Amistad, trabajo y educación: esperanzas de una mujer feriante
El presente ensayo
responde a un análisis que se hizo de la
recopilación de diversas experiencias de trabajo de
campo desarrolladas por varias casas de estudios superiores,
sistematizados por docentes de
Trabajo Social de
la Universidad de la
Frontera.
Específicamente el presente estudio se basa en la
descripción de vida realizada en el
Capítulo"Amistad, trabajo
y educación:
esperanzas de una mujer feriante",
en base a ello se ha realizado un razonamiento en cuanto a
cómo se proyecta la estructura
social en microeconomías locales, el impacto que tiene
el sistema
capitalista neoliberal en el funcionamiento familiar, así
como el rol actual de la mujer
trabajadora y las desventajas, desprotección y discriminación en que se
encuentra.
De esta manera, el siguiente estudio realiza un
análisis de la sistematización antes mencionada
enfocadas a los tópicos amistad, trabajo y
educación, que va desde los índices de población mapuche en la Región de la
Araucanía, índice de masculinidad en la
Región, participación de la mujer en la vida
laboral, rol
de la mujer en la movilidad social, sistema relacional (amistad)
establecido con los demás feriantes hasta concluir en el
análisis de la importancia de la sistematización de
las experiencias de trabajo de campo.
Finalmente, la importancia central y esencial del
presente ensayo radica en la riqueza en términos de
investigación que reviste la
sistematización y análisis de las experiencias de
campo, la obligación que enfrenta el profesional de
analizar la realidad desde diversas perspectivas, estableciendo
conjeturas, elaborando hipótesis, en fin haciendo ciencia,
creando conocimiento
que puede ser perfectible solamente mediante el traspaso de
información.
El desarrollo del
capítulo denominado "Amistad, trabajo y educación:
esperanzas de una mujer feriante" hace una muy buena
representación de lo que son las relaciones que se
despliegan en un microsistema económico, como son en este
caso las ferias o mercados
locales.
En ellas, se encuentra un sin numero de actores
sociales, como así también, en ellas confluyen, de
una u otra forma todas las clases
sociales. Sin embargo en la actualidad esto se ha visto
modificado por el depredador sistema económico neoliberal
de mercado que ha
instaurado la
globalización, diezmando los microsistemas
económicos de autosustento, lo que se ha visto reflejado
en la proliferación de supermercados y megacadenas de
distribución de frutas y verduras, que al
transar estos productos en
cantidades industriales pueden manejar los precios de
venta y costo,
situación en la que se ve imposibilitado de manejarse un
microempresario feriante que compra y vende al
menudeo.
Por otro lado, en el mencionado capitulo se distingue
claramente el fiel reflejo de la pluriculturalidad existente en
la Región de la Araucanía, en la cual conviven
diariamente población mapuche, huinca y europeos (que
llegaron con los primeros colonos), en la región, 203.221
personas son declaradas Mapuches, lo que constituye el 23,37% de
la población total de la región.
Esta es el territorio chileno que concentra la mayor
proporción de población mapuche del país con
relación al total nacional, de estos, el 69% de la
población mapuche se concentra en el área urbana,
mientras que el 31% restante se distribuye en el área
rural; específicamente en la ciudad de Temuco, esta
población alcanza 32.276 personas, en Padre Las Casas
23.799 personas y en de Nueva Imperial 21.183 personas, siendo
las comunas que poseen mayor cantidad de habitantes mapuches
(www.ima.ufro.cl)
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