Indice
1.
Nombre del Autor
2. Título de la
obra
3.
Temas que desarrolla el
autor
4.
La definición de amor
humano
5.
La relación sexual sin
amor
6.
Sexualidad vacía y sin
rumbo
7.
Las tres caras del acto
sexual
8.
Las ataduras y esclavitudes del mundo libre
- Lugares o temas comunes en el desarrollo
global de la obrea del autor
En sus obras, Enrique Rojas expone los dificultades que
abordan los seres humanos en la actualidad: la sexualidad, la
depresión, la ansiedad, la voluntad,
el amor, el
consumismo, la permisividad, el relativismo, el nihilismo, el
subjetivismo, el hedonismo, las drogas, el
juego, y las
crisis
conyugales entre otros, en los cuales explica el significado de
las mismas, su relación con el presente y sus soluciones.
Sus libros abren
la mente de la persona que los
lee y se han convertido en best sellers.
- Pensadores influyentes:
Sus pensadores influyentes son un gran número que
varían en sus pensamientos pero que a partir de ellos, el
autor sacó sus propias afirmaciones:
Jean Paul Sastre, Julián Marías, Revel,
Indro Montanelli Karl, Popper, Guy Debard, Spengler, Derek
Humbhry, Peter Hundke, Charles Baudeleire, Ortega, Thedore
Adorno, Lipoveski, Binswanger, entre otros.
- Capacidad vinculante con la realidad que
investiga
La capacidad vinculante con la realidad que investiga
Enrique Rojas es total, pues en sus obras refleja la realidad que
nos acecha, que en cierta forma siempre fueron un problema, pero
que en este período se ha acentuado mucho más por
diversos factores. En sus obras habla de estos temas que
confunden a la gente y la encierran en conceptos erróneos,
tratando de encaminarla hacia los verdaderos valores, hacia
las cosas que merecen más importancia que otras, y a la
solución de aquellos percances que afectan a las
personas.
- Campo de influencia
El campo de influencia de Rojas es la sociedad, de
allí saca las conclusiones, (por ejemplo que ella
está enferma de permisividad y relativismo), los cuales
son muy importantes para la gente que lee sus libros, para sus
pacientes y para los colegas que lo citan
constantemente.
- El título de la obra "El hombre
Light", ocupa un lugar primordial en ella, porque los temas
puestos en tela de juicio por el autor son características y fundamentos de este
tipo humano aparejado.
3. Temas que desarrolla el
autor
El hombre light es esa persona que carece de esencia,
que es consumista, relativista pues es un hombre sin referentes,
sin puntos de apoyo, envilecido, rebajado, convertido en un ser
libre que se mueve pero no sabe a dónde va, un hombre que
es veleta. Es vacío, y vive en la era del vacío, lo
único que le interesa es su ascenso social y el placer a
toda costa, su fin es despertar admiración o
envidia.
Adquiere gran cantidad de información que le venden los medios pero no
es capaz de hacer un síntesis de aquello que percibe y en
consecuencia se ha ido convirtiendo en un sujeto trivial que lo
acepta todo y es muy manejable. Posee una decadencia moral debido
al hedonismo (placer sobre todo) y a la permisividad. "Gracias" a
estos dos conceptos el hombre light se evade a sí mismo y
se sumerge en sensaciones más sofisticadas contemplando la
vida como un goce ilimitado. Cuando logra las apetencias materiales no
abre otras vías más ricas en el campo cultural o
espiritual, entonces se desliza de este modo a la frivolidad,
pues en el hombre light hay una ausencia casi absoluta de
cultura,
sólo busca aquello que tenga relación con su
profesión.
Este tipo de humano no tiene fondo y por eso es muy
difícil que sea capaz de mantener una conversación
de cierta altura, pero sorprendentemente toma parte activa en
esos diálogos ya que para él si tienes bastante
poder y has
triunfado de algún modo ¿Cómo no va a poder
opinar? Ser rico o ganar mucho dinero son las
mejores cartas de
presentación en el ambiente
light. Los temas predilectos de los que habla él son: la
vida ajena, los viajes, las
anécdotas de los mismos, la última
separación conyugal, entre otros. Este hombre esta repleto
de todo, lleno de cosas, pero sin brújula, que recorre su
existencia consumiendo, entretenido en cualquier asuntillo y
pasándola bien sin más pretensiones.
Sostiene que las relaciones sexuales son para el
bienestar y representan un placer fugaz. No existe una
pretensión de conocer al otro; porque es transitorio,
epidérmico e intrascendente.
Como ya hemos comentado anteriormente al hombre light le
dá todo igual y busca siempre la diversión pero
esta apoteosis de lo superficial ha ido teniendo una serie de
dramáticas consecuencias:
- Adicción al sexo
- Adicción a la droga
- Adicción al juego
- Adicción a los sedantes.
Su anhelo empieza por una satisfacción
materialista y termina por fabricarse una ética a su
medida.
No tiene vida interior ni intimidad, está siempre
pendiente de la apariencia exterior.
