No se puede obviar que en estas edades la familia
ejerce un papel protagónico en la atención educativa del menor, por lo que es
necesario fortalecer su preparación para ello, ayudarla en
situaciones adversas y orientarla constantemente para, en los
casos que lo requieran, atenuar las posibles influencias
negativas de una situación desventajosa y en otros,
prevenir su aparición. La experiencia en Cuba, a partir
del Programa Educa a
Tu Hijo, ha revalorizado la necesidad de la atención a la
familia, como
un elemento sumamente importante en la educación de los
niños
en edad preescolar.
El análisis La prevención, diversidad,
diagnóstico y caracterización en la
Educación
Preescolar incluye acciones
dirigidas a elevar la calidad de
vida del ser humano y parte del presupuesto
general de que los posibles impedimentos para el desarrollo
infantil pueden ser evitados, mitigados o erradicados, siempre
que los riesgos a que
son expuestos los niños puedan ser detectados y atendidos
lo más tempranamente posible por los agentes
educativos.
Entonces, el proceso
educativo debe adquirir una dimensión preventiva y
desarrolladora, tanto para el niño como para su familia, y
corresponderse con una concepción del desarrollo como
producto de la
apropiación de la experiencia histórico-cultural en
un momento determinado y en las condiciones concretas y
particulares en las que el proceso de formación de
la
personalidad se produce.
Por tanto, la atención a la diversidad constituye
una función
intrínseca al rol del educador preescolar, teniendo en
cuenta la enorme trascendencia que tienen las edades tempranas en
la vida del ser humano.
El trabajo
preventivo y atención a las diferencias individuales, el
diagnóstico y la caracterización tienen como
antecedentes importantes asignaturas tales como: Sicología
y Pedagogía Preescolar que aportan los
fundamentos teóricos necesarios para complementar con los
conocimientos prácticos que poseen las auxiliares, los
presupuestos
indispensables en la habilitación de las educadoras en
formación.
Se pretende hacer referencia al trabajo de
atención a la diversidad en la edad preescolar, con un
enfoque preventivo, desarrollador y diferenciado, vinculado al
trabajo educativo que se realiza en la vía institucional y
la no institucional. Hay que considerar que el educador
preescolar debe poseer herramientas
que le permitan accionar con un universo
diferenciado de niños en pleno proceso de formación
y estimular su desarrollo, así como poder
detectar, diagnosticar y valorar tempranamente las necesidades
educativas, y además las especiales, que pudieran
presentar los niños que atiende, tomando en
consideración que también sus familias son
diversas, como diverso es el entorno físico y afectivo en
que se insertan los niños y niñas de 0 a 6
años.
Es muy importante la concepción más actual
de: diversidad, diferencias individuales, estimulación,
estableciendo la relación con el rol del educador
preescolar y no con otro especialista. Esto es válido para
el resto de los contenidos de este programa en sus temas a
desarrollar.
Es importante señalar la función social y
características del centro educacional y las particulares
de la práctica pedagógica del Programa Educa a tu
Hijo, y cómo su propio ambiente y
la
organización y desarrollo de su trabajo educativo,
constituyen condiciones profilácticas para evitar el
surgimiento de alteraciones de conducta en los
niños. Describir este carácter preventivo y promocional de
salud es
básico en el tratamiento a los contenidos del
tema.
Los contenidos referentes a las conductas frecuentes del
niño preescolar y sus orientaciones educativas son
sumamente importantes abordarlos en su mayoría, por lo que
el profesor debe
buscar alternativas metodológicas que se lo
permitan.
Es importante el análisis de aquellas acciones
educativas y psicoterapéuticas que puede realizar el
educador preescolar, relacionadas con los métodos,
técnicas y procedimientos
posibles de utilizar en estas edades, con un acercamiento
psicológico y educativo en la acción
correctiva que se pudiera realizar en aquellos casos que lo
necesiten.
Se iniciará el estudio del tema analizando desde
un enfoque socio histórico cultural el concepto de
diagnóstico y caracterización, así como el
papel del adulto en el mismo. Atendiendo al nivel y a las
necesidades de los estudiantes a los que va dirigido, debe
hacerse énfasis en los métodos más cercanos
al educador,
Al referirse al sistemas de
tareas diagnósticas para medir el nivel de
preparación de los niños para el ingreso a la
escuela debe
especificarse las áreas de desarrolla que exploran, su
forma de aplicación y calificación, insistiendo en
la elaboración y significación de los perfiles
individuales y grupales.
Al analizar la entrega pedagógica, no debe
olvidarse que la misma se realiza no solo cuando el niño
ingresa a la escuela, sino en todos los años de vida o
grupos del
Educa a tu Hijo. La participación de todo el colectivo
pedagógico y de los miembros del consejo de dirección es un requisito indispensable de
la misma.
