Nada nuevo? solo trabajo (Homonatropía)

1. Introducción
2. Aclaratoria
3. El trabajo y su función
   en la humanidad
4. La empresa y
   su función social
5. El trabajo en
   Venezuela
6. La labor
   artística deportiva (L.A.D) como
   trabajo
7. La
   administración de recursos humanos (A.R.H) y la
   planificación de la intención humana
   (P.I.H)
8. Una cultura
   laboral venezolana
9. Generalidades
10. Conclusiones
11. Bibliografía

ENSAYO (TEORÍA)

INTRODUCCIÓN

Quizás al dilucidar acerca del trabajo, para
muchas personas resulte esta una actividad penosa, forzosa o
tiene cualquier otra condición distinta a lo que realmente
es. Por ende es necesario plantear nuevas Ideas y revisar los
conceptos, ante el tergiversado sentido que se le ha querido
Imprimir al principal factor de cambio y de
crecimiento para la humanidad entera. El trabajo es, ha sido, y
será la vía para lograr canalizar las virtudes del
hombre hacia
una subsistencia y convivencia mejor para todos.

Nada Nuevo… Solo Trabajo, trata de aportar algo en
cuanto a la intención de redefinir y/o revisar este
fenómeno y su importancia con relación al ser
humano; de igual manera se procura reencontrar la
vinculación o simbiosis de ambos, desde el comienzo de la
historia de la
humanidad y la relevancia que tiene para el hombre el
hecho da ejecutar una labor y alcanzar un desarrollo
pleno y cónsono con las exigencias actuales y
futuras.

En Venezuela,
como es posible que ocurra en otros países, se hace
necesario revisar el concepto
ideológico del trabajo, y desde luego la importancia desde
el punto de vista: humano, económico, político,
social y cultural. Para de este modo lograr un entendimiento por
encima de intereses particulares planteándolo como un bien
común. La historia la ha labrado el hombre con ayuda del
martillo, la sierra, y sobre todo con su ingenio creador. Sin
embargo esta simbiosis ha perdido la importancia debido a que se
trata como una burda combinación de "herramientas"
a pesar que la acción
del conjunto, hombre-herramienta es lo que ha permitido construir
lo que hasta ahora para nosotros significa desarrollo; o es la
base del mismo, es quizás esta una de las razones por las
cuales se debe redimensionar el uso de estos "objetos" para
complementar con el "Microchip" el futuro de la humanidad bajo un
orden socio-económico que permita lograr una vida
más digna para todos, donde los individuos puedan hacer lo
indicado y procure un beneficio propio y por la comunidad en
general.

ACLARATORIA

Se hace necesaria una aclaratoria en cuanto al nombre de
este ensayo y su
relación con las encíclicas papales: "RERUM
NOVARUM" DE LEON XIII y "CENTESIMUS ANNUS" DE JUAN PABLO II. La
primera fue escrita hace ciento quince años con motivo de
los cambios suscitados, a nivel mundial, "Había aparecido
una nueva forma de propiedad, el
capital y una
nueva forma de trabajo; EL TRABAJO
ASALARIADO, CARACTERIZADO POR GRAVOSOS RITMOS DE
PRODUCCIÓN, sin la debida consideración para con el
sexo, la edad
o la situación familiar, y determinado únicamente
por la eficiencia con
vistas al incremento de los beneficios. EL TRABAJO se
convertía de este modo en mercancía, que
podía comprarse y venderse libremente en el Mercado y cuyo
precio era
regulado por la ley de oferta y demanda,
sin tener en cuenta el mínimo vital necesario para el
sustento de la persona y de
la familia.
Además el Trabajador ni siquiera tenía la seguridad de
llegar a vender (LA PROPIA MERCANCIA), al estar continuamente
amenazado por el desempleo, el
cual, a falta de previsión social significaba el espectro
de la muerte por
hambre".

La segunda Encíclica la escribe Juan Pablo II
para conmemorar el centenario de la primera. Ahora, Nada Nuevo…
Solo Trabajo, no pretende igualar y mucho menos mejorar el
contenido y significado de estos documentos, en
todo caso, procura, crear un eslabón más en la
cadena de intereses dirigidos hacia el logro de un mejor
entendimiento, sobre todo, en el aspecto laboral
humano.

