5 – Puesto que las hoy llamadas naciones responden
con todo lo que en suelo hay, a los
compromisos hechos a nombre común del pueblo con otra
nación,
asumirá todas las oli- gaciones, de todos los individuos y
sociedades
tomando todos sus capitales, ya en metálico ,ya en ya en
vienes y que respondan a sus deudas, prohibiendo en absoluto el
préstamo a interese y siendo la comuna la única
tomadora, de cuantos bienes traten
en enajenar los individuos que piensen burlar a la comuna, pues
debe entenderse como mala fe la venta de un bien
que mal posee en propiedad, y
si se tratase de un individuo de
diferente nacionalidad
él pagará secamente, porque en el régimen
comunal, todo individuo tiene por usufructo de su trabajo,
cubrir sus necesidades al igual que todos; y si gastó
más que le correspondía en colectividad,
será acusado de inmoralidad.
6 – Son declarados malversares e inmorales, todo
individuo que haya gastado y consu- mido más de lo que le
pertenecía a cada hombre en
comunidad, y
está obligado a la resti tución de lo malversado,
con el trabajo en
aquellas funciones que
entienda y en el seno de la comuna, además de devolver a
la comuna, todo lo que poseyere.
7 – La moneda, no tiene ningún valor en la
comuna, pero si, al igual que el representativo en otras naciones
aún no comunizadas para cumplirse mutuamente y cambiarse
productos
mientras no se llega a la unidad comunal universal, que
llegará en el curso de tiempo
decretado por el Creador nuestro Padre común.
8 – La Comuna no tiene religión, ni admite
más credo que el espiritismo, que es la verdad eterna,
conforme al capítulo 3 de la carta
orgánica "Proclamación de la Comuna", y por tanto,
es el primer paso que los pueblos han de dar, abolir todas las
religiones sin
distin- ción ni miramientos, pasando a la comuna
cuantos bienes posean; pues éstos, en ningún caso
los han creado las religiones y
si han sido usurpados con fuerza y
engaño al común del trabajo, tratando a sus
individuos en amor, pero
llegando al rigor de la justicia huma-
na que a ellos han invocado siempre, en caso de necesidad, porque
no sólo es una planta estéril, sino que es el
veneno que emponzoñó a la humanidad; para esto, el
Juez ha derri- bado a los cabezas de ellos, reyes, emperadores y
pontífices, por lo que no formarán cuer- pos,
poder ni
estados desde estas leyes y doctrinas
sociales y jurídicas.
9 – Al proclamar la comuna, como se ha hecho por
los consejos del Padre y al dar la ley para su
establecimiento, téngase presente por todos los hombres
que a ello se opongan, que los decretos del Padre se cumplen
inexorablemente y que la comuna se implanta con- tra todo poder
humano, porque las fuerzas de la naturaleza
tienen órdenes que cumplen y siguen cumpliendo. El
oponerse y el no trabajar para ayudar a su implantación,
sí mismo a la implantación, es sentenciarse a
sí mismo a la expulsión de la tierra,
conforme a la sentencia que se dio en el Juicio Final, el 5 de
Abril de 1912.
10 – Los gobiernos de hoy naciones,
empezarán por llevar al Congreso, a los ancianos
más sabios y virtuosos, en los que estén
representadas todas las ramas del saber y de la a- gricultura,
las artes y las industrias, y
compondrán los gobiernos provinciales, de la mis- ma
suerte y los municipios al mismo tenor, conforme a los
artículos 8,9 y 10 de la Ley orgánica de este
Código
y a los fines en él contenidos, para ir, paulatinamente,
reforman-do las costumbres, con dulzura; siendo los jefes de
estado, los
primeros maestros directo-res, si de ello sienten amor por sus
pueblos y son aceptos de éste (agradable) .
11 – La enseñanza de las juventudes, se
ceñirá estrictamente al programe que le da en la
Ley especial de estudios, con arreglo al capítulo 14 de la
carta
Orgánica.
12 – Los asilos, hospitales, casas de salud, sanatorios, etc.,
serán comunizados desde el primer momento y suprimida tosa
asistencia por religiosos, poniendo las persona de
ver-dadero amor, que en todas partes hay, hasta que por el
régimen, serán suprimidos estos establecimiento,
que hoy significan baldón, porque son la cortina que las
religiones y los poderes feudos de la religiones, junto con la
plutocracia, han tendido para cubrir las mise- rias por ellos
causados y que luego no quieren ver, y serán trasladados a
la casa comunal, la que lo asistirá.
