La década del 70 constituye un periodo importante
dentro del desarrollo de
la Sociología en Cuba, en estos años ocurrieron
hechos significativos que influyeron decisivamente en el estado
actual de esta disciplina
científica. Como resultado de la negatividad que se le
suele asociar a esta etapa han quedado olvidadas un grupo de
características que contribuyeron a su continuidad y
reaparición como carrera universitaria dentro del
país.
El presente trabajo expone
las características que presentó la
Sociología en nuestro país en este período
histórico. 1
Para acercarnos a la Sociología en esta etapa
proponemos utilizar la Sociología del Conocimiento
como un instrumento válido para realizar una autognosis de
la Sociología en Cuba.
La Sociología del conocimiento es un conocimiento
de tercer nivel, un metaconocimiento, cuya reflexibilidad es
usada sistemáticamente como método de
análisis del discurso. Es
una ciencia con características especiales que a
diferencia de las demás tiene como objeto de investigación el
conocimiento que se dedica al estudio de la existencia y la
relación que se establece entre ambos.
Para Karl Manheim, importante sociólogo del
conocimiento, esta sociología es por una parte, una
teoría
que intenta analizar la correlación que existe entre el
pensamiento y
la existencia, y por otro lado un método de
investigación histórico sociológico que
intenta descubrir las formas concretas que esta
correlación ha adoptado con el desarrollo intelectual de
la humanidad.
Esto justifica su gran utilidad como
instrumento de análisis que permite lograr un conocimiento
del propio conocimiento. Estamos ante una definición de la
Sociología de la sociología, campo ocupado de
analizar el propio quehacer sociológico.
Por tanto, es de vital importancia para comprender las
características de la sociología en nuestro
país, trascender los marcos del propio conocimiento y
buscar y abarcar un estudio profundo de las circunstancias
sociales con las que está conectado dicho proceso. La
sociología del conocimiento, devenida en metodología, entiende el conocimiento como
socialmente determinado y construido en dependencia del orden
social donde se concibe.
La Sociología de la Sociología, nos
permite conocer que es la Sociología dentro de la sociedad y que
elementos de esta estructuran su actuación y desarrollo
como disciplina científica contribuyendo además a
su propia fundamentación.
Según Jeffrey Alexander, en su obra La
centralidad de los clásicos, existe una
relación simbiótica entre descripción y valoración lo cual
alude al carácter estudiable de la relación
ciencia social-condicionamiento social.2 Por tanto cualquier
alteración o cambio de la
sociedad en general, determina en última instancia las
formas de hacer Sociología .En tanto asumimos el
conocimiento como socialmente determinado y los portavoces de
esta forma de conocimiento, sujetos sociales.
Existen dos enfoques en esta disciplina para el estudio
del conocimiento:
La primera corresponde a un enfoque internalista, es
decir, el cuestionamiento principal es el contenido de los
pensamientos y la teoría, y el objetivo es
evaluar y comprender esos conocimientos, permaneciendo siempre en
el plano de las ideas. Este enfoque ha estado
caracterizado por una interpretación que consiste en que dado que
las ideas son un producto de la
mente, el significado de su forma radica enteramente dentro de
ella. Existen posiciones menos radicales con respecto a esto que
analizan elementos que se concentran solamente en el mundo
intelectual, pero en cierta relación con la realidad donde
se producen.
La segunda idea corresponde a un enfoque que no se
centra mucho en el contenido del pensamiento y la teoría,
pero sí en las relaciones de este con el marco o escenario
social en el cual se concibió y nació. Consiste en
relacionar causalmente la producción del conocimiento con la realidad
social. Este enfoque no considera a las ideas por lo que son en
sí mismas, sino como reflejo de la realidad que subyace
detrás de ellas y que no solo conciernen al mundo
intelectual. Estamos en presencia de un enfoque
externalista.
Ninguna de estas dos perspectivas es superior a la otra,
siempre una se hace dominante en dependencia de los objetivos
propuestos y de las características propias del
conocimiento que se estudia. 3 El presente trabajo no abraza una
postura en específico, sino que trata de mantener una
posición de análisis intermedia entre estas dos
perspectivas. En tanto, en el caso específico de una
historia de las ideas sociológicas cubanas es necesario
profundizar en las condiciones económicas, políticas
y sociales donde se desarrollaron
En correspondencia con esta postura, la autora propone
el análisis de un grupo de factores que a su
consideración jugaron un importante papel en la
conformación de las características de la
Sociología en Cuba en la década del 70:
٭ Función
social atribuida a las ciencias
sociales en ese periodo.
