Para esclarecer más completa y correctamente el
papel de los medios
audiovisuales en la enseñanza, es necesario tomar en
consideración sus fundamentos psicológicos. Hay que
tener en cuenta que un papel importante en el proceso de
asimilación de los conocimientos lo desempeña la
actividad analizadora de los órganos sensoriales, que son
un mecanismo fisiológico de las sensaciones. Los
analizadores sobre todo el visual y el auditivo, ayudan a los
estudiantes a tener una idea más completa y exacta acerca
del problema estudiado. Con todo, la capacidad de carga de los
analizadores es distinta. El analizador visual es una reserva de
mayor potencial para aumentar la introducción de la información en el proceso de
enseñanza.
La aplicación de los medios audiovisuales ahorra
mucho tiempo y
permite exponer con más rapidez uno u otro material
complicado, sobre todo, si está lleno de datos
estadísticos.
El proceso de percepción
de la enseñanza siempre está ligado a la
experiencia anterior del estudiante. Por esto aquí tiene
gran importancia el reconocimiento, sin el cual no existe de
hecho la percepción.
A partir del materialismo
dialéctico y de la teoría
leninista del reflejo, "la percepción es el reflejo
concreto
sensorial de la realidad, primer escalón del conocimiento
sobre el cual se levanta el reflejo del mundo en forma abstracta,
lógica
y teórica. La percepción también aparece
como el eslabón inicial del procesamiento de las
información, ya que es el producto de la
actuación de diferentes estímulos sobre los
órganos sensoriales."(4).
Las particularidades de la percepción que se
define como "el conjunto de procesos que
garantizan el reflejo subjetivo, parcial y al mismo tiempo
adecuado de la realidad. Es el proceso mediante el cual se forma
la imagen de la
realidad, se corrige y se comprueba. La construcción de una imagen adecuada a la
realidad es una condición necesaria para el éxito
de cualquier actividad"(5), determinan el requerimiento
fundamental de la metódica de todo tipo de material. La
información visual, al ser complemento de las palabras del
maestro, ayuda a los estudiantes a comparar lo conocido con lo
desconocido, recibir una nueva información acerca del
nuevo material, y evitar la percepción errónea con
la falta de la experiencia anterior.
Los profesores o maestros disponen de posibilidades
más ricas para despertar, apoyar y profundizar los
intereses de los estudiantes hacia los problemas de
la vida social, utilizando no sólo la argumentación
lógica, sino también imágenes
visuales, vivas e ilustrativas. Bien conocido .es que el interés
origina el amor hacia
las asignaturas y la disposición psicológica parea
asimilar la información de la disciplina
dada.
El pensamiento
del hombre
está ligado no solo a los conceptos, sino también a
las imágenes. Cuando nosotros no podemos explicar
algún concepto, solemos
dirigirnos a las imágenes demostrativas. Esto es uno de
los argumentos que confirman la necesidad de emplear con
sabiduría los medios audiovisuales en la
enseñanza.
Los medios audiovisuales tienen gran importancia para
activar la atención que es una de las condiciones
importante de todos los procesos psíquicos. La
atención estás ligada indisolublemente a la
percepción auditiva y visual.
Los medios audiovisuales en la enseñanza
favorecen también al desarrollo de
la memoria,
que representa el proceso de fijar, conservar y reproducir
después lo que había en la experiencia anterior del
hombre en forma de imágenes, sentimientos, acciones y
pensamientos. La memoria es
condición obligatoria del proceso d enseñanza y de
la actividad pensante en general.
El pedagogo ruso K. D. Ushinski, al subrayar la función de
los medios audiovisuales como apoyo a la memoria señalaba:
"¿Quién no ha observado que en nuestra memoria se
conservan con especial solidez aquellas imágenes que hemos
percibido a través de nuestra contemplación, y que
a tal cuadro grabado en nosotros, ligamos fácil y
sólidamente hasta ideas que se borrarían sin ello
rápidamente?.(6).