Para la época cuando escribe RERUM NOVARUM, se
estaban dando cambios radicales en cuanto a lo político,
económico, social y por ende, lo humano; todo esto
motivó a que se produjesen ciertos ajustes que
beneficiaran a todos, propietarios de los medios de
producción y trabajadores, aun así,
dichos "ajustes" no han sido determinantes y aunque se han
logrado beneficios comunes sigue prevaleciendo lo
económico sobre lo humano, lo cual hace del trabajo, para
muchos, una faena diaria penosa debido a que deben vender sus
energías al precio que le convenga al demandante o
propietario de los medios de producción, por esto los
cambios han sido mínimos o insignificantes por los pocos
beneficios alcanzados por la mayoría.

"EL HOMBRE, IMPULSADO POR EL DESEO DE TENER Y
GOZAR, MAS QUE DE SER Y DE CRECER, CONSUME DE MANERA EXCESIVA Y
DESORDENADA LOS RECURSOS DE
LA TIERRA Y
SU MISMA VIDA".

Papa : León XIII

CAPÍTULO I

El
TRABAJO Y SU FUNCIÓN EN LA HUMANIDAD

Algunos diccionarios,
dan como significado de la palabra: "Trabajo", lo siguiente
"Acción de trabajar / obra / operación de
una máquina / dificultad / penalidad". Si se
analizan, los dos últimos significados se puede notar una
contraposición de ideas, pues, dificultad se puede tomar,
según los mismos diccionarios, como sinónimo de:
"Inconveniente, oposición, duda u objeción". Y
penalidad como: "Trabajo aflictivo o sanción impuesta por
la ley". Lo contrapuesto de la situación se presenta
cuando en el mismo significado de la palabra, trabajo, se dan
como Significado dos acciones
más: "Obra" u obrar y "Operación de una
máquina", ninguna de estas últimas puede tomarse
como acepciones de (dificultad), ni de (pena impuesta por la
ley), debido a que: ya sea la ejecución de una obra o (la
operación de una maquinas) son actividades que ameritan
una combinación de actitudes
particulares consonas con las exigencias de lo que se quiere
alcanzar, En cuanto a la acción de trabajar se pone de
manifiesto también lo incongruente de la idea en general,
si se considera que: trabajar, significa también "Intentar
una cosa con eficacia". Luego,
no se puede (intentar una cosa con eficacia) si se impone como
pena. Es notable destacar que (la eficacia) no es sinónimo
de facilidad, esto en cuanto a que, para llevar a cabo una obra
con eficacia y lograr el objetivo
deseado presenta siempre un mínimo de dificultad; propio
de un proceso
creativo o que signifique trabajo en el mejor de los significados
donde se quiera ubicar a este fenómeno.

Antiguas culturas consideraban el trabajo como una
"pena", era algo realizado por las personas de la plebe. Esta
forma de ver el trabajo ha trascendido, aunque se mantiene en
algunas estructuras
mentales, que no se han adaptado al proceso evolutivo de la
principal acción del hombre en su pasar por la vida: El
Trabajo.

Se da a continuación un significado distinto de
la palabra en cuestión: "Acción de trabajar /
obra / operación de una máquina" /
Desarrollo / Plenitud. De esta forma pierde, de algún
modo, el trabajo (o la acción de trabajar) esos matices de
tráfago (conjunto de faenas que ocasionan fatiga).
Aún así; si este fuese el resultado, no es
más que por la disposición de las personas a
ofrecer su "energía" al llevar a cabo una labor y obtener
un beneficio propio y comunal.

Luego de la aparición del fuego, de las primeras
herramientas y del más grande de los inventos, la
rueda, se ha ido estructurando un desarrollo para toda la
humanidad donde van de la mano el hombre y el trabajo como una
simbiosis creada por la naturaleza.
Dicha interrelación, no puede ser dividida ni suplantada,
quizás, combinada por la integración entre el hombre y la
máquina o la herramienta, estos últimos no son
más que "palancas para mover el mundo" y alcanzar el mayor
provecho de la aplicación de la energía humana. En
la actualidad se hace necesario redimensionar o redefinir la
simbiosis antes descrita, (considérense las llaves
conformadas por el hombre y el trabajo con la herramienta y con
sus semejantes), para que de este modo se logre una mejor
adaptación del hombre con el ambiente total
y disminuir gradualmente, las condiciones de depredador y pase a
ser un ser más racional.

No es caprichosa la relación que se hace del
hombre, el trabajo y la naturaleza; el primero es parte de esta
última y el trabajo como acción, es lo que ha
permitido y permitirá a la humanidad mantenerse en la
tierra y
encontrar nuevos horizontes, resultado de su estudio y
dedicación.

