La puesta en valor del Centro Histórico de la ciudad de Santa Marta, Colombia (página 2)

Antiguo
Seminario
Conciliar, BIC

El Seminario
Conciliar guarda el patrón tradicional conventual europeo,
con una vida social volcada hacia su interior, desarrollada en
una tipología organizacional de patio rodeado de espacios
habitables, impronta de la herencia
castellana y mudéjar a la vez. Presenta un criterio claro
de distribución espacial resuelto en dos
plantas, cuyo
primer piso se desenvuelve inicialmente con un espacioso
vestíbulo donde se articula una gran escalera de dos
tramos en dirección opuesta y con un rellano a la
mitad de altura que conduce a otro vestíbulo en la segunda
planta.

Este programa es
puntal para la consolidación del sentido de pertenencia y
la cultura
ciudadana.

Casa de Madame
Agustine

Pertenece a la
arquitectura
doméstica de época colonial en su etapa
tardía de primera mitad del siglo XIX, revela
características tipológicas que difieren de otros
ejemplos contemporáneos, como el antepecho modulado de la
cubierta de azotea, convertida en un mirador muy usual en las
viviendas de familias dedicadas al comercio a
través del puerto de Santa Marta.

El uso de sus
espacios públicos para actividades de animación
urbana y escenarios pedagógicos para las nuevas
generaciones, implementando una serie de recorridos culturales
por el Centro Histórico y la puesta en escena de sucesos
de la historia como
parte de su puesta en valor y
reanimación de sus espacios públicos. Las visitas
teatralizadas serían la actividad más innovadora
desde el punto de vista de la atracción del turista,
consistirían en la dramatización por actores de
historias relacionadas con la ciudad, escenificadas en distintos
puntos que recorren conjuntamente actores y
visitantes.

Paralelo a la
implementación de su puesta en valor, el Centro
Histórico de la ciudad de Santa Marta precisa de un ente
de gestión
y administración para que vele por las zonas
de protección ambiental, recreativa de uso público,
haga una supervisión estricta de la zona de
conservación histórica patrimonial y un seguimiento
al reglamento de uso espacio público. De igual manera esta
entidad debe propender por la aplicación de acciones de
diferentes naturalezas para su sostenibilidad y salvaguarda de su
ambiente
monumental:

URBANAS

• Fortalecer el conjunto de
  espacios públicos (Camellón, plaza Mayor,
  plazoleta Francisco de la Trinidad y Arrieta, plaza de San
  Francisco, Placita Vieja, plaza de la Catedral y plaza de San
  Miguel), a partir de su puesta en valor imprimiéndole un
  carácter de mayor importancia a partir de
  su contextualización histórico-ambiental,
  convirtiéndose en hitos espaciales representativos de
  nuestra identidad
  cultural.
• Implementar un modelo de
  Marketing
  Urbano como mecanismo de posicionamiento
  para Santa Marta, efectiva herramienta de gestión urbana
  y estrategia de
  competitividad, mejorando el nivel de vida de
  sus residentes, fortaleciendo la oferta de
  productos y
  servicios
  del sector turístico, impulsando la esfera de eventos y
  negocios,
  reuniendo una serie de posibilidades reales en su mercado
  interno y externo.

Casa Manuel de
Ujueta y Bisais

Es uno de los
últimos ejemplos sobrevivientes de la arquitectura
colonial domestica, época colonial. Hace parte de los
sitios que conforman la Ruta Bolivariana en el Centro
Histórico de Santa Marta, puesto que bajo su techo se
custodiaron por algún tiempo los
restos de Simón Bolívar
después del terremoto que destruyó esta ciudad en
1834. La edificación hace parte del periodo
neoclásico, presenta una portada dorica afortunadamente su
tipología está conservada, pero descuidada con una
estructura
espacial ideal para organizar el Museo de la Ciudad.

• Renovar la imagen de Santa
  Marta creando una nueva marca y
  diseño corporativo, centrado en la
  potenciación de su casco histórico, facilitando
  una mejor comprensión por parte de sus habitantes, clave
  para apuntalar el sentido de pertenencia e iniciar el desarrollo
  de símbolos representativos y de distintos
  atributos que los foráneos puedan fijar en su mente o
  tener de ella.