El hombre recibe, con ayuda de la vista cerca del 90% de
todos los conocimientos sobre el mundo circundante. La memoria
visual de la mayoría de lo hombres está
desarrollada más que todas las demás formas de la
memoria.
N. K. Krupskaia señalaba que: "es importante una
relación especial con los fenómenos sociales de la
vida circundante…El momento emocional sobre todo
desempeña un gran papel," (7).
El estudio de las leyes de la vida
social y de la lucha de clases, cuyas acciones afectan a los
intereses de millones de hombres, influye directamente en su
vida, en el Estado, n
la sociedad, en
sus intereses personales, todo eso ejerce una influencia en la
esfera emocional, o sea, en los sentimientos humanos.
El tercer milenio se inicia con la consagración
del embuste. La mentira sistemática industrializada, nos
invade día y noche, por medio de tecnologías en
constante renovación y monopolizados por un puñado
de empresa cada vez
más reducido.
Se nos quiere hacer creer que llegamos a otro mundo, la
aldea global finalmente edificad, pero nunca antes fueron tan
agudas las diferencias en los niveles de vida que separan a las
naciones. Si en 1820 el PIB per.
cápita de los países ricos era tres veces superior
al de los pobres, hoy lo es 74 veces." (8)
De un tiempo a esta parte, la humanidad está
viviendo profundas transformaciones en los diversos
órdenes del convivir social. Y lo está haciendo a
una velocidad
nunca antes registrada, debido a la acelerada
interpenetración entre el desarrollo técnico y
tecnológico y las relaciones sociales prevalecientes en el
mundo capitalista que actualmente rige el planeta, bajo cuya
dialéctica se están moldeando las formas hasta
ahora conocidas de producir, trabajar, consumir, aprender, hacer
política,
informar, conocer, divertirnos, relacionarnos con el mundo y
hasta pensar.
Esta nueva realidad hay quienes la califican como
tercera revolución
industrial "estableciendo un parangón con lo ocurrido en
la segunda mitad del siglo XIX, cuando la segunda revolución
industrial. A parir de Estados Unidos,
tomó la posta de la primera, iniciada a fines del siglo
XVIII en Inglaterra. Otros
prefieren denominarla revolución científica y
tecnológica", cuando no revolución de la
información o revolución del conocimiento",
destacando el rol adquirido sea por la ciencia y
la tecnología, o bien –mas
específicamente por las nuevas
tecnologías de información y comunicación como fuerzas productivas
centrales del actual ciclo económico.
A comienzo y mediado de los años 60 en la
evaluación de las posibles consecuencias
del progreso científico-técnico, entre los
científicos burgueses prevalecía evidentemente un
concepto optimista.
Según las teoría burguesas modernas "el
mundo entra en una nueva era- la era de la total
industrialización…A ella van el este y el
oeste"(9)
"La utilización de máquinas y
la acumulación progresiva de capital crean
las condiciones para el período de transición, cuyo
comienzo se coloca en Europa Occidental
"donde a fines del siglo XVII y comienzos del XVIII, los
descubrimientos científicos comenzaron a influir
decisivamente en el mejoramiento de los procesos productivos en
la agricultura y
la industria en
medio de una coyuntura favorable creada por la rápida
ampliación de los mercados
mundiales y la concurrencia internacional a los
mismos."(10)
Z. Brzezinski, uno de los más fieles servidores del
anticomunismo , cambia la concepción de la "sociedad
industrial " por el de la "era tecnotronica". Y auque en esencia,
la concepción de Brzezinski es mas o menos una
recopilación de las concepciones de D. Bell, J. Galbraith
y Ya. Timbergen, el se apresura de palabras a diferenciarse de
ellos bajo la consigna de un nuevo enfoque" en el análisis del desarrollo presente y futuro
de la humanidad.
