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El canibalismo: ¿Necesidad, crimen o cultura? (página 2)




Enviado por Felix Larocca



Partes: 1, 2

Un grupo de de 90
inmigrantes bajo el mando de George Donner se encontró en
medio de una nevasca cegadora, muy alto en la cima de la Sierra
Nevada en California, en octubre del año 1846. Casi todos
murieron de la congelación, los que sobrevivieron y
regresaron al llano en el año 1847, reportaron que,
durante su odisea, tuvieron que comer a sus camaradas muertos,
para no morir ellos mismos.

Otros casos dignos de mención incluyen la
retirada precipitosa de las tropas de Napoleón de Moscú, en el 1812, la de
los sobrevivientes del naufragio de la fragata Medussa en
1816, la cocción e ingestión de un oficial del
ejército chino, enviado a pacificar la región de
Kwansi en 1901. El sacrificio y el consumo de una
niña de 12 años en Haití, como parte de una
ceremonia de vudú (1912), y el caso de Fritz Haarmann (el
"Vampiro de Hanover") quien en 1924 en Alemania fue
convicto de asesinar unos 27 muchachos, haciendo de sus restos
salchichas, comiéndolas y vendiéndolas a gente que
no sospechaban que lo que comían era carne
humana.

Los seres humanos necesitan carne en su dieta porque
ésta representa una fuente concentrada y rica de proteínas,
vitaminas
(todo el complejo B, incluyendo la vitamina B-12,
que no puede obtenerse de vegetales) y de grasas
esenciales para el transporte de
las vitaminas A, D, E, y K. La carne humana también es
inmensamente rica en grasas, siendo apetecida por muchas tribus
que no tienen otros medios de
conseguirla.

Debido a lo antedicho en el párrafo
anterior, los vegetarianos estrictos y las anoréxicas que
evitan el consumo de las carnes por miedo a engordar, asumen
riesgos
ciertos de salud tanto
física
como emocional, ya que algunas de las vitaminas, cuando no se
obtienen en la dieta, causan trastornos serios con
manifestaciones psiquiátricas.

El canibalismo como
experiencia religiosa

La teofagia, término empleado para designar el
consumo del cuerpo y la sangre de un dios
ha sido considerada como una experiencia religiosa por miles de
años (véase la mención anterior donde se
indica la costumbre azteca de designar como "deidades" a quienes
presentarían como manjar en la mesa de sus
soberanos).

Mientras, que a pesar de que algunas religiones y cultos
pretenden ser ellas quienes inventaran el concepto de la
Eucaristía, y de que la Eucaristía no posee
relación ninguna con el canibalismo, el rito del
sacrificio de un dios o diosa para compartir su cuerpo y sangre
como sacramento, es un acto que se observaba por todo el mundo
antiguo. La única diferencia entre la religión moderna y la
antigua, es que hoy la Eucaristía es un acto
simbólico y no un acto que se efectúa
literalmente. (Para entender mejor estos conceptos, se
recomienda: Sahagún, B: General History of the
Things
of New Spain).

Saturno. Francisco de
Goya.

En la opinión de muchos escolares, la Biblia y
los textos religiosos abundan en la expresión de actos
amorales, de seducción inmoral (a veces incestuosa) de
crueldades horripilantes y de toda clase de
polimorfismo perverso.

Puede que sea, que como la Biblia refleja nuestras
humanidades, que ésta se anticipara en ofrecernos ejemplos
articulados del canibalismo del que hemos sido testigos recientes
en nuestras vidas.

Veamos algunos de los (muchos) ejemplos
actuales:

Jeffrey Dahmer, asesino serial, mutilaba y comía
sus víctimas.

Ottis Toole, otro asesino serial; como Dahmer,
disfrutaba las relaciones
sexuales con sus víctimas (necrofilia) y
prefería consumirlas en la cena.

Ted Bundy, un hombre
inteligente y bien parecido. Cuando trabajaba en un centro de
asistencia, lo reconocieron por haber salvado muchas vidas. Sin
embargo, asesinó muchas mujeres, algunas de las que su
carne consumiera.

Kart Denke, después de asesinar a sus
víctimas las encurtían y las comía como
merienda.

El déspota Idi Amin, fue, por su admisión,
consumidor de sus
enemigos, cuyos despojos, en ocasión especial, compartiera
con los familiares incautos de los mismos.

¡Basta!

Los perfiles psiquiátricos que emergen de estos
seres horrorosos es el siguiente:

De niños,
La mayoría fueron abusados sexual y físicamente por
sus padres. Casi todos eran incontinentes de orina (enuresis).
Este último es detalle tan prolijo como inexacto. Todos
eran blancos y mataron a miembros de su propia raza. Las
víctimas eran mujeres y niños en su mayoría.
Sus edades, cuando cometieran sus abominaciones, oscilaban entre
los veinte y los treinta años. Todos eran heterosexuales y
gozaban de las relaciones carnales con los cadáveres de
sus víctimas.

Todos desarrollaron un gusto por la carne humana, la que
no ocultaban consumir con fruición. Durante sus
años formativos, todos reportaban la crueldad con los
animales.

Por supuesto, eso no significa que caníbal
será, todo niño que manifiesta los comportamientos
que se encuentran asociados en el párrafo anterior, con el
caníbal confirmado. Lo que sí es cierto, es que
ciertos comportamientos en la niñez son heraldos posibles
de las tendencias del adulto que los expresará.

El
canibalismo, por sus orígenes históricos puede
considerarse:

Necesidad. Estaríamos de acuerdo que las
víctimas del megalómano norcoreano tienen que comer
y comen lo que pueden —- Tristemente, deben hacerlo para que
este enano moral y
esperpento físico siga viviendo del caviar, las langostas
y refocilándose con mujeres nórdicas que exceden,
por mucho, su estatura exigua, tanto moral como
física.

Kim Jong Il y su
progenitor

Crimen. Porque sus perpetradores que lo han hecho entre
nosotros, lo hacen con indiferencia a las leyes
humanitarias y humanas y en búsqueda de placeres
corrompidos y perversos.

Cultura. Porque concurre, como comportamiento, con los valores
éticos, morales y religiosos de ciertas civilizaciones
donde su práctica fuese aceptable.

En otras palabras, el canibalismo no es otra enfermedad
del comer o disorexia… El canibalismo es una más de
aquellas actividades que nos recuerda que, a veces, somos "el
mono desnudo" en lugar del homo sapiens.

Bibliografía

Disponible por solicitud.

 

Dr. Félix E. F. Larocca

Partes: 1, 2
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