Las sociedad
actuales, civilizadas y en algunos lugares en proceso, son
fruto en cierta forma de las políticas,
entendidas éstas, como formas de dirigir y enfocar los
destinos de toda una sociedad hacia su desarrollo o
desaparición, en ello arrastra rasgos mentales que separa
lo bueno y lo malo, según la manera de cómo ven los
líderes de una sociedad, es en este marco, las
políticas públicas y las prácticas de la
interculturalidad, últimamente ha cobrado vigencia,
citando a Raúl FORNET-BENTANCOURT, aparecido en
páginas de Internet,
"Permite caracterizar la filosofía
intercultural, que defiende como una riqueza la diversidad
cultural y el derecho de los pueblos a tener y a cultivar sus
culturas propias, lo primero que debe ser problematizado en el
contexto de este fenómeno mundial que se impone hoy con el
nombre de globalización, es justo el derecho con que
se hace.
Con su opción decidida y radical por las
diferencias culturales la filosofía intercultural se
entiende como un aporte a la reorganización de las
relaciones entre las culturas y pueblos en el sentido de una
alternativa a la
globalización neoliberal.
El núcleo de esta alternativa radica en tomar la
idea de la interculturalidad como hilo conductor para desarrollar
una praxis que,
ateniéndose consecuentemente al principio rector del
derecho de los seres humanos a tener una cultura
propia, no sólo fomenta y cultiva la pluralidad de las
visiones del mundo y el respeto mutuo
entre las mismas, sino que procura ser además un
instrumento adecuado para la realización concreta de una
pluralidad de mundos reales", cómo se sostenía al
comienzo, esas son políticas, ahora mundiales, que en
nombre del progreso, avasallan a las culturas de menor desarrollo
que se resisten a no desaparecer, en un mundo hostil, donde se
vende y se compra todo.
Virgilio Alvarado, (2003), sostiene al respecto "Por
acciones
políticas se entiende la implementación y la
ejecución de planes, programas y/o
proyectos, que
determinadas instituciones
estatales realizan para solucionar problemas,
demandas y necesidades sociales y concretar los objetivos y
las metas planteadas
En las formulaciones de política, entendido
los resultados cómo producto y
como impacto social", pero que, difícilmente se llevan a
la práctica, agrega, considerando los principios, "De
ciudadanía, que concierne en el
reconocimiento pleno y la búsqueda constante de igualdad real
y efectiva de derechos, responsabilidades,
oportunidades, así como la lucha permanente contra el
racismo y la
discriminación.
El derecho a la diferencia. Este asume el derecho a la
identidad y de
desarrollar las propias expresiones socioculturales de todos y
cada uno de los pueblos y grupos
étnicos en Guatemala", se
observa una realidad de un país con una mayoría
étnica, pero es lamentable sino no hace algo por revertir
la discriminación, estarán condenados a
desaparecer lentamente, suena terrible, pero no se cree que haya
otra salida, volviendo al autor, "La unidad en la diversidad
nacional no debe imponerse sino que debe ser construida por todos
y asumida voluntariamente." "las Constituciones Políticas
deberán incorporar estas realidades culturales no como una
"concesión" , sino como un componente estructural de la
conciencia
nacional.
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