Algunas consideraciones sobre el movimiento antiglobalización neoliberal (página 2)

ESTADO ACTUAL DEL MOVIMIENTO
ANTIGLOBALIZACIÓN NEOLIBERAL

No obstante, la humanidad ante los desmanes de la
globalización neoliberal, se ha alzado en pie de
lucha, y el levantamiento de Chiapas
(México,
1994) contra el Tratado de Libre
Comercio de América
del Norte (NAFTA) es ejemplo
de ello. Así como el Primer Encuentro Internacional por la
Humanidad y contra el Neoliberalismo, en 1996, en la misma ciudad, donde
estuvieron más de 40 países representados por cerca
de 5 mil personas.

Haciendo una panorámica, a través de la
actividad del movimiento antiglobalización se pueden
señalar algunos antecedentes que constituyen verdaderos
hitos del mismo:

-Barcelona, España,
1997, donde se genera una red de lucha contra la
OMC, que
después deviene en la Acción
Global de los Pueblos.

-Ginebra, Suiza, 1998. Primera Conferencia de
Acción Global de los Pueblos, donde se amplió y
afianzó la red de movimientos opuestos
a la globalización neoliberal y a la
OMC.

-Santiago de Chile, 1998, Cumbre de los Pueblos de las
Américas en franca oposición al Acuerdo de Libre Comercio
para las Américas (ALCA).

-París, 1998, imprtante protesta popular que con
su accionar hace suspender la reunión de la
Organización para la Cooperación y Desarrollo
Económico (OCDE) con vistas a aprobar el Acuerdo
Multilateral de Inversiones
(AMI).

-Davon, Suiza,1999. Se celebró un encuentro
contestatario llamado El Otro Davon, donde se destacan la
Asociación por un tributo a las Transacciones Financieras
Especulativas para la Ayuda a los Ciudadanos (ATTAC) y el
Foro Mundial de las
Alternativas. En esta reunión el movimiento
antiglobalización muestra
más organización y fuerza
social.

-Londres, y Colonia, Alemania,
1999, manifestación contra una nueva ronda de
negociaciones entre la OMC y la
administración Clinton. La participación de
canadienses, mexicanos e inmigrantes latinos le dieron a esta
protesta un carácter

Internacionalista que se acentuará en los
años venideros.

A pesar de la diversidad, heterogeneidad y enfoques
ideológicos distintos, el movimiento
antiglobalización neoliberal está cohesionado por
un objetivo
común: lograr una globalización justa, equitativa
donde no se excluya la justicia
social. Sus ataques se centran contra las cumbres de la UE, el
G-8, LAS REUNIONES EMPRESARIALES DE Davos, el FMI, el BM, como
se materializaron enlos encuentros de Washington, Praga,
Gotenburgo, Génova y Barcelona. Así se hicieron
sentir en Corea del Sur, Japón,
Tailandia, India, donde
fueron expresas las protestas masivas contra la
globalización neoliberal. Por esta época grande
multitudes repudian el proyecto ALCA en
Québec, Buenos Aires y
Miami.

Es importante señalar, que en Bolivia, 2003,
los Jefes de Estado
iberoamericanos tuvieron que oir los planteamientos dela
Contracumbre de los Pueblos y que, por primera vez, éstos
se vieron obligados a considerar en la declaración oficial
algunos de los planteamientos del movimientos social.

El movimiento social mundial también se opone a
la guerra y
protagonizó grandes movilizaciones simultáneas
contra la invasión a Irak.

El movimiento antiglobalización ha llegado a un
consenso que implica su madurez: la conciencia de la
situación de marginación y exclusión que
padecen las mayorías explotadas, o sea, han alcanzado la
capacidad de poder
cuestionar la situación mundial con agudeza y actuar en
aras de la justicia social en tanto derecho de toda la
humanidad..

EL PROCESO DEL
FORO SOCIAL MUNDIAL Y SU INCIDENCIA EN LOS MOVIMIENTOS
SOCIALES

 Como reza el acápite 1 en su Carta de Principios
,´´el Foro Social Mundial es un espacio abierto de
encuentro para: intensificar la reflexión, realizar un
debate
democrático de ideas, elaborar propuestas, establecer un
libre intercambio de experiencias y articular acciones
eficaces, por parte de las entidades y los movimientos de la
sociedad civil
que se opongan al neoliberalismo y al dominio del mundo
por el capital opor
cualquier forma de imperialismo
y, también, empeñados en la construcción de una sociedad
planetaria orientada hacia una relación fecunda entre los
seres humanos y de estos con la
tierra´´

Con la proclamación de que ´´otro
mundo es posible´´, el procesos del
Foro ha devenido en una búsqueda constante de
alternativas, sin limitarse a los eventos que le
brindan apoyo.

El Foro, por ser un proceso de carácter mundial, constituye una de las
tribunas más importantes de expresión delos
movimientos sociales y es ahí, precisamente, donde se
evidencia su incidencia en estos movimientos
antiglobalización.

