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Filosofía, religión y ciencia – Una solución integral a la crisis mundial



Partes: 1, 2, 3, 4

    1. Primera Parte-Concepciones
      filosóficas e investigación
      científica
    2. Marco
      conceptual
    3. Preguntas formuladas por
      siglos
    4. ¿Qué
      es ser consecuente o inconsecuente dentro de una
      posición filosófica?
    5. Relación
      ciencia y religión
    6. Relación
      filosofía y religión
    7. ¿Es
      posible una tercera concepción
      filosófica?
    8. Unión
      de religión, filosofía y
      ciencia
    9. ¿Sueño
      filosófico o viaje astral?
    10. Segunda
      Parte-Creencias religiosas y nueva
      teología
    11. Graves
      consecuencias por no renovar creencias
    12. Nueva
      concepción teológica
    13. Libro
      Sagrado Universal
    14. ¿Es
      posible renovar creencias?
    15. Breve
      Biografía
    16. Cordial
      invitación

    PRIMERA PARTE-Concepciones filosóficas e
    investigación
    científica

    Nueva concepción religiosa,
    filosófica y científica

    Preocupado por la crisis mundial
    he buscado una explicación religiosa, filosófica y
    científica, al comportamiento
    de la humanidad y en la búsqueda no tuve que ir muy lejos,
    pues todos sabemos que basta con comenzar por uno mismo
    haciéndonos la pregunta obligada ¿Por qué
    actuamos de determinada manera? Después de escribir tres
    libros:
    VIVAMOS AMPM-Manual de
    Funciones Cerebrales,
    SEMILLAS DE PAZ-Filosofía
    para todos, Tercer Testamento-Nueva concepción de la vida
    y del mundo,
    la respuesta que doy es relativamente sencilla:
    los humanos actuamos de acuerdo a los pensamientos que se
    producen en nuestro cerebro por
    conexiones neuronales realizadas con nuestras experiencias y
    conocimientos adquiridos durante nuestra existencia. En otras
    palabras, los humanos actuamos de acuerdo a nuestras creencias
    religiosas, a las respuestas que damos a las preguntas
    filosóficas de siempre y de acuerdo al uso que estemos
    dando al cerebro.

    Obviamente, la actuación del individuo y de
    la sociedad
    mejora hasta dar el salto al cambio si
    renueva creencias religiosas, actualiza respuestas
    filosóficas y si aplica los últimos avances de
    la ciencia
    para dar mayor y mejor uso al cerebro.

    Si por suerte hoy tiene algo de tiempo le
    recomiendo leer también de manera gratuita en
    www.monografias.com
    en la sección Salud/ General con el
    título Funciones Cerebrales una muestra selectiva
    (16 páginas) del manual que le
    ayudará a dar mayor y mejor uso al cerebro después
    de conocer sus funciones.

    De manera complementaria en este mismo sitio Web en la
    sección de Religión con el título
    Mensaje a las Religiones se está proponiendo
    la realización de un Concilio Religioso
    Universal
    con representantes de todas las religiones para conciliar
    todos los libros sagrados en un solo Libro Sagrado
    Universal
    que dará nacimiento a una
    Religión Universal que acogerá a toda
    la humanidad en convivencia pacífica y feliz. Esta
    propuesta ya fue enviada a los cinco correos electrónicos
    de las secretarías del Papa Benedicto XVI

    Sin más preámbulos entremos en materia.

    Graves consecuencias por un error de
    concepción

    ¿Por qué hay una pelea casada entre los
    filósofos y científicos contra los
    humanos de fe, y viceversa? ¿Es posible que este
    antagonismo se deba a un error de concepción
    filosófica planteado por siglos? ¿Es hora de que el
    avance de la ciencia y la
    evolución del pensamiento
    filosófico logrado hasta el presente siglo XXI nos
    permitan superar un error de concepción filosófica
    tan perjudicial? ¿Es posible conciliar las concepciones
    filosóficas, las investigaciones
    científicas y la devoción religiosa de los humanos?
    ¿Qué tanto se beneficiaría la humanidad si
    parte de las grandes fortunas improductivas de las organizaciones
    religiosas se destinaran a investigación científica y
    formación filosófica? ¿Qué
    implicaciones favorables puede ocasionar para la humanidad si los
    líderes de todas las organizaciones religiosas comienzan a
    predicar ya no un Dios a imagen y
    semejanza de los humanos; sino los humanos a imagen y semejanza
    de Dios? ¿Es posible concebir una nueva concepción
    teológica iniciando el siglo XXI? Después de leer
    el presente ensayo
    estará en capacidad de dar respuestas a éstos y a
    otros interrogantes.