"A su voluminoso trabajo le
añadió el siguiente epígrafe: "La vida
humana se reduce a un verdadero sufrimiento, a un infierno, solo
cuando dos épocas, dos culturas y religiones se invaden una a
otra…"(11)
Los cambios que tienen lugar en la actualidad,
específicamente en América-afirma-crean ya una sociedad que se
parece cada vez menos a su predecesor industrial. "La sociedad
posindustrial se convierte en una sociedad tecnotronica, en una
sociedad que se forma económica, cultural,
psicológica y socialmente bajo la influencia de la
técnica y la electrónica, en particular, las computadoras y
los medios de información masivos."(12)
Este autor plantea algunas concepciones:
- "En la tecnotronica, el trabajo
en la industria se convierte en un servicio,
la cibernética y la automatización sustituyen al hombre en
el control de
ls mecanismos. - En la sociedad tecnotronica , los problemas
fundamentales están relacionados con la
satisfacción del bienestar material de las nuevas
masas industriales y con la
organización del tiempo libre y la
participación de las ganancias. - En la sociedad tecnotronica "el objetivo
fundamental de los reformadores sociales será el
desarrollo de las habilidades individuales como la
"posición fundamental de partida para el avance
social". - En la tecnotronica, el instrumento del poder
serán los conocimientos. "El
conocimiento se convierte en un instrumento de
poder. - En la tecnotronica, el desarrollo de los medios de
información llevará l cambio
rápido de una concepción del mundo variable y
la creciente posibilidad de "educir los conflictos
sociales a una magnitud medible ", fortalece la tendencia al
enfoque pragmático de los problemas
sociales.
La formación de la nueva sociedad supondrá
como considera su autor, el comienzo de nuevas relaciones del
hombre hacia las realidades globales, a la luz de las cuales
las "viejas" concepciones, y junto con ellas las "viejas "
ideologías pierden su significado." (13)
Esto que forma parte de las llamadas teorías
posmodernistas como el fin de la historia de Francis Fukujama
(burócrata del gobierno
norteamericano). "Este es, seguramente, el fin del fin de la
historia ha escrito al respecto Fareed Zakana (Newsweek), 24 de
septiembre del 2001), de la nación
que tras la guerra
fría lo ideológico y lo político carecen
de sentido y la vida sería dedicada en lo adelante a la
economía y
el consumo…"(14)
En una conferencia
ofrecida por Ricardo Alarcón en el año 2002
señalaba: "piensen por un momento las consecuencias que
tiene todo esto que estamos haciendo ahora en materia de
educación
y cultura. Eso
debe conducir a un pueblo más capaz de ser protagonista
real, de intervenir creadoramente en el gobierno de la sociedad
por que en última instancia estos mecanismos dependen
también del hombre y de la mujer
más culto, más consciente, y , por lo tanto
,más libres…"(15).
Los últimos quinientos años han sido
testigos de un asombroso aumento del uso de materiales
visuales en todos los sectores de la sociedad y de un aumento
correspondiente en la dependencia de la modalidad
visual.
"En la sociedad contemporánea se ha desarrollado
un amplio sistema de
medios de
comunicación masiva que refleja por un lado el
crecimiento cuantitativo y cualitativo de los canales de
información: radio, TV,
cine, prensa escrita,
publicaciones de todo tipo, video, medios
computarizados, etc y por otro lado el incremento de los recursos
económicos dedicados a la esfera de la
comunicación.".
Podemos hacernos las preguntas:
¿Qué problemas actuales se le plantea a
la tecnología educativa?
¿Cómo ha influido la misma en la
Educación Cubana?
¿Qué papel juegan en la actualidad el
programa
audiovisual como agente socializador y su papel en la
individualización?