La comprensión de que la valoración del
desarrollo de los infantes debe caracterizarse por un enfoque
global y holístico es un objetivo
fundamental de este tema, por lo que resulta necesario que
conozcan los indicadores
para valorar el desarrollo, contenidos en la RM que norma la
evaluación, así como los aspectos
del desarrollo que cada uno de ellos contienen
Tales razones argumentan el siguiente problema
científico que ataña a nuestro
municipio.
¿Cómo preparar a los profesionales de la
Educación
Preescolar en la orientación a la familia sobre el
tratamiento a la diversidad ,mediante el juego de roles
en el tercer ciclo?
Siendo el objeto de investigación: El proceso de
formación permanente
Como objetivo trazado queda definido:
Elaborar una propuesta de actividades que de respuesta a
las deficiencias de los docentes en la
orientación familiar sobre el tratamiento a la diversidad,
mediante el juego de roles en el tercer ciclo. .
Como idea a defender se identifica que :
El sistema de
actividades dirigidas a la preparación de los
profesionales de la educación preescolar para la
orientación familiar sobre el tratamiento a la diversidad
mediante el juego de roles en el tercer ciclo , facilitará
la continuidad del proceso educativo en el hogar.
El sistema de actividades toma en consideración
los siguientes conceptos pa ra su análisis: el contexto
socio-histórico cultural de las familias, la
formación de los profesionales, y los objetivos para
la edad temprana. La propuesta se sustenta en la Escuela
Pedagógica Cubana que no entra en contradicción con
la teoría
sociocultural de Vigostky.
En las tendencias actuales tienen especial
significación las ideas que Piaget y
Vigostky desarrollaron acerca del desarrollo infantil, pues es
necesario que los profesionales comprendan por qué su
actividad práctica se fundamenta en la teoría
socio-cultural y puedan hacer valoraciones en su colectivo
pedagógico, problema este no resuelto en esta provincia,
donde resulta imprescindible la funcionabilidad participativa de
los mismos. Lograr que los profesionales identifiquen qué
hacer y cómo hacer en su institución, comunidad y
familia porque a pesar de las diferencias teóricas existe
un acuerdo en la Comunidad Científica en que el desarrollo
infantil está efectivamente influenciado por el
ambiente.
Se trazaron las siguientes Tareas Científicas
para llevar a cabo la investigación:
- Diagnosticar las necesidades de preparación de
los docentes que atienden la edad temprana. - Analizar los fundamentos teóricos relacionados
con la preparación de los docentes que atienden la edad
temprana. - Elaborar las acciones que se contemplan en el sistema
de actividades metodológicas dirigida a preparar a los
docentes para la orientación a familias con hijas e
hijos de edad temprana. - Aplicar el sistema de actividades
metodológicas elaborado a docentes y
familias. - Evaluar los resultados alcanzados.
- Elaborar el informe de
la investigación.
Se utilizan métodos de los diferentes niveles,
los cuales se anuncian a continuación
Del nivel teórico
Análisis, síntesis,
inducción y deducción con el objetivo de recoger la
información necesaria para el estudio y
fichado de la bibliografía, así como el resto de
las acciones que se ejecutan.
Del nivel empírico
Entrevistas, encuestas y la
observación con el objetivo de indagar a
cerca del conocimiento
que poseen los docentes sobre el tratamiento a la diversidad en
los niños del tercer ciclo.
Del nivel estadístico y matemático
‘
Análisis porcentual, para expresar
cuantitativamente los resultados de los instrumentos an tes
expresados.
Familia en la sociedad
contemporánea.
La familia ¿Cómo entender el
concepto?
La familia es el grupo humano
primario más importante en la vida del hombre, la
institución más estable de la historia de la humanidad.
El hombre vive
en familia, aquella en la que nace, y, posteriormente, la que el
mismo crea. Es innegable que, cada hombre o mujer, al unirse
como pareja, aportan a la familia recién creada su manera
de pensar, sus valores y
actitudes;
trasmiten luego a sus hijos los modos de actuar con los objetos,
formas de relación con las personas, normas de
comportamiento
social, que reflejan mucho de lo que ellos mismos en su temprana
niñez y durante toda la vida, aprendieron e hicieron suyos
en sus respectivas familias, para así crear un ciclo que
vuelve a repetirse.
Algunos científicos, varios de ellos
antropólogos, afirman que las funciones que
cumple la familia, persisten y persistirán a través
de todos los tiempos, pues esta forma de organización es propia de la especie
humana, le es inherente al hombre, por su doble condición
de SER individual y SER social y, de forma natural requiere de
éste, su grupo primario de origen.