    En mi libro
    SEMILLAS DE PAZ-Filosofía para todos hago un
    ejercicio intelectual, usando ambos hemisferios cerebrales,
    consistente en observar qué preguntas se han planteado los
    filósofos desde cuando se tiene registro
    histórico hasta nuestros días.

    Después de resumir dichas preguntas en lo que he
    llamado el ABC de la filosofía me dediqué con la
    ayuda del computador
    (hubiese sido muy difícil sin esta herramienta) a ordenar
    por grupos las
    diferentes respuestas. Observé que fundamentalmente se
    podían agrupar en dos grandes tendencias
    filosóficas; y para mi sorpresa, después de un
    revelador sueño que relato al final del presente ensayo,
    vi que podía conciliarlas en una nueva
    concepción filosófica
    . Este ejercicio
    demandó años de arduo trabajo y
    muchas páginas que constituyen el libro en
    mención.

    En la primera parte de este capítulo
    esbozaré muy brevemente la tercera concepción;
    comprenderá que el todo siempre es superior a cualquiera
    de sus partes; y con esta pequeñísima parte quiero
    dejarlo pensando en la unión de los recursos
    humanos y financieros en manos de filósofos,
    científicos y religiosos para que sean invertidos en
    investigación científica y formación
    filosófica que mejoren la calidad de
    vida en convivencia pacifica.

    Para poder
    comprender mi propuesta integral de paz es necesario tomar el
    siguiente curso básico de filosofía y
    teología, en términos sencillos y de fácil
    aplicación. El primer paso hacia la paz lo damos leyendo
    más. Gracias por continuar.

    Veamos un brevísimo marco conceptual. En la
    segunda parte aportaré reflexiones que nos
    permitirán plantear una nueva concepción
    teológica.

    Marco conceptual

    Filosofía (del griego philos: amigo,
    amante, y sophia: sabiduría) Etimológicamente,
    filosofía significa amor a la
    sabiduría. En su sentido más general, es la
    penetración de la razón humana en las
    últimas razones y en la investigación de la
    realidad total. La filosofía como ciencia surge de la
    necesidad de estructurar una concepción general del mundo,
    de investigar los principios y
    leyes
    generales del mismo, surge también de la exigencia de un
    método de
    pensamiento acerca de la realidad fundado en lo racional y en la
    lógica.
    La filosofía aporta claridad a la ciencia y por eso es
    considerada como la ciencia de todas las ciencias, la
    ciencia universal.

    Objetivo fundamental de la
    filosofía

    En la vida social descubrimos otros sujetos, que se
    constituyen en objeto de nuestro conocimiento;
    y en la interacción dialéctica desarrollada
    en la relación, ellos influyen sobre nosotros y nosotros
    actuamos sobre ellos y con ellos; mientras desarrollamos nuestra
    vida individual y social en el eterno proceso
    evolutivo de la raza humana y de toda la materia contenida en
    el universo.
    Los humanos somos sujetos y objetos, al mismo tiempo, de
    conocimiento.

    Descartes insiste en la necesidad de un método
    que permita evitar los errores de sus antecesores para llegar a
    la verdad. Rechaza todo lo que presente la más
    pequeña duda, por ello la duda es en él el camino y
    el primer paso del método. Duda de todo como
    método, y por ello la duda metódica es el punto de
    partida de su filosofía. Descartes duda
    de todo menos de que duda y de que piensa, de ahí su
    famosa frase: "Pienso luego existo"

    Qué bueno que me acompañen en este
    ejercicio filosófico. La filosofía sin
    aplicación no es filosofía, porque como veremos
    más adelante una concepción filosófica
    impone una actitud de
    método, una forma de aplicación. Andar con una
    concepción filosófica sin su aplicación, es
    pretender caminar sin nuestros miembros inferiores. Cómo
    nos hace falta caminar, pedalear la bicicleta de la vida con una
    concepción filosófica actualizada. Ayúdenme
    por favor a ponerle pies a una concepción
    filosófica que nos ayude a logra el objetivo 1A de
    la humanidad: vivir feliz y en paz. Tenga presente que todas
    estas cuestiones teóricas necesariamente repercuten en la
    manera de obrar a nivel individual y social.

