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Cuatro ideas para una didáctica constructivista



Partes: 1, 2

    1. Desarrollo y aprendizaje en la
      perspectiva constructivista
    2. Utilización
      de signos herramienta para mejorar las actividades de
      lecto-escritura y expresión oral
    3. Nuevos
      ambientes de aprendizaje: "las cosas claras, y el chocolate
      espeso"
    4. Bibliografía

    1)
    Desarrollo y
    aprendizaje en
    la perspectiva constructivista.

    Las ideas expuestas hasta el momento sobre el desarrollo
    cognitivo y el aprendizaje se
    pueden sintetizar en dos preguntas: ¿Qué es lo
    determinante en el desarrollo cognitivo; la capacidad innata del
    sujeto que avanza través de unos estadios discretos
    identificados por Piaget y
    compañía, o el estímulo permanente del medio
    socio-cultural, que a través del proceso
    tradicional logra que el individuo
    evolucione cognitivamente en la medida en que se encultura?(Rosa,
    2.004; p.4 versión word).
    Pregunta que coincidiría con la pregunta clave de la
    filosofía: ¿qué es lo determinante, la idea
    o la materia; es el
    mundo cognoscible o no?

    Aunque Piaget diga que el
    conocimiento se construye a partir de la interacción entre el sujeto y el objeto, su
    filiación epistemológica kantiana va a determinar
    su idea de objeto y sobre todo de construcción de conocimiento.
    Su excesivo formalismo es una de las características que
    más lo identifica con Kant; su
    obsesión por el desarrollo del pensamiento
    formal en los sujetos, deja claro que para él pensamiento
    formal es igual a pensamiento apriorístico.

    Desde este punto de vista, toda construcción
    cognitiva de un sujeto es producto de la
    razón. A la postre, como todo idealista subjetivo, piensa
    que la idea subjetiva prevalece sobre la realidad objetiva
    (materia). En consecuencia, la realidad es una
    construcción del sujeto, de ahí su
    idealización del fenómeno del lenguaje
    egocéntrico, que según él consistiría
    en la existencia de un mundo subjetivo absoluto durante uno de
    los estadios cognitivos del desarrollo
    humano.

    A esta versión idealista se opone la
    materialista(socio-cultural) de Vigotsky,
    quien en su obra "Pensamiento y Lenguaje" critica el concepto
    piagetiano de lenguaje egocéntrico, planteando que este
    comportamiento
    es un ensimismamiento aparente, que no tiene nada que ver con un
    aislamiento objetivo del
    entorno socio-cultural. Vigotsky pone un ejemplo que ilustra la
    verdadera situación: el niño que habla solo no lo
    hace con el propósito de aislarse y que nadie lo escuche;
    es como cuando alguien esta conversando en un recinto con otra
    persona, si
    está de espaldas a ésta, por ejemplo sentada al
    computador, no
    notará que en algún momento su interlocutor sale de
    la habitación. Continuará hablándole sin
    notar que ya no está; realmente no está hablando
    solo, para sí; su lenguaje sigue siendo social. Este
    comportamiento corresponde a la necesidad de interiorizar y
    reflejar los objetos de la realidad objetiva a través del
    lenguaje(Vigotsky: 1.987).

    Estas dos versiones del problema son
    epistemológicamente irreconciliables; sin embargo, lo que
    identifica a los constructivistas, es su rechazo del conductismo y
    sus métodos de
    caja negra; la idea de que es posible identificar y describir los
    procesos
    cognitivos a través de una caja transparente. Asimismo
    discrepan los autores que siguen la línea de Vigotsky,
    cuando sostienen que no sólo es válido abandonar al
    sujeto a una autonomía total y a un aprendizaje
    garantizado por la posesión de unas estructuras
    apriorísticas de pensamiento formal. Consideran como
    Bruner y Ausubel que hay
    que enseñarle al individuo, y que es posible
    enseñarle cualquier cosa, no necesariamente en el margen
    de un estadio definido biológica o
    dogmáticamente.

    Para aquellos que siguen la línea de Vigotsky,
    toda construcción de conocimiento es socio-cultural, y el
    desarrollo cognitivo sólo es posible gracias a la
    mediación de los sistemas
    simbólicos, especialmente del lenguaje, sin el cual es
    imposible la internalización de los mismos; el hombre es
    un producto social e histórico. Para los que se ubican en
    la línea formalista piagetiana, la construcción de
    conocimiento es subjetiva, y pasa necesariamente por los esquemas
    lógicos apriorísticos del sujeto; su desarrollo
    cognitivo no está determinado por la experiencia
    socio-cultural, sino por el dominio de esos
    esquemas, en un estadio específico de su desarrollo
    mental. Es la realidad objetiva la que se adapta al sujeto, y no
    éste a la realidad.

    Lo más importante es entender que para la
    línea materialista vigotskyana, todo esquema
    lógico, paralógico, mágico,
    científico o no, es una construcción aprendida
    durante un proceso complejo de interacción social
    tradicional. Y que no puede haber esquema formal alguno que se
    desarrolle independientemente en el sujeto, como patrimonio de
    su naturaleza
    biológica o mental.

    Por lo que veo hasta el momento, con tanta evidencia en
    contra, y a pesar de tener más de cincuenta años de
    investigación en su haber, la teoría
    de Piaget es inconsistente porque se cae con ejemplos, y son
    pocos los que saldrían a defenderla, por lo menos con
    cierto fanatismo. En consecuencia, sería un tanto
    anacrónico hacer escuela
    constructivista con base en los presupuestos
    de Piaget, lo más probable es que se vayan fortaleciendo
    las líneas socio-culturales.

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