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Repercusiones de las ideas de Antonio Gramsci en el Mundo Político




Enviado por weber022



    En este trabajo tratare de dar a conocer la ideología de Antonio Gramsci respecto a la
    Italia de los
    años 20° y que influencia a causado dentro de la
    política
    internacional y en especial a la política en México.

    Como punto de partida se debe ver la historia de Italia, en la que
    nunca a estado unida
    por un mismo ideal, ya que desde la época de
    Nicolás Maquiavelo, en su
    escrito "el
    Príncipe", trataba de convertir a todos los
    principados de la península itálica en un
    país unido y organizado, sin importar hacer cualquier cosa
    por obtenerlo, ya que planteaba en su frase "el fin justifica los
    medios" que
    incluso la muerte
    puede ser un medio confiable e importante para obtener un
    país unido.

    Una fase en la cual Italia si obtuvo una alianza total
    fue a causa de la guerra que
    estaban sufriendo por parte de Napoleón y sus ejércitos franceses,
    por lo cual la sociedad italiana
    sé alzo en armas al mando de
    Garibaldi quien ha sido el único personaje de la historia que ha unificado a
    Italia.

    Pero aun en nuestros días no podemos encontrar
    una equivalencia entre las diferentes regiones de la
    península, desde el punto más básico como
    pueden ser las costumbres hasta su productividad
    económica, ya que encontramos grandes contrastes como
    puede ser las grandes empresas del
    norte del país como en Milán y Torino; así
    como la pobreza en las
    ciudades del sur Nápoles y Sicilia.

    El primer punto que trataremos es la importancia que le
    da Gramsci a las organizaciones
    políticas como los sindicatos,
    partidos
    políticos y grupos. Gramsci
    articula estos grupos
    políticos para disciplinarlos y darles formación en
    todo lo referente al arte de la
    habilidad política, esto en virtud de desarrollarse e
    integrarse a los grupos de Estado
    socialista. Una situación que él marcaba mucho era
    que una para ser o para llegar a se una clase dominadora,
    debía de educarse desde el momento en que es
    todavía una clase dominada, para que

    Sólo lo podría conseguir por medio de una
    labor de persuasión y educación
    recíproca, pero el problema más importante el cual
    tenia que atacar es el unir a las instituciones,
    coordinarlas y subordinarlas en una jerarquía de competencia y de
    poderes, centralizarlas fuertemente de manera que fuera una
    fuerza popular
    fuerte y organizada, pero siempre con una libertad de
    ejercicio dentro de su ámbito, creando así una
    democracia
    obrera. Esto es que el poder del
    Estado quede en manos del pueblo o como él mencionaba de
    la clase dominada.

    Este movimiento
    organizado debía ser dirigido desde la estructura de
    una institución ya formada, con bases fuertes, sobre todo
    de una ideología de carácter
    social como lo era el Partido Socialista Italiano y
    Confederación del Trabajo, con esto se podrán
    organizar las clases proletarias y semiproletarias, para obtener
    una sociedad
    organizada, que tenga conciencia de los
    deberes que obtendrán cuando lleguen al poder como una
    clase ya dominante en todos los aspectos políticos y
    sociales.

    Pero esto tardara mucho ya que deberán aprender
    la cultura
    política, esta se dará por medio del estudio y del
    conocimiento
    de la historia que sufre, esto último quizá fue el
    error que cometió ya que no tomo en cuenta la importancia
    de la historia, la cual le daría la solución a sus
    principios
    ideológicos y a los problemas de
    organización.

    Dentro de la actualidad sólo podemos ver un caso
    que tomen en cuenta estos sistemas de
    organización de las clases trabajadoras
    (obreros y campesinos) en Cuba vemos esa
    formula, en la cual los grupos dominados llegaron a ser una clase
    dominante, esto quiere decir que por medio de una revolución
    cambio
    radicalmente el sistema
    político ejercido anteriormente al régimen actual,
    pero el proceso de
    educación
    llega después del movimiento
    revolucionario, ya que el gobierno anterior
    sólo buscaba la ignorancia entre sus gobernados, esto fue
    un proceso de
    auto educación en donde los grupos de jóvenes
    alfabetizaban a la población en general.