La connotación humanística,
sociológica, cultural tecnológica, económica
y legal del hecho laboral, no es producto del
azar, todas estas ciencias han
aportado y han recibido de la acción creadora del hombre,
todo ha sido resultado del proceso evolutivo de su estructura
mental. Quizás por la conceptualización errada que
se tiene del hecho laboral, en muchos planos
económicos-sociales, ha permitido que se tenga a este como
una "imposición" de la sociedad para
poder alcanzar
una posición digna dentro de esta; por otro lado se debe
tornar en cuenta la poca o nula orientación que se imparte
con relación a este respecto, lo que genera una
desviación de voluntades y por ende de la vocación
que se debería manifestar hacia una labor en
particular.

Existe un divorcio entre
lo que es el juego y lo que
es el trabajo, posiblemente y justificadamente lógico, a
pesar de todo, ambos pueden conjugarse. Se considera al juego
como: "El accionamiento libre y gustoso de las
fuerzas no necesariamente dirigido a un fin (esta es una
diferencia), continúa, el Juego es propio del
hombre, (al igual el trabajo), como manifestación
vital original. Es posible desde la forma más simple
hasta la forma mental y corporal de más alto desarrollo, e
Influyen el lenguaje,
la cultura, el
culto y la vida social y política…" . En
cuanto al trabajo: La actividad planificada de las fuerzas
corporales y espirituales (al igual puede ser considerado el
juego) preferentemente al servicio de la
satisfacción de las necesidades del Individuo y de
la sociedad en contraposición con el juego.

Obviamente, por los objetivos que
se persiguen en ambas, son distintas, aún así, lo
que se pretende con esta comparación o solapamiento de
actividades, netamente humanas, es procurar otra
concepción del hecho laboral. Es importante destacar que
si el juego "es propio del hombre" el trabajo también lo
es, e influye en ambos: "El lenguaje, la
cultura, el culto y la vida social y política", ambos son
"actividades planificadas de las fuerzas corporales y
espirituales"; (se debe aclarar que en este caso se está
tratando de relacionar el juego organizado y planificado
técnicamente, ya sea intelectual o físico,
considerando "el juego" por diversión o pasatiempo); ambos
satisfacen necesidades del individuo y de la sociedad; por todo
lo anterior no están diametralmente opuestos. Los dos
tienen un accionar físico e intelectual siempre con un
fin, desde el punto de vista humano, procurar su desarrollo
integral.

El trabajo puede llegar a ser "divertido" en el sentido
de la satisfacción, por el objetivo alcanzado, pero, para
que se considere al trabajo, bajo esta connotación, debe
existir una plataforma educativa enfocada hacia el
fenómeno trabajo y su influencia en todo el ámbito
humano, donde la persona entienda la función de
este, por encima del factor económico que este representa.
De igual manera esta educación debe
permitirle al individuo reconocer sus habilidades y destrezas,
así como sus limitaciones, y de esta manera comprenda el
alcance del hecho laboral y se procure una mayor
adaptación y aceptación del mismo.

Si esto se logra, la simbiosis: Hombre trabajo no se
haría tan forzosa; ni se consideraría al trabajo
una simple y burda "necesidad". Es cuestión de desarrollar
una actitud mental
positiva hacia la función social del individuo, sus
deberes y derechos para con la
sociedad y la satisfacción a la hora de ejecutar una labor
y cubrir sus necesidades. Cuando la persona valora su labor por
"insignificante" que sea, y reconoce su importancia para la
comunidad, pasa el hecho laboral de ser una pena impuesta a ser
un juego, el cual puede irse masificando en cualquiera de sus
especialidades, en la misma medida que exista una mayor y mejor
comprensión, de parte de todos de esa trilogía
natural como lo es:

Hombre – Trabajo ?
Naturaleza

(Homonatropía)

El trabajo como fenómeno, (por la cosa
extraordinaria que es), debería ser la filosofía
fundamental que guíe la esencia del hombre, el elemento
fortalecedor del ánimo debido a su capacidad de aportar la
justa retribución a todos, tomando en cuenta la capacidad
natural de los individuos para formarse y aportar a la sociedad.
Todo esto sería posible a través de un plan a largo
plazo y permanente de formación, instrucción
motivación
y seguimiento de todos los individuos hacia el hecho laboral y su
trascendencia en la historia pasada, presente y futura de la
humanidad.