"Como tendencia pedagógica contemporánea y
enmarcada en la corriente psicológica denominada conductismo,
variante del pragmatismo
filosófico y el funcionalismo
psicológico surgido a principios del
siglo XX en los EU ha alcanzado una notable difusión en
nuestros días, sobre todo por el énfasis en sus
ventajas inmediatas y un lenguaje
altamente técnico y aseverativo. El centro de su
interés consiste en elaborar una tecnología de la
producción material, para ello la
atención se dirige hacia los métodos
los medios."
Los representantes más destacados de las
teorías educativas reproductoras tecnocraticas son
Dottrens, Mc Luhan , la enseñanza programada , la
máquina de enseñar y los ordenadores.
El basamento filosófico de esta filosofía
está en el neopositivismo (Círculo de Viena, B.
Russell, Camap, Popper), en el estructuralismo (Levi-Strauss, Althusser), en el
cientificismo (Pavlov, Skinner,
Manod, Huxley, Rostand y Tivergein).
Para todos los casos "el fin de la educación es
la formación de un hombre prácticamente
deshumanizado y resulta una tendencia educativa totalmente
reproductora. En el caso de la teoría educativa
reproductora con énfasis en lo sociológico, tiene
particularidades, pues su representante fundamental es J. Dewey y
aunque se apoya en elementos del cientificismo, realmente es una
tendencia pragmática que aspira a la formación de
un hombre más positivo y no estaría totalmente
dentro de ls teorías que conllevan la
deshumanización.
Frente a estas tendencias deshumanizante la
teoría educativa dialéctico materialista el hombre se
convierte en personalidad
cuando al enfrentarse activamente a u medio y a través de
la comunicación se apropia de forma individual de los
contenidos sociales.
El primer criterio es que la TV y el video son los
medios que ejercen mayor influencia directa en la
educación, cultura e información de nuestro
tiempo.
"Puede y de hecho ocurre- que deshagan diariamente, como
una tela de Penélope, la obra cotidiana de los pedagogos.
Hoy por hoy, las normas y valores del
magisterio son incapaces de competir en términos de
impactos e interés con un video clip musical,
máxima si se tiene en cuenta que los programas de
servicio público sólo representan el cuatro por
ciento del potencial de emisión televisiva en el
continente.".(19).
Las implicaciones de todos estos cambios son de muy
largo alcance, de efectos variables,
acción
intersectorial y pronostico imprevisible. Algunas de sus
consecuencias más significativas son la
globalización de los valores y
estilos de vida, la instantaneidad de la comunicación, la
centralización de la toma de
decisiones y la vulnerabilidad de los Estados-Nación.
Resulta imprescindible una visión integral de
estos fenómenos y sus interacciones si se desean
interpretar los procesos sociales y políticos
contemporáneos.
El impacto de los medios no es ajeno a los
desplazamientos estructurales políticos y
financieros.
Según se plantea:
"En los tiempos de la información y el
conocimiento que vive el mundo de hoy, la educación emerge
como uno de los recursos estratégicos vitales para los
procesos de desarrollo
económico y social que encierra el nuevo siglo. La
educación no solo como encargada de sus funciones
tradicionales de transmitir y adquirir viejos y nuevos
conocimientos, sino como pilar de la formación integral
del ser humano, el acercamiento a nuevos paradigmas, la
concientización y eliminación de las desigualdades
sociales, el fortalecimiento de los derechos a la
participación, la libertad y el
acceso a la información y la cultura, en un equilibrio del
hombre y la mujer con su
entorno…"(20).
Es importante tener en cuenta en el análisis de
los medios audiovisuales los mecanismos de control social y las
agencias que la ejercen , como medios de socialización. Como señala Antonio
Blanco:
"La acción de estos mecanismos se manifiesta a
través de agencias y agentes conocidos cuyo mayor o menor
peso en el proceso general depende de la combinación de
muy diversas variables"(21)
El problema de la socialización
–individualización como se ha señalado es un
problema muy complejo en el mundo de hoy "El individuo es
tanto más socializado cuanto más completa es la
asimilación y objetivación de los contenidos
sociales: su personalidad es más rica y desarrollada. Una
sociedad es tanto más rica cuata más originalidad
permita en cada uno de sus individuos, cuanto más reconoce
las diferencias personales y asegura las condiciones para su
expresión."(22).
