El concepto de
investigación Acción
se comienza a utilizar en 1944 y define un estilo de
investigación que une la teoría
y la praxis desde
una perspectiva metodológica, aplicando el enfoque
experimental de la ciencia
social a programas de
acción social que respondieran a los problemas
planteados en la investigación.
En América
Latina esta tendencia teórico metodológica toma
fuerza desde
la época de la reconceptualización que es cuando se
analiza de forma crítica
el rol que juega la investigación en pos del desarrollo
social, no se trata solamente de aplicar el modelo
político de investigación, sino más bien de
la relación dialéctica en la que convergen el
devenir cotidiano, con su carencias y necesidades no tan solo
económicas sino también emocionales y afectivas. De
esta forma la investigación acción viene siendo
para algunos instigadores latinoamericanos como aquel confluir de
relaciones que mueven los engranajes necesarios para cambiar una
situación social, afectar en ella de la mejor manera,
intervenir, o dar cuenta de ella.
Bajo esta premisa es que se presentan y analizan las
siguientes seis sistematizaciones realizadas por Guillermo
Davinson en las que se presenta la perspectiva de la realidad
latinoamericana, de sus pueblos y pobladores bajo un enfoque de
Investigación – Acción.
En lo que respecta a Historiales locales, ejercicios
de futuro: Chol Chol, pasado y presente, (Davinson, 2007) la
sistematización de esta experiencia da cuenta de un
trabajo
práctico descriptivo realizado por el equipo de trabajo
coordinado para dicha investigación, que busca mediante el
análisis de "testimonios de algunos
entrevistados, documentos y
registros y
material bibliográfico realizada en este libro" dar
cuenta de la realidad social de una comuna rural de la Provincia
de La Araucanía.
El trabajo de
campo del equipo investigativo se basa en la observación participante, pero dadas las
características etnográficas sociales de la
población de la comuna de CholChol, la
intervención debe ser aplicada generando recurrentes
cambios a nivel metodológico.
a.- Características Etnográficas Sociales
de la Población de la comuna de Chol Chol: Creada
recientemente, se encuentra ubicada en la provincia de
Cautín, a 28 km de Temuco, su población se
concentra mayormente el sector rural, su actividad principal es
la agricultura,
posee un alto porcentaje de población mapuche, la que se
refleja en la participación del gobierno local,
donde su alcalde y algunos concejales pertenecen a esa etnia.
Esa es la realidad actual que se está gestando en
la comuna de Chol Chol. Sin embargo, el autor establece que la
característica histórica, de desarrollo de
la comuna ha obligado que la praxis se enfrente la
dicotomía clásica del proceso
creativo teórico que obliga a remodelar los viejos
cánones de acción práctica de
intervención. Es así como se realiza una
investigación cultural analizada desde la perspectiva
etnográfica, que permite ser más permeable al
cambio
comprendiendo finalmente lo que se quiere transformar.
Citando al autor se dirá que se refiere a la
Investigación cultural, que utiliza como herramienta de
trabajo la etnografía, "…la etnografía
constituye la base empírica del conocimiento
acerca de los procesos de
cambio social y transformación que enfrentamos en las
sociedades
contemporáneas." La etnografía, en este caso
contribuye a comprender aquello que es la esencia del "sujeto" de
intervención.
CULTURAS DE MERCADO, RUTINAS
DE VIDA.
Esta sistematización se refiere a la realidad
cotidiana de la Feria Pinto de la ciudad de Temuco, en este
mercado urbano confluyen un sin fin de vivencias y actores
diferentes, ya sea por sus hechos de vida, así como
también la diversidad cultural y étnica que se
presentan en este escenario.
Básicamente, el texto, la
investigación propiamente tal tiene similar estructura con
el libro anteriormente analizado. De esta forma se realiza una
exploración etnográfica cualitativa de la realidad
de los trabajadores de la feria Pinto, es así como,
citando al autor, este mercado "además de ser un mercado
de productos es
una especie de muestra de los
procesos de (des)integración cultural" que vive esta
región dadas las características de la
población.
El autor del texto enfatiza el papel que
desempeña la mujer en el
desarrollo de las actividades cotidianas de la feria, en sus
diversos roles. El proceso de observación participante que
se desarrolla en esta investigación permite a los autores
e investigadores dar cuenta de la realidad social de la mujer,
demostrando el sesgo con el cual se despliegan otras investigaciones
que hacen alusión a la realidad laboral de estas
mujeres y que no dan cuenta de los procesos productivos
invisibles en los que participan.
Otra temática revisada en el texto hace
referencia a la recolección de especies alimenticias
silvestres, que busca dar cuenta de los procesos artesanales de
producción y recolección de ciertos
alimentos
típicos de la zona. El objetivo de
este énfasis es realizar un rescate de la cultura
popular de la zona, la de feria y de sus personajes.
Sintetizando, este estudio da cuenta de la realidad
urbana de una feria, desde la perspectiva femenina, analizando el
rol que la mujer ejerce en el motor de
desarrollo de su realidad, así como demostrar la
interminable lucha por salir adelante a pesar de la precariedad
económica, que el sistema imperante
obliga a mantener, a duras penas, dado que con las profundas
diferencias sociales, económicas e inclusive culturales se
hace prácticamente imposible sortear los
obstáculos, que la predominante cultura machista y
políticas neoliberales imponen a la mujer
obrera, mapuche, que se ve obligada a vivir en una
situación de marginalidad.
Pero a pesar de ello, el libro da muestras de la
dignidad con
la que se enfrentan las adversidades, de cómo trabajadores
y trabajadoras buscan doblarle la mano al destino por medio del
esfuerzo cotidiano y la solidaridad.
Este estudio es llevado a cabo tanto por profesionales,
como estudiantes del área social, que mediante estudios
etnográficos y observación participante buscan dar
fiel cuenta de una realidad urbana solidaria y luchadora,
"especialmente las relaciones interétnicas de ciertos
grupos
poblacionales con su contexto inmediato; aún permanecen
veladas las prácticas de marginación, pese a que el
mestizaje en regiones como La Araucanía es un elemento que
se asume conocido y superado según algunos."
En el plano de acción metodológica, o
también llamado intervención, el aporte que realiza
este tipo de investigación se refiere al hecho de
profundizar la focalización del contexto
etnográfico de la población estudiada, en este caso
en particular, la realidad urbana y rural, mapuche y hüinca,
de esta forma esta investigación
social sustenta la reflexión teórica
metodológica de acción, a la vez que clarifica el
contexto social de la comuna a las diferentes instituciones
gubernamentales que quieran intervenir.
Página siguiente |