    Concepción de la realidad total

    Es un sistema de
    explicaciones, ideas, conceptos, opiniones y representaciones
    acerca de la realidad total inmersa en el universo; por lo
    tanto abarca el conjunto de todas las concepciones que los
    humanos podemos tener sobre cualquier cosa: concepciones
    religiosas, filosóficas, científicas,
    psicológicas, sexuales, económicas, política,
    éticas, sociales. Hasta el momento el sistema de
    explicaciones de la realidad universal ha tenido dos enfoques
    básicos: la concepción materialista y la idealista.
    La concepción del universo y de la vida de un país
    depende de la estructura
    mental de la sociedad y de cada individuo.

    Método

    Modo razonado de obrar, hablar o pensar; que depende en
    gran medida de la manera o forma como se concibe el mundo. En
    filosofía es la forma o manera elegida para conocer
    cualquier realidad y poder explicarla y
    enseñarla.

    Para conocer la realidad el filósofo se vale de
    la ciencia y ésta se vale de métodos de
    investigación. En términos científicos,
    método es el conjunto de procedimientos
    empleados en la investigación; por ello podemos afirmar
    que la filosofía es experimental también, no se
    queda en lo racional, en el buen uso de la razón, porque
    se nutre de las investigaciones científicas.

    Metodología

    Tratado o estudio formal de los procedimientos o
    métodos
    usados en la adquisición o exposición
    del conocimiento en cualquier disciplina del
    saber. Cada ciencia o disciplina tiene su propia metodología, aunque por lo general
    también de vale de otras.

    Lógica

    La palabra lógica viene del griego logos que
    significa razón, tratado. En términos corrientes
    hace referencia a la facultad innata, natural que tiene el humano
    para hacer uso de sus facultades intelectuales,
    para dar razones; pero en nuestro contexto filosófico
    significa la ciencia de las leyes ideales del pensamiento que nos
    enseña a raciocinar con mayor exactitud y para ello
    establece la forma correcta de las operaciones
    intelectuales. Se ocupa del uso correcto de la categoría,
    del concepto, el
    juicio, la definición, el raciocinio, el argumento, el
    silogismo, etc. que nos evite caer en sofismas que son
    razonamientos erróneos presentados con apariencia de
    verdad. La humanidad está llena de sofismas, no se dialoga
    con la verdad y nada más que la verdad. Cualquiera que use
    sus facultades intelectuales sabe que no tiene lógica, que
    no es lógico que las personas expresen todo lo contrario a
    lo que realizan en su actuar.

    La lógica es usada por ambas concepciones
    filosóficas. La materialista la usa cuando formula las
    hipótesis que deben ser verificadas. Para
    los idealistas es un instrumento, un método de
    razonamiento que clasifica cada cosa partiendo de la base de que
    cada cosa es idéntica a si misma y no puede ser al mismo
    tiempo otra, por lo tanto estamos obligados a elegir.

    Ciencia (del latín scientia,
    de scire: conocer) Sistema de conocimiento que se propone el
    grado máximo posible de certeza y formula sus conclusiones
    basándose en hechos. La ciencia se halla
    íntimamente vinculada a la concepción
    filosófica del mundo, a la teoría del
    conocimiento y al método de investigación. La
    ciencia no es infalible, puede equivocarse, porque el falibilismo
    es inherente a todo el
    conocimiento humano.

    Hay que diferenciar claramente entre
    investigación y exposición dentro del proceso de
    producción del conocimiento
    científico. La investigación trasciende y
    determina en última instancia el proceso expositivo.
    Sólo se podrán hacer exposiciones objetivas en la
    medida que se fija un objeto a través del proceso
    investigativo. Cuando hacemos caso omiso del proceso
    investigativo nos convertimos en expositores de contenido, en
    reproductores de temas, profesionales de la docencia y por
    tanto profesores "taxímetros". ¿Cuántos
    profesionales de la docencia están investigando?
    ¿Cuántos políticos religiosos se interesan
    por que en el mundo se investigue?

    La investigación es un proceso en el cual el
    investigador o grupo de
    investigadores, a través de su actividad práctica,
    previa formación filosófica, teórica y
    metodológica investiga un área de la realidad para
    explicarla, teorizarla y así poder
    transformarla.

