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Monarquía




Enviado por demarchi



    Indice
    1.
    Introducción


    3. Origen de la
    ciudad

    4. Reyes
    romanos:

    a.
    Rómulo

    b. Numa
    Pompilio

    c. Tulio
    Hostilio

    d. Anco
    Marcio

    e. Lucio Tarquino
    Prisco

    f. Servio
    Tulio

    g. Lucio Tarquino, el
    soberbio

    5. Etapas de la historia
    romana

    6.
    Organización Social
    primitiva:

    a. Gens
    b.
    Familia

    c.
    Patricios

    d.
    Cliente

    e.
    Plebeyos

    7. Organización
    Política

    a. El Rey
    8.
    Poderes

    9. Caracteres de la
    monarquía

    10. El
    Senado

    11. Los
    comicios

    12.
    Conclusión

    13. Opinión
    personal

    14. Bibliografía

    1.
    Introducción:

    A modo de introducción quiero destacar lo
    importante que me resulta hacer un trabajo sobre los
    orígenes de una ciudad tan importante como lo es Roma, Haciendo
    hincapié en los primeros monarcas que la han gobernado.
    Los temas que a continuación desarrollaré son todos
    referentes a los tiempos más primitivos de Roma.

    En primer lugar, una noción de Monarquía,
    a la que continúa la emancipación de los siete
    primeros reyes romanos, partiendo de Rómulo, quién
    fuere el primer rey fundador; hasta llegar a Tarquino, el "
    soberbio ", quién ha llevado adelante un gobierno
    tiránico y que consecuentemente de los abusos que comete
    es destituido dando lugar así a la
    República.

    En segundo lugar, he realizado una visión general
    acerca de la
    organización social primitiva: la familia, la
    gens, las civitas; junto con la organización política

    2.
    Monarquía.

    La monarquía es la etapa institucional de Roma
    que se extiende desde su fundación por Rómulo, el
    primer rey, hasta la caída de Tarquino, el soberbio, en el
    año 509 A. de C.

    La poesía
    épica y la historiografía latina nos dan de los
    orígenes y primeros siglos de Roma una versión en
    que abunda el elemento legendario (especialmente en el tema de la
    fundación de la ciudad).

    3. Orígen de la
    ciudad

    El origen de Roma y del pueblo Romano está aun
    envuelto en las tinieblas pues no ha sido posible determinar los
    momentos en que han ocurrido los acontecimientos.

    Se ha tratado de fundamentar el origen recurriendo a
    personajes mitológicos como Evandro de Peloponeso, hijo de
    Mercurio y de la ninfa Arcadia que había llevado a la
    península Itálica una colonia de Ärcades,
    medio siglo antes de la Ruina de Troya y que, por
    concesión de Fauno, rey de los aborígenes,
    instaló en la desembocadura del Tiber sobre el monte
    Palatino una ciudad que llamó Palatium, en el área
    que con el tiempo
    llegaría a ocupar Roma.

    Pero, la leyenda mas aceptada nos dice:

    Eneas, príncipe troyano, obedeciendo
    órdenes divinas consigue huir con sus hombres del saqueo e
    incendio de Troya (vencida por los griegos) y anda errante por el
    Mediterráneo.

    Luego de una verdadera odisea entabla una
    relación amorosa con Dido, reina de Cartago, a la que al
    fin, en cumplimiento de una altísima misión,
    abandona. El suicidio de Dido
    anticipa la futura enemistad entre Cartago y la ciudad que
    brotará de la estirpe de Eneas: Roma.

    Los troyanos llegan al Lacio, donde su jefe,
    después de luchar contra una coalición de pueblos
    entre los que se destacan los etruscos, desposa con Lavinia, hija
    de Latino, descendiente de Hércules y rey del Lacio. Ambos
    tuvieron un hijo llamado Ascanio, quien años
    después de la muerte de
    Eneas, funda la ciudad de Albalonga, destruida por los romanos en
    época de Tulio Hostilio

    donde reinarán sus descendientes, doce reyes
    sucesivos.

    Cuando le corresponde el trono a Procas, antes de su
    muerte entrega
    a sus hijos Numitor y Amulio los territorios y las
    riquezas.

    Amulio, celoso del poder de su
    hermano Numitor, lo destronó e hizo sacerdotisa de Vesta a
    la princesa Rea Silvia, hija del rey despojado,
    recluyéndola en un templo. No obstante su condición
    de virgen vestal, la joven princesa se unió secretamente
    con el Dios Marte y tuvo dos hijos mellizos: Rómulo y
    Remo, los que por orden de Amulio, fueron arrojados al Tiber,
    salvándose milagrosamente y siendo recogidos en las
    proximidades del monte Palatino. Según la
    tradición, los humanos fueron amamantados por una loba y
    protegidos por el pastor Faustulo que se hicieron cargo de
    ellos.

