Arqueología prehistórica, teoría y prehistoria del viejo y nuevo mundo

1. Resumen
2. Arqueología como
   ciencia
3. Procesos
   depositacionales, registro arqueológico,
   metodología y técnicas
5. Ambiente y
   cultura en el nuevo mundo
6. Procesos de
   domesticación y producción de alimentos. La
   complejidad social
7. Prehistoria
   regional
8. Bibliografía

Resumen

Aspecto epistemológico de la arqueología,
diversos enfoques teóricos y metodológicos,
método
y práctica arqueológica, métodos de
datación, análisis sobre la evolución de la legislación
argentina referida a la práctica arqueológica, El
Pleistoceno, Las glaciaciones, El Holoceno, El paleolítico
y los tipos de homínidos, Arte plástico
del mesolítico, América
y las diversas teorías
sobre su poblamiento, las industrias en
Norteamérica y Sudamérica, Teorías sobre el
inicio de la agricultura,
la prehistoria en el
Noroeste Argentino y la zona del actual Cuyo

UNIDAD I
– ARQUEOLOGÍA COMO CIENCIA

La arqueología ha sido considerada como una
ciencia
auxiliar de la historia, ha sido
también incluida en el campo de la antropología, de la antropología
cultural en particular.

Carácter de ciencia en la
Arqueología:

Lo que le ha dado el carácter de ciencia a la Arqueología
es la escuela conocida
como "Nueva Arqueología" debido a que esta escuela
acentúo su interés en
tener un carácter de ciencia experimental, formulando
modelos e
hipótesis a contrastar, basándose en
la cuantificación del registro
arqueológico y la mejor especificación de los
artefactos, tendiendo a la generalización en lo
tipológico – morfológico o según
modelos de comportamiento. Tiende a expresarse por un
metalenguaje que refleje mejor las analogías y facilite la
relación con otros ámbitos disciplinarios,
recurriéndose al simbolismo matemático y
estadístico.

Carácter de Autonomía:

La Arqueología al ser una ciencia y tener como
campo epistemológico la sociedad y las
culturas pretéritas, sería fácil incluirla
en la Antropología o en la historia; pero al basarse en
los restos materiales de
las sociedades y
culturas para reconstruir su pasado se diferencia de las citadas
ciencias
sociales.

Teoría de alcance medio:

Más que una teoría
es un conjunto de métodos, tiene un alcance medio ya que
los problemas que
aborda no se refieren a grandes cuestiones teoréticas
necesarias para explicar por qué cambian las culturas o
cómo evolucionaron los humanos. Su pretensión es
recordarnos que todavía sabemos demasiado poco sobre e
registro arqueológico. Debemos saber cómo se
formó, qué sobrevive y por qué y cómo
podemos ir de estas observaciones inertes a la investigación de una acción
que tuvo lugar en algún momento en el pasado y que
dejó un registro. Intenta utilizar los datos
etnográficos para establecer relaciones válida
entre fenómenos arqueológicamente observables y
comportamientos humanos imposibles de observar
arqueológicamente.

Enfoques teóricos y metodológicos de la
Prehistoria: Hasta 1970

1. • Relación con la geología y las ciencias
     naturales
   • Coleccionismo
   • Inicios Metodológicos
   • Exponentes: Thomsen, Lartet,
     Mortillet
2. Los Pioneros (1800 – 1900):
   • Difusionismo
   • Normativismo
   • Afirman que la cultura
     se origina en unos pocos centros y desde allí se
     difunde a otros por contacto, migración o
     invasión
   • Exponentes: Kossina, Childe, Bordes
3. Escuela Histórico – Cultural (1900
   – 1955)
   • Reacción contra el
     Difusionismo
   • Las estructuras sociales cambian sin romper la
     continuidad cultural
   • Las culturas son conjuntos de partes funcionalmente
     interrelacionadas
   • Exponentes: Childe, Braiwood,
     MacNeish
4. Escuela Funcionalista (1950 – 1970)
   • Materialismo histórico
   • Estudio de las relaciones de
     producción
   • Exponentes: Raudonikas, Childe,
     Friedman

   Enfoques Teóricos y metodológicos
   de la Prehistoria: 1950 – Actualidad

   1. Nueva Arqueología (1960 –
      actualidad):
   • Reacción contra el historicismo y el
     difusionismo
   • Cientificismo
   • El cambio
     cultural se produce por el desequilibrio entre demografía y medio
     ambiente
   • Sustitución de la descripción por la
     explicación
   • Cambio de razonamientos induccionistas por
     deduccionistas
   • Pasa de análisis cualitativos por
     cuantitativos
   • Prefiere las explicaciones ecológicas y
     demográficas
   • Exponentes: Binford, Renfrew,
     Watson
   2. Escuela Estructuralista (1950 –
      actualidad)
   • Los componentes esenciales de la cultura son
     los símbolos y
     códigos.
   • La ideología se refleja en la cultura
     material
   • Exponentes: Arnold, MacGhee, Odre
   2. Escuela Neomarxista o Marxismo
      estructural (1965 – actualidad)
   • Sistematización de la arqueología
     marxista
   • Se relaciona con el estructuralismo
   • Presta mayor atención a los aspectos
     ideológicos
   • Minimiza el factor económico
   • Influenciados por el
     estructuralismo
   • Exponentes: Millar, Pearson
   1. • Reacción contra el procesualismo de la
        Nueva Arqueología
      • Rechazan la idea de cultura como
        adaptación al medio
      • Prestan mayor atención al mundo de las
        ideas
      • Valoran el contexto
        arqueológico
      • Exponentes: Tilley, Odre
   2. Escuela Postprocesual (1980 –
      actualidad)
      • Intenta conciliar las posturas de las
        arqueologías procesual, marxista y
        estructuralista
      • El conflicto interno desempeña un
        papel importante
      • Las teorías deben ser contrastadas con
        los hechos
      • Presta atención al estudio de los
        símbolos y las estructuras
      • Exponentes: Marcus, Conrad.
   3. Escuela Procesual – Cognitiva (1985 –
      actualidad)
5. Escuela Marxista (1950 –
   1970)