٭ Importación de conceptos y soportes
teóricos metodológicos en la construcción de la realidad social
cubana
٭ Relación teoría social –
política
– ideología.
٭ Marcos institucionales que posibiliten el
desarrollo de este forma de conocimiento.
٭ Preferencias teóricas–
metodológicas asumidas por el discurso
sociológico.
٭ La formación académica asociada a
la preparación de los recursos
humanos que conforman la comunidad
científica.
٭ La práctica investigativa que toma cuerpo
en el conjunto de investigaciones
que la sociología lleva a cabo en el campo de acción.
٭ Las publicaciones.
La Sociología de la Sociología no debe
considerarse una pérdida de tiempo ni
tampoco una práctica alejada de la realidad o una simple
contemplación del objeto de estudio, existen sobradas
razones que nos permiten recomendar que se siga esta
práctica 4, máxime en las condiciones de Cuba donde
no abundan los estudios desde esta perspectiva.
Hablar de la Sociología en la década del
70, es referirse a un período contradictorio y complejo en
la historia de esta disciplina científica en nuestro
país.
En apenas 10 años surge como disciplina
científica independiente en la Universidad de la
Habana. Se produce un momento de despegue, de auge, de cierto
grado de desarrollo fundamentalmente en su función
práctica y al mismo tiempo de decadencia y
desaparición del carácter institucional que
había logrado en la enseñanza
universitaria y que se prolongó hasta principios de la
década del 90.
Esta pérdida significó un momento de
frustración y trajo consecuencias negativas para su
posterior desarrollo en el país.
En la conformación de las características que
presentó la Sociología en la década del 70
jugaron un papel determinante elementos de carácter
extracientíficos correspondientes a patrones de desarrollo
económico, social, político e ideológico
que guiaron la construcción de nuestra sociedad
socialista.
La Sociología en Cuba y su
institucionalización como carrera independiente ha estado
caracterizada por espacios intermitentes en su desarrollo. El
camino recorrido por esta ciencia puede ser estudiado a
través de las siguientes etapas: 5
– Finales del siglo XIX a inicios del XX. Primeros
pasos en la conformación del pensamiento social
cubano.
- 1900 a 1930: Institucionalización parcial.
Intentos. - 1930 a 1959: Expansión y
diversificación académica. - 1959 hasta la actualidad. Sociología en la
Revolución. Sigsaces. (Estudio por
décadas).
A finales del siglo XIX comienzan los primeros pasos en
la conformación del pensamiento social en el país,
cuyo discurso sitúa en el centro a la realidad cubana.
Aparecen conceptos como cubanidad, transculturación, la formación de la
identidad del
pueblo cubano y aparecen temas de reflexión como la familia, la
esclavitud,
la
educación etc.
No es hasta 1900, en el que la Sociología
comienza a impartirse por primera vez como asignatura en la
Universidad de la Habana. Su único profesor hasta
1916 fue Enrique José Varona, posteriormente ocupa la
cátedra de Sociología Sergio Cuevas Sequeira, quien
fuera profesor por diez años sin introducir ningún
cambio en los planes de estudios. 6
En el curso 1926-1927 tomo posesión de la
cátedra, Roberto Agramonte, quien presentó un nuevo
programa para
la asignatura. A partir de los años 30, la enseñanza de la Sociología
comenzó a extenderse por toda la Universidad como
Sociología general, cubana, pedagógica y moral.
Junto a todas las transformaciones que trajo el triunfo
revolucionario en 1959 nacieron los intentos de la
creación de la carrera de Sociología en la
Universidad de Oriente.
Se aprobó un plan para una
carrera de 5 años, incluyendo el doctorado y desde sus
inicios se vinculó a investigaciones
prácticas.
En este plan de estudio no se impartía la
filosofía, se estudiaban diversas doctrinas sociales y se
completaba la formación con economía y otras
ciencias
afines. Se sumaban a este plan sociologías concretas como
urbana rural, trabajo y grupos.
Por su parte en 1960 no se impartía la asignatura
de Sociología en ninguna carrera de la UH. En 1962, con la
reforma Universitaria, se cierra la carrera, pues la
Sociología no aparece entre las escuelas que se
concebían para la Facultad de Humanidades. No obstante, se
producen acciones
extraacadémicas que mantienen el interés
por la Sociología, por ejemplo, en 1966, Roberto Brier, es
uno de los delegados de Cuba al Congreso Mundial de
Sociología.