    Cuando crecieron, destituyeron del trono a Amulio y
    volvieron al poder a su
    abuelo Numitor quien, en forma de recompensa, los autorizó
    a fundar una ciudad sobre el Palatino.

    Durante las ceremonias de la fundación de esta
    ciudad, que tomó el nombre de Roma, Rómulo fue
    quien personalmente las realizó ya que tuvo resultado
    favorecido por las divinidades frente a Remo.

    Rómulo habría procedido a marcar con una
    reja de bronce los límites de la urbs y fijar sus accesos
    y salidas.

    Al no permitir las creencias religiosas que alguien
    pudiera cruzar el surco sin cometer un acto de impiedad, dio esto
    lugar que al burlarse Remo de dicha creencia y trasponerlo,
    Rómulo lo matara diciendo "así perezca el que
    franquee este recinto". De esta manera Roma habría sido
    fundada por Rómulo el 21 de abril del año 753 A. de
    C.

    Por otra parte se sostiene que Roma no habría
    sido fundada en un solo acto ni en un solo momento, sino que se
    habría dado gradualmente antes de la fecha 753 A. de
    C.

    Desde el siglo 10 A. de C. Poblaciones latinas iniciaron
    un éxodo desde el Lacio donde se encontraban por el
    desembarco a orillas del Mar Tirreno de los Etruscos que llegaron
    luego de dominar a los umbríos.

    Los latinos buscando refugio a orillas del Tiber se
    asentaron entre los montes Palatino, Capitolino, Aventino,
    Esquilino, Quirnial, Viminal y Celio; y fundaron varias aldeas:
    el Germal, el Fagutal, el Palatual, la Velia, el Cispio, el Opio
    y la Subura.

    A fines del siglo 8 A. de C. Se habrían unido
    estas siete aldeas en la liga del Septimantium; estas estaban
    unidas para protegerse mutuamente del peligro que los etruscos
    significaban.

    Con el paso del tiempo los
    pueblos de la liga fueron tomando un contacto mas íntimo y
    se vieron ante la necesidad de una autoridad
    política
    común. Para lograr este objetivo se
    eligió un jefe de la ciudad, con el nombre de Rey a quien
    se le dieron poderes militares, judiciales y religiosos. Se
    estableció una asamblea popular, el comicio curiado, y
    luego los jefes de las aldeas septimontiales se agruparon en el
    senado, que era el cuerpo asesor del Rey que también
    sancionaba las decisiones del comicio.

    4. Reyes
    romanos

    Cuatro reyes habrían existido en el
    período pre-etrusco:

    a. Rómulo
    (753-715 A. de C.) de existencia dudosa, fue quien según
    la leyenda habría fundado Roma junto con su hermano Remo a
    quien le dio muerte. El
    reinado de Rómulo no era mas que un mando militar y
    tratando de los intereses comunes en un consejo de 100 hombres
    que se llamó senado.

    Proyectó y llevó a cabo el rapto de las
    doncellas sabinas y de otras ciudades para acudir a las fiestas
    de Neptuno organizadas por él. Esto irritó a los
    pueblos comarcanos que tomaron las armas,
    Rómulo estuvo casi siempre en guerra con
    países vecinos y consiguió muchas
    victorias.

    Tenía un gran poder despótico, por lo que
    el senado lo odió y le dieron muerte y destrozaron su
    cadáver.

    b. Numa Pompilio
    (715-676 o 672 A. de C.) a quien se le atribuyó la
    introducción de muchas costumbres religiosas; fue quien
    estableció el Estado
    sacerdotal en el Estado
    Romano.

    c. Tulio Hostilio
    (
    673-641 A. de C.). Según Tito Livio después de
    Numa los senadores eligieron a Tulio Hostilio quien fue mas
    belicoso que el mismo Rómulo.

    Declaró la guerra a los
    Veyes y reclamó el auxilio de los albanos pero estuvo a
    punto de perder la batalla por que los albanos estaban dirigidos
    por Meto Fusio, entonces Tulio se vengó de él
    haciéndolo descuartizar tirado por dos caballos y
    mandó a destruir Alba y que sus habitantes sean
    trasladados a Roma.
    Luego se hizo supersticioso, pero atrajo la cólera de
    Júpiter que le mató con un rayo a los 32
    años de su reinado.

    d. Anco Marcio
    (641-616 A. de C.): nieto de Numa e hijo de una sabina. Fue
    elegido por el pueblo y confirmado en su puesto por el
    senado.