"La familia es para la sociedad una institución
con cierto status jurídico, con una situación
material determinada, con normas de la conciencia social
que la regulan, etc.; pero, para sus miembros, es el grupo humano
en el cual viven, donde manifiestan importantes manifestaciones
psicológicas y las realizan en diversas actividades. Es
también el grupo más cercano, con el cual se
identifican y desarrollan un fuerte sentimiento de pertenencia,
donde enfrentan y tratan de resolver los problemas de
la vida de convivencia" (Castro P. L; Castillo, S. – – Para
conocer mejor a la familia. – – pág 9).
La familia como grupo social representa los valores de
la sociedad y desempeña un papel muy importante en la
formación de las nuevas generaciones.
La definición estructural de la familia agrupa
criterios diferentes: el consanguíneo, el cohabitacional y
el afectivo. De estos, la Dra. Patricia Arés Muzio, en su
libro "Mi
familia es así", distingue tres conceptos
fundamentales:
|Familia: Son todas aquellas personas con
vínculos conyugales o consanguíneos. Esta
definición destaca los vínculos de parentesco,
resultando la ontogénesis de la familia.
En este sentido, de acuerdo a la cercanía del
vínculo se definen las llamadas familias nucleares
(constituidas por padres e hijos) y las familias extendidas
(incluyen además otros miembros).
|Familia: Son todas aquellas personas que
cohabitan bajo un mismo techo, unidos por constantes espacio
– temporales. Esta definición enfatiza en el marco
de referencia medio – ambiental más próximo a
la persona,
denominado en términos populares como el hogar.
Familia: Son todas aquellas personas que tienen
un núcleo de relaciones afectivas estables. Lo principal
en este caso es el grado de vínculos afectivos.
La diversidad de definiciones plantea una lógica
reflexión y sitúa a los educadores ante la
disyuntiva de precisar ¿cuál es el contexto
referencial familiar más decisivo para el desarrollo
emocional del niño La reflexión va más
allá de los aspectos que definen el abarque del
término familia y accede a valorar en su justa
dimensión, el carácter histórico de esta
categoría, que hace necesario tener presente un enfoque
psicosocial para comprender la magnitud de su alcance.
La amplia y compleja serie de variables que
intervienen, tanto en el proceso de constitución de una nueva unidad familiar,
como en su posterior evolución y desarrollo demográfico,
económico y social, permite detectar la riqueza de matices
y aspectos a tener en cuenta en el estudio de la
familia.
Otro aspecto a considerar es el carácter
evolutivo de la familia. Se trata no de una formación
estática, sino de un grupo en constante
proceso de transformación. Por tanto, la familia no solo
está condicionada por el tipo de sistema social imperante,
sino que dentro del mismo, sus características
varían de una etapa histórica a otra. A su vez, a
nivel individual, las particularidades de los conflictos
familiares cambian de una familia a otra y ello depende del
estadía del ciclo de vida
de sus integrantes.
Es importante reconocer que el desarrollo familiar puede
analizarse tanto a un macro nivel como a un micro nivel como
señala J. Potrony en su libro "La familia
humana".
Macro nivel | Micro nivel |
Considera la evolución de la familia en | El desarrollo de la familia como pequeño |
A partir de lo expuesto es fácil comprender que
no son equiparables la naturaleza de
los conflictos familiares en sociedades
ideológicamente distintas, y, a su vez, son diferentes las
características socio – psicológicas de las
familias aun en diferentes países bajo el mismo
régimen social, por razones étnicas, culturales,
económicas y políticas.
No es menos cierto que las familias, aun en un mismo
país están en continuo proceso de
transformación, de acuerdo al grado de desarrollo
alcanzado por el mismo y, además, es bueno destacar que la
naturaleza de los problemas familiares difieren de una familia a
otra, en concordancia con sus propias regularidades socio
psicológicas y de la etapa de desarrollo en que se
encuentran sus integrantes
Se lee con frecuencia que la familia hace su
aporte al proceso de socialización.
¿En qué pensamos cuando mencionamos este
concepto? Para responder asumimos íntegramente lo
planteado por la Dra. Amelia Amador Martínez en su
obra "Socialización y educación de
la personalidad: una mirada a la teoría
y a la familia", consideramos que un importante punto de
partida se refiere al enfoque del proceso de
socialización y los principales agentes
socializadores y su papel en la educación de la
personalidad de las jóvenes generaciones, el
carácter activo de ambos polos: agentes
socializadores y sujetos de socialización, vistos en
comunicación y diálogo, así como la
concepción del desarrollo infantil integral y por
tanto la acción también integral que deben
tener todos los factores que actúan sobre
él.En esta trama de relaciones y vínculos,
interacciones e interrelaciones en que se mueve el hombre,
ser social desde que nace, se destaca la importancia de la
educación como núcleo del proceso
socializador, entendida no como la acción aislada de
la escuela, sino en el sentido más amplio de
acciones de preparación del hombre para la vida en
los distintos ámbitos en que se desenvuelve y
desarrolla.Los estudios sobre el comportamiento del sujeto en
el medio social o sea los relativos a la
socialización del individuo, fueron iniciados por G. Tarde, E.