El narcisismo, la búsqueda personal
constante y la obsesión por el hedonismo inmediato hacen a
este hombre indefenso y propenso a hundirse en cualquier momento,
un hombre demasiado vulnerable, que busca mayor comodidad con el
menor esfuerzo. Pero no es feliz, tiene bienestar pero no puede
saborear lo que sea felicidad; tiene placeres pero sin la
verdadera alegría ya que está centrado en sí
mismo y nunca se compromete con los demás.
Para solucionar al hombre light se debe recuperar el
humanismo por
medio la historia, o sea cultivar en
su interior la sabiduría clásica, el significado
del mundo romano, el amor por las
tradiciones y la vuelta al pensamiento
cristiano, de los valores
educando instintos y pasiones, distinguir el bien y el mal,
intentar el bien colectivo, superar el cinismo y eliminar el
predominio de las aspiraciones humanas, el progreso materias, el
hedonismo (que niega el sufrimiento por lo tanto la madurez) y la
permisividad.
El tema que hemos elegido para profundizar es la
sexualidad light en el que se cuestiona:
- La definición del amor humano
- La relación sexual sin amor
- Sexualidad vacía y sin rumbo
- Las tres caras del acto sexual
- Las ataduras y esclavitudes del mundo
libre
4. La definición de
amor humano
Actualmente se habla más de uniones sentimentales
que de amar, lo que suscita una confusión: se llama Amor a
cualquier relación superficial y pasajera, siendo
éste en realidad una serie sucesiva de pasajes
psicológicos muy interesantes, por ello nos tomamos el
atrevimiento de hablar acerca del Amor sin propiedad, lo
que debería cambiarse, a través de la
recuperación del término en un sentido
teórico y práctico, es decir incluirlo en nuestra
vida; y así restituir su profundidad y su misterio,
comenzando por identificar y distinguir el amor del sexo.
El verdadero amor humano es un sentimiento que da a
nuestra vida el sentido de búsqueda y el deseo de estar
junto a otra persona. Lo que inicialmente atrae es la apariencia
física, la
belleza que luego se torna psicológia y
espiritual.
En resumen el amor es ante todo lo que hace
SER.
5. La relación sexual
sin amor
El amor auténtico, es el que llena el corazón
del hombre y que tiene como único objetivo el
bien, del cual existen tres tipos:
El útil: práctico
El agradable: placentero
El moral: apunta a la mejor evolución del ser humano
La relación sexual sin amor auténtico
busca un bien agradable y suscita al egoismo, conviritiendo a una
de las personas que conforman la pareja en un ególatra
causa por lo que se debería construir una nueva
pedagodía del amor, partiendo de uno mismo y no del placer
sexual antes que el amor.
El trato sexual indiscriminado aleja al hombre de
la mujer, porque
se produce un contacto superficial, trivial, débil e
insignificante.
La sexualidad sin amor auténtico conduce a un
vacío gradual que desemboca en hastío, indiferencia
y escepticismo, es decir, una actitud
descomprometida en exceso.
6. Sexualidad vacía
y sin rumbo
Hoy existe una idolatría al sexo, está por
todas partes, sin afectividad, un amor tratándose
únicamente como una ruta divertida y traviesa, en la que
se mezclan valores con la conquista, búsqueda del placer y
el disfrute sin restricciones, por lo que el hombre se convence
que el sexo y el amor significan lo mismo llevándolo a un
punto de vista material y deshumanizado.
7. Las tres caras del acto
sexual
La sexualidad es un lenguaje por
el que transmitimos la afectividad. El acto sexual con amor
consta de tres ingredientes esenciales: físico,
psicológico y espiritual.
8. Las ataduras y esclavitudes
del mundo libre
En estos tiempo la
iniciación sexual es temprana, de manera que los embarazos
y los abortos entre adolescentes
se han duplicado. Todo esto es consecuencia de la falta de
recursos
psicológicos y educativos.
Con el pensamiento light como bandera aparece la
pornografía que es todo lo contrario a la
sexualidad verdadera, ya que frustra el auténtico progreso
moral del hombre y conduce las relaciones entre el hombre y
mujer a un trato
de explotación. En este lightismo se confunde la libertad con
pornografía, debilitando las bases morales de la sociedad
y deformando los comportamientos humanos.
Con la denominación "liberación sexual" se
produjo una desinhibición total y el disfrute de todos los
placeres corporales. La actividad sexual se ha convertido en un
impulso incoercible e incontrolable, una obsesión y una
dependencia de la que no es posible escapar. El sexoadicto acaba
por no ver en los demás más que simples objetos
como consecuencia de una conducta
primaria.
Elegimos este tema porque nos pareció el
más interesante para desarrollar, pensar y sacar nuestras
conclusiones. La cuestión es profunda, y es uno de los
problemas que
se vive en esta sociedad.
Autor:
Cecilia Bénétrix, Erica González, Marcela
Guardo, Julieta Lucastegui, Valeria Machín
5toB
Trabajo enviado por
Marcela Bénétrix