    Auxiliado por los etruscos, luchó entre los
    latinos, veyentinos, sabinos… a quienes derrotó;
    aumentó con ellos la población de Roma y les dio el derecho de
    ciudadanía, sabia política iniciada por
    Rómulo y que contribuyó al engrandecimiento de su
    patria. Desde entonces lleva ésta el nombre de ciudad de
    las siete colinas, por la incorporación a su recinto de
    los montes Aventino, Capitolino, Celio, Esquilino, Palatino,
    Quirinal y Viminal. Así Roma llegaba al mar.

    Construyó templos, explotó las salinas
    inmediatas, fortificó el Janículo, edificó
    una cárcel, el acueducto, el puente sublicio sobre el
    Tiber y el puerto de Ostia (640 A. de C.) abriendo así
    para los romanos el comercio con
    Sicilia y Cártago.

    Según algunos historiadores él
    habría intentado restablecer en Roma el olvidado culto a
    los dioses.

    Anco Marcio estableció la clase plebeya entre sus
    prisioneros latinos asentados en la colina del
    Aventino.

    También construyó una prisión para
    delincuentes pública por lo tanto se podría pensar
    que hizo distinciones entre delitos
    públicos y privados.

    A éstos cuatro primeros reyes se les atribuye la
    iniciación de la expansión exterior que
    habría culminado con la caída de Alba
    Longa.

    En el siglo 7 A. de C. Se produce la conquista etrusca
    cuando:

    e. Lucio Tarquino
    Prisco
    (616-578 A. de C.). Nació en Etruria, fue
    hijo de madre etrusca y padre extranjero.

    Se cuenta que al entrar a Roma un águila le
    arrebató el sombrero y después de remontarse por
    los aires, lo volvió a poner en su cabeza por lo que fue
    considerado que tenía de su parte a los Dioses. Al momento
    tuvo el rango de senador y los clientes que
    llevaba consigo fueron ciudadanos romanos y formaron una
    tribu.

    Su riqueza y generosidad lo hicieron muy popular. Su
    reinado es el de verdadero reformador. Reformó el orden
    ecuestre, engrandeciendo el poder en Roma.

    Obligó a Etruria a aceptar sus leyes.

    Hizo grandes obras de embellecimiento y de utilidad en Roma:
    hizo de piedra la muralla de la ciudad, hizo cloacas para llevar
    al Tiber las aguas de las siete colinas, y para sanear la parte
    baja de la ciudad, empezó la construcción del Circo Máximo y
    emplazó en la cumbre del Capitolino el templo Capitolio,
    que fue el templo de la deidad romana de
    Júpiter.

    Dos campesinos lo asesinaron estando ante el tribunal
    administrando justicia.

    f. Servio Tulio
    (578-534 A. de C.). Su padre era un noble de Corniculum que fue
    cuando los romanos se apoderaron de aquella ciudad, su madre que
    estaba embarazada fue llevada cautiva a Roma y entregada a
    Tanaquil, esposa de Tarquino el antiguo.

    Servio nació en el Palacio y fue educado como
    príncipe, cuando tuvo la edad conveniente, Tarquino le dio
    su hijo en matrimonio.

    Al morir Tarquino, lo proclaman rey a Servio. Su
    gobierno fue
    muy tranquilo.

    Servio fue más notable por las obras que hizo en
    el interior que por la construcción que dio a los
    romanos.

    Estableció entre los latinos y los romanos una
    liga que tuvo por centro el templo de Diana en el
    Aventino.

    El favor que dispensó a los plebeyos
    excitó celos en los patricios. Lucio Tarquino, que era el
    mayor de los nietos de Tarquino el antiguo, quiso ganar el trono
    de su abuelo. Ayudado por su mujer, Tulia,
    hija de Servio, tramó una conjuración en la que
    tomaron parte varios patricios quienes asesinaron al rey al salir
    del senado. Tulia hizo pasar su carro sobre el cadáver de
    su padre.

    La constitución de Servio no se
    escribió, o al menos se perdió el texto.

    Reforma de servio tulio

    A causa del crecimiento de la población romana aumentó el
    plebeyado, ésta no tardó en hacer sentir su
    gravitación en la vida de la ciudad, por lo tanto los
    reyes comenzaron a hacer concesiones a su favor.

    Tulio Hostilio y Anco Marcio fueron los primeros que
    otorgan concesiones de tierra a los
    plebeyos, Tarquino, el antiguo realiza una fusión de
    elementos nuevos dentro del Estado, quiso
    asimilar las dos castas opuestas de la población, pero por
    la oposición patricia debió limitar su reforma.
    Él aumentó el número de senadores con
    personas que formaban parte de las tribus plebeyas secundarias,
    eran los "patres minorum gentium", mientras los patricios eran
    los " patres maiorum gentium".