Por otra parte la primera beca de FLACSO en
Sociología es concedida a Niurka Pérez,
además se crea la comisión de estudios
sociológicos en 1965, la cual nace ligada a un proyecto de
investigación de Sociología Rural que
marcó un momento importante en la actividad
sociológica en el país .
Debido al espíritu creador y crítico que
predominó en las ciencias sociales en la década del
60, se tratan de publicar, principalmente a fines de
década, lo que circulaba en el mundo y algunos
clásicos de la Sociología como Merthon, Parson,
Mills. Mariategui, Straus, Weber,
Durkheinm, entre otros
Las editoriales cubanas, en medio de la coyuntura del
proyecto
naciente propició, a partir de 1966 la publicación
de literatura
sociológica. Aparecieron temas de las comunidades, la
asistencia social, la familia, la
religión,
la cultura y las
clases
sociales.
En la década del 60 las investigaciones de corte
sociológico se concentraron en los estudios
multidisciplinarios que se hicieron a través de la
Universidad.
No es hasta 1968 que se promueve por los
psicólogos de la Universidad, la creación del
Departamento de Sociología sobre todo por el gran
número de trabajos que demandaba el Ministerio del
Interior sobre estudios delincuenciales y comunidades
agrarias.
En ese mismo año comienza la divulgación
de lo que sería el Departamento de Sociología y del
proceso de selección
de las personas que lo conformarían.
Ninguno de los profesionales que fueron seleccionados
tenía formación sociológica alguna, pues no
se incorporó ningún graduado de la Universidad de
Oriente. El primer grupo estuvo integrado por:
Gilda Betancourt (sicóloga), Olga Mesa (
jurista), Manuel Balmaceda( jurista ), Rafael Montoto ( jurista),
Jorge Ricardo Machado ( filósofo), Alicia Céspedes
(historiadora), Ramón de
Armas
(filósofo), Luciano García ( filósofo) y
Mariana Rabenet ( sicóloga).
Este departamento se crea únicamente con fines
investigativos, pero la propia dinámica que fue adquiriendo y por otra
parte la creciente demanda de
centros que requerían de personal con
cierto grado de conocimiento para llevar a cabo investigaciones
sociales concretas, hacen que aparezca la primera escuela de
Sociología en la UH.
Al crearse el departamento de Sociología
integrado entonces por un reducido número de profesionales
provenientes de diferentes carreras universitarias,
parecía claro que se relacionara, enfatizando entre sus
objetivos, la formación y superación de estos
profesionales en la nueva disciplina que debían
desarrollar. Esta se concibió por la vía del
estudio intensivo en seminarios internos y por la
ejecución de investigaciones sociológicas
concretas.
La formación académica de aquel primer
grupo que integró el departamento de sociología fue
la primera tarea. Al carecer de sociólogos en el
país, estos primeros profesores de sociología
tuvieron la oportunidad de intercambiar con personalidades del
pensamiento social latinoamericano y de otras regiones. Visitaron
el departamento figuras como: Fernando Enrique Cardazo, Pablo
Gonzáles Casanova, Orlando Fals Forda, Andres Medina(
antropólogo mexicano), Manuel Castells, profesores de la
Sorbona de París, personalidades de la República
Democrática Alemana entre otras figuras
importantes.
La formación académica de estos primeros
años tenía mucho que ver con concepciones, con
planes de estudios que eran bastantes pluralistas. Mezclaban la
herencia de lo
que hasta ahora había sido la sociología en cuba,
estaban los textos de Agramonte con el conocimiento de las obras,
de autores de corrientes de pensamiento principalmente de
orientación crítica
que estaba surgiendo en América
latina. Se conocían los sociólogos de la
dependencia, se sumaba por otra parte un conocimiento de la
sociología norteamericana, del estructural-funcionalismo y
de autores críticos como Ch. R. Mills.
En estos primeros años también se tuvo la
influencia, pero en menor medida de algunas concepciones que en
los países socialistas ya se estaban desarrollando
principalmente en la URSS y en Alemania que
fueron recibidos a través de asesores de estos
países que visitaron Cuba y de alguna bibliografía que ya
comenzaba a introducirse en el país.