Durkheim, J. Piaget, H. Wallon, entre otros.
La permanente búsqueda por estos y otros
investigadores de explicaciones sobre lo que tiene lugar al
producirse los intercambios del individuo con la sociedad,
sentó bases importantes para contar hoy en
día con conocimientos sistematizados sobre el
problema de la socialización.La socialización, como ya señalamos
no es algo que ocurre de modo abstracto para dar lugar al
desarrollo del individuo, sino se subraya, la
condición material que caracteriza el entorno social
que envuelve al sujeto, que resulta imprescindible para que
pueda transformarse como ser humano.Ahora bien la influencia del medio social no
prescinde del dinamismo del sujeto o sea, de su actividad,
aspecto determinante para comprender justamente lo que
acontece en la relación individuo –
sociedad.El valor
fundamental que posee el distinguir para el desarrollo del
individuo el proceso de socialización, es porque nos
representa el papel que para dicho desarrollo tienen los
factores sociales y cual es la vía que le permite al
sujeto vincularse a ellos al estar inmerso en la sociedad.
Además, el proceso de socialización
caracteriza otra cuestión importante: cómo
son apropiados por el individuo los contenidos socialmente
significativos para desarrollarse como
personalidad.Son muchas y diversas las definiciones sobre
socialización y también la aceptación
de cuáles son los principales agentes que la llevan
a cabo.Para I. S. Kon, la socialización es el
conjunto de procesos
sociales gracias a los cuales el individuo asimila y
reproduce un determinado sistema de conocimientos, normas y
valores que le permiten actuar como miembro pleno de la
sociedad.Parson y otros sociólogos norteamericanos
(de los años 40-60) entienden que la
socialización es un proceso de adaptación
social de la persona al medio por vía de la
asimilación de las normas, reglas, etc., criterios a
los que se enfrenta la opinión de que, en el proceso
real de socialización los individuos no se adaptan
simplemente al medio, sino que lo crean.Morin y B. Balmer en un debate
sobre sociabilidad y socialización plantean que se
pueden agrupar los enfoques sobre la socialización
en socio céntricos y psicocéntricos,
según el énfasis esté puesto en la
sociedad o en el niño.Para los primeros, la socialización
consiste en un proceso coercitivo de sumisión del
individuo a unos esquemas de pensamiento previo, cuyas raíces y
finalidades están condicionados por su modo de ser
social y orientados hacia él.Frente a esta corriente sociocéntrica, los
autores presentan la hipótesis centrada en el niño,
cuyo centro de interés esencial se refiere a la
especificidad misma de la infancia, sobre la base de poner claramente
de manifiesto las condiciones psicológicas
necesarias, para el desarrollo
social del individuo.Este enfoque los conduce a tomar en
consideración los trabajos de la Escuela de Ginebra
a partir de las investigaciones realizadas sobre la
evolución de la lógica en el niño y en
el adolescente, intentan determinar su impacto en lo que se
refiere a la construcción de acciones de
carácter sociopolítico por un lado, y a la
inserción social y política del adolescente por otro.
