al primer hombre paraguayo y la nación
    paraguaya. Hay destacar que nuestros antepasado que habían
    llegado con Colon en 1492 no eran personas nobles sino que eran
    del bajo mundo. Podría decirse en parte que nuestra
    cultura posmodernista se debe a que no poseemos las cualidades
    necesarias para abrirnos en el campo, podría decirse que
    América a pesar de ser un Jardín del edén
    también es hogar de descendencia poco noble, aunque por
    parte de nuestras madres las mujeres indígenas heredamos
    un afán de luchar a consta de los males.

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    Gabriel Martínez

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