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Universidades virtuales, su lugar en el tiempo y el espacio (página 2)



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De hecho Cabero(1996) considera que la educación en estos
instrumentos se caracteriza por:

  • El no lugar como espacio educativo
  • La educación sin limites
    temporales
  • La interactividad sin espacio –
    tiempo

La visión de estos autores de la actualidad
mundial y en especial de la realidad educativa de las
universidades presenta los avances de la ciencia y
la técnica como factor determinante de los cambios en la
estructura
económica y social, de hecho explican de forma
distorsionada las relaciones entre la ciencia y la
sociedad al no
comprender que es la sociedad la que determina el desarrollo de
la ciencia aunque, por supuesto, el progreso científico es
un factor que contribuye a su vez, al desarrollo
social.

Cualquier intento de acercarnos a una explicación
científica de lo que se considera ciberespacio o
virtualidad pone en duda la afirmación de que se han roto
las barreras del tiempo y el
espacio. El tiempo y el espacio para el materialismo
dialéctico son objetivos y
expresan el hecho de que la materia existe
en un estado de
cambio
constante. El tiempo revela cambio de estado y movimiento,
mientras el espacio aunque también expresa cambio lo hace
como cambio de posición en cualquier dirección y magnitud. Son dos maneras
diferentes y de hecho contradictorias de expresar la misma
propiedad
fundamental de la materia: el cambio.

Pero son categorías subjetivas en tanto
necesitamos medirlo y para ello utilizamos marcos de referencia
determinados socialmente. Por ejemplo el espacio entre Europa y América
puede resultar diferente si lo apreciamos en cada época
histórica, y el tiempo puede variar de acuerdo al sitio en
que nos encontremos, la hora de Londres es diferente a la de La
Habana. Esto no significa que el tiempo y el espacio sean
puramente subjetivos, los procesos
objetivos del universo tienen
lugar seamos capaces de medirlos o no, el tiempo y el espacio
como el movimiento son inherentes a la materia y no tienen
principio ni fin. La inmediatez de las comunicaciones
y su ubicuidad no alteran la objetividad de estas
categorías aunque modifiquen la forma en que la apreciamos
o percibimos.

En cuanto a concebir el progreso determinado por el
afán de acortar las magnitudes físicas del tiempo y
el espacio y por tanto centrado en la tecnología, Carlos Marx
indicaba que en el capitalismo la
maquinaria se desarrolla para: "…rasar las
mercancías y acortar la parte de la jornada en que el
obrero necesita trabajar para sí, y, de ese modo, alargar
la parte de la jornada que entrega gratis al capitalista. Es
sencillamente, un medio para la producción de plusvalía".
(1)

La actual automatización generada por las TIC no se
diferencia en esencia de lo revelado por Marx,
además de que el tiempo y el espacio continúan su
existencia terrenal, siguen marcando la eficiencia y
productividad
de los procesos productivos o de servicios
generados por los hombres. Por ello lo virtual puede ser
entendido como lo hace P. Levy (2004) "… tiene poca
afinidad con lo falso, lo ilusorio o lo imaginario. No es opuesto
a lo real, sino una forma de ser que favorece procesos de
creación".

Nadie podrá demostrar que existe algún
proceso,
fenómeno u objeto que no este enmarcado en el tiempo y el
espacio porque son expresiones del hecho de que la materia existe
en un estado de constante cambio y movimiento en ello radica su
objetividad pero también es cierto que para el estudio de
los procesos y fenómenos tengamos que precisar su
inicio, final y situación, y ahí
estamos de acuerdo en que la virtualidad y sus cualidades puedan
expresar el movimiento, el espacio y el tiempo de los procesos y
fenómenos humanos tras el impacto de la TIC, aunque este
sea un proceso creativo como la
educación
.

No obstante insistimos que en la virtualidad, en este
caso educativa, el hecho de que entremos en un Foro de discusión y dejemos
una interrogante y luego consultemos las opiniones de los
usuarios no justifica la afirmación de que la
comunicación asincrónica haya roto las barreras
del tiempo; que nos comuniquemos instantáneamente por el
Chat con un
individuo que
se encuentre al otro lado del mundo no argumenta suficientemente
que se viole la categoría espacio.

La virtualidad puede medir, en fin, en el campo de las
telecomunicaciones y de la informática la inmediatez de la
transmisión, del cálculo y
de la respuesta, el tratamiento y la presentación
instantánea de las informaciones. Lévy (2004) Puede
ponderar como las telecomunicaciones hacen posible la
conectividad desde cualquier lugar del planeta reduciendo los
espacios subjetivamente. Sin embargo, estos resultados de la
comunicación hace mucho tiempo que se
conocen (radio, teléfono, televisión)¿por qué
sólo ahora se plantea que han roto tan importantes
magnitudes físicas? ¿Por qué la insistencia
en que ello es la causa de la aparición de un nueva
sociedad?

Según González Manet (1999) estos cambios
y de hecho la sociedad de la información no resultaron de la evolución natural o espontánea de la
sociedad; fueron promovidos activamente, planeados y previstos
por los gobiernos y sobre todo por grupos
financieros de las transnacionales, detrás de ellos
está el dinero y el
poder.

Los entornos virtuales de enseñanza y aprendizaje son
el producto de un
futuro previsto como homogéneo, y en el cual
tendría una función
globalizadora. Una historia humana centrada en
los medios de
comunicación puede justificar este papel de instrumento de
recolonización en manos de las élites de poder
mundial al presentarlo como resultado de la evolución
natural de la humanidad.