Es importante señalar que cada uno de los
elementos que forman la superestructura de la sociedad sobre la
cual se levanta la base económica participan de una u otra
forma en la educación de las nuevas
generaciones.
Teniendo en cuenta que en la educación participan
tanto la escuela como la
sociedad en su conjunto, los padres, la familia,
las organizaciones
políticas y de masas, las asociaciones y
grupos
informales, la comunidad, etc,
como agentes socializadores"(23).
El programa audiovisual es un estimulo para nuestros
niños y
jóvenes. Para el trabajo del maestro significa un
instrumento que potencia el
proceso docente educativo y a la vez demanda una
mayor preparación de todos para lograr su
utilización exitosa.
El uso de los medios audiovisuales rebasa el espacio del
aula y trasciende l entorno de la escuela, lo que implica la
incorporación de esto recursos a todo el proceso
educativo, incluyendo la actividad extraescolar, las relaciones
escuela-comunidad y las escuelas de educación familiar, es
decir que se utiliza como un recurso didáctico en el
proceso docente educativo, los que han de contribuir a elevar la
calidad de la
educación. Se amplían las opciones culturales,
científico técnicas y
se multiplican las oportunidades de acceso a la
información, como apoyo a la actual batalla de ideas que
libra el pueblo cubano.
Es decir que la
televisión es utilizada en la escuela y trasciende a
la familia y la
comunidad como:
-Apoyo curricular y de ampliación
cultural.
-Como elemento integrador de otros medios de
enseñanza.
-Devienen medios de enseñanza.
Se ha comprobado que a partir de los 10-11 años
disminuye la recepción de espacios dirigidos a ellos y se
incrementa el consumo de programas para adultos.
La interrelación agentes y agencias de
socialización en el proceso educativo a través de
los medios audiovisuales (Programa Audiovisual) "puede concretar
los vínculos entre la escuela y la familia de una nueva
manera, los padres pueden estar al tanto de lo que se prepara en
la escuela y dar sus opiniones. Ello contribuye también a
la educación de la familia para reforzar los lazos
educativos y la coherencia a que aspiramos entre educación
familiar y la escolar."
Las exigencias actuales del desarrollo científico
técnico hacen necesario que el maestro se familiarice con
todos aquellos medios de enseñanza que le permiten un
mejor desempeño en su labor docente.
El papel de la televisión
como conformadota de nuevas ideas (educador institucional) y por
consiguiente de nuevos valores, "siempre se ha reconocido, pero
los mecanismos culturales y conductuales mediante los cuales esto
sucede, así como su importancia relativas en
comparación con los demás influencias socializantes
de nuestras vidas (tales como la escuela, la familia y los grupos
de afinidad circunstancial), siguen siendo objeto de abundantes
especulaciones. Lo que se sabe es que la televisión puede, bajo ciertas condiciones,
convertirse en una importante fuente de información y, por
lo tanto contribuir a la formación de nuestras ideas, y
que los llamados programas de "entretenimiento" incorporan
"sistemas de
mensajes" que actúan como potentes dispositivos para
comunicar los valores en torno a los
cuales están estructurados dichos
programas…"(24).
Dado el carácter integrativo, convergente y
multiplicador de estos medios, su impacto representa un cambio de
época que afectará profundamente las relaciones de
producción y las formas de trabajo, educación y
cultura de la sociedad.
Enfrentar estos fenómenos desde la escuela
cubana, a través del Programa Audiovisual exige nuevos
conceptos y estrategias, con
el fin de conocer su alcance y líneas de acción.
Resulta imprescindible una visión integral de estos
fenómenos y sus interrelaciones si se desea interpretar
los procesos sociales y la estructura de
clases de la sociedad.
