La televisión que mira la televisión

Enviado por Natalia Escudero, Lorena Urtiaga y Silvana Gomez

Partes: 1, 2, 3

1. Presentación

El oráculo había determinado que
Narciso viviría muchos años únicamente si se
abstenía de contemplarse a sí mismo. Pero como
entonces no existían espejos se supuso que nada
perturbaría su sereno envejecimiento. Sin embargo el
muchacho no encontraba sosiego, pues su belleza provocaba amores
turbulentos que él no retribuía de tan ocupado que
estaba en preocuparse por sí mismo. Hasta que una de las
ninfas rechazadas clamó venganza a los dioses y sus
plegarias encontraron eco. Narciso fue atraído al centro
de una laguna espejada, se inclinó fascinado ante el
reflejo de su propia imagen y se
precipitó en ella. El presagio se cumplió, por
contemplarse murió.

Libro tercero de las Metamorfosis de
Ovidio

En la tradición griega, se llamaba narcisismo al
amor a
sí mismo. En 1914, en "Introducción del narcisismo" Sigmund
Freud,
definió el narcisismo como la actitud
resultante de la reconducción sobre el yo del sujeto de
las investiduras libidinales, antes dirigidas a objetos del mundo
externo. Freud se ve llevado a considerar la existencia
permanente y simultánea de una oposición entre la
libido del yo y la libido de objeto, y a formular la hipótesis de un movimiento de
balanceo entre una y otra, de modo que si una se enriquece la
otra se empobrece, y recíprocamente. Desde esta
perspectiva, la libido objetal en su máximo desarrollo
caracteriza el estado
amoroso, mientras que a la inversa, la libido del yo en su mayor
expansión da fundamento al fantasma del fin del mundo en
el paranoico.

Realizando una traslación a otro marco de este
concepto,
podemos declarar que desde hace un tiempo en
la
televisión ha crecido progresivamente una tendencia
narcisista. Desde hace algunos años la televisión
empezó a autorreferirse; desde algún programa se
realizaba un comentario acerca de otro. Podríamos citar
como pionero en este tipo de discurso a
"Almorzando con Mirtha Legrand", donde acorde a la naturaleza del
invitado (esto es si pertenecía al medio, y de que manera)
las conversaciones podían vincularse al marco televisivo.
También fueron un aporte los programas
vinculados a la farándula, como el lejano "Indiscreciones"
de Lucho Avilés, aquí el comentario podía
dirigirse a una figura en particular, pero también
podía juzgarse el capitulo de ayer de la novela del
momento. Susana Giménez empezó a mirar a Susana
Giménez equivocarse en las "Perlitas" de los viernes.
Chiche Gelblung a elaborar polémicos informes
acerca de las figuras de la televisión que conjugaban entrevistas en
el piso con imágenes
de archivo.

Todos se fue dando poco a poco. Hasta llegar a un
momento donde la televisión podía generar un
formato enteramente dedicado a sí misma, sin la necesidad
de aludir a la realidad o crear una mediante la
ficción.

Cómo se llegó a esto parece ser una una
conjugación de factores que se dieron al mismo tiempo, y
un ojo avizorado supo aprovecharlos. Muchos se refieren a esta
televisión como "la televisión del menemismo" , y
no podemos juzgar esa expresión como errónea, dado
que es cierto que nace con la democracia
–es sabida la imposibilidad de acceder o generar un archivo
durante los períodos de la dictadura sin
que sufriera censura-; y también es cierto que responde a
los modelos de la
privatización y el deterioro de la economía en los
noventa: la realización de este tipo de formato es mucho
más económica que cualquier otra, fue una forma de
combatir la barata importación de los "enlatados", así
como también solventó el desapego que comenzaba a
surgir de parte de la audiencia para con los programas locales,
con la llegada de la televisión por cable. No se puede
pasar por alto tampoco la estrecha relación que mantiene
este tipo de formato con la legislación acerca del derecho
de propiedad
intelectual, en más de una dirección: el desamparo legal que deja
excluido este tema en la reforma constitucional del 94, y la
pelea que se mantiene acerca de quién es el "creador"
–si es que acaso se puede decir que exista- del formato,
con la batalla legal que llevaron adelante Portal –Gvirtz.
Por último cabe destacar otro factor que contribuye al
despliegue de este tipo de discurso "autorreferencialista" de los
medios, que es
la vinculación de este nuevo modelo al
nacimiento de los multimedios, que se genera en la misma
época cuando se levantan las restricciones antes
existentes que dictaban que un mismo grupo no
podía llevar adelante un diario, un canal, y una radio.

Por último queda plantearse este modelo de
televisión como un reflejo filosófico-social de la
época. Un modelo absolutamente posmodernista, generado por
un hombre
light , que lleva por bandera una tetralogía
nihilista: hedonismo- consumismo- permisividad-relatividad. Todos
ellos enhebrados por el materialismo. Es un producto
generado para un público ávido de información, a quien todo le interesa pero
sólo a nivel superficial; no es capaz de hacer la síntesis
de aquello que percibe (de ahí que busca formatos con
opiniones ya "dirigidas"). La sociedad
reclama entonces una televisión también light donde
todo sea suave, ligero, sin riesgos, con
la seguridad por
delante. Si seguimos la hipótesis de los
"usos y gratificaciones" vemos claramente que el hombre se
acerca hacia la televisión exclusivamente en
búsqueda de divertimento y distensión, la
televisión cumple con lo prometido a cambio de
generar una cierta dependencia, un efecto
"narcotizante".