Un pequeño número de alumnos
ingresó el año siguiente de la creación, con
el propósito de que una vez formados, en un plan de
estudios de 3 años, engrosaran el personal del
departamento. Las necesidades de formación y
superación, tanto del personal graduado como de los
alumnos hicieron centrar la actividad del departamento en esos
objetivos.
Así, a mediados del año 1970 y como
producto del análisis efectuado con la Dirección Universitaria y el Decanato de
Humanidades, se decide que durante dos años no se asuma
mayor carga docente (se había aceptado ese mismo
año el ingreso de siete estudiantes con un nuevo plan de
estudios de 4 años).
Esta decisión respondía a la necesidad de
priorizar la superación teórica de su personal
profundizando los conocimientos en una dirección
temática.
La actividad investigativa era impronta fundamental del
departamento, desde que se crea, se crea investigando. La primera
gran investigación que se hizo fue en el Barrio el Moro a
solicitud del MININT, con el objetivo de identificar
líderes potenciales de delincuencia.
Se llevaron a cabo investigaciones en comunidades, sobre temas
como el divorcio,
dirección empresarial, deserción laboral, empleo
femenino.
En los años 70, 71, 72 se comienza una de las
investigaciones más importantes en las que estuvo presente
el departamento de Sociología, una investigación
sobre estudio-trabajo que se llevo a cabo en la UH.
A principios del año 1970, a dos años de
creado el departamento, se contaba con 5 proyectos de
investigación concluida, que abarcaban problemas en
distintas esferas del desarrollo económico y social del
país y que dieron respuestas a solicitudes concretas de
organismos del estado o de la dirección
universitaria.
En el año 1971, se hizo posible brindar un
servicio
docente limitado a organismos extrauniversitarios (grupo de
investigaciones sociales de la UJC Nacional, Escuela Superior de
Cuadros del MININT, Escuela del PCC Ñico López, del
MINSAP, de la FMC etc.).
En el curso académico 1970-1973, ingresa un
pequeño número de estudiantes provenientes de
periodismo y
en el mismo año 1973, se abre la matrícula de un
curso especial para trabajadores (CPT) provenientes de organismos
que realizaban investigaciones sociales.
A partir de ese mismo año se comienzan a
experimentar cambios en los programas hasta
ahora impartidos y se trabajaba en un nuevo plan de estudio para
el año 1975, todos estos cambios surgen a la luz de la
teoría marxista-leninista que ya comenzaba a introducirse
en el país con más fuerza.
Al posibilitarse la matrícula continuada de
estudiantes regulares y trabajadores durante el mismo curso
escolar se inyecta una nueva vida al departamento, cuya estructura ya
no se ajusta a las nuevas exigencias docentes
investigativas y de hecho se adopta la
organización funcional de Escuela. Este hecho
demandó que en los primeros días del año
1975, se eleve una solicitud de cambio de estructura de
departamento en escuela, a las instancias
correspondientes.
Un elemento que marcó la formación de los
estudiantes en estos primeros años fue la fuerte
vinculación entre la formación en el aula con la
participación en investigaciones sociales concretas
vinculadas a organismos que enfrentaban problemas
sociales como el ICIODI, el DESA, el MININT, el Ministerio de
la Agricultura
etc.
Para el año 1976 se estaba organizando, para
desarrollar en Cuba un Encuentro Latinoamericano de
Sociología coordinado por ALAS, la UH y el PCC, este
trabajo queda interrumpido pues se dudaba en las condiciones
intelectuales
de ese momento en el país para llevar a cabo un evento de
tal envergadura.
Cuando ya en el departamento de sociología
comenzaba a experimentar cierta fortaleza que daba paso a las
posibilidades de convertirse en escuela, desaparece esta
concepción en la Universidad de la Habana. El departamento
de Sociología desaparece en el curso 1976-1977 para formar
parte del de Comunismo
científico, dentro de la Facultad de Filosofía e
Historia.
Para los últimos estudiantes de Sociología
que ingresaron en el curso 76-77, se había elaborado un
plan de 5 años que posteriormente se redujo a 4 por
considerarse una carrera en liquidación. Cuando los
estudiantes que habían comenzado la carrera en los cursos
75-76 y 76-77 se encontraban cursando el tercer año se les
impulsó a que se especializaran en comunismo
científico por la necesidad de formar profesores de esta
especialidad que comenzaba a impartirse en todas las carreras
universitarias.
