Resumen
Este trabajo surge
como reflexión teórica entre el vinculo del
pensamiento de
V. Trías acerca de las revoluciones en los países
dependientes y subdesarrollados en el tercer mundo y una
experiencia concreta como lo es la revolución
bolivariana encabezada por el presidente Hugo Chavez. El poner de
manifiesto los puntos de contacto entre el proceso
revolucionario bolivariano en Venezuela y la
teoría
de la revolución en América
Latina en Vivián Trías es el objetivo de
este trabajo.
Introducción
Este trabajo comienza con un desarrollo del
pensamiento de Trías acerca de su teoría de la
revolución socialista en los países del tercer
mundo particularmente en América
Latina. Para después pasar a desarrollar en su proceso
histórico la revolución bolivariana. Por
último se sacara las conclusiones del caso.
Pensamiento de Vivián
Trías
Trías nos comienza hablar de la lógica
ideológica que rige el desenvolvimiento de las
revoluciones en el tercer mundo.
Es así que Trías dice lo siguiente
:
La definición ideológica de procesos
revolucionarios genuinos,pero que no cuentan con una vanguardia
marxista-leninista, es un desarrollo arduo, zigzagueante
intricadamente vinculado a lo que hemos llamado"dialéctica
del contragolpe" y que discurre de la vida a la idea. Este tipo
de revoluciones "aprende" su ideología en la lucha, en el filo y
contrafilo de la pelea por la sobrevivencia y el avance.
Así ocurrió en el Egipto
nasserista y en la Cuba
fidelista. La rapidez con que se gesta la madurez
ideológica vale decir la formulación de objetivos
socialistas depende, en grado sumo de la violencia del
combate contra el imperialismo.
Para Trías ninguna revolución en los
países dependientes subdesarrollados que no cuenta en sus
filas con una vanguardia marxista-leninista escapa a la llamada
"dialéctica del contragolpe" y que discurre de la vida a
la idea. Donde la lucha contra el imperialismo juega un papel de
educador en lo que hace al tiempo que se
llega a la madurez ideológica. Estas revoluciones
tercermundistas pasan por dos fases, la primera la llamada
revolución nacional y luego la revolución
socialista.
En relación a este punto el historiador uruguayo
nos dice lo siguiente:
No hay socialismo sin
patria libre y soberana. Lo primero es obtener la patria y luego
construir el socialismo. De ahí proviene el profundo
sentido histórico de la consigna motriz de la Revolución
Cubana; ¡Patria o Muerte! De
ahí que a la primera fase del proceso revolucionario, se
le designe como Revolución Nacional. Su objetivo
inmediato es construir el Estado
Nacional, la nación.
Ello no es más que una manifestación de la ley de la
revolución permanente.
Ley que ensambla, en un único desarrollo, las
luchas anti-imperialistas por la liberación nacional con
la Revolución Socialista. La ley de revolución
permanente se expresa en dos dimensiones y se aplica a todos los
procesos liberadores del Tercer Mundo.
Página siguiente  |