- El concepto
literal - La experiencia en el
ámbito religioso - Los cambios
sufridos en la sociedad después de
1990 - La faceta de
la guerra política religiosa en Centro
América - Bibliografía
Fundamentalismo
"Una nueva civilización está
emergiendo en nuestras vidas, pero hombres ciegos tratan por
doquier de sofocarla. Esta nueva civilización trae
consigo nuevos tipos de familia; formas
distintas de trabajar; amar y vivir; una nueva economía; nuevos
conflictos
políticos, y, más allá de todo esto, una
conciencia
asimismo diferente"
El
concepto
literal:
Fundamentalismo. m. Movimiento
religioso y político de masas que pretende restaurar la
pureza islámica mediante la aplicación estricta de
la ley
coránica a la vida social. || 2. Creencia religiosa basada en una
interpretación literal de la Biblia,
surgida en Norteamérica en coincidencia con la Primera Guerra
Mundial. || 3.
Exigencia intransigente de sometimiento a una doctrina o
práctica establecida.
El concepto del fundamentalismo viene desde el origen
mismo del hombre. Nace
de la necesidad de preservar o conservar una idea, una
tradición o una institución.
"Como fenómeno general, el fundamentalismo
es hoy una tendencia dentro de las tradiciones judía,
cristiana y musulmana, que suele estallar en reacciones
más o menos violentas contra todo cambio
cultural. Estudios psicológicos describen a sus adeptos
más celosos como «personas autoritarias», es
decir, como individuos que se sienten amenazados en el mundo
dominado por seres malignos en actitud
permanente de conspiración, que piensan en
términos simplistas y conforme a esquemas invariables, y
que ante sus problemas se
sienten atraídos por respuestas autoritarias y
moralizantes. Cuando los cambios culturales alcanzan cierto
grado crítico, tales individuos tienen a reunirse a
movimientos radicales dentro de sus respectivas tradiciones
religiosas"
No debemos confundir el término con fanatismo o
sectarismo. Fanatismo.
m. Tenaz preocupación,
apasionamiento del fanático. El fundamentalismo es un
fenómeno más complejo científicamente. La
contra parte es el "relativismo". Se suman dos términos:
"rigorismo" o "integrismo".
Uno de los temas aparecidos después de la
década de los 80 ha sido el fundamentalismo religioso,
algunos lo puntualizan como "fanatismo"…
1- La
experiencia en el ámbito religioso
Puede ser que encontremos otros términos
literarios, pero es una de las realidades. Todo radicalismo
conlleva finales insospechados e imprevisibles. Aunque
constatamos cada ves más lo difícil de tratar con
judíos,
cristianos y musulmanes.
Son religiones apegadas a sus
fuentes de
revelación: judíos (El Antiguo Testamento y sus
prescripciones con variaciones según la corriente de
vivencia más ortodoxos o menos religiosos); Los
cristianos: católicos, ortodoxos o protestantes (existen
más de 500 denominaciones), se basan en la Biblia,
tradiciones y magisterio. En el mundo protestante y sus
derivaciones la Biblia es la única fuente de
revelación divina. El mundo musulmán, se basa en el
Corán, esto es más simple: à Dios y el
hombre.
En cada grupo
religioso existen inmensas disputas de variaciones de
interpretación de sus libros
sagrados, así se acentúan sus tradiciones, el lenguaje y
la defensa de las mismas.
Ejemplos: el caso de Sócrates, en
un mundo hostil hacia sus enseñanzas hacia la educación de la
juventud
griega, al final es ejecutado. Dentro del mundo de
Jesús de Nazaret. En su tiempo nos
cuentan los evangelios existían dos grupos
establecidos: fariseos y saduceos. Ambos tenían
visiones muy diferentes de la ley mosaica, sus prescripciones y
sus rituales. Pero existían grupos minoritarios:
esenios y los zelotes, ambos eran opuestos totalmente a
los dos grupos mayoritarios. Pero en el proceso de
la muerte de
Jesús los dos grupos mayoritarios se unen para terminar
con Jesús. El fundamentalismo de los fariseos pudo
más que el relativismo de los saduceos. Se puede traer
otro caso, el del filósofo dominico Giordano
Bruno, sacerdote dominico y gran pensador (Siglo XVI), es
condenado a morir en la hoguera por el Tribunal de la
Inquisición a causa de sus opiniones
filosóficas.
Uno de los puntos es la vivencia cultual, las costumbres
varían de un lugar a otro, e imponen a los grupos
minoritarios de la misma confesión.
Afirma el Doctor Arnoldo Mora Rodríguez,
filósofo y columnista de La República:
"Hoy se tiene la impresión de que las aguas
vuelven a su cauce y las ideologías descubren sus
limitaciones. Por su parte, las religiones
cumplen la función
no de ideologías sacralizadas, sino de respuestas
culturales inspiradas en tradiciones ancestrales que,
más allá de la identidad
personal,
devuelven al individuo su
conciencia de pertenencia a una realidad anterior y superior a
las delimitaciones político-jurídicas de los
estados nacionales. Así vemos cómo las estructuras
culturales, tales como la lengua, las
tradiciones familiares y la religión se
convierten en la base de la identidad nacional provocando en no
pocos y dramáticos casos hondas divisiones, como lo fue
en el pasado la división entre la India y el
Paquistán y lo es hoy la guerra que
desangra a la antigua República de Yugoslavia, por no
citar más que algunos casos".
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