    La organización de los consejos de las fabricas
    se da en las representaciones de los diputados ante el congreso
    de la nación,
    este se da dentro de los centros de trabajo, eligiendo a un
    miembro de este para que vaya a las elecciones generales y
    represente a esa comunidad de
    trabajadores y a sus familias dentro de este cuerpo legislativo;
    aquí podemos encontrar la importancia que tiene la
    representación y la fuerza que
    tiene la democracia
    obrera.

    Una situación fundamental que debe de hacer la
    nueva democracia obrera, es que cuando llegue al poder debe de
    desaparecer las instituciones
    del Estado o de la clase dominante anterior ya que esta puede
    tener vicios o no puede adecuar al nuevo régimen, por lo
    que debe de basarse en la historia del proletariado y así
    crear sus propias instituciones basadas en su nueva forma de
    gobierno, para
    que así puedan tener un resultado optimo.

    Tal vez el sector más importante a cuidar es el
    sector económico, ya que un cambio tan
    radical (de una economía de mercado libre a
    una de economía solidaria) puede causar una
    fractura en el proceso de la transición en la que se
    suprime la competencia, ya
    que se suprimió la propiedad
    privada y la economía se vuelve nacional.

    Otra institución marcada por Gramsci es la
    referente a la dictadura
    proletaria que es tal vez la base de todo su movimiento
    ideológico, ya que es la célula
    de esta organización, como ya lo había mencionado
    en el caso de Cuba es donde
    se organizan los sectores productivos dentro de sus centros de
    trabajo para lanzar a sus representantes al Congreso, pero en la
    Italia de Gramsci sólo buscaban la
    organización general de la sociedad.

    Cuando hablamos de la importancia del proceso
    histórico de las revoluciones obreras, debemos de subrayar
    la ligadura que tiene esta con el capitalismo ya
    que esta última pone todos los materiales
    necesarios, para que la convivencia con el régimen se
    apegue a sus leyes,
    influencias y disciplinas, todas estas no elegidas por el obrero
    ni por ningún miembro de la fuerza trabajadora; por eso
    mismo surgen las revoluciones obreras a causa de las
    inconformidades de los verdaderos productores y generadores de la
    economía italiana y de cualquier otro país. Cuando
    después de que la clase trabajadora convierte una revolución, esta clase estará en
    contra de todas las instituciones creadas por la
    burguesía, ya que esta en ninguna forma se siente
    representado de sus problemas
    más comunes, con lo cual esta provocando a los grupos
    obreros a organizarse en contra de los Estados burgueses, con
    esto ayudara a conducir a fundar una sociedad humana absoluta y
    original.

    Pero los grupos de la burguesía contaban con
    instituciones muy importantes dentro de la producción en las fabricas, esto era los
    grupos monopolicos, para que en conjunto con los grupos de la
    burocracia
    oprimieran a estos grupos obreros en disidencia y se vuelven en
    simples instrumentos de producción, en donde se vuelve a integrar a
    la estructura de
    gobierno, así cada elemento de estos conglomerados de
    trabajadores se vuelve en una necesidad del proceso de
    producción, pero esto no implica que fuese el único
    para desempeñar tal tarea por lo cual solo es un simple
    eslabón de la cadena de producción.

    Para que un Estado obrero pueda nacer debe de
    desarrollar en condiciones optimas de productividad,
    esto con la disolución de los vínculos con las
    estructuras y
    las instituciones del Estado anterior; de inmediato debe de
    incorporarse a un organismo mundial, como las internacionales
    obreras.

    Dentro de este nuevo Estado, hay dos figuras que no
    deben de ser las que rijan la política de una nueva
    nación; estas son el sindicato
    central y el partido político por lo cual estos deben de
    formarse con agentes liberales, esto es que deben de dar todas
    las medidas necesarias, para que se den las condiciones externas
    generales en el proceso de la revolución, para que estas
    tengan su máxima celeridad en los que respecta a las
    fuerzas productivas en donde estas expresiones debe de
    manifestar.

    Las relaciones entre los sindicatos y
    consejo no pueden ser establecidas sobre otro vínculo que
    no sea la representación de los electores ante el consejo
    que se organizan en el sindicato.
    Esto no debe de implicar una jerarquización entre estas
    dos fuertes instituciones ya que esto provocaría la
    destrucción de ambas, con lo cual el consejo del sindicato
    sólo lo podemos considerar como un instrumento de la lucha
    sindical, pero con el problema de que esta se vuelva en una
    situación tan parecida a la burocracia.