Los argumentos del por qué desaparece la
Sociología como carrera universitaria independiente no
fueron claramente explicados en ese momento. Esa
concepción asumida con relación a la
Sociología, en opinión de la autora responde a tres
elementos fundamentales:
El cierre del departamento está ubicado en el
contexto de la sociedad cubana de los años 70. Es la
época que sirve de marco a la celebración del
Primer Congreso del PCC y que a partir de ahí se deriva un
proceso de institucionalización en el país con la
creación de muchos de los actuales ministerios,
la creación de los Órganos del Poder Popular,
etc.
Es la etapa a partir del cual en la vida
académica, al incrementarse los lazos y los
vínculos con el socialismo de los
países del este y con el CAME que marca un
patrón de desarrollo económico-social según
estos países, en el campo cultural, académico, en
el plano de las ciencias sociales se produce una irrupción
de textos, de la manera de encarar la relación del
científico con la realidad, de concepciones sobre lo
científico, sobre el papel de las ciencias sociales. Esto
se traduce en toda una generalización de la
enseñaza del marxismo–
leninismo.
El primer Congreso del PCC marcó el rumbo que
tomarían nuestras ciencias sociales. Al asumir la
industrialización como estrategia de
desarrollo, se hace imperiosamente necesaria la formación
de una estructura interna de cuadros técnicos y
administrativos y de elevar el desarrollo de las fuerzas
productivas.
La formación masiva de técnicos
ingenieros, profesionales de las ciencias
naturales, para eliminar estas deficiencias, relegaron a un
segundo plano a las ciencias sociales y
humanísticas.
Las tesis y
resoluciones aprobadas como resultado del congreso, colocan
oficialmente en la cima de la pirámide al materialismo
histórico, a la filosofía marxista- leninista,
al comunismo científico (formas a las que fue reducido el
marxismo), como la única teorización posible y
más acertada de lo social.7
Esta tesis convierte al marxismo- leninismo como la
única ideología científica con
carácter de ciencia social y como el único
fundamento ideológico de los más trascendentales
cambios que tienen lugar en la sociedad humana. (Esta actitud no
deja cabida al análisis de la "pluralidad de formas" en
que se nos presenta el marxismo ni a las diferentes
"interpretaciones" que tienen las doctrinas de Marx y
Engels.
El marxismo pasa a ser la única y verdadera
ciencia social general y política que como
concepción científica de la sociedad descubre las
leyes
generales que rigen el desarrollo social
y las causas que condicionan la sustitución de una
formación económica y social por otra .Hace mas
efectiva la dirección del PCC, al reflejar correctamente
las leyes objetivas de los procesos
sociales y al permitir la predicción
científica.
El marxismo leninismo se va a convertir en la
única guía para la actividad de los
científicos en nuestro país, no solo para los
cientististas sociales, convirtiéndose además en
imprescindible para lograr una correcta interpretación de
los resultados.
Lo que sucedió fue la adopción
del marxismo-leninismo en su forma más dogmática
como único paradigma
posible en la socialización más amplia de la
teoría social.
Predomina la idea de que el materialismo
histórico era la Sociología del marxismo y por
tanto no era necesaria una teoría sociológica. Este
modelo supone
que la Sociología no tiene un ámbito teórico
propio y solo es necesaria su función empírica, de
recopilación de datos que van a
nutrir las investigaciones filosóficas.
En el primer congreso se le reconoce un espacio de
importancia a las ciencias sociales, al otorgarles solamente la
función de estudiar los problemas heredados de la sociedad
anterior, que debían ser resueltos con la
Revolución sin reconocer su capacidad para trasformar y
criticar la sociedad en construcción.
La sociedad cubana comenzaba ha experimentar cambios
profundos, con una tendencia al mejoramiento del bienestar social
en ascenso, donde los conflictos y
las contradicciones comenzaban a ser menos intensos, por tanto,
ciencias como la sociología que se forman para
problematizar no eran necesarias.
Por otra parte, el cierre del departamento estuvo
enmarcado en un proceso de reestructuración que se estaba
experimentando en la Educación
Superior a raíz de la creación del MES. En este
proceso se separan de la Universidad de la Habana las actuales
universidades de la capital,
cambia la concepción de las escuelas por la de facultades
y las que ya existían se multiplican o rehacen. La
Sociología no queda comprendida en esta nueva estructura
de la enseñaza universitaria.