    Las investigaciones científicas nos permiten
    construir teorías. Es decir, explicaciones de la
    realidad. La ciencia y la filosofía están en
    permanente proceso de retroalimentación. La ciencia, al igual que
    la filosofía define con la mayor precisión posible
    cada uno de los conceptos que utiliza, desechando las
    ambigüedades del lenguaje
    cotidiano. Conceptualiza con rigor todos los elementos que
    componen nuestro razonamiento para que éste tenga un
    significado concreto y
    determinado que lo diferencie del "conocimiento
    vulgar"

    La ciencia posee cualidades específicas que la
    diferencia del pensar cotidiano y de otras formas de
    conocimiento, ellas son: es objetiva, porque investiga al objeto
    o fenómeno de estudio, para describirlo y explicarlo tal
    cual es y su máxima meta es trascender la subjetividad; es
    racional, porque utiliza la razón, trabaja con conceptos y
    juicios; es sistemática, porque es organizada en sus
    métodos y en sus resultados; es general, porque su
    interés
    fundamental es establecer leyes o normas generales;
    es falible, porque reconoce que comete errores, el
    científico nunca cree haber alcanzado la verdad absoluta,
    sus conclusiones son válidas mientras no sean desmentidas.
    En consecuencia todas sus afirmaciones, leyes o teorías
    están sujetas a revisión permanente para
    perfeccionarlas hasta hacerlas cada vez más objetivas,
    racionales, sistemáticas y generales.

    El cientismo o cientificismo es una doctrina
    según la cual sólo es valedera la verdad demostrada
    por las ciencias experimentales y sus teorías
    fundamentales, y sólo se puede sostener una
    concepción del mundo construida de esta forma. El
    cientismo absolutiza un modo restringido del saber y por lo tanto
    va en contravía con las convicciones religiosas y metafísica.

    Teoría: Es un cuerpo lógicamente
    interconectado de explicaciones de una área de la
    realidad, como resultado de un proceso de investigación;
    por ello toda teoría
    debe ser empíricamente comprobable. Cuando una
    teoría carece de base empírica que apoye sus
    afirmaciones, adquiere el carácter de especulación o
    estructura de especulaciones.

    Quien no investiga directamente o hace revisión
    bibliográfica exhaustiva no tiene derecho a exponer su
    teoría. Los libros, muchos de ellos, son informes de
    investigaciones elaboradas por científicos responsables.
    Obviamente que no nos podemos quedar en revisiones
    bibliográficas, hay que investigar de todas las formas
    posibles.

    El "conocimiento científico" en
    contraposición al "conocimiento vulgar" nos
    conducirá al progreso intelectual. Teorías
    acertadas, nos garantizan soluciones
    inequívocas; por eso hay que ser muy responsables a la
    hora de proponer nuevas teorías.

    Hacer revisiones de investigaciones científicas
    es otra forma de investigar la realidad y se le conoce como
    revisión bibliográfica científica. Usted con
    resultados científicos confiables puede hacer
    sustentaciones comprobables mediante la experimentación.
    Experimentando disminuimos la ignorancia que nos mantiene en
    guerra.

    Pretender salir de la crisis psicológica,
    política, económica, ideológica y espiritual
    en que nos encontramos sin construir una teoría que la
    explique y la describa con el mayor rigor posible incluyendo
    todos los elementos que la componen, estaremos siempre
    especulando e improvisando. Sin teorías (explicaciones)
    acertadas consecuente con una determinada concepción
    filosófica estaremos a la deriva en la búsqueda de
    la paz y de la felicidad universal.

    Teología: (del griego Theos, Dios y logos,
    doctrina, discurso,
    tratado). La teología es doctrina que trata de todo lo
    concerniente a Dios.

    Religión es la relación de los
    humanos con Dios a quien se le atribuye ser la causa
    última de todo lo existente. Toda religión implica fe
    en un credo, obediencia a un código
    moral
    establecido en el respectivo libro sagrado y participación
    en un culto. La filosofía se ha encargado de estudiar los
    contenidos y realizar evaluaciones comparativas entre las
    diversas religiones.
    Conforme avanza la ciencia las concepciones filosóficas y
    religiosas deben mantenerse en permanente
    evolución.