    Pero estas concesiones no solucionaron el problema
    social, mas bien la ahondaron. A causa de esto, el rey Servio
    Tulio llevó adelante reformas a la antigua organización gentilicia basada en los
    orígenes, por una división de acuerdo a las
    fortunas de cada ciudadano.

    Esta reforma facilitó la participación en
    la vida ciudadana no solo del plebeyado sino también de
    individuos cualquiera fuera su rango que ocuparan ellos o los
    antepasados de su país natal.

    Servio Tulio creó el censo: "census" que era un
    registro en el
    que los jefes de familia
    debían inscribirse, anotar las personas de su familia y sus
    bienes.
    Éste debía realizarse cada cinco años y
    servía para conocer la población de Roma y la
    fortuna de los ciudadanos. Con el censo se distribuyó al
    pueblo en clases, basado por las riquezas de cada persona, y
    así se forman las centurias.

    Servio Tulio divide a la población en cinco
    clases:

    1ro. Ciudadanos que poseían 100.000
    ases.

    2do. Ciudadanos que poseían 75.000
    ases.

    3ro. Ciudadanos que poseían 50.000
    ases.

    4to. Ciudadanos que poseían 25.000
    ases.

    5to. Ciudadanos que poseían 11.000
    ases

    De esta forma él aplicó el tributo del que
    quedaban exentos los ciudadanos que no llegaban ni a la 5ta.
    Clase.

    Los contribuyentes se llamaban asidui; los no,
    proletarii y capite censi los que tenían menos de 1.500
    ases.

    Los asidui tenían la obligación de prestar
    servicio
    militar, los proletarii también, pero como soldados
    suplementarios.

    Cada clase tuvo un número de
    centurias:

    1ra. 80 centurias.

    2da. 20 centurias.

    3ra. 20 centurias.

    4ta. 20 centurias.

    5ta. 30 centurias.

    De la primera clase procedían 18 centurias de
    caballeros. Entre la primera y segunda clase, dos de ingenieros,
    uno en el campo y otra de seniores en la ciudad. En la quinta,
    dos centurias de músicos y una de soldados reservados no
    armados. En total eran 193 centurias.

    En cada clase la mitad de las centurias eran de inniores
    y la otra de seniores. El número de estos últimos
    en cada centuria era menor que el de los iuniores de su misma
    clase.

    La reforma serviana tuvo por consecuencia una nueva
    asamblea popular:

    Comicios centuriados

    Se supone que en un principio comprendieron a 100
    individuos, pero luego no tuvieron un contenido fijo, se supone
    que el número debe haber crecido.

    Al principio los ciudadanos de las centurias deben haber
    sido convocados para recibir comunicaciones
    sobre problemas de
    la defensa y otros importantes asuntos, hasta llegar a un
    sistema
    orgánico de consulta por medio de la votación.
    Así se fue considerando atribución propia de los
    comicios centuriados la declaración de hostilidades,
    tratados de paz,
    de alianzas, concesión de ciudadanía,
    fundación de colonias, organización de los poderes
    públicos, etc.

    También han nacido las atribuciones
    electorales.

    Este tipo de comicios se organizaba en forma diferente
    que los curiados ya que sus decisiones estaban

    dados por el voto de las centurias y desaparece la base
    religiosa.

    En éstos se mantuvo la hegemonía de los
    patricios porque al corresponder votar en primer término a
    las 18 centurias de caballero y a las 80 de la primera clase,
    ambas hacían la mayoría; y además como era
    llamado a votar en primer término, y el acto se
    interrumpía cuando se había llegado a un
    pronunciamiento mayoritario de 97 votos, podía ocurrir que
    ni siquiera la segunda clase fuera requerida para el
    voto.

    g. Lucio Tarquino, el
    "Soberbio"
    (534-510 A. de C.). Es el séptimo y
    último rey. Tito Livio dice que fue hijo de Tarquino
    Prisco.

    Estuvo casado con una hija del rey Servio Tulio a la que
    asesinó y aprovechando las turbulencias de la plebe y los
    odios de los patricios en los últimos años de
    Servio Tulio atrajo gran número de
    prosélitos.

    Un día se trasladó con ellos al foro y se proclamó rey,
    acudió Servio Tulio sin soldados y Tarquino se
    precipitó por las escaleras donde Servio Tulio fue
    asesinado por secuaces del usurpador.

    Aunque la monarquía era electiva en Roma,
    Tarquino no se hizo elegir por el senado ni por el pueblo,
    prescindiendo en su reinado de las leyes y
    costumbres.

    Sostuvo guerras y
    firmó tratados sin
    consultar al senado y procuró evitar la reunión de
    las curias.

    Fue enemigo de la aristocracia a la que le
    confiscó sus bienes.