13 – La casa comunal, en cada ciudad, será
de la más amplias proporciones, y debe do- tarse de todas
la comodidades y confort, estando en ella todos los servicios
comunales y sobre todo, la casa de maternidad y colegios de la
infancia, la
casa de ancianos y los depó sitos generales de los
productos y enseres necesarios a la vida, de todos los moradores
de la ciudad.
14 – Todos los jóvenes de la casa comunal,
son hijos de la comuna, al igual que los que están en
familia, y
merecen aún más respeto y amor,
si cabe, que aquellos, porque ha de comprenderse, que todos
ellos, son espíritus valerosos que vinieron dando ejemplo
de ab- negación y unión de los hombres en sentido
comunal, estos pueden salir solicitados por los matrimonios que
no tengan hijos, pero nunca en carácter de sirvientes, clase que
desa- parece, y si el joven de allí salido para vivir en
familia no encontrase afinidad, en volverá a la casa
comunal para cumplir sus funciones, hasta ser hombre en su oficio
y encuentre su afín con quien formará
familia.
15 – El Maestro Director asesorado por los jefes
(maestros de sección) de cada taller o es-cuelas de
diferentes oficios, dará el destino adecuado a cada uno de
los jóvenes de ambos sexos, para aquel oficio u
ocupación para el que manifieste actitudes,
pero todos, lo mismo que los hijos de familia, después de
los 14 años hasta los 16, saldrán a las faenas de
la agricultura en
general, porque ésta la han de saber todos, continuando ya
en ella los que no tengan aptitudes especiales para otros
oficios, y los que se destinan a los demás o- ficios
manuales,
volverán después de esos dos años de
práctica en la agricultura y simila- res,. Alos talleres
de la casa comunal y al respectivo oficio en el que han de
trabajar, para al cumplir la edad de la primera época, sea
un hombre experto e inteligente y de provecho a la
comuna.
16 – Llegados los individuos a la edad de la
época de actividad y trabajo serán destinados al
taller de su competencia,
debiendo formar hogar (si ya no lo formó) con
autorización del Maestro.
17 – Como la vida es común, todos tienen
las mismas obligaciones y
derechos, por lo
tanto, la igualdad de
las cosas, acaba con el despilfarro y lo inútil, por lo
que y para la mayor libertad, cada
familia tendrá casa digna.
18 – Todos los adelantos en las industrias que
hasta el presente son considerado de nece-sidad para la vida, son
también necesarios en el principio de la comuna, a
excepción de las armas de guerra, que ya
no conoceremos más que por la historia que nos
arrancará una lágrima por lo pasado y un canto a
Eloí por nuestra ya eterna Paz, y Amor; y si
sólo
como no están reñidas las dos potencias
(la materia y el
espíritu) todo lo que tienda al bienestar común de
las industrias hoy explotadas por interés
material y especulativo, son de beneficio y progreso y no debe
carecer de ellos la comunidad; por lo que de acuerdo con el buen
sentido y la salud, debe proveerse de todo aquello que
proporcione satisfacción dentro de la verdadera moral.
19 – La bibliografía perniciosa y
necia que hoy avergüenza al sentimiento, no se conoce-
rá, porque nadie la escribirá, pero debe
desaparecer inmediatamente de la vista de los hombres, y en
cambio
proveerse de libros de
ciencia y
virtud, que encuadren en el marco
20 – Los establecimientos penales serán
casa de corrección para los detenidos y previa
enseñanza del Código de Amor, se les ocupará
en la faenas comunales no como presidia- rios sino como
corrigendos y se sacará el provecho de sus productos,
serán hombres co- rregidos de su desvarío,
que fue ocasionado por la presión de
las leyes egoístas de una errada sociedad.
21 – En cada ciudad habrá un telescopio, o
varios, para que en las horas de asueto, los moradores
aficionados puedan ver algo de las maravillas del universo, que les
ayuda al desdoblamiento que les lleve a la visita de los mundos,
co lo cual se fortalecerán en el progreso, porque
más se acercarán al Padre con las visitas de
desdoblamiento: lo que qui- ere decir, que la astronomía es la base de la
enseñanza.
22 – La presente ley, es la orden de
ejecución de la implantación de la comuna; y cada
día que los gobiernos retardan su cumplimiento, es
aproximarse a que el pueblo implante con medidas más duras
aunque poseído del amor, y así se lo ordena La
Justicia del Crea- dor por el Maestro Juez, Joaquín
Trincado.