Analizan los primeros trabajos de Piaget y destacan la
nueva interpretación que ofrece del
egocentrismo, no como una característica propia del
desarrollo social y moral,
sino como una fenómeno epistémico en que se
le considera una especie de construcción
primaria.Las reformulaciones de la escuela de Ginebra, con
una posición decididamente constructivita, rebasan
las concepciones extremas de Tarde (formación
endógena de la lógica) y de Durkheim
(lógica impuesta al sujeto desde el exterior). Tiene
además importantes consecuencias en lo que se
refiere a los límites de las transmisiones
sociales, el sujeto sólo asimila, desde el nivel
más elemental, las nociones que corresponden a las
estructuras operatorias que llega a dominar
y sigue siendo impermeable a aquellas otras cuyos
vínculos con sus estructuras espontáneas no
se perciben…, cuestión ésta a la que
aún no se presta suficiente atención en el
estudio del desarrollo intelectual y menos aún en el
de la socialización, encontrando frecuentemente la
tendencia a hablar a los niños de lo que debe
hacerse en términos de conferencias entre adultos
que dejan fuera de su compresión la mayor parte de
su contenido.Al respecto, expresa A. Amador que, en el
análisis teórico del proceso de
formación de la personalidad, se destacan
importantes factores que, de manera interrelacionada la
conforman y agrega el papel esencial que el propio sujeto
desempeña como uno de estos factores, si bien
lamentablemente no siempre es tomado en cuenta.Los autores del interesante debate sobre la
sociabilidad y la socialización que estamos
analizando plantean cómo éstas se analizan
desde posiciones extremas, que pueden recaer en una forma
particular de reduccionismo: sociologismo para los
partidarios del socio centrismo y psicologuismo para los
defensores del niño como centro. En ambos casos se
hiperbolizan aspectos a tener en cuenta, por lo que ofrecen
una visión parcial, reducida, de lo que ocurre
realmente.Consideramos que la referencia a planteamientos
expresados por Vigotsky
sobre los trabajos iniciales del Piaget, así como en
general su obra conocida como "Teoría del desarrollo
cultural de las funciones psíquicas", nos permite
ganar en claridad en este análisis. El autor,
señala que los distintos aspectos de la actividad
psíquica no pueden ser entendidos como hechos dados
de una vez y para siempre, sino como producto de una
evolución filo y ontogenética, con lo cual se
entrelaza determinándola, el desarrollo
histórico cultural del hombre. Para él, el
instrumento cultural se integra en la psiquis del sujeto,
es parte fundamental de la misma: todas las funciones
psíquicas superiores son relaciones de orden social
interiorizadas, base de la estructura
social de la personalidad. La cuestión es que la
socialización, su valor radica no solo en hacer del
individuo un ser social, sino contrariamente, cómo
mediante la interacción social se forma el
individuo, es decir se conforma la psiquis.Tal posición, pensamos, sitúa la
actividad social del hombre en un plano central en
particular en el proceso de formación de
niños y jóvenes, en su
socialización.En materiales elaborados por la UNESCO se
plantea cómo se puede distinguir la
socialización primaria, que corresponde generalmente
a la primera infancia y que consiste en la introducción inicial del niño,
en el mundo social y la socialización secundaria,
cuya finalidad es la integración del individuo en grupos
específicos, institucionalizados. Se destaca que, si
bien la familia tiene a su cargo el
trabajo esencial de la socialización primaria,
la escuela es el factor preponderante que asegura, de
ordinario, la socialización secundaria. Un
interesante aporte en esta temática lo hace Juan
Delval quien señala que la adquisición del
conocimiento social se tiene que vincular con la
socialización entendida como el proceso por el cual
un individuo llega a adquirir las conductas y los
conocimientos básicos de la sociedad en que vive.
Señala que en la concepción de Berger y
Luckman esto se produce cuando el individuo asume el mundo
en que ya viven otros, cuando comprende ese mundo y lo hace
suyo. Subraya Delval que conviene tener presente que
mediante la socialización uno se hace miembro de una
sociedad, es decir, adquiere las conductas y los
conocimientos básicos de esa sociedad, pero
también del género, pues los parecidos entre los
seres humanos son quizás mayores que sus
diferencias.Señala el autor, la inquietud acerca de
cómo se produce este proceso, que muchos han
entendido como la adquisición de conductas de tipo
social, de actitudes y valores, pero en el que han dejado
de lado completamente todo el problema de las
representaciones, de los modelos
de la realidad que los individuos construyen. Añade
que las conductas son un aspecto importante para entender
al ser humano, pero que, para comprender esas conductas, es
necesario recurrir a las representaciones, a los modelos
del mundo que el sujeto construye y que las conductas
están determinadas por procesos internos, de tal
manera que no podemos entenderlas si no tratamos de llegar
a ellos. Para él hay una interacción muy
estrecha entre conducta y representación y si no
queremos limitarnos sólo a tratar de conductas muy
elementales y rudimentarias hemos de tener en cuenta las
concepciones de los individuos sobre el mundo o la
sociedad.Esta interesante posición del autor abre
nuevas aristas en el tratamiento de esta
problemática. Hay autores en diferentes
países que profundizan acerca de la
socialización en el campo de algunas esferas
particulares o en su sentido más abarcador.
