- Consideraciones
Iniciales - Surgimiento del Estado en
Egipto - Las
configuraciones estatales en la Grecia
Antigua - El ciudadano
y la política en la tardorrepública
romana - Bibliografía
Consideraciones Iniciales
La necesidad de una introducción general tiene su base en el
planteamiento eje del presente trabajo, es
decir el estado
actual de las investigaciones
sobre historia
antigua, en particular sobre las formas de sociedad y las
configuraciones estatales en Grecia,
Roma y Egipto.
El universo del
mundo clásico y del antiguo oriente es muy vasto como para
englobar generalidades, de allí la necesidad de un recorte
temático sobre las formas de sociedad y en particular
pondremos la mirada sobre las configuraciones
estatales.
Dentro incluso de esta delimitación del tema,
proponemos un recorte más preciso que son los problemas a
investigar en este trabajo: a) Las configuraciones estatales en
Grecia Antigua, b) Surgimiento del Estado en
Egipto c) El ciudadano y la política en la
tardorrepublica Romana
La bibliografía disponible es extensa, pero
hemos trabajado aquí los principales autores que
investigan los problemas antes planteados, contrastando sus
hipótesis y exponiendo las fuentes que
utilizan para sostener sus hipótesis, de modo
que éstas son sintetizadas en este trabajo.
Sin embargo, debe el lector estar al tanto que
fundamentalmente los ejes planteados en los problemas a
investigar son los que mayoritariamente discuten los
investigadores, de modo que las hipótesis variaran, pero
los temas que recorren la historiografía de estos periodos
son los expuestos.
Lo que intentamos en el presente trabajo de investigación es poner en
consideración el estado de la cuestión sobre los
temas antes enunciados y exponer las principales hipótesis
que los investigadores trabajan acerca de estos temas, así
como las fuentes utilizadas.
Hasta aquí nuestras consideraciones generales o
iniciales. Con ellas, hemos intentado proporcionar un marco
general de nuestro trabajo, y proporcionarles ciertos acuerdos en
cuanto a la estructura del
trabajo y la presentación y elección de los
contenidos.
Surgimiento del
Estado en Egipto:
Dentro del recorte temático acerca de la
formación de las configuraciones estatales en el antiguo
Egipto, la mayoría de los investigadores trabajan sobre el
momento singular en el cual surgió la práctica
estatal en el Valle del Nilo.
No existen respuestas concretas a este interrogante, y
dentro del presente trabajo queremos exponer algunas de las
hipótesis que trabajan los investigadores, en que fuentes
se fundamentan para el sostenimiento de sus hipótesis,
etc.
Muchos autores sostienen y concluyen en que la
práctica estatal pudo establecerse en varios lugares del
Alto Egipto más o menos simultáneamente.
Marcelo Campagno sostiene, como principal
hipótesis, que hacia el final del cuarto milenio a.C las
comunidades de aldea de las riberas comenzaron a constituirse en
un espacio político y geográfico mayor, y que la
sociedad egipcia estaba presenciando a un proceso de
cambio de una
dimensión sin antecedentes.
Egipto se estaba convirtiendo en el escenario de la
conformación de un nuevo orden social, un orden estatal,
fundamentalmente diferente de aquel que dominaba en tiempos
predinasticos.
La llegada del Estado introduce transformaciones
esenciales en el seno del espacio social en el que irrumpe. Su
irrupción implica la emergencia de una practica totalmente
nueva, lo que los investigadores llaman practica estatal,
de modo que rompe con la
organización de la sociedad previa y se constituye en
una fundadora incuestionable de un nuevo orden.
Lo que caracteriza a este nuevo orden estatal,
según Fund Patrón, es que lo anteriormente se
acordaba por consenso y se nutria de si mismo, con el Estado
surge una decisión arbitraria y se mantiene en general,
coercitivamente. Se trata de un poder
político, no sustentado en la edad, el sexo ni el
parentesco, sino en su aptitud para alcanzar el dominio sobre
toda la sociedad
Uno de los interrogantes es ¿quienes son aquellos
aptos de atribuirse esa capacidad nueva?, también cabe
preguntarse la manera en que se asienta ese nuevo orden
político que organiza sociedades
no-estatales en dominadores y dominados.
Algunos autores sostienen que las sociedades primitivas
son sociedades sin Estado porque el Estado es imposible
allí, pero es imposible porque se trata de sociedades que
establecen su manera de organización en las prácticas de
parentesco.
La práctica del parentesco, basada en la
reciprocidad, pone un límite a la diferenciación
social en el interior de una comunidad, esto
es, todo intento de acumular poder, se verá tarde o
temprano, abortado.
Para Campagno, uno de los elementos en los cuales se
puede visualizar la irrupción de eses nuevos relaciones es
a través de las guerras de
conquista, ya que se trata de la medida de los vencedores de
apropiarse del territorio de los vencidos, y por tanto implica (a
menos que se hable de la aniquilación total o
expulsión de la población), la necesidad de un lazo de
supremacía permanente entre unidades antes
desvinculadas.
Allí la práctica estatal podría
emerger como vinculo entre grupos
sociales no unidos por el parentesco, de manera tal que el
monopolio
legítimo de la coerción seria una consecuencia
directa del resultado del conflicto
guerrero.
La práctica estatal establecería su efecto
de polarizacion social, convirtiendo a los vencedores y los
vencidos de la guerra en
dominadores y los dominados de la nueva sociedad, pero no hay que
olvidar que el surgimiento de la práctica estatal no
implica la constitución definitiva de una sociedad
estatal.
Para que ello ocurra es necesario que la
situación primigenia de dominación alcance cierto
grado de estabilidad, que no pueda ser fácilmente
revertible.
Es necesaria también la producción o la re-elaboración de
representaciones simbólicas que definan el nuevo orden de
cosas, así como la irrupción de una práctica
radicalmente nueva tampoco significa la desaparición de
las relaciones propias de parentesco.
Campagno sostendrá su hipótesis
basándose en el cambio de las relaciones interaldeanas que
comenzarán a marcar una configuración social
distinta. Para respaldar y demostrar este cambio, el autor
considerará para su análisis de fuentes las prácticas
funerarias provenientes del Egipto pre-estatal, y en particular
ciertos cementerios como los de Hiercampolis, Badari, Heliopolis,
Maadi, de manera que afirma que en esos enterramientos aparecen
objetos simbólicos que representan un status diferente del
resto de los enterramientos, asimismo dentro de la
iconografía predinastica que analiza el autor, tanto la
decoración de objetos cerámicos (en la fase Nagada
I) como en el arte rupestre, se
representan una multiplicidad de escenas de caza, en las cuales
se resalta las imágenes
de cazadores con armas y perros, y para el
autor eso refleja un intento de resaltar el valor y la
fuerza del
cazador, destacando una aparición de una escala de
valores
distinta, implicando una diferenciación social diferente.
Otra de las fuentes analizadas por el autor acerca del
surgimiento del Estado en Egipto y la irrupción de lo
estatal, como elemento diferenciador dentro de una sociedad,
tiene que ver también con la existencia de ajuares
funerarios diferenciales.
Esta manera de enterramientos diferenciales tiene que
ver con los objetos de prestigio encontrados en ellos, es decir,
objetos que permitirían una distinción social
dentro de la comunidad distinta, y cuya adquisición
revelaría el predominio de una comunidad sobre otra,
reafirmando la hipótesis de Campagno acerca de la
emergencia de las prácticas estatales que se configuraron
en el predomino armado de una comunidad sobre otra, con la
coerción física como elemento
de imposición.
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