- Siglo IV. Grandes controversias "trinitarias". Arrio
y el "arrianismo" contra Nicea. - Arrio: presbítero de la Iglesia de
Alejandría, procedente de la escuela de
Antioquia (en la línea de Luciano y Pablo de Samosata).
Bajo un primer intento de conservar apariencia de ortodoxia,
cae en herejía: - Su concepción de Dios es netamente de
inspiración neoplatónica: el Ser divino,
absoluto y uno, está totalmente separado del mundo,
de todo otro ser, de modo que la criatura y el Creador se
oponen dualísticamente. - Todo fuera del Padre ha sido creado, incluso el
Logos, el Verbo, que es como el instrumento del cual
Dios quiso valerse para crear el mundo. Niega la divinidad
y eternidad del Logos, considerándolo un ser
?creado? "intermedio" entre Dios y el mundo. El Verbo no es
consustancial [homousios] a Dios. - Si se le llama "dios" es en virtud de que se
antes se le llama "hijo" o "engendrado", pero en realidad
no lo es, porque de fondo se parte de una mala
comprensión del sentido escriturístico,
según el cual todos los justos son "hijos de
Dios".
- Su concepción de Dios es netamente de
- Al respecto ya se había pronunciado el
concilio de Nicea en el 325, cuando define que Jesucristo es
Dios, "engendrado, no creado, de la misma naturaleza
del Padre". A pesar de ello la lucha
continuó.
En este marco histórico le tocó
desenvolver su actividad al primer escritor latino que aparece en
la Galia, eximio obispo de Poitiers y primer doctor de la Iglesia
de Occidente, Hilario.
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