    Nada hay absolutamente nuevo. Todas las religiones se
    entretejen en el sistema de vida de los humanos. Toda nueva
    revelación está contaminada por viejas creencias y
    supersticiones. En términos reales nadie ha inventado una
    nueva religión, todos han contribuido a la
    evolución de la religión. Cada religión
    aparentemente nueva no es sino el uso de expresiones avanzadas
    para referirse a creencias antiguas y nuevas adaptaciones de
    ritos y cultos. Todas las religiones han tomado prestado
    religión, principios éticos-morales, y
    filosofía de otros pueblos. Por lo tanto todas las
    religiones han aportado su granito de arena para trazar el camino
    de progreso material y espiritual de los humanos. En el libro
    Tercer testamento-Nueva concepción teológica
    muestro en detalle la evolución de las creencias
    religiosas de la humanidad.

    La religión que persista en decir que posee la
    verdad absoluta estará cometiendo el error de no
    actualizar sus dogmas. Cada líder
    religioso tiene el deber de revaluar y redefinir su propia
    religión abandonando la soberbia, la arrogancia y la
    prepotencia. Las religiones con todas sus imperfecciones han
    contribuido al desarrollo social
    poniendo frenos al libertinaje, estableciendo valores
    éticos-morales. Cuando los líderes religiosos tomen
    conciencia de sus
    debilidades dejarán también de ser los mayores
    obstaculizadores del progreso social, económico,
    político, científico, teológico y
    filosófico de la humanidad. Ningún líder
    religioso ha podido cambiar las costumbres establecidas en la
    época que le correspondió vivir; pero algunos con
    sus enseñanzas han logrado mejorar, a mediano y largo
    plazo, las circunstancias materiales y
    espirituales de la humanidad.

    La mala conducta de
    algunos líderes religiosos no debe ser argumento
    suficiente para alejarnos de las religiones. Dios es judaista, es
    mahometano, es cristiano etc. siempre y cuando las
    enseñanzas de dichas religiones ayuden a conducir al mundo
    hacia la luz, hacia la
    verdad última y no busquen solamente volverse dominantes y
    poderosas. Es triste decirlo, pero algunos líderes
    religiosos convierten sus organizaciones religiosas en grandes
    empresas
    altamente lucrativas; pero en este aspecto no ahondaré
    porque prefiero proporcionar un curso básico de
    filosofía para estar en capacidad de visualizar
    soluciones.

    Preguntas formuladas por siglos

    Estoy consciente de la enorme dificultad que se tiene
    para aprisionar el desarrollo del
    pensamiento filosófico de los humanos en un esquema que
    resuma los principios fundamentales de la filosofía. Estoy
    consciente también que todo esquema es una manera
    rígida de aprisionar la realidad total; pero es una buena
    forma pedagógica para entender cómo la
    filosofía se ha interesado en explicar la realidad en toda
    su multifacética complejidad.

    El esquema planteado no pretende ser ni el mejor ni el
    único; pero sí el resultado de una responsable y
    concienzuda revisión de la evolución del
    pensamiento filosófico. En estos términos, el
    esquema no es más que una guía general para
    estimular el estudio de la filosofía e invitar, de paso, a
    mejorar algunas concepciones.

    Las preguntas formuladas por siglos las resumí en
    tres principales y 10 subpreguntas:

    A. ¿Prioridad del ser o del
    pensar?

    B. ¿Realidad objetiva o
    subjetiva?

    C. ¿Es cognoscible la realidad total?
    ¿Y cómo?

    1. ¿En su apariencia o en su esencia?
    2. ¿En Movimiento?
    3. ¿Y Cambio?
    4. ¿En sus contradicciones, en la
      oposición de los contrarios?
    5. ¿Cómo cosas idénticas o
      diferentes?
    6. ¿En sus divisiones eternas e
      infranqueables?
    7. ¿La podemos conocer en el espacio y en el
      tiempo?
    8. ¿En su desarrollo histórico, en el
      proceso?
    9. ¿Para qué conocer la
      realidad?
    10. ¿Existe o no existe Dios como creador de
      todo lo cognoscible e incognoscible? ¿fuimos creados o
      somos sólo evolución?
      (Después
      sabrá por qué la subrayé y escribí
      con letra cursiva esta pregunta) De la respuesta a esta gran
      pregunta depende en gran medida las respuestas dadas a las
      siguientes preguntas ¿Quienes somos? ¿De
      dónde venimos? ¿Para dónde vamos?
      Etc.

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