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Educación socialista




Enviado por danroli70



Partes: 1, 2

    1. Socialismo y la
      educación
    2. Educación
      y socialismo
    3. La
      educación en Cuba socialista
    4. El
      problema de la educación socialista
    5. Educación
      y comunismo
    6. Conclusiones
    7. Bibliografía

    INTRODUCCIÓN

    El sistema
    educativo de cualquier país se condiciona al sistema
    económico equivalente actual, solamente a la luz de esa verdad
    podemos empezar a entender los principios
    peculiares que sostienen a la educación
    socialista.

    La educación
    debería estudiarse como una de las ciencias
    sociales; que todas las personas, sean profesores o no, deben
    entenderla como potente fuerza
    social.

    Esto es verdad porque: 1°, el hombre es
    esencialmente un animal social; 2°, todos sus problemas
    tienen, virtualmente, un origen social; 3°, la función
    principal de la escuela es
    iniciar en el grupo a los
    miembros jóvenes de la sociedad;
    4°, la educación está obligada a promover los
    intereses de la sociedad, de la cual es ella una función.
    Todos estos puntos exigen el entendimiento del fenómeno
    social y la utilización del os procedimientos
    sociales".

    En Cuba el primer
    paso fue nacionalizar el sistema educativo. Inmediatamente paso a
    ser propiedad del
    Estado, se
    crearon escuelas, cientos de escuelas; se eliminaron las escuelas
    de corte religioso y se declaro el carácter ateo de la educación
    cubana.

    I
    SOCIALISMO Y LA EDUCACIÓN

    1.1. ANTECEDENTES DEL
    SOCIALISMO

    El socialismo como
    teoría
    filosófica de la vida, ha influido poderosamente en la
    educación contemporánea. Rama directa del
    naturalismo. El socialismo considera al hombre como
    producto de la
    naturaleza,
    pero modifica este punto de vista naturalista para adaptarse a
    los requerimientos de la vida social. En realidad, el socialismo
    surgió como una reacción al desorden y
    egoísmo del individualismo extremo de ROUSSEAU y
    aquellos que sostenían que el individuo crea
    la sociedad a través de un contrato social
    y, por tanto, es total y absolutamente superior a la sociedad..
    El socialismo destaca el punto de vista de que la sociedad y la
    vida en común tienen preeminencia con respecto al
    individuo. La sociedad, puesta de manifiesto por la
    agrupación, se considera como la realidad única. El
    individuo es meramente un producto del grupo, subordinado a los
    fines y deseos del mismo.

    Socialismo y naturalismo se relacionan
    íntimamente porque ambos tratan de resolver los problemas
    de la vida por medio de la ciencia: el
    primero, por la ciencia
    social; el segundo, por la ciencia natural. Ambos interpretan
    erróneamente la verdadera naturaleza del
    hombre.

    El naturalismo ensalza al animal humano como tal; el
    socialismo considera el animal social.. La religión y todo
    aspecto espiritual de la vida del hombre son, según el
    socialismo, producto de la vida social, y tiene lugar solamente
    para servir los intereses del grupo. Se establece la Ética
    por su valor
    pragmático, y se funda en las condiciones, exigencias y
    demandas del a vida social.

    El socialismo es un resultado del naturalismo, porque
    los dogmas fundamentales de ambos se basan en la filosofía
    naturalista de la vida. Sin embargo, ya que el socialismo hace a
    la sociedad el centro del a vida, presenta los problemas de la
    vida como los problemas de la sociedad e intenta remover la
    antítesis entre el
    individuo y la sociedad, le trataremos aquí como una
    teoría filosófica separada e
    independiente.

    1.2. LA FILOSOFÍA Y EL
    SOCIALISMO

    HISTORIA

    Las manifestaciones del movimiento
    socialista en los tiempos clásicos se encuentran en La
    República, de Platón,
    y la vida de Licurgo, de PLUTARCO. Sin embargo, los comienzos del
    socialismo moderno pueden señalarse en los escritos de los
    filósofos sociales d siglo XVIII, tales
    como MESLIER, ROUSSEAU y GOWIN. Este último
    escribió unas de las primitivas exposiciones del
    socialismo, Inquirí Concerning Political Justice
    (1793).

    Fundándose en las desigualdades sociales que
    surgieron como secuela de la Revolución
    Francesa y posteriormente con la revolución
    industrial, el socialismo aspiraba a mejorar la condición
    económica del as masas, por lo que llegó a ser una
    filosofía económica y política. En el siglo
    XIX, Robert OWEN (1771-1858), St. SIMON (1760-1825) y FOURIER
    (1772-1837) trataron de llevar a cabo ciertas reformas mediante
    las cuales los trabajadores compartirían, en comunidades
    modelo, el
    fruto de su trabajo. Louis
    BLANK (1811-1882) fomentó el establecimiento de
    factorías estatales, controladas democráticamente
    por los trabajadores, quienes participarían en los
    beneficios. Gradualmente se formularon una colección de
    teorías
    y principios socialistas. Tales principios, uno de los cuales fue
    la interpretación económica o
    materialista del a historia y de la sociedad,
    constituyeron los fundamentos reales del socialismo como sistema
    filosófico.

    A la luz de sus principios, el socialismo moderno
    defiende una organización económica y social que
    sustituirá la propiedad privada por el monopolio
    estatal de las fuentes de
    producción y los medios de
    distribución. Sostiene que
    únicamente el trabajo
    tiene valor productivo; que le capital
    representa el valor excedente sobre el nivel de subsistencia y
    que el capital es producido por el trabajo. Este excedente, en
    justicia,
    pertenece al trabajador, pero es usurpado injustamente por le
    capitalista. Por tanto, como únicamente el trabajo tiene
    valor, solo el trabajo debe tener los medios y los frutos de la
    producción.

    El principio fundamental del socialismo, es decir, la
    sustitución de toda la propiedad privada por la
    pública, es insostenible. Impide al individuo la libertad de
    elección, como consumidor y como
    comprador; rige sus actividades, tanto sociales como privadas.
    Además, el socialismo viola la justicia, la negar al
    capital el derecho a una participación justa en los fruto
    de la producción.

    Además, el socialismo sostiene que el Estado
    recibe su autoridad, no
    de Dios, sino solamente del pueblo, a través de un
    contrato
    social que, en sí mismo, es modificable a voluntad. El
    estado llega a ser así una agencia económica y es,
    en realidad, una organización de trabajo para la
    sociedad.

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