La desaparición del carácter institucional
de la Sociología en los marcos universitarios trajo
consecuencias negativas para su posterior desarrollo en nuestro
país.
La interrupción de la formación de
profesionales creó una brecha generacional, generaciones
donde debían haber sociólogos no los hay.
Ocurrió una reorientación de los sociólogos
hacia otras disciplinas científicas muchos de los cuales
no regresaron, esto provocó que la Sociología
perdiera un claustro que contaría en la actualidad con una
rica experiencia teórica y metodológica.
La pérdida, por un espacio aproximado de 14
años de la comunidad científica nos atrasó
teórica y metodológicamente al minimizar las
funciones
critica-teórica –trasformadora de la sociedad,
poniendo énfasis en su función empírica y
concreta.
Lastró nuestra identidad y nuestro reconocimiento
social como científicos y a la Sociología como
ciencia. Provocando un desconocimiento en torno a la
Sociología y su función en la sociedad.
La gran cantidad de información científica que
había acumulado el departamento en esos años de
intensa investigación
social desapareció. Datos que serian de gran
valía para investigaciones actuales.
Aunque la mayoría de los intelectuales cubanos
entrevistados para el presente trabajo coinciden en que la
década del 70 fue un periodo totalmente negativo para la
Sociología en cuba, es importante reconocer un grupo de
elementos positivos en este periodo que hicieron posible la
reaparición de la carrera de Sociología en la
década de los noventa.
Contradictoriamente a lo que estaba ocurriendo con la
Sociología en la enseñanza universitaria, a finales
de la década de los 70 hay un auge de instituciones
y organismos que reclamaban sociólogos. A pesar que
prevalecía la visión instrumental de la
sociología, fue una especie de equilibrio
ante una docencia que
estaba desapareciendo. Se continúa haciendo
Sociología, aunque bajo signos de
confusión e invisibilidad sobre sus funciones y objeto de
estudio dentro de nuestra sociedad.
Consideraciones finales:
La década del 70 significó un momento de
frustración en el desarrollo de la Sociología en
Cuba. La ausencia de esta disciplina científica por un
período aproximado de 14 años trajo consecuencias
negativas para su posterior desarrollo teórico –
metodológico e institucional en nuestro
país.
A pesar de la negatividad casi extrema de este
período, la actividad investigativa- práctica
constituyó un equilibrio que permitió su
continuidad.
En la conformación de las características
que presentó la Sociología en este período
jugaron un papel determinante elementos de carácter
extracientifico correspondientes a patrones de desarrollo
económico-social-político e ideológico que
guiaron la construcción de nuestra sociedad
socialista.
La asimilación de los modelos de
análisis de la realidad social provenientes de los
países socialistas del este por nuestras ciencias sociales
interrumpió los cursos de la Sociología en
Cuba.
Notas:
1 Para la realización de este estudio contamos
con el testimonio de varios intelectuales cubanos relacionados
directamente con la práctica sociológica en el
país. Profesores del departamento de sociología de
la Universidad de la Habana y otros vinculados a centros de
investigación de relevancia en el país.
2 Para ampliar ver: Alexander, Jeffrey. La centralidad
de los clásicos. En: Anthony Gidden y otros, La
teoría social hoy.
3 Muños, Teresa y Hernández, Aymara,
Sociología y Revolución, en Selección de
lecturas de Introducción a la Sociología, pp.
446
4 Lamo de Espinosa, ofrece dos razones fundamentales: En
la cultura occidental siempre ha existido una tradición y
una preocupación por el autoconicimiento, lo que debe
acrecentarse en las sociedades
contemporáneas caracterizadas por la innovación, el cambio, el conflicto
social y en segundo lugar porque esta es una forma de conocer
quien es uno (la comunidad de sociólogos) dentro de la
más amplia sociedad.
5 Muñoz, Teresa, Conferencia sobre
Sociología en Cuba, Taller XX Aniversario del CIPS,
(inédito):
6 Los datos ofrecidos sobre el desarrollo de la
Sociología en Cuba antes de la Década del 70 fueron
tomados de un grupo de trabajos investigativos realizados en el
departamento de Sociología de la Universidad de la Habana
enfrascados en reconstruir la Historia de esta ciencia en el
país de los cuales también forma parte este
trabajo.
7 Ver: Tesis y resoluciones al Primer Congreso del PCC,
p.221
Yudeisy Meléndez
Municipio Mantua en Cuba