    En la ciudad terminó las cloacas que
    habían sido comenzadas por Tarquino Prisco y
    construyó el Capitolino.

    Tarquino era aborrecido, como todos los déspotas
    dictó medidas violentas. Pero pronto todo se
    convirtió en motivo de acusación contra Tarquino:
    los impuestos
    excesivos, las guerras
    continuas, los trabajos no interrumpidos, todo esto preparaba una
    revolución
    que se levantaría contra este rey.

    La vista del cadáver de Lucrecia, quien se
    había asesinado por la violación de un hijo de
    Tarquino fue el colmo. El pueblo se amotinó y el senado
    dictó contra el rey un decreto de
    destitución.

    Tarquino que se encontraba en Ardea, se trasladó
    a Tarqui y envió a pedir a Roma la restitución de
    sus bienes, los partidarios de Tarquino tomaron una
    conspiración de la que formaron parte los hijos de Bruto,
    pero el complot fue descubierto por el senado que castigó
    a los integrantes y repartió los bienes de Tarquino al
    pueblo.

    Entonces Tarquino se fue a las armas. El senado
    creó la dictadura y se
    dio a la batalla del lago Regilo (en 496). Tarquino
    resultó herido y se refugió en Cumas donde fue
    protegido por el tirano Aristodemo hasta su muerte.

    5. Etapas de la
    historia
    romana:

    Podemos distinguir dos etapas en su historia
    primitiva:

    La primera, la de los reyes latinos o sabinos que
    termina con Anco Marcio y la de los reyes de origen etrusco hasta
    Tarquino el soberbio en el año 509 A. de C. en que por una
    revolución
    se derribó la monarquía y se pasó a la
    República.

    En la segunda etapa aparece La Ciudad que al comercio no
    fue el lugar destinado a ser habitado en forma permanente sino
    ocasional, cuando las necesidades de defensa lo
    imponían.

    Su organización se basó sobre los clanes,
    agrupaciones de familias, cuya constitución tenía
    significación al punto que los jefes de las familias
    integraban La Asamblea popular: comicios curiados y los jefes de
    los clanes: el senado.

    Presidía esa comunidad
    patriarcal el rex o rey que era el órgano ejecutivo de las
    decisiones de los otros organismos.

    La agrupación estaba basada en el vínculo
    de la sangre.

    Así mismo se fueron admitiendo nuevos grupos, aunque no
    eran admitidos los clanes en sí como entes de iguales
    derechos que los
    que la asociación tenía.

    Luego se integró la comunidad con el
    ingreso de individuos aislados, no obstante que las continuas
    guerras con los pueblos vecinos, hacía cada día
    mayor el número de habitantes que carecían de todo
    derecho. Estos sujetos entraron en vínculo de dependencia
    con integrantes de los clanes, lo que se llamó clientela,
    los que con el paso del tiempo prosperaron pero no alcanzaban a
    participar en el gobierno de la comunidad. (Este grupo era el
    que más adelante constituiría la clase de los
    caballeros).

    Debajo de éstos estaba la plebe, personas de
    modesta o precaria condición económica que luchaban
    por limitar la arbitrariedad de los patricios, quienes se
    convirtieron poco a poco en una oligarquía.

    Con las leyes de origen etrusco aflora y se consolida el
    principio territorial, sobre todo a través de la Reforma
    de Servio Tulio.

    6. Organización
    social primitiva

    a. Gens

    Cicerón las difiere diciendo que "pertenecen a la
    misma gens las personas que teniendo nombre común han
    nacido de hombres libres y ninguno de sus ascendientes ha
    padecido servidumbre ni capitis deminutio alguna". *

    A causa de falta de antecedentes sobre la naturaleza de la
    gens se han formado diversas corrientes para dilucidar la
    cuestión.

    Una de ellas explica que las gens eran agrupaciones
    artificiales creadas por el
    Estado.

    Otras reconocen las gens como una agrupación
    natural de familias.

    La primera sostiene que las gens fue una
    subdivisión política de la curia efectuada por el
    soberano.

    Se dice que Rómulo dividió las curias en
    diez decurias (gens).

    La otra teoría
    (sostenida por Fustel de Coulanges) considera las gens como una
    agregación natural de familias que descienden de un tronco
    común, estaría basada en la relación de
    descendencia que une a los integrantes del grupo.

    Por otra parte Bonfante, equidista de las otras dos
    tesis,
    sostiene que la gens era un núcleo político que
    precedió a los civitas que podía constituir con sus
    propios sujetos una gran casa, un municipio. O sea, sería
    el grupo primitivo constituido con fines de mantenimiento
    de su orden interno y con fines de defensa pudiendo pertenecer a
    ella por nacimiento de padre gentil o por ingresar directamente
    por consentimiento de la Asamblea de los gentiles o
    indirectamente por haberse agregado a una familia integrante de
    la gens.