Así, en la República de Cuba, Ma. Isabel
Domínguez, destaca su carácter de proceso
formador de mayor alcance o conjunto de procesos y Amelia
Amador entiende la socialización "como el conjunto
de procesos sociológicos, pedagógicos y
psicológicos por los cuales el individuo, en la
asimilación de la experiencia social, se incorpora a
diferentes actividades, participa con otros, se implica en
su ejecución, establece relaciones y se comunica,
todo ello en función de las expectativas y
representaciones que como miembro del grupo de que se trate
va desarrollando, de los conocimientos, sentimientos,
actitudes que en él se van formando al respecto, con
lo cual reproduce, modifica o crea nuevas expectativas que,
a su vez, dan lugar a su práctica en una
dimensión cada vez más reflexiva y
autodirigida como heredero o representante de las
conquistas de la humanidad, de la región y
país en que vive, de la provincia, comunidad,
grupos, familia de que es miembro, como sujeto que se
desarrolla".Este enfoque de la socialización integra
diferentes dimensiones de su naturaleza, por lo cual al
abordar su estudio debe hacerse de forma
interdisciplinaria, lo que no niega desde luego, la
posibilidad de enfatizar en una u otra arista en
determinado momento.En su carácter integral este enfoque hace
patente las interrelaciones e interdependencias de
diferentes ciencias, como la Filosofía, en la
determinación de qué tipo de hombre la
sociedad necesita lo cual estructura la Pedagogía en
términos de objetivos educacionales, metas y
aspiraciones que se trazan en los planes y programas
de estudio, vía curricular y en lo que se ha dado en
llamar el currículo oculto, que también
es parte, y fundamental por cierto del logro de tales
aspiraciones.Aspecto significativo alcanza en este enfoque, el
papel de la Sociología, en la
diferenciación de las condiciones en que tiene lugar
el proceso de socialización y la intervención
de sus diferentes agentes, y la Sicología por los
mecanismos psicológicos por los cuales todo esto se
plasma en la vida individual de las personas, en su manera
de hacer y convivir, en su personalidad, la cual se
convierte en agente de su propia
socialización.En cuanto a la socialización plena del
hombre en todas sus dimensiones, encontramos que
lamentablemente, los beneficios de lo que ha acumulado la
humanidad tanto de índole material como espiritual,
no están al alcance de todos los hombres del planeta
por igual, quedando muchos como señalara Martí, por debajo de su época.
Esto plantea un reto por la preservación de la vida
y en la dotación de un adecuado nivel de calidad de
la misma.Partimos de la consideración de que la
educación, como fenómeno social
históricamente desarrollado, cómo
núcleo del proceso socializador, ejerce una
influencia decisiva en la formación del hombre a lo
largo de toda su vida, y debe prepararlo tanto para el
logro de una incorporación personal
y social activa, como para el disfrute y plenitud que se
derivan de la misma.Es importante destacar el nexo que se establece
entre la educación y los objetivos sociales a que
debe dar respuesta por una parte, y la contribución
que debe brindar al desarrollo individual por la otra, como
dos polos de una cuerda en tensión que representan
los puntos de llegada y de partida respectivamente en el
trabajo educacional. Es este nexo donde consideramos que
más se aprecia la relación
socialización – educación, ya que mientras la
primera ocurre espontáneamente, la educación
impregna direccionalidad hacia los objetivos sociales a
tales procesos como sabemos la educación ocurre en
las instituciones creadas para tal fin, las
escuelas y en otros ámbitos: la familia, la
comunidad, cuando las acciones que allí se realizan
responden a determinados objetivos, tienen una
intencionalidad determinada.Desde el punto de vista de la educación
tiene gran importancia lo referente a la actividad y
la
comunicación y el papel del sujeto como
participante activo en su propia formación, ya que
al impregnarlos de una conducción científica,
perfecciona estos procesos.En el estudio de estas cuestiones, partimos del
carácter integral y único de la personalidad
que se manifiesta en la unidad de sus componentes, en la
organización de la actividad que el sujeto despliega
y en la comunicación que establece con otros,
así como en la repercusión que todo ello
tiene en él.El hombre no nace dotado de las conquistas
históricas de la humanidad, ha de apropiarse de
ellas y en este proceso se forma, de manera natural,
espontánea por la socialización y con una
dirección determinada por el papel de la
educación. Reafirman estos planteamientos
situaciones conocidas por la
ciencia: el caso de niños separados
temporalmente de la sociedad y el caso de niños
procedentes de comunidades tribales de pobre desarrollo
cultural que pasan tempranamente a vivir en un medio
cultural elevado y los cambios que tales situaciones
originan .Es posible considerar a la educación como
un nivel superior de socialización, a ello deben
dirigirse nuestras acciones, a perfeccionar, a guiar los
procesos de formación y desarrollo de la
personalidad.Si asumimos que el núcleo del proceso
socializador es la educación, y reconocemos que la
familia es la primera escuela del hombre, en la cual sin
aulas, ni pizarrones todo educa pues forma sentimientos,
actitudes, valores; de la cual solo egresa el hombre cuando
va a constituir la suya propia; estaremos de acuerdo en que
es necesario incidir en los padres, los primeros maestros,
con vista al perfeccionamiento de su función
educativa, de la acción socializadora que a esta
célula básica de la sociedad
le corresponde.Por la importancia del proceso socializador, en
función de las aspiraciones y objetivos de la
sociedad, es que la educación institucional
desempeña un papel rector, pues le brinda la
dirección adecuada, mecanismos y métodos y se
convierte así en el centro coordinador de las
acciones socializadoras que han de realizar los diferentes
agentes (familia, comunidad, escuela)La familia como
agente socializadorFunciones
de la familia en la sociedad actual
Las actividades y relaciones intra familiares, que los
estudiosos agrupan fundamentalmente por su contenido en las
llamadas funciones familiares, están encaminadas a la
satisfacción de importantes necesidades de sus miembros no
como individuos aislados, sino en estrecha interdependencia. El
carácter social de dichas actividades y relaciones viene
dado porque encarnan todo el legado histórico – social
presente en la cultura;
porque los objetos que satisfacen esas necesidades, y la forma
misma de satisfacerlas han devenido con la cultura en objetos
sociales
Pero, además, a través de estas
actividades y relaciones en esa vida grupal se produce la
formación y transformación de la personalidad de
sus integrantes. O sea, estas actividades y relaciones intra
familiares tienen la propiedad de
formar en los hijos las primeras cualidades de personalidad y de
trasmitir los conocimientos iniciales que son la condición
para la asimilación ulterior del resto de las relaciones
sociales.