    Como en Italia, México ha
    sufrido la falta de identidad de
    una sociedad y de una política, esto lo podemos ver en la
    transformación que padeció él país
    después de su independencia,
    al no saber que tipo de gobierno implantar, provocando una serie
    de guerras
    internas las cuales provocaron la perdida de gran parte del
    territorio nacional.

    Esto trajo consecuencias, incluso el cambio de tipo de
    gobierno y de forma de gobierno, por lo que el país no
    podía tener un desarrollo
    estable, hasta que se constituyo un gobierno dictatorial a
    finales del siglo XIX en el cual el progreso se dio a partir del
    otorgamiento de los recursos
    naturales a capitales extranjeros, pero la población sufría el miedo y el
    despotismo de un gobierno ilegitimo pero reconocido por los
    cuerpos de la burguesía afrancesada de la nación
    que con su fuerza económica daba legitimidad a ese
    gobierno.

    Los ideales de la revolución no eran tan
    radicales como los que buscaba en sus escritos Gramsci sino que
    solo se buscaba una libertad de
    producción, libre propiedad y
    una igualdad para
    todos en todos los aspectos. Pero en México después
    de la muerte de
    Madero los hombres que hicieron la revolución fueron los
    que dieron las primeras bases de representatividad de toda la
    sociedad de México esto sucedió en el congreso de
    Aguascalientes en el cual todos lo grupos armados estaban
    representados y estos a su vez representaban a todo ese
    número de familias que habían sufrido.

    En México durante la época pos
    revolucionaria al integrar grupos dentro del partido
    revolucionario institucional se intento tener una figura muy
    parecida, con la integración a este cuerpo político,
    de sectores de trabajadores, campesinos y el popular; siendo el
    primero el más importante y poderoso, ya que era la base
    integradora de la gran familia
    revolucionaria como se dicen llamar, pero este grupo
    político sólo usa a estos sectores de la
    población como votantes seguros, pero sin
    que estos tuvieran alguna retribución.

    Una característica importante en el ideario de
    Gramsci y del cual podemos decir que fue fundamental en lo que
    respecta a la transformación italiana y que muchos lideres
    de la ideología socialista anterior, fue que su
    política paso más allá de la simple teoría
    y la aplico a la vida de su país en el ámbito
    político como que dirigió un partido de pensamiento
    socialista, fue líder
    de los trabajadores de Turín, esto provoco que su pensamiento no
    quedara en la utopía. El mayor pensador de índole
    socialista como fue Karlos Marx nunca fue
    más allá de su teoría
    aun cuando él tenia mucho contacto con las bases
    trabajadoras y campesinas de su época.

    Una de las características más originales del
    pensamiento estratégico de Gramsci es que, no obstante por
    su predilección por metáforas militares, no queda
    prisionero de ellas. Ya que para Antonio Gramsci la lucha por
    destruir el capitalismo y
    construir el socialismo es
    esencialmente una continuación en el cual la transferencia
    del poder sólo es un momento. Esto deriva de la
    opinión gramsciana de la sociedad burguesa como un
    sistema de
    dominio y de
    hegemonía, porque es únicamente el dominio, la
    fuerza coercitiva del Estado, la que puede ser transferida
    mediante la victoria de un afortunado ataque al poder.

    De esta manera concluimos, que la ideología de
    Antonio Gramsci es el producto del
    estudio y de la aplicación de esta en la vida
    política del país y la transformación de la
    ideología de los grupos
    sociales de las clases dominadas para que esta pueda sufrir
    un cambio a dominadora; transformo las instituciones obreras y
    políticas no sólo de su país
    sino de muchas naciones, en Italia logro una integración de los grupos socialistas en la
    Italia pre-fascista, aún en contra de la política
    fascista que tomaba el poder encabezada por Benito Mussolini y su
    política de nacionalismo
    de derecha. Combatió su persecución y
    encarcelamiento, por medio del estudio de las instituciones y
    otras ciencias.

    UNIVERSIDAD AUTONOMA METROPOLITANA

    UNIDAD: IZTAPALAPA

    LIC. CIENCIA
    POLÍTICA

    TEORIA POLÍTICA V

    PROFESOR: MAXIMINO ORTEGA AGUIRRE

    ALUMNO: PÉREZ RIVERA AXEL

     

     

    Autor:

    AXEL PÉREZ RIVERA
    weber022[arroba]prodigy.net.mx

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