    La organización de la gens era similar a la de un
    pequeño Estado porque: había un gran número
    de personas subordinadas a la voluntad de un jefe que
    tenía función de sacerdote, juez, comandante de
    ejército… y porque las relaciones de sus integrantes
    estaban reguladas por un derecho especial: el ius gentilitatis.
    La gens también tenía un

    culto especial, la sacro gentilicia.

    Además entre este grupo humano había una
    unión con fuertes lazos de solidaridad
    social.

    *1 Ciceron, Los Tópicos.

    b. La
    familia:

    La familia era el núcleo constitutivo de la
    gens.

    Era "la comunidad de personas de uno y otro sexo que
    descendían por línea masculina y por
    legítimo matrimonio de un
    ascendiente común o que se reputaban descender de
    él".*

    Ésta tenía un aspecto público y uno
    privado.

    El pater-familias era el supremo magistrado que
    tenía una autoridad tal
    que no era superado por otro poder.

    Las leyes propias de la familia estaban dadas por los
    usos y costumbres.

    La familia tenía un culto privado: veneraban a
    sus antepasados considerados como Dios (manes o
    lares).

    En la Roma Monárquica el grupo social presentaba
    diferencias profesionales entre sus componentes, había una
    evidente desigualdad de derecho entre la casta superior: el
    patriciado, y la inferior: el plebeyado. Entre ambas aparece la
    clientela, que formaba parte de la gens de su patrono.

    c.
    Patricios:

    Eran los descendientes de los patres (primeros miembros
    del senado elegidos por Rómulo). Eran ciudadanos ilustres,
    jefes de las diferentes gens.

    Al patriciado le fue concebido el ius civitalis que en
    el aspecto político comprendía el

    ius suffraggi (participar en las asambleas del pueblo y
    emitir votos); el ius honorum

    (ocupar las magistraturas); el ius militar y el ius
    ocupandi agrum publicum (posesión de tierras
    conquistadas).

    Abarcaba todo el ius sacrorum, el ius auspiciorum y el
    ius sacerdotti que les permitía ejercer el culto de los
    civitas, consultar los auspicios y alcanzar la jerarquía
    sacerdotal respectivamente.

    Dentro de los derechos privados gozaban
    del ius commercii, para realizar toda clase de negocios
    jurídicos; ius connubii, para contraer legítimo
    matrimonio; y ius actionis, para hacer reconocer sus derechos
    ante la justicia.

    * Peña Guzmán y Arguello, "Derecho
    Romano"

    d. Clientes

    Las gens incluía ésta agrupación
    artificial en condición de dependencia o vasallaje; que
    ocupaban un lugar intermedio entre patricios y
    plebeyos

    El cliente no gozaba
    de los derechos de la ciudad sino de una libertad de
    hecho condicionada a la protección del ciudadano jefe de
    la gens o pater de familia.

    Había un vínculo recíproco entre
    cliente y
    patrón de carácter social y
    ético:

    • El patrono debe protección y asistencia armada
      y judicial al cliente y en muchos casos le proporciona en
      precarium tierras para su cultivo.
    • Al patrón el cliente que lleva el nombre de
      gentilicio, le debe obediencia, apoyo armado y político,
      y

    aun ayuda económica en determinados casos como:
    rescate de cautiverio, dote de la hija, pago de una multa,
    sufragarle los gastos del culto
    gentilicio.

    El pater tiene jurisdicción sobre el cliente,
    pudiendo llegar hasta la ejecución capital y
    derecho de sucesión sobre su patrimonio.

    Cliente y patrón no podrán demandarse
    judicialmente ni declarar en contra. Tampoco el primero
    podía votar en contra del patrón.

    e.
    Plebe:

    Se desarrolló en la medida que fue creciendo la
    civitas.

    Ésta habría sido una derivación de
    la clientela ya que al crecer la población romana los
    patricios no pudieron brindarle la protección en
    carácter de clientes al gran número de personas de
    la clase baja, entonces se dividió en dos clases
    inferiores: los clientes protegidos y los plebeyos
    desamparados.

    Otra teoría
    dice que Rómulo habría dividido al pueblo en dos
    clases de ciudadanos según el nacimiento, el valor y el
    patrimonio;
    ésta es sostenida por Dionisio de Halicarnaso.

    Fustel de Coulanges establece que la plebe estuvo
    compuesta por extranjeros inmigrantes y esclavos
    manumitidos.

    Otros se basan en procesos
    políticos nacionales que sostienen la dominación de
    un grupo étnico sobre otro, ej. Zoeller dice que los
    sabinos constituyeron a los patricios y los latinos a los
    plebeyos.