Es sabido que la televisión hoy lo llena todo, se
transforma para muchos en el único sustento intelectual,
de ahí la seriedad con que se debe afrontar el tema. El
público esta completamente asociado a la cultura del
Zapping, la televisión le responde con un modelo de
exactas características: un discurso absolutamente
fragmentado donde ni siquiera debe tocar el control remoto,
la selección
ha sido previamente editada bajo el lema de "lo más
interesante", evitándole al hombre la fatiga de generar un
juicio propio.

1.2 Elección del tema

La propuesta era realizar un trabajo de
investigación vinculado a los medios. Nos
pareció interesante reflexionar acerca de los
fenómenos que se producen en los medios como consecuencia
de su vertiginosa expansión constante, y de esta forma nos
dimos cuenta que el medio se "autoabastecía", lograba
generar productos en
su propio seno.

1.3 Hipótesis

Esta temática nos lleva a plantearnos:

¿Si la televisión mira la
televisión, no mira la realidad? Diríamos que
retroalimenta su mundo pero no establece conexión alguna
con el objeto.

¿Este fenómeno tiene relación con
la creación de los multimedios? Podría pensado como
una gran forma publicitaria.

¿Es capaz de establecer una autocrítica?
Esto es "mirarse" con el propósito de mejorar su calidad.

¿Es posible adjudicarle a este formato
algún género?
¿Es posible generar un producto a partir de otro ya
creado?

¿Cómo queda vinculado al "tratamiento de
archivo" el problema de propiedad
intelectual?

1.4 Objetivos y
Justificación

Partimos de la base que vivimos en una cultura de masas.
Algunos autores hablan de los medios como una industria
cultural -Theodor W. Adorno y Max
Horkheimer-, por otra parte está la formulación de
Umberto Eco, en su Apocalípticos e integrados, en la
medida en que entiende tal proposición como una
categoría antropológica, un estado de
cosas en lo económico-social, mundo éste en el que
el desarrollo capitalista les permite a las clases populares
acceder a una participación más equitativa en el
reparto de la riqueza.

Nosotros nos situamos pensando en la televisión
como una realidad, algo que existe de tal forma que es imposible
negarla, tal como dice el Lic. Manuel Barcia "La imagen de TV
completa al sujeto en los términos de la
identificación primaria, identificación narcisista
en la que se confunden Yo y no-Yo, Yo y mundo exterior; ya en
cuanto al sonido, por
ejemplo, la voz de los comunicadores no sólo forma
opinión, sino que, gracias a la identificación,
promueve comportamientos más o menos funcionales a
la
organización social".

Entendemos de esta forma que el mensaje televisivo
adquiere una gran importancia social. Como futuros profesionales
de los medios, es nuestra responsabilidad reflexionar acerca de los
contenidos que se manejan.

Si la televisión pierde su conexión con la
realidad para fluctuar en un mundo donde sólo importa su
propio discurso, pierde la característica que la define
como medio: la capacidad de comunicar.

Nuestro objetivo es
lograr por medio de este trabajo una reflexión consciente
respecto a esta nueva temática de la televisión.
Investigar aquellos textos, aunque muy escasos, que de alguna
forma se hayan publicado al respecto, haciendo hincapié en
el hecho de que la Argentina sea el único país en
el mundo donde se presente este fenómeno. Y así
generar un discurso crítico que promueva el incremento de
la calidad televisiva.

2. Presentación del objeto de
estudio

Nuestro objeto de estudio es la televisión pero
en su forma exponencial, la televisión al cuadrado;
aquella que se genera a partir de su propia existencia,
reflejando los hechos que le acontecen internamente en su calidad
de medio.

Es difícil trazar un límite para nuestro
objeto de estudio porque hoy en día prácticamente
todo el discurso de los medios gira en torno a la
televisión. Hay referencias en cualquiera de los programas
que se emitan al aire, hasta en
las ficciones (y podría pensarse esto como una forma de
PNT para los institucionales de los canales) se filtran
referencias a otros programas de televisión, ya sea desde
los diálogos de los personajes, o por la
colaboración de determinada "figura" del medio invitado a
participar en algún capitulo desde su condición de
"figura", y no para representar ningún personaje. Hoy en
día los noticieros "informan" acerca de lo acontecido en
ciertos programas, así como también presentan
"avances". Pero no sólo eso desde los diarios se realiza
seguimientos que han convertido los suplementos de
"espectáculos" enteramente en una referencia a la
televisión, pormenorizando cualquiera de las otras
actividades en la rama. Ni siquiera el medio considerado
más reacio se ha salvado, gran parte del discurso
de la Radio gira
también entorno a la televisión, ya no asombra si
de hecho en algún flash informativo nos encontramos
con una noticia de tipo televisiva.

Pareciera que cualquiera que se arriesgue a evitarlo, lo
hace a sabiendas de que corre el riesgo de perder
actualidad, la televisión ha logrado generar una
dependencia informativa.

Pero a fin de restringir y otorgarle un marco a nuestra
investigación, decidimos hacer hincapié sobre todo
en los programas de televisión realizados sobre la base de
archivos
televisivos, mediante su re-edición; que se presentan como una
hipérbole del discurso autorreferencialista del
medio.

Partes: 1, 2, 3

Página siguiente