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Notas sobre la Revolución y el Comunismo




Enviado por jsantoy0



Partes: 1, 2

    1. Sobre la vigencia de la dictadura
      del proletariado
    2. Sobre el mercado y el
      comercio
    3. El elemento
      subjetivo
    4. El
      Partido y el Estado
    5. Sobre Heinz
      Dieterich
    6. Hegemonía
      del proletariado
    7. El
      crédito
    8. Crimen y
      castigo
    9. Coexistencia
      pacífica y lucha de clases
    10. El
      Estado
    11. El
      desempleo
    12. La
      inflación
    13. Judaísmo;
      sionismo y sinarquismo
    14. Resumen

    SOBRE LA VIGENCIA DE LA DICTADURA DEL
    PROLETARIADO:

    Con la caída de Polonia, el derrumbe del muro de
    Berlín y la disolución de la URSS nació
    la idea de el fin de la historia, el socialismo no
    tenía cabida en el mundo. Desde entonces ha pasado
    más de una década. Ahora la idea
    capitalista-postsoviético ha entrado en crisis (es
    sometido a critica publica y colectiva), el capitalismo
    imperialista es ineficaz (pero sigue vigente), sin embargo
    existen quienes levantando banderas de una falsa izquierda
    intentan lavar la cara del capitalismo y así salvarlo de
    su fin. Los pseudos revolucionarios postsoviéticos hablan
    de socialismo democrático, siendo este el nombre dado a la
    socialdemocracia burguesa-conservadora.

    Estos mismos pseudos socialistas, ahora notamos que de
    forma oportunista, criticaban a la URSS cuando en la
    década del 1970 decretaron el fin de la dictadura del
    proletariado y el inicio de la "democracia de
    todo el pueblo" partiendo de la constitución de un Estado de
    Socialismo desarrollado, la elite "soviética" Brehznevista
    se equivoco, no es posible alcanzar la revolución
    comunista omitiendo la etapa de la dictadura del proletariado,
    así como también se equivocan quienes hoy hablan
    del "socialismo democrático" como etapa inmediata a la
    actual dictadura burguesa o sobre la "hegemonía del
    proletariado" de forma divorciada de "la dictadura del
    proletariado". La falsa consigna de "democracia de todo el
    pueblo" o "socialismo democrático" tiene su raíz en
    la errónea concepción del Estado, los
    socialdemócratas pretenden instaurar un Estado
    pluriclasista, sustentándolo en ideas utópicas,
    señalan que el Estado
    Socialista es un nuevo modelo de
    Estado cuya característica ha de ser una organización "no clasista".

    En realidad todo Estado moderno es clasista; el Estado
    capitalista es dictatorialmente Burgués y el Estado
    Socialista debe ser dictatorialmente proletario. El Estado "no
    clasista" ha de existir, pero esto solo corresponde al Estado
    Comunista (si, un ESTADO COMUNISTA) y no se puede llegar al
    Estado Comunista sin pasar por la dictadura del proletariado, la
    dictadura del proletariado suprime la dictadura minoritaria de la
    burguesía e impone la dictadura mayoritaria del pueblo
    trabajador. La dictadura del proletariado es la forma superior a
    la "democracia" burguesa.

    SOBRE EL MERCADO Y EL
    COMERCIO:

    La economía
    socialista se caracteriza por desarrollarse mediante formas
    que no implican la explotación del hombre por
    el hombre,
    pero, más allá de las relaciones de producción existe algo que se debe tomar en
    cuenta; el comercio nacional e internacional aun con
    países capitalistas. Los países socialistas deben
    garantizar la impenetrabilidad del mercado interno, el mercado
    interno debe ser abastecido netamente por productos
    nacionales; solo la garantía del mercado interno puede
    estimular realmente el crecimiento de la economía nacional;
    producción + mercado seguro = desarrollo
    económico-productivo (P+MS=DE&P). Ciertamente en
    este mundo globalizado es prácticamente imposible
    mantenerse completamente aislado sin atrasarse en algunos
    aspectos de la economía y la producción, pero, el
    Estado Socialista solo debe emprender políticas
    económica de importación de aquellos rubros necesarios
    para mejorar la vida del pueblo y que cuya producción
    nacional sean aun inexistente o insuficiente (Política
    Económica Internacional de Complementariedad), si es
    el caso que la importación es necesaria y el rubro no es
    producido internamente se debe importar procurando la
    transferencia tecnológica, en caso de que el rubro sea
    producido de forma insuficiente se debe proteger el mercado
    interno de forma que las importaciones no
    desplacen el producto
    interno mas allá de lo necesario para cubrir la necesidad
    puntual del pueblo, en cuanto a aquellos rublos cuya
    producción sea imposible dentro de la competencia
    nacional, bien por cuestiones climáticas,
    económicas o geográficas, deben ser abolidos y
    sustituidos por rublos cuya producción sea posible dentro
    del ámbito nacional.

    En cuanto a las políticas comerciales de exportación; el Estado Socialista no debe
    reproducir la forma de "exportación invasora", no debe
    procurar introducir a los mercados
    extranjeros productos dirigidos a desplazar a los productores
    nacionales de aquel Estado. Solo por estos mecanismos de
    protección del mercado interno y de rechazo a la
    práctica de la "exportación invasora" se
    podrá asegurar la no explotación de un Estado por
    otro, además de la no explotación del hombre por el
    hombre, la defensa de los intereses nacionales propios y la
    solidaridad con
    los intereses nacionales de las naciones amigas son la mejor
    forma de poner en practica el internacionalismo
    revolucionario.

    EL ELEMENTO SUBJETIVO:

    La subjetividad es un elemento siempre presente en la
    revolución, es el factor que sirve de chispa a los
    elementos objetivos.
    Así; no basta que se presenten los elementos objetivos
    sino que debe existir entre las masas la "voluntad" de aprovechar
    esa situación, esa voluntad se ejecuta a través de
    la certeza (¿fe?) sobre la realización de la
    revolución, pues nadie lucha por algo en lo que no cree, y
    esa "fe" en la posibilidad de hacer la revolución siempre
    es subjetiva.

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