    La situación de los plebeyos era muy diferente a
    la de los patricios. Ellos carecían de derecho
    público y tenían restringidos los derechos
    privados. Tampoco participaban del culto de la ciudad.

    Como el plebeyado comenzó a ser la clase mas
    constituida, la autoridad real romana trata de ganar su
    adhesión. Tanto Tulio Hostilio como Tarquino el antiguo
    dictaron medidas tendientes a mejorar su
    situación.

    A partir de dichos reyes se les otorgaron tierras y se
    les hicieron concesiones particulares hasta llegar a ejercer la
    familia senatorial. Éstas reformas parciales fueron
    ampliadas por Servio Tulio quién llegó a elevar a
    los plebeyos a la condición de ciudadanos activos.

    7.
    Organización política:

    Se habría configurado como una monarquía
    que habría reposado en tres instituciones
    fundamentales: la magistratura, la Asamblea de los patres y la
    Asamblea popular, encarnadas por el rey o rex que presidía
    y resolvía, por el senado que aconsejaba y por el pueblo o
    comicio que discutía y asentía.

    "El sistema
    monárquico de la primitiva organización
    institucional Romana no alcanzó a tener
    configuración de las monarquías territoriales de
    oriente porque si bien el rey tuvo gran preponderancia que ha
    hecho que esta forma de gobierno se le designe también con
    el término de reino, en realidad no puede hablarse de una
    autoridad que concentrara en su persona la suma
    de poderes sino mas bien al encargado de administrar la comunidad
    y en el que la misma ha visto al hombre digno
    de ostentar la mas alta magistratura".*

    a. El Rey:

    Estaba investido de la suprema magistratura con
    carácter vitalicio y ejercía poderes
    políticos, judiciales, religiosos y militares. Contaba con
    la asistencia de un grupo de auxiliares.

    8. Sus
    poderes:

    No eran absolutos sino limitados por el comicio, el
    senado, la gens y la familia.

    • Poderes Políticos: podía convocar y
      presidir los comicios y designar los miembros del senado. En su
      ausencia estaba asistido por el prefecto de la
      ciudad.
    • Poderes Judiciales: tenía jurisdicción
      criminal para delitos
      públicos.
    • Poderes Religiosos: tenía el carácter
      de gran sacerdote, era el intérprete de la voluntad de
      los dioses y depositarios del culto público. Auxiliaban
      a los pontífices con la sacra y cuidaban el calendario.
      Consultaban los augures y auspicios en lo

    *Peña Guzmán y Arguello, "Derecho
    Romano"

    • atinente a la guerra y cuestiones
      internacionales.
    • El rey era la suprema autoridad militar, tenía
      el comando de los ejércitos en tiempos de
      guerra.
    • Potestad legislativa: ha existido en el ámbito
      del derecho público, estuvo a cargo del ordenamiento de
      las civitas. El derecho privado estaba reservado a la gens y
      sustraído a la autoridad real

    La monarquía romana no era hereditaria ni tampoco
    electiva como lo señalan quienes pretenden atribuir a los
    comicios la facultad de elegir al rey, y al senado la de
    ratificar la elección a través de la patrum
    auctoritas.

    El principio genuinamente romano fue el de la
    designación del predecesor, el rey saliente es quien
    nombraba a su sucesor. En caso que el soberano no haya realizado
    la elección tenía lugar el interregnum que
    hacía que los senadores ejercieran el poder real por turno
    de cinco días cada uno con el título de interrex,
    que entregaba luego a otro pater y así sucesivamente hasta
    que reunidos los comicios curiados el interrex de turno
    proponía un nuevo rex: si era aceptado y los auspicios
    eran favorables quedaba elegido. Los comicios no tenían
    intervención sino solo un mero conocimiento
    de la designación del interrex.

    9. Caracteres de la
    monarquía romana:

    • Irresponsable: el rex no está obligado a
      responder por sus actos.
    • Monocrática: el rex no tiene
      colegas.
    • Sagrada: todo ataque contra el rex es un
      sacrilegio.
    • Vitalicia.

    10. El
    Senado:

    Constituía la asamblea de los patres o de los
    ancianos, que eran los jefes de las gentes.

    Sus atribuciones eran de ratificar las decisiones
    comiciales (patrum autoritas) y evacuar las consultas del rey con
    respecto a la vida del Estado. Cada senador debía ejercer
    por turno el cargo de interrex en caso de vacancia del rex, por
    esto vino a ser copartícipe del poder real.

    11.
    Comicios:

    Fue la más antigua asamblea deliberativa,
    convocada y presidida por el rex. Resultaba formada por la
    reunión de los miembros de las treinta curias de donde
    deriva su nombre "comitia curiata".

    Se reunían al pié del
    Capitolino.

