La construcción del conocimiento en Ciencias Sociales (página 2)

Gráfico 03.

Para tener conocimiento
de este fenómeno, tenemos que realizarlo de manera
holística, total, donde el sujeto configura y reconfigura
las imágenes
de un mundo que entiende como un todo, dinámica, no lineal, dentro de un sistema social,
con tres subsistemas, donde el atractor es el eje de este
proceso.
Nuestras sociedades son
contrapuestas, abarcan varias sociedades, muchas de ellas no
integradas, subalternas, que interactúan, todas tienen un
eje que es el atractor, que potencia el
grupo, lo
recompone social e individualmente. De modo tal que conocer es
buscar, determinar cuál es el atractor que genera el
problema, o que impulsa a esta sociedad.
Algunas personas piensan que para conocer implica absorber
el
conocimiento del mundo, consideramos que no es así,
conocer no significa volver a la concepción enciclopedista
de conocer todo lo conocido en el mundo, sino desarrollar las
habilidades de "aprender a aprender", replanteando la tarea
educativa , "aprender a vivir juntos", que significa comprender
los desafíos relativos a la consecución social; y
el "aprender a aprender" que es reconstruir nuestro
contexto.

Gráfico 04.

En América
Latina se han desarrollado, concepciones eurocentristas, que
no han tomado en cuenta la forma como se ha construido y
reconstruye el conocimiento; no se ha tomado en cuenta
cómo se construyen los diversos saberes, que
señalan nuestra relación con las diversas maneras
de conocernos, comunicarnos y la analíctica aplicada al
conocimiento que trasciende el futuro y la
personalidad del peruano y lo proyecta dentro del mundo
global que nos permite abordar:

• Las diversas formas y maneras que conocen las
  personas
• En qué condiciones se procesa el
  conocimiento.
• Cómo se teorizan estas formas de conocer,
  donde se relaciona el conocer de nuestros pueblos con los
  avances de la genética, cibernética, física,
  etc.
• Y, qué podemos y cómo debemos saber, en
  el contexto de ¿qué hacer? ¿cómo lo
  hacen? ¿Por qué lo hacen?

El conocer debe ser analizado desde la filosofía
ancestral, la popular, a la universal; de igual modo la ciencia es
relacionar ciencia étnica, ciencia popular y ciencia
universal; ésta es la única vía para
comprendernos, construir nuestras propuestas libertarias que nos
lleven a estar orgulloso de nuestro contexto, mirar los avances
del mundo.

2. La sociología como ciencia.

La ciencia permite integrar los diversos elementos como
sistema dinámico, no lineal, donde todos los elementos de
las ciencias
humanas o fractales sociales que se interrelacionan con otras
ciencias.

Este proceso nos permite comprender la sociedad y su
funcionamiento. Pero, ¿Es la sociología una
ciencia? La sociología es una ciencia que reconstruye y
recrea teóricamente los lazos complejos del mundo a
través de los elementos que permiten integrar el aporte de
las diversas ciencias. La sociología, es una ciencia en
construcción, que es parte del complejo
sistema sociocultural que estudia al hombre en su
relación con otros en un determinado espacio y tiempo, y en
su contexto cultural, donde lo social está integrado a la
naturaleza;
comprendiendo, explicando la realidad social y proponiendo
correctivos sociales y técnicos a los diversos problemas
().

El objeto de estudio son las sociedades concretas, que
se interrelacionan en un espacio y tiempo, donde los actores
diferenciados tienen ideologías, pautas de conductas,
ethos comunales e individuales, metas, pautas, institucionales,
estructuras
normativos, que se unen en contextos culturales y sociales
contradictorios.

El actor social, motivo del análisis de la sociología, y sus
tres relaciones, como sociedad en construcción individual,
sociedad como sistema de actores y sociedad como totalidad, que
trasciende sus miembros en una construcción
histórica y modélica. Donde el sujeto individual,
el colectivo, desarrolla sus capacidades y habilidades
lingüísticas que le permiten desarrollar relaciones
objetivas e intersubjetivas, de este modo el sujeto recibe lo que
le proporciona la sociedad, así como aporta
individualmente a la construcción social.

Este proceso hace que el individuo se
niegue socialmente, normativamente, culturalmente con
relación a un tipo de sociedad, o se reconstruya o se
autoconstruya; son los elementos de este proceso los que tiene
que descubrir el sociólogo para plantear las alternativas
y buscar las correcciones en las sociedades, todas estas
sociedades son parte de su mundo, que se desarrollo en
espiral, que avanza o retrocede de acuerdo a las
características de su atractor.

La ciencia de la sociología, logra conocer la
realidad mediante el empleo de
diversos métodos.
Al integrar modelos
podemos integrar métodos.

Durante muchos años la colonialidad de nuestros
pueblos, nos ha puesto al lado oscuro de la 'modernidad'
(Ortiz 2003), lo que ha llevado a pensar que desde Europa o desde
los países dominantes sólo se puede hacer ciencia,
de esta manera se ha legitimado el dominio sobre el
mundo. La historia general de América
(M. Foucaullt 1972) y del Perú nos permite problematizar
los cortes, límites,
las discontinuidades, las especificidades cronológicas de
nuestro desarrollo y la manera como hemos construido ciencia. Las
formas singulares, los tipos posibles de relación han
articulado los diversos reconocimientos de la práctica de
nuestro pueblo, donde las instancias son intercambiables, siendo
la regla la alternativa y la polivalencia (Martín 1976).
El sociólogo tiene que comprender como se ha construido
ciencia y se construye, reconstruye, ¡mita, en nuestro
contexto, así como tener la mente abierta a las
innovaciones del mundo moderno y los cambios que es necesario
realizar para reconstruir los procesos
sociales y buscar soluciones a
nuestros problemas.

