ESTABLECIMIENTO DE UN ESQUEMA CONCEPTUAL
ENTRE NICOS POULANTZAS, CORNELIUS CASTORIADIS Y LOUIS
ALTHUSSER
Para definir claramente el esquema
conceptual que quiero plantear en el presente trabajo,
considero necesario tener en cuenta los conceptos fundamentales
de los tres pensadores en torno a Karl Marx,
cómo se define el marxismo o el
enfoque personal de estos
entorno a Marx, a manera de
presentar un cuadro donde se compare los pensamientos e ideas de
cada uno de estos y de lograr así definir similitudes y
diferencias entorno a este pensador nacido en Treveris en
1818.
Principales
concepciones de pensamiento
entre Louis Althusser, Cornelius Castoriadis y Nicos
Poulantzas.
Louis Althusser
- Althusser aborda al joven Marx bajo tres aspectos: el
político, el teórico y el histórico. En
primer lugar el político se da a conocer en los
manuscritos de Paris hacia 1845, el teórico en la
critica con base al esquema de Hegel de la
antitesis, tesis y
síntesis
del movimiento
capitalista que en la sociedad
estaba fundamentado y el político en los inicios de los
manuscritos que darían como resultado el Manifiesto de
partido comunista en 1848. - Afirma que la filosofía marxista es entendida
como el resultado de la combinación e interacción de dos procesos
productivos: la practica teórica y la practica política, las
cuales constituirán la base del comportamiento científico que tomara el
marxismo para poder
así ser aplicable en la sociedad.
La dialéctica
materialista aplicada al conocimiento
del desarrollo de
las formaciones sociales humanas. Es decir, aplicada a la ciencia
marxista de la historia el materialismo
histórico
En Para leer El Capital (en francés:
Lire Le capital 1965), Althusser aborda un intenso trabajo
de relectura, en clave estructuralista, de El Capital, como
fundamento esencial de construccion de su esquema
epistemologico.
Althusser intenta establecer una periodización
estricta de la obra de Marx, separando al Marx maduro,
"marxista", del Marx de juventud,
aún bajo la fuerte influencia idealista de Hegel y
Feuerbach. Esta periodización ha sido sometida a fuertes
críticas por el pensamiento marxista posterior, que ha
intentado revalorizar el pensamiento político del primer
Marx.
En opinión de Althusser la historia es un
proceso sin
sujeto ni fines cuyo motor es la lucha
de clases. La historia no está predeterminada. Asimismo
consideraba que la economía pasó
a ser el factor predominante en la política tras la
Revolución
Industrial, mientras que en otros momentos históricos
fueron otros elementos (como la religión
en la Edad
Media).
Althusser pensaba que las ideas de Marx habían
sido malentendidas, especialmente por los marxismos. Consideraba
que varias formas de interpretar a Marx (el historicismo, el
idealismo, el
economicismo, el humanismo,
etc.), no hacían justicia
carácter científico de los trabajos
de Marx a partir de 1845. Frente a la idea de que toda la obra de
Marx se podía entender como un todo
consistente.
Argumentó que hubo una ruptura
epistemológica a partir del momento en que Marx se
concentró en sus trabajos económicos. Además
consideraba que se perdía la especificidad y la fuerza del
conocimiento
científico si se "complementaba" al Marx maduro con
nociones extraídas de sus escritos de juventud o de
obras de F.
Engels.
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