El impacto del Programa Audiovisual tendrá su
influencia marcada en la reanimación de las comunidades.
La misma deriva de las circunstancias culturales muy especificas
y "dejan una huella en concordancia con sus objetivos en
un contexto y una época determinada."(25).
El impacto de estos medios como señala Crespo
Toral : "la imagen sustituye lo imaginario y el abandono del
libro y
la lectura
disminuye el propio acervo, que ahora pasa en gran parte a la
memoria electrónica…"(26).
Hoy es más necesario que nunca frente a los
desafíos que se nos presenta la conservación de
nuestra identidad
conservando y acrecentando el legado de la herencia
histórica , conociendo y reconociendo las
características que nos definen e individualizan, creando
nuevas ideas, valores y cultura, que tendrán su impacto en
la familia y en la comunidad, n la medida que este Programa
Audiovisual trascienda las fronteras de la escuela.
Este brinda amplias posibilidades a los demás
para la transformación y el desarrollo económico,
la preservación de los valores, el Programa Audiovisual
como agente transformador ayuda además al trabajo de las
instituciones
comunitarias en su trabajo diario, a organizar su vida, la
participación plena en las diferentes tareas y a
identificarse con los objetivos de la educación,
convirtiéndose en una importante agencia de
socialización (TV, video), ejerciendo una importante
influencia educativa en "todas las esferas de la vida social"(27)
"eficaces medios para la educación de los individuos en un
sistema de valores socialmente aceptables.."(28).
El maestro con la introducción del Programa
Audiovisual se convierte verdaderamente en promotor cultural,
tanto entre sus alumnos como en la comunidad. De conocer de la
programación del espacio que sale al
aire y los videos
que posee la escuela pasa a divulgador de los mismos y
organizador de las actividades donde se produce el encuentro con
los niños, la familia y la comunidad.
Como se ha señalado: "El conocimiento de los
objetivos y formas de implementación del Programa
Audiovisual por los dirigentes educacionales, los maestros y
profesores, permite conocer de manera integral el empleo de un
medio contemporáneo para dar un salto en la calidad de
nuestra educación. Con el la escuela cubana ha comenzado a
ser otra."(29).
CONCLUSIONES
Las Revolución educacional que tiene lugar en
nuestro país y muy especialmente en la Educación
Primaria, reclama de un nuevo estilo de trabajo del maestro y
de la escuela donde se atienda la diversidad y la
individualidad de cada niño o niña.
En esta importante labor de transformación
juega un papel decisivo el Programa Audiovisual de manera que
propicie la preparación de maestros y alumnos para
alcanzar la cultura general e integral a que aspiramos y
así hacer frente a las influencias que ejercen en la
actualidad los medios de
comunicación dentro del contexto globalizador y
desalienante de la sociedad que nos quieren imponer, es decir
tipificar al hombre nuevo
del siglo XXI.
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- Seminario Nacional para el personal docente. Obra
citada, p.10.
Juan Carlos Hernández
Martín
INSTITUCIÓN: UNIVERSIDAD
DE PINAR DEL RÍO "HERMANOS SAÍZ MONTES DE OCA".
CUBA.
OCUPACIÓN: COORDINADOR DE LA CARRERA
DE COMUNICACIÓN SOCIAL Y DE HISTORIA, SEDE
UNIVERSITARIA MUNICIPAL DE CONSOLACIÓN DEL SUR,
UNIVERSIDAD DE PINAR DEL RÍO.
ESTUDIOS REALIZADOS:
LICENCIATURA EN EDUCACIÓN, ESPECIALIDAD:
EDUCACIÓN PRIMARIA. INSTITUTO SUPERIOR
PEDAGÓGICO DE PINAR DEL RÍO "RAFAEL
MARÍA DE MENDIVE".
MAESTRÍA EN CIENCIAS DE LA
EDUCACIÓN SUPERIOR. UNIVERSIDAD DE PINAR DEL
RÍO.
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