Estudios e informes
críticos sobre el empleo de las
tecnologías advirtieron que los cambios potenciales y sus
efectos en contextos determinados podían traer conflictos
sociales y luchas por mercados a
escala mundial.
No todo era positivo. En las universidades tampoco se puede
esperar que todo sea ascendente. Es conocido el carácter elitista que han tenido los
recintos universitarios en la historia humana, allí se
hornean los sectores dirigentes de las clases que tienen el
poder, la virtualidad que adquieren en la actualidad puede darle
otra función muy conveniente a los que manejan la riqueza:
globalizar la cultura. Ello
significa que los pueblos pierden su identidad, su
historia su necesidad de permanecer y de hecho se rindan a una
nueva recolonización por parte de los centros de
poder.

Hoy podemos afirmar que muchos de los cambios que se
anunciaron son ciertos, pero no abarcan solo los aspectos que los
voceros de la sociedad red prometieron, se puede
hablar de creciente concentración financiera de
carácter multisectorial, desempleo
estructural y endémico y otros elementos. Pero nos llama
la atención que la homogeneización y
banalización de la cultura es uno de los resultados
evidentes de la aplicación intensiva de las
Tecnologías de la información. Nos preguntamos si
solo los medios de divulgación alcanzaron esto, acaso las
universidades virtuales no han contribuido a difundir el pensamiento
que le conviene a los poderosos.

El propio hecho de que en la actualidad puedas acceder a
una universidad del
primer mundo desde el empobrecido sur, nos obliga a indagar si
estas universidades se preocupan de contextualizar los contenidos
que imparten a las necesidades reales de los aprendices del
tercer mundo; aún es más preocupante que en el
propio sur puedas encontrar universidades cuya tecnología
de avanzada revela que sus auspiciadores son transnacionales o
organizaciones
no gubernamentales cuyos declarados fines la práctica
señala que están bien alejados de sus
declaraciones, en estas ¿se tratan los problemas
reales de los sujetos del mundo empobrecido o los asuntos de
interés
de los que detentan el poder?

Es tan peligroso como divulgar la violencia, tan
común en los medios de
comunicación actuales, generar un conocimiento
inútil y pueril, que no conduzca a la
transformación y comprensión del mundo en que
está insertado cada sujeto del aprendizaje.
Entiéndase que lo inútil y pueril en un determinado
lugar o en situaciones concretas es apropiado.

En los momentos actuales es necesario emplear las
tecnologías de la información en las universidades
del tercer mundo. No podemos dejar que su empleo sea monopolizado
por el primer mundo y aún que los estudios teóricos
y el papel de sus impactos solo sean realizados desde y para los
centros de poder. La universidad de los países pobres debe
estar acorde a su tiempo y a sus problemas
sociales, su papel es abrir un mundo mejor para el
mañana.

Referencias

  1. Marx, Carlos: El Capital.
    Editorial de Ciencias
    Sociales. Ciudad de La Habana, 1980, p. 324
  2. Lévy, P: Las inteligencias colectivas. Por una
    antropología del ciberespacio.
    Washington, DC. Marzo de 2004

Bibliografía

Banet, Miguiel, Paradojas en los entornos virtuales,
2001.

Cabero, Julio: El ciberespacio el no lugar como lugar
educativo en : EDUTEC 95, Palma de Mallorca, Servicio de
Publicaciones de la Universidad de las Islas Baleares,
1996.

Castells, M: La era de la información. Economía, sociedad y
cultura. La sociedad red. Volumen 1,
Editorial Alianza, Madrid
1997.

Fragoso, Suely: Espacio, ciberespacio, hiperespacio en
Revista
electrónica Razón y palabra. Mayo
– julio 2001.

Gabelas, José Antonio: "Las Tic en la
educación" Una perspectiva desmitificadora y
práctica sobre los entornos de aprendizaje generados por
las Nuevas
Tecnologías. Enero 2002.

Gámez, Rosalía>: ¿La
Educación Virtual es Real? Google.com
México
2002

Gónzalez – Manet, Enrique: La era de las
nuevas tecnologías. Editorial Pablo de la Torriente. La
Habana, 1999.

Lévy, Pierre: Las inteligencias colectivas. Por
una antropología del ciberespacio. Washington, DC. Marzo
de 2004

Martínez Sánchez, F: "El perfil del
profesor
universitario en los albores del siglo XXI" I Encuentro de
perfeccionamiento del profesorado universitario. Caracas,
1999

Marx, Carlos: El Capital. Editorial de Ciencias
Sociales. Ciudad de La Habana, 1980.

Tintaya, A. Eliseo: Desafíos y fundamentos de
educación virtual, Universidad Mayor de San Andrés
– Ciencias de la
Educación – Bolivia, en
Monografías.com

Virilio, P: El cibermundo, la política de lo peor.
Cátedra, Madrid, 1997.

 

 

Autor:

Lic. Oscar García
Fernández

ISP "Frank País García
Fernández

Santiago de Cuba

El autor es profesor de Historia y Ciencias Sociales de
la Universidad Pedagógica "Frank País
García" y es Jefe de Proyecto del
Centro de Estudios de Software de Enseñanza
Aprendizaje de este centro docente. Investiga sobre las
tendencias educativas actuales y el papel de la tecnología
en su desarrollo. A publicado artículos sobre la
temática.

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