    La reunión comenzaba con una ceremonia religiosa.
    Las resoluciones eran adoptadas por el voto de cada curia. Lo
    resuelto se daba por la mayoría aun con el voto igual de
    16 curias quedaba aprobada la propuesta.

    Éstos estaban limitados a pronunciarse afirmativa
    o negativamente en las propuestas formuladas por el rey, por lo
    tanto no se admite que los comicios curiados hayan tenido el
    carácter de órgano legislativo ya que en el
    período de su actuación el derecho estaba dado por
    las mores gentilicias, aun las pretendidas leges regias no son un
    producto de la
    asamblea popular sino de la autoridad regia.

    Tampoco jugaba papel alguno
    en la elección del rey.

    Sus funciones propias
    eran: las de intervenir en la celebración de determinados
    actos que tenían relación con la comunidad, como
    intervenía para la celebración de los testamentos.
    También decidían sobre la adrogación (un
    jefe de familia se colocaba bajo la potestad de otro pater).
    También se reunían las curias para aprobar la
    cooptatio por la que una nueva gens ingresaba a la
    comunidad.

    En los primeros tiempos los plebeyos no fueron admitidos
    a las curias. Recién en el año 209 A. de C. por
    primera vez un plebeyo llega a presidirlas. Los clientes si han
    concurrido por la llamada lex curiata de imperio
    reconocían o aceptaban formalmente al flamante rex, luego
    a los magistrados cum imperio que lo sucedieron.

    12.
    Conclusión:

    A modo de conclusión quiero hacer referencia a
    una serie de puntos que me han llamado mas la
    atención.

    Me parece increíble que tantos años
    atrás, un pueblo nos haya dejado una historia tan rica del
    Derecho.

    Además, me pareció increíble la
    formación que han tenido los primeros monarcas que
    tenían sobre si todo el poder, aunque eran asesorados por
    el senado, creo que fueron siete personas con una muy fuerte
    personalidad.

    Finalmente quiero agregar que me parece muy importante
    resaltar la importancia de tener bien claro los orígenes
    de esta ciudad que me parece la principal fuente del Derecho para
    toda la humanidad y el
    conocimiento a los primeros hombres que dominaron ese
    pueblo.

    13. Opinión
    personal:

    Haber tenido la posibilidad de haber podido profundizar
    sobre el principio de la Monarquía Romana y los primeros
    tiempos de ese pueblo, ha sido una tarea muy provechosa para mi
    estudio.

    En primer lugar porque me parece realmente importante
    hacer hincapié en los comienzos de un pueblo que fue tan
    importante para la historia del hombre, para
    la historia del
    derecho, que está compuesta por los primeros principios y
    teorías
    que comienzan en el año 753 A.deC., fecha en la cual se
    presupone que Romulo fundo Roma y que se estudia hasta el
    año 565 de nuestra era, fecha en que muere el emperador
    Justiniano.

    En segundo lugar, me parece que es importante empezar a
    estudiar una materia
    teniendo una buena base sobre los primeros tiempos y los primeros
    monarcas que gobernaron ese pueblo que ya empece a estudiar y
    seguiré estudiando el resto del año.

    Y, por ultimo, en tercer lugar, la realización de
    este trabajo, me ayudo, no solo para esta materia, sino
    para el todo de las materias, para ejercitarme en la
    confección de un trabajo monográfico,
    técnica que no nos muy bien enseñada en el colegio
    secundario y que es tan importante para nuestra carrera
    universitaria.

    Además, quisiera agregar que este trabajo me ha
    hecho un aporte personal en
    cuanto a darme cuenta que no todo esta resuelto en un libro, sino
    que cuando uno empieza a investigar, comienza a ser consiente de
    todo lo que le falta aprender y de todas las fuentes que
    posee para salir de esa ignorancia.

    14.
    Bibliografía:

    • Lecciones de Derecho Romano, Dr. Carlos E.
      Ambrosioni, Ediciones. Librería Jurídica, La
      Plata 1965.
    • Esquema Histórico Institucional Introductorio
      al estudio del Derecho Romano, Angel Enrique Lapieza Elli, La
      Luz S. A., Bs.
      As. 1968.
    • Diccionario Enciclopédico Hispanoamericano,
      tomo XXI, tomo XXII, tomo XIX, tomo II.
    • Diccionario Básico Espasa, tomo VIII, Espasa
      Calpe, Ed. Madrid, 1980.
    • Derecho Romano, Luis Alberto Peña
      Guzmán y Luis Rodolfo Arguello, tomo I,
      tipografía editora argentina, Bs.
      As., 1966.
    • Enciclopedia Encarta 1999.

     

     

    Autor:

    Demarchi Santiago
    demarchi[arroba]netverk.com.ar

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