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Eutanasia



Partes: 1, 2

    1. Resumen
    2. Concepto
    3. Clasificación
    4. Historia
    5. Aspectos
      éticos
    6. Conclusiones
    7. Bibliografía

    Resumen.

    Se realiza una revision de los aspectos más
    relevantes de la eutanasia
    haciendo énfasis en concepto,
    clasificación, antecedentes históricos y aspectos
    bioéticos en torno a la
    oncología.

    INTRODUCCIÓN

    Eutanasia viene del griego eu que significa bien y
    thanatos que significa muerte (1). Es
    decir, etimológicamente la palabra define la muerte
    suave indolora ,natural. El término se emplea en el argot
    médico como una muerte provocada sin sufrimientos por
    agentes adecuados.

    Nuestro trabajo
    analiza las cuestiones relacionadas con la muerte en pacientes
    con enfermedades
    fatales como el cáncer
    en etapa terminal. El tema de la eutanasia adquiere cada vez
    más vigencia en la actualidad. Los debates médico
    legales, éticos y filosóficos en torno a esta
    problemática son cada día más
    controvertidos.

    Nuestra hipótesis:

    ¿Puede el hombre bajo
    determinadas circunstancias preguntarse si la vida vale la pena
    vivirla o no?

    Por una parte existe el instinto de conservación
    normal en prácticamente todas las especies animales y por
    otro lado existe también en instinto suicida. La
    prevalencia de un instinto sobre otro esta dada por las
    circunstancias.

    Albert Camus , famoso filósofo y ensayista en su
    obra "El mito de
    Sisyphe" plantea que juzgar si la vida vale la pena vivirla o no
    es responder al problema fundamental de la filosofía. El
    resto de los problemas, si
    el mundo tiene tres o más dimensiones, si el
    espíritu tiene nueve u once categorías etc son
    problemas secundarios. Para juzgar si una cuestión es
    más importante que otra deben tenerse en cuenta las
    acciones que
    la respuesta a esa pregunta implica.

    Muchas personas mueren suicidándose porque en ese
    momento consideran que no tiene sentido seguir viviendo. Otras
    paradójicamente son capaces de morir por sus ideas las
    cuales al mismo tiempo le dan
    una razón para vivir. Por eso decimos que una razona para
    vivir es a su vez una buena razón para morir. Camus
    considera por tanto que el sentido de la vida es la
    cuestión más importante de la filosofía,
    pero ¿Cómo responder a esa pregunta?

    Es obvio que nadie se suicida por solo reflexionar en
    torno a este problema y llegar a la conclusión de que la
    vida no vale la pena vivirla. De ahí el concepto de que la
    vida es fatal porque para morir hay que estar vivo. Aquí
    surge una nueva interrogante: ¿Cuando la vida deja de
    tener sentido?

    Si el hombre se
    convence y cree en lo absurdo de su existencia, donde se vive
    para al final morir de todas formas, la vida nunca tendría
    sentido.

    Pero en toda filosofía hay opiniones
    contradictorias ya que es evidente que la vida tiene sus placeres
    y sus sufrimientos y la existencia de una cosa presupone la otra.
    De hecho vida y muerte son dos categorías
    filosóficas estrechamente ligadas. Ambas categorías
    son a su vez relativas e individuales. La vida deja de tener
    sentido cuando se pierde la razón de vivir y esta a su vez
    es un estado puntual
    en tiempo, espacio y persona, es
    decir, cada cual tiene una razón para vivir en un momento
    y lugar determinados.

    Nuestro trabajo se centra en la reflexión acerca
    de la razón de vivir de un paciente con una enfermedad
    maligna en etapa terminal, que sin esperanzas de
    recuperación causa sufrimiento a sí mismo y a los
    que lo rodean afectivamente

    Una vez que un paciente ha perdido la razón de
    vivir surge una nueva interrogante:

    ¿Puede el paciente conociendo su situación
    real decidir por su vida?

    Esta interrogante tiene varias aristas:

    • Tiene el paciente el derecho de rehusar tratamientos
      o maniobras que de una forma u otra él considere
      prolonguen su sufrimiento.
    • El paciente en su sufrimiento desea que de alguna
      manera se le ayude a morir más rápido y sin
      sufrimiento.
    • El paciente convertido en un vegetal no puede decidir
      su destino y son sus familiares o los médicos quienes
      deciden.

    Cualquiera que sea la situación real la
    cuestión se resume a la decisión de continuar
    viviendo o morir y en este último caso como hacerlo y
    quien lo hace. Como toda disyuntiva la respuesta
    filosófica a todas las interrogantes que rodean esta
    controversia se resumen en dos categorías si o
    no.

    El objetivo de
    este trabajo es revisar actualizar y reflexionar en torno a esta
    cuestión.

    Partes: 1, 2

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