Casa de Pedro
Sales

Fue un inmueble
estratégicamente ubicado en la esquina de la calle del
pozo con el callejón de Pedro Sales, utilizado como punto
donde se emplazaron francotiradores y cañones durante la
guerra civil
de 1860 y 1879, que tuvo como uno de los teatros bélicos a
la plaza de Santa Marta. Su propietario fue un próspero
comerciante en la segunda mitad del siglo XIX, cuyo apellido
tomó el nombre del callejón.

SOCIO-CULTURALES

• Articular los parámetros
  culturales más relevantes del samario en cuanto a su
  identidad y en su contexto histórico-territorial,
  reflejado en la fuerte presencia de sus símbolos que
  genera la institucionalidad de la ciudad, su herencia cultural
  y en los componentes que conforman su iconografía
  más representativa para manejarlos en el diseño
  de su señalización, mobiliario urbano y elementos
  de arte
  público, contribuyendo a fortalecer el sentido de
  pertenencia, a crear conciencia
  ciudadana para conservar, revalorizar y apropiar el patrimonio
  urbano-arquitectónico. Fomentar con la
  recuperación de estos espacios, la identidad colectiva a
  través del encuentro entre grupos
  sociales y del gozo recobrado de poder
  disfrutar juntos del espacio público, procurando la
  revalorización de la diversidad cultural, lo que
  podría significar un cambio
  definitivo en el comportamiento y la mentalidad
  ciudadana.

Teatro Santa
Marta

Palacio
Tairona

Obra excepcional
del art deco en Santa Marta con tipologías propias del
Caribe, delgados aleros y diseño de pisos con motivos
marinos. Esta edificación fue diseñada por el
maestro cubano Manuel Carrerá (el mismo diseñador
del Teatro Santa
Marta) para hotel en la
década de los cuarenta del siglo pasado. Dicen que su
autor se inspiró en la posición de un
indígena sentado que abraza sus piernas, escondido tras
los altos cocoteros adormecidos por la brisa del mar.

PUESTA EN VALOR

• Abarcar en este aspecto una
  visión macro de la historia de Santa Marta, consolidado
  en esos espacios públicos y en su patrimonio
  arquitectónico. Para tal efecto, hemos definido unos
  itinerarios culturales acorde a su realidad monumental e
  histórica. También un programa de
  reanimación urbana con las recreaciones
  históricas basada en sucesos pasados, al igual que
  fortalecer las tradiciones religiosas en su escenario
  habitual.
• En el caso de Santa Marta, se
  trata de implementar su razón legislativa como Distrito
  Turístico, Cultural e Histórico, interaccionando
  esos componentes, utilizando el acervo tangible e intangible
  como valor agregado del CH en programas de
  recuperación de memoria
  histórica y sentido de pertenencia generados desde estos
  espacios públicos.
• Este proceso de
  revalorización implica utilizar cada uno de estas
  plazas, parques y calles de ambientes urbanos con valor
  monumental, destacando y exaltando sus características
  para su óptimo aprovechamiento hasta colocarlos en
  condiciones de cumplir a plenitud una nueva función
  social en nuestra época; como recurso turístico
  autosuficiente generador de riqueza, contribuyendo a fortalecer
  la economía de la ciudad.
• Fortalecer las tradiciones
  religiosas, cuyo escenario habitual siempre ha sido el Centro
  Histórico de Santa Marta, rescatar las festividades
  religiosas desaparecidas como parte del programa de
  recuperación de la memoria
  histórica.

Casa Gregorio
Castañeda Aragón

En esta
edificación nació en 1884, Gregorio
Castañeda Aragón, conocido como el "Poeta del Mar"
y desconocido para la gran mayoría de los samarios,
dedicó gran parte de su producción literaria a su ciudad natal,
como los arraizados versos Las Ruinas:

La casa de los
abuelos

Grande, de
sórdido portal

De rojo
ladrillo morisco

Bajo las
sábanas

Con un temblor
cerval

Oyendo ruidos
de cadenas

Del otro mundo,
en el zaguán

Aquella casa
que fue mía

Hoy es
escombros, Nada más…

Por:

Álvaro
Ospino Valiente

alospino[arroba]yahoo.com