El concepto de función familiar, común en
la sociología contemporánea, se comprende como la
interrelación y transformación real que se opera en
la familia a través de sus relaciones o actividades
sociales, así como por efecto de las mismas.
El modelo de
funciones familiares que a continuación se presenta ha
sido adoptado por sociólogos, investigadores de la
problemática de la familia, a partir de considerarlo
adecuado reflejo de las interrelaciones que dan al interior de
cada familia en concordancia con las actividades a las que dan
respuesta.
Es oportuno señalar que las funciones atribuibles
a la familia cambian según el régimen
socioeconómico imperante y el carácter de sus
relaciones sociales. El cambio ocurre,
no solo en su contenido sino también en su
jerarquía.
La función biosocial comprende la
realización de la necesidad de procrear hijos vivir con
ellos en familia; en otras palabras, la conducta reproductiva que
desde la perspectiva de la sociedad es vista como reproducción de la población. Incluye también las
relaciones
sexuales de la pareja, basadas en relaciones emocionales
intensas que constituyen un elemento esencial de la estabilidad
de la pareja y, con ello, de la familia.
La conducta reproductiva es una de las dimensiones
más estudiadas de las funciones familiares. Sin embargo,
como se mostrará en la sección correspondiente, las
investigaciones realizadas toman como unidad de análisis
sólo a uno de los miembros de la pareja; analizan la
fecundidad y la conducta reproductiva de la mujer y hacen
abstracción de la familia.
La función económica comprende las
actividades de abastecimiento y consumo
tendentes a la satisfacción de las necesidades
individuales y familiares, y las actividades de mantenimiento
de la familia que incluyen todos los aportes de trabajos
realizados por los miembros de la familia en el marco del hogar y
que corrientemente se denominan "tareas domésticas",
así como las relaciones intra familiares que se
restablecen a tal fin. Incluye, también, el cuidado
de los niños, enfermos, ancianos7 las
relaciones con las instituciones de educación, salud,
servicios,
etc. En este sentido, la familia constituye el marco fundamental
para asegurar la existencia física y el
desarrollo de sus miembros y la reposición de la fuerza de
trabajo.La función cultural espiritual comprende todas las
actividades y relaciones familiares a través de las cuales
la familia participa en la reproducción cultural
espiritual de la sociedad y de sus miembros. Es a través
del empleo de sus
propios medios y
posibilidades (contenido emocional de las relaciones de pareja,
de padres e hijos, la continuidad del circulo de personas, el
interés y dedicación mutuos entre los miembros de
la familia) que la familia realiza aspectos específicos
del desarrollo de la personalidad del hombre (padres e hijos),
especialmente a través de la socialización y
educación. Sin embargo, la socialización de la
nueva generación no deviene sólo de la
realización de esta función, sino que es resultado
del ejercicio de todas las funciones, del modo de vida de la
familia en su totalidad. En el microclima familiar, el
niño y el joven adquieren todos los conocimientos,
capacidades y habilidades vinculados con su desarrollo
físico y espiritual, para lo cual el tiempo libre
que transcurre dentro de la familia aporta un ámbito de
especial importancia.La función educativa de la familia,
que se incluye en esta ultima ha sido de gran interés para
psicólogos y pedagogos que consideran acertadamente, que
ésta se produce a través de las otras ya
mencionadas; pues se manifiesta lo que se ha llamado el doble
carácter de las funciones ya analizadas; satisfacen
necesidades de los miembros, pero, a la vez educan a la
descendencia.
Al respecto es bueno señalar que el proceso
educativo en la familia, – – como señala la Dra. Ares, P.
