- Introducción al
pensamiento de Locke - Señales del primer
ensayo - El
estado de naturaleza y la ley moral natural - La
propiedad privada - A modo
de conclusión
A) Introducción al pensamiento de
Locke.
Además de investigar y dar cuenta del origen del
conocimiento,
los filósofos de la experiencia (empiristas)
también se ocuparon de lo que tiene que ver con la moral y la
política;
John Locke
tuvo gran influencia en el pensamiento político liberal,
tan así es, que sus ideas fueron recopiladas por Montesquieu y
la revolución americana, de igual forma toda
corriente progresista y liberal, opuesta al absolutismo
político del siglo XVIII están impregnadas de su
pensamiento político.
El Ensayo
sobre el Gobierno Civil de
John Locke, es una obra muy reconocida tanto por los
filósofos políticos, como por los economistas
debido a que posee un contenido de mucha riqueza tanto desde el
punto de vista de los conceptos que plantea, como de los diversos
temas que aborda el autor en ella.
Locke trata temas filosóficos, como son el estado de
naturaleza y
su concepción antropológica, la ley moral natural,
el origen de la sociedad civil,
las diversas formas de
gobierno o la función de
cada uno de los poderes; da también paso a temas
económicos como el origen del derecho de
propiedad privada, del dinero, de la
manera como se han de legislar la propiedad de
las tierras, del intercambio, del valor de uso y
valor de cambio, entre
otros temas decisivos del liberalismo
clásico.
B) Señales
del primer ensayo.
En el primer capitulo de Dicho ensayo Locke comienza
hablando de lo que dijo en el primer tratado diciendo
que:
"no hay ninguna evidencia de que Adán
poseyera una autoridad
real respaldada por la divinidad, si la hubiera tenido, no hay
ninguna evidencia de que sus herederos la tuvieran. Si la
hubiera tenido, el derecho a la sucesión de la misma no
estaría determinado, e incluso si hubiera un orden de
sucesión determinado apoyado por la voluntad de Dios,
cualquier conocimiento de este orden de sucesión hubiera
muerto hace mucho tiempo"[1]
A partir de esto Locke asevera que no se puede buscar en
ello la fuente de todo poder,
plantea, por lo tanto, que es puntual buscar y encontrar otro
origen a los gobiernos a fin de no considerarlos como productos de
la fuerza o de la
violencia.
"será absolutamente preciso encontrar otro
origen para los gobiernos, otra fuente para el poder
político y otro medio para designar y saber
cuáles son los personas en quienes
recae"[2]
Por otra parte considera de importancia explicar lo que
él entiende por poder político.
"entiendo, pues por poder político el
derecho de hacer leyes que
estén sancionadas con la pena capital y en
consecuencia,, de las sancionadas con penas menos graves, para
la reglamentación y protección de la propiedad; y
el de empelar las fuerzas del estado para
imponer la ejecución de tales leyes, y para defender de
este todo atropello extranjero ;y todo ello únicamente
con miras al bien público"[3]
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