Esta no puede realizarse a partir de un solo modelo o de
las normas que las
personas observan y entienden un sistema debido a que el sujeto
individual, colectivo, tiene muchas ideas preconcebidas,
así como de acuerdo a las coyunturas se generan las
tendencias y las formas de pensar en el contexto de una sociedad;
que los actores sociales las adaptan, las reconstruyen, ya sea
desde los procesos gnoseológicos que implica reconstruir
el conocimiento, donde el objeto – sujeto se construyen en
síntesis en el proceso de conocer a partir
de la interpretación y la comprensión de
la esencia de los fenómenos de manera holística y;
ontológicamente, el hombre como
ser social, es instruido para lograr mayores conocimientos. Para
analizar la sociedad debemos integrar modelos, estudiar el aporte
de los científicas a través de la historia
nacional, mundial y reconstruirlos en nuestra sociedad
pluricultural y plurilingüística

El hombre al producirse el proceso de
hominización, conoce el mundo, dominando la naturaleza, y
se ha ido construyendo a través de una alimentación
adecuada, ha desarrollado su estructura
corporal, desplegando las capacidades síquicas,
adquiriendo y usando el lenguaje,
desplegando el equilibrio
semántico y mental, tendiendo su autonomía,
libertad,
responsabilidad, espíritu
lingüístico, y aprende los valores,
desplegado la creatividad
.Se ha socializado, que implica contacto con los adultos, con
afecto, sentido comunitario, solidaridad,
cooperación(), y conjuntamente con el
proceso de aculturación le permiten desarrollar al ser
humano que debe tomar como eje de formación la praxis.

Gráfico 05.

Este proceso nos lleva a plantear que los modelos o
paradigmas
tiene como función
determinar los problemas que se van a investigar,
diseñando los hechos y los instrumentos
metodológicos que no solo implica explicar, describir los
fenómenos, sino predecir, señalar las normas para
codificar, descodificar el conocimiento ,buscando
soluciones.

De acuerdo a este modelo integrador debemos de pensar
que la ciencia debe llevarnos a la explicación
comprensiva, a la comprensión explicativa de los
fenómenos que son objeto de estudio. Entonces la
sociología es una ciencia que se integra al resto de
ciencias, necesita de éstas para explicar, plantear
soluciones holísticas a los problemas, así como
ellas necesitan de ésta para analizar el factor
social.

Por ello, el sociólogo tiene que desarrollar
habilidades () investigativas
holísticas; manejo de medios,
materiales,
con capacidad analítica y sintética;
desarrollándole la creatividad, el manejo del campo del
conocimiento, lo que nos lleva a pensar en los
niveles:

1. Teórico – conceptual.
2. Metodológico –
   técnica.
3. Práctico.

De su proceso de formación, con el objeto de
prepararlo no sólo para pensar en la sociedad, sino para
buscar soluciones a los problemas .Al plantear integrar los
modelos en el análisis, reflexión de la realidad
por parte de la sociología ()
consideramos que estos modelos analizan desde una visión
la sociedad y como en nuestra realidad no hay una sociedad sino
que existen sociedades contrapuestas, cada una de estos en sus
tres dimensiones , donde emplearemos todos los marcos
conceptuales, marcos teóricos que nos deben permitir
explicar, comprender o interpretar al actor en su contexto
social, lo que nos lleva a ampliar todos las metodologías
de acuerdo a los contextos sociales, económicos,
culturales, así como las características del objeto
y del sujeto de estudio.

A partir de este esquema, la sociología se
concretiza en la realidad individual y colectiva en el proceso de
socialización, tanto en el proceso de
socialización primaria, secundaria; los procesos de
resocialización, producto de la
influencia de los múltiples atractors. Como
construcción cultural implica elaborar, asimilar, o
reconstruir los marcos culturales de los sujetos individuales y
los colectivos y ; como proceso educativo, en los marcos de
la
educación formal e informal, que se desarrolla dentro
de las instancias educativas, fuera de ello. Estas giran
alrededor de un atractor.

La labor del sociólogo es descubrir al interior
de las sociedades, cuál es el atractor, cómo se
generan los procesos, teniendo en cuenta el proceso de
socialización, cultura,
educación,
en este transcurso debemos encontrar:

1. Lo que orienta lo individual y lo
   colectivo.
2. Cómo se realiza la construcción del
   conocimiento social, cómo aprende de su mundo y de su
   relación con los otros.
3. El ser humano, individual y colectivo, cómo
   analiza su mundo dentro de las actitudes,
   normas, valores,
   costumbres, metas, concepciones, visiones, filosofías,
   opiniones, mitos,
   paradigmas, frustraciones, encuentros, desencuentros que
   plantea la vida cotidiana y permite organizar su
   quehacer.
4. Entender los elementos subjetivos y objetivos
   del individuo y del colectivo, dentro de un proceso de
   reciprocidad de perspectivas, que nos eleve a comprender las
   diversas perspectivas y buscar los elementos
   comunes.

Julio César Sevilla Exebio

Sociólogo, Docentes de la
Universidad
Nacional "Pedro Ruiz Gallo", Lambayeque. Perù . Dr. En
Ciencias de la
Educación,