(2) – – de ser estimulado por la sociedad en sentido general,
responde también a un sistema de regularidades propias
para cada familia, determinado en gran medida por las normas
morales, valores, tradiciones y criterios acerca de qué
debe educarse en los niños.
- "CONSIDERACIONES PARA UN PROYECTO"
Luego de todo lo dicho podríamos abordar aspectos
básicos de un proyecto que pretende "atender a la
diversidad" dentro de una institución
educativa.
Según José Marti: "Todo esfuerzo por
difundir la instrucción es vano, cuando no se acomoda la
enseñanza a las necesidades, naturaleza y
porvenir del que las recibe".
que gran verdad ¿no?-
OBJETIVOS:
- Proporcionar al niño un ambiente acorde con
sus necesidades e intereses que le permita desarrollarse sin
sensación de fracaso y frustración. - Proporcionar al niño estímulos
adecuados que faciliten el proceso de aprendizaje y
su adaptación al marco educativo. - Ofrecer al niño y a los padres un marco
contenedor que posibilite el trabajo preventivo y ayude al
niño en la adquisición de logros
académicos.
ESTRATEGIAS A CONSIDERAR:
- Fortalecer la Educación Temprana brindando al
niño todas las oportunidades para el desarrollo de sus
potencialidades y donde el papel del sistema
educativo no sea solo la transmisión de valores
culturales y de conocimiento
científico de las áreas
curriculares. - Propiciar aprendizajes en ambientes que favorezcan el
desarrollo del niño, reconociendo y estimulando sus
capacidades, a partir de las diferencias
individuales. - Revalorizar el juego como metodología que posibilita la
formación de la autoestima,
la seguridad
personal, la confianza en si mismos y en otros, la tolerancia. - Brindar calidad en las experiencias, teniendo en
cuenta que la afectividad es tan importante como la
efectividad. - Dar especial atención a los enfoques
multiculturales y sus diferencias. - Integrar a las familias a través de mejores y
mayores canales de comunicación, reconociéndola
como agente educador y socializador. - Reforzar la práctica áulica a
través de la preparación científica de la
docente, dándole posibilidad de especialización,
dentro de la institución educativa. -Considerar a la
institución como el marco contenedor de la
docente. - Seleccionar actividades que atiendan a la
educación personalizada modificando metodología,
pero teniendo en cuenta que cada una de ellas tiene sus
potencialidades y sus limitaciones."
"ACTIVIDADES O ACCIONES:"
- "La planificación de la propuesta didáctica: (desde lo
teórico no caben dudas que toda propuesta
revestirá intencionalidad pedagógica)
deberá atender a las diferencias individuales. Aunque el
hecho de que este escrito no garantiza de que se cumpla, es
conveniente que la propuesta se vea reflejada en el "escrito"
de la estructura didáctica (tema para otro debate)
donde:
Se evidenciarán diferentes "modos" de dar un
contenido, con distintas incentivaciones, recursos y
propuestas de actividades según las necesidades de los
niños y del grupo.
Se organizará el espacio de aprendizaje,
facilitando la interacción con otros.
Se propiciará el "andamio" del adulto al
niño y entre pares, facilitando la incorporación de
la idea de diferencias, del respeto por el
otro y del ejercicio de la tolerancia y la solidaridad
(nadie puede solo).
Se organizarán los tiempos, respetando los
tiempos personales dentro de un marco de tiempo
grupal.
Se implementarán tareas de integración de
la familia al ámbito educativo con propuestas que vayan
mas allá de los talleres para padres y que le den un
espacio y tiempo de participación concreta dentro de la
institución y del aula. (no es conveniente que sean
siempre los mismos padres los que participen en las
propuestas)."
Entiendo que muchas de nosotras al leer esto vamos a
decir: "pero si es lo que hacemos", aunque estoy segura que si
analizamos la propia práctica docente como me toco hacerlo
no hace mucho, verán sustanciales diferencias desde lo que
digo a lo que hago, y como dijo una colega mientras no elaboremos
nuestro propio camino sobre la base de lo que hemos construido
hasta acá, de nada sirve. No podemos decir que nuestra
escuela es de puertas abiertas si la realidad es que los padres
intervienen en contadas ocasiones. Tampoco podemos decir que
preparamos al niño para su vida en sociedad si no estamos
dándole y dándonos oportunidades de
confrontación.
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LÓPEZ, ROMÁN. Educación de alumnos
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Compilación.—Ciudad de La Habana: Pueblo y
Educación, 2001.
Autora:
Lic. Misleide Godoy Collado
INSTITUTO PEDAGÓGICO LATINOAMERICANO Y DEL
CARIBE
CIUDAD DE LA HABANA
ISP CONRADO BENÍTEZ GARCÍA
SEDE UNIVERSITARIA PEDAGÓGICA
MUNICIPAL
CIENFUEGOS
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