- Importancia y necesidad de la
ética profesional - Ética y
Moral - Diferencias y
semejanzas entre ética y moral - Ética
formulada y ética vivida - La
Ética como ciencia - Método de la
Ética - El campo
de la Ética - Objetivos
de la Ética - Criterios de
moralidad - Conclusión
- Bibliografía
Introducción
La existencia de las normas morales
siempre ha afectado a los seres humanos, ya que desde
pequeños captamos por diversos medios la
existencia de dichas normas y de hecho, siempre somos afectados
por ellas en forma de consejo, de orden o en otros casos como una
obligación o prohibición, pero siempre con el fin
de tratar de orientar e incluso determinar la conducta
humana.
Las normas morales existen en la conciencia de
cada uno. Esto provoca que existan diferencias en cada uno de
nosotros y por ende también problemas al
momento de las debatir nuestras diferencias:
- El problema de la diversidad de los sistemas
morales: se puede decir con estos que para algunas personas
un acto es correcto para otro es inmoral como por ejemplo: el
divorcio,
el aborto,
la eutanasia,
etc. - El problema de la libertad
humana: La libertad de los seres humanos, no es del todo
real, ya que vivimos en una sociedad en
la cual todos actúan bajo una presión
social, aunque considerando la ética y
la moral,
cada individuo
actúa según su conciencia, misma que permite que
actué según su propio criterio. - El problema de los
valores: De este problema radican muchos
cuestionamientos, en cuanto a los valores
¿son objetivos?
Por que existen fuera de la mente del individuo o si los
valores son subjetivos, por que depende de la mentalidad de
cada uno? - El problema del fin y los medios: " El Fin
justifica los medios", esto lo dijo Maquiavelo,
quiere decir que lo mas importante es el fin, sin importar los
medios para alcanzarlo. "Sobrevalorando las intenciones" de un
acto y se descuida el aspecto externo (la finalidad) con esto
se puede decir que "El fin jamás va justificar los
medios" - El problema de la obligación moral:
Muchos dicen que "Lo que se hace por obligación pierde
los meritos" en cambio lo
que se hace con voluntad propia adquiere valor moral,
es bueno aclarar que una cosa es obligación por
coerción o sea, forzando la voluntad del hombre y
otra la obligación interna, ejercida por los valores en
conciencia.
Problemas de esta magnitud requieren la acción enérgica y concertada del
profesional para desarrollar una nueva ética.
"Corresponde al momento actual compensar el poder del
profesional moderno, en cuanto técnico, con una
más fina percepción de sus regulaciones morales"
(Badillo, 9). Como es sabido, en todas las profesiones surgen
estos tipos de problemas. Es a través de cursos, cuya
finalidad sea la formación ética
profesional, que se logra desarrollar "en el futuro
profesional el
conocimiento, la habilidad, la sensibilidad y voluntad para
que cuando actúe lo haga a nombre de los intereses de la
comunidad
profesional de la que es parte, de la comunidad que le une a
sus clientes y del
pueblo o humanidad de la que es miembro" (Villarini,
56).
Importancia y
necesidad de la Ética Profesional
Estamos lejos de la época en que se pensaba
dicotómicamente que la ciencia era
neutra y que sólo la política, la economía, o la
ética tenían que ver con los asuntos relacionados
con los valores. En este momento vivimos una etapa de pensamiento
"postmoderno", es decir de un pensamiento (¿y
también una sensibilidad?) que ha hecho una severa
crítica
a la ciencia y sus
pretensiones ingenuas de objetividad. Estamos en una época
en que de nuevo se vuelve a caer en la cuenta de que la
ética está por encima y es la que tiene que guiar a
la ciencia en su capacidad de servir a la humanización del
hombre.
Es posible que la ciencia brinde los medios y el
conocimiento
para construir una estación aeroespacial, pero es la
ética la que juzgará si es lícito o no el
usarla o el desarticularla. La ciencia, -si quiere ser tal- es
ciega pero no neutra. No es neutra ni en los usos que se le pueda
dar, ni en los medios que utiliza para alcanzar su fin, que es el
conocimiento. Desde la física o la biología -en las que
los mismos métodos de
observación que se usan "construyen" una
realidad diferente según los que sean,- hasta las ciencias de la
comunicación social -en las que la forma de
presentar la noticia muchas veces deforma una "realidad" de
acuerdo a lo que le interesa al periodista-, es evidente que el
riesgo de
manipular la realidad para los intereses valorativos del ser
humano, es un hecho que acecha permanentemente cualquier area del
saber y de la acción humana.
Estamos pues, en un mundo en el que cada vez se hace
más necesaria la clarificación de los dilemas
éticos que presenta la acción humana. El
siglo XXI será probablemente el siglo de la
ética. Y eso, por múltiples
factores.
- Los avances de la bio-medicina: especialmente
de la tecnogenética, que introduce en la conducta del
hombre capacidades insospechadas de manipulación de la
naturaleza
biológica y humana que hasta ahora no eran posibles. Si
hasta el momento la evolución de las especies se
producía por mecanismos más o menos naturales,
ahora el hombre es
capaz de romper esas barreras e intervenir en las mismas
leyes que
gobiernan la evolución. ¿Vale la pena que nos
preguntemos por cual debe ser el límite adecuado para
esta intervención? ¿O seguiremos pensando que el
valor absoluto y por encima de todo es el avance del
conocimiento por sí mismo? ¿Acaso es "bueno" para
el hombre que el conocimiento se convierta en un fin en
sí mismo, y ponga en riesgo otro valor -que a mi juicio
es mucho más importante-: la convivencia armónica
entre los seres humanos? Hace unos años nos
parecían asuntos "teóricos" o propios de los
países desarrollados ciertos problemas éticos
provocados por el avance de la ciencia y de la tecnología. Ahora, el hecho de que caiga
lluvia ácida en países subdesarrollados, la
extinción de especies animales y
otros temas similares no son ninguna novedad. Que un
país haya desarrollado tecnología para tener
niños
por fecundación in vitro no es ya noticia
porque estos procedimientos
ya forman parte de los tratamientos que se plantean normalmente
a las parejas estériles. Pronto será posible
diagnosticar por medio del análisis cromosómico de una
muestra de
sangre
periférica, a costos
accesibles a cualquier madre, las características
genéticas del niño que pocos días
atrás ha sido concebido. - La caída del sistema
económico centralizado de los países del
este, y su sustitución por otro de mercado. El
año 1989 va a pasar a la historia como pasó
a ella la revolución bolchevique de 1917 o la
revolución
francesa de 1789. Podría pensarse ingenuamente que
de ahora en adelante entramos en una era en que, el precio
fijado por la oferta y la
demanda
será lo único que determine el verdadero "valor"
de las cosas y de las acciones
humanas. En la práctica, la ética de la
sociedad capitalista es "tanto tienes, tanto
vales".
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