Los movimientos sociales, en tanto heterogeneidad y
multiplicidad de intereses, encuentran en el Foro, la posibilidad
de luchar contra la globalización neoliberal de una nueva
manera, donde prima lo orgánico, lo teórico y lo
cognitivo, ya que el Foro Social Mundial es ´´un
espacio abierto a la pluralidad y la diversidad…,
además de abierto a la diversidad de géneros,
étnias, , culturas, generaciones y capacidades
físicas…´´

Teniendo en cuenta que el Foro Social no es una entidad
ni una organización y que su objetivo es facilitar la
articulación, de manera descentralizada y en red de
movimientos y entidades desde el nivel local al internacional en
lucha por alcanzar otro mundo más solidario, hace posible
la incorporación de los movimientos sociales
antiglobalizadores a estos eventos, en tanto tribuna de combate a
instancias internacionales permitiéndoles introducir en la
agenda global sus objetivos y
prácticas transformadoras.

Los Foros de Porto Alegre -2001,2002,2003-, los Foros
Sociales Europeos de Florencia -2002- y Saint Denis -2003-
significaron una nueva dirección para el movimientos
antiglobalización, significaron la etapa de la
reflexión y del debate alrededor de las propuestas que
conducirán a la humanidad hacia la globalización de
la solidaridad y
hacia la meta de un
mundo mejor.

PERSPECTIVAS DEL MOVIMIENTO
ANTIGLOBALIZACIÓN NEOLIBERAL

 En el contexto de la crisis del
´´socialismo
real´´, el movimiento
antiglobalización

es un movimiento contestatario de carácter
mundial y constiotuye una respuesta de la izquierda a la falta de
representación y a la globalización
neoliberal.

 Si bien el movimiento antiglobalización ha
sido penetrado por elementos contrarios a la revolución
y está yendo hacia el reformismo, no es menos cierto que
ha logrado éxitos, como las cumbres sin acuerdos, la no
implementación del ALCA, etc. Pero es necesario, como
inclusive se ha llegado a reconocer en los Manifiestos del
Movimiento de Resistencia
Global, que la lucha se sistematice a través de un
trabajo
continuado y a largo plazo, con abandono de las dinámicas
tradicionales de acción que lo han caracterizado hasta
ahora.

 El movimiento antiglobalización contempla
en su programa puntos
muy interesantes, como poner fin al terrorismo de
Estado, el retiro de las tropas de ocupación en Irak, la
solución pacífica al conflicto
palestino- israelí,
reducción de los gastos militares,
la prohibición de las armas de
destrucción masiva, el cumplimiento por parte de los
Estados Unidos
y sus aliados de la Carta de las
Naciones
Unidas.

También hay consenso en cuanto a la exigencia de
la supremacía de los derechos humanos
por encima de los tratados
comerciales, el reclamo de los derechos de las comunidades
a la tierra,
el agua, los
bosques y la cultura. A lo
que se agrega la condonación de la deuda externa de
los países más pobres, la puesta en vigor de la
Tasa Tobin, la reforma del FMI, el BM y la OMC y su accesibilidad
a los países en vías de desarrollo.
Incluyen además, el cumplimiento por todos los
países del Protocolo de
kyoto sobre el calentamiento
global y el control de los
productos
transgénicos, el derecho a la información así como la
protección de las culturas de las naciones y pueblos
contra la cultura extranjerizante, globalizada –industria
cultural-, y la lucha contra la femeinización de la
explotación. Entre otros, son los temas que contempla en
sus debates el movimiento antiglobalización.

 Por ser el fenómeno globalización
producto del
proceso del desarrollo histórico del capitalismo y
constituir una fase peculiar de éste, la lucha contra este
fenómeno exige del movimiento antiglobalización una
dinámica que combine la movilización
de masas, las medidas técnicas y
las experiencias concretas con un proyecto de
transformación general sistémica.

 Aunque es desconocido hasta donde llega la
importancia de este movimiento en las luchas sociales, por una
nueva globalización, hasta hoy muestra constancia y una
gran solidaridad.

A esto se suma que importantes movimientos de izquierda
de muchos países del mundo van encontrando en el
movimiento una organicidad y una estrategia de
trabajo encaminada a la integración de fuerzas y la posibilidad de
construir un camino alternativo a la globalización
neoliberal. Lo que constituye a pesar de sus limitaciones y
debilidades, una perspectiva loable del movimiento
antiglobalización, que va camino a convertirse en un nuevo
actor mundial dentro de las relaciones
internacionales con el que habrá que contar en un
futuro no muy lejano.

CONCLUSIONES

 La globalización neoliberal está
condenada al fracaso porque la humanidad no soporta más
exclusión, y el movimiento antiglobalizacoón, a
pesar de sus deficiencias, ha echado a andar, se perfecciona,
crece y fortalece. Será siempre una fuerza como
contrapartida al capitalismo despiadado.

 Pienso que el ejemplo de Cuba, de una
Cuba inquebrantable que no negocia sus principios es acicate de
este movimiento antiglobalización, porque Cuba no ha
dejado nunca de ser referente histórico y la figura de
Fidel y la actuación de Cuba en la esfera mundial la han
convertido en un actor internacional que está coadyuvando
con su dinámica a una mejor orientación y
redifinición del movimiento
antiglobalización.

 Prueba de ello es el Encuentro Hemisférico
de Lucha contra los TLC y por la
Integración de los Pueblos, de mayo 2007, en La Habana.
Así como la Cumbre del ALBA llevada a
cabo en Barquisimeto, Venezuela, que
inició el proceso para la formación de un Consejo
de Movimientos Sociales. Y esto es muy alentador.

Autora:

Lic. Marina de los Santos Peralta

Instructora de la Universidad de la
Habana.

Facultad de Filosofía e Historia.