Por Pedro Sandrea, CI: 119419, Calle Miranda No.45.
Escuque, Trujillo, Venezuela.
APÉNDICE
La familia se constituye por la Ley de Afinidad, que
tiende a reunir todo lo homogéneo, coloca,
inexorablemente, todo lo que le pertenece en sí en los
sitios y en el tiempo matemáticamente justo, y es ella la
que señala los hechos, las epopeyas y los momentos
históricos, y de su ejecución nace la
justicia, segundo artículo de la Ley suprema; pero
la Ley de Afinidad es en absoluto desconocida porque está
escrita en nuestras obras de quí-mica, ni aun esos sabios
la profundizado porque, al fin de cuentas, nadie
hay más perjudicado que el que hace daño a
otro; y el que sabe y no enseña, falta al amor y no cumple
con el deber que trajo a la Tierra, y son
deudas a pagar. Y Jesús lodito: ¨Seréis echado
al calabozo de donde no saldréis hasta que hayáis
pagado has el último cornado¨; pero el juez nos dice
que el calabozo de que habla Jesús es el mundo primitivo,
donde ya han pasado, por desgracia, alguno millones de
supremáticos el día de la sentencia del juicio
final, y lo advierto a los que aún en la Tierra
estáis, para que trabajéis y no paséis
vosotros también, y no me dirijo sólo a los sabios
que he citado lo digo a todos los habitantes de la Tierra, porque
no hay excusa de ignorancia; todos tienen la obligación de
ser sabios, pero más los que por tales se tienen. El Padre
pide cuentas según los talentos que cada uno
entregó; y si el químico, el ingeniero, el
filósofo y el que administra hacen su tarea, es porque
otros, con el esfuerzo de su cuerpo, rotura la tierra para darse
los útiles y los alimento para que ellos les
enseñen y lo administre; y si coméis del trabajo
muscular del que a eso vino, y vosotros no repartís
vuestro producto de
ciencia, o no adelantáis la ciencia
para ayudarle mutuamente e ilustrarle, sois…daos vosotros
mismos la contesta-ción porque yo no quiero manchar esta
página con el calificativo merecido, porque este
Código es el último que se le da a la humanidad y
no deben, los espíritus venideros, herir sus oídos
con palabras como esa..
El amor de familia, tal como hoy se entiende, es el
producto de un error y dice la ignorancia de los hombres del
verdadero amor; es empequeñecerlo y encerrarse, ellos, en
un círculo reducido donde no se pueden mover más
que pocos pasos; es, en fin, un egoísmo absurdo que trae
las más graves consecuencias; pero que el prejuicio no
deja ver sus males.
Pregúntale a vuestro espíritu a donde va
cuando el cuerpo duerme; examinad lo que muchas veces
recordáis de un sueño, encontrándoos entre
personas con quienes departió, y en países
extraños, y hallaréis que el espíritu tiene
más conocidos, que el cuerpo que usa no conoce. Eximid el
caso, muy frecuente, de sentiros atraídos por una persona
con quien habláis y, si ahondáis, llegaréis
a saber que hay un la o de afinidad.
El amor de
familia no sólo se debilita, sino que se afirma y se
dilata a su plenitud con el amor fraternal universal; cuanto
más extenso sea el amor, mayor será el progreso y
la civilización; con el crecimiento del amor universal se
aminorará el crimen, hasta extinguirlo y no conocerse; en
cual el amor universal empiece a extender sus ramas, las guerras no
tendrán lugar, ni la política será
una añagaza; el Gobierno y
administración recaerá
indefectiblemente, en el hermano común, que, preparado,
habrá venido a esos. Hasta hoy el amor es un
egoísmo, y no se conoce más que el amor de bestias,
el amor carnal y el amor propio a lo ajeno.
Pero el amor puro lo santifica todo: la familia, el
pueblo, la nación,
el mundo; y con el amor puro, no hay ricos, ni pobres, primeros
ni segundo; y nadie, en ninguna parte, es extranjero; en
cualquier parte tienen los hombres los mismos derechos, pero en
todas partes tienen que trabajar para todos, al revés de
lo que sucede hasta hoy, que trabajan todos para uno, para el
más audaz, para el más malo.
Con el amor puro la inexorable Ley de Afinidad une a los
seres en santa unión, por atracción, por
sentimientos, por caracteres, y se afirma así el amor de
familia, en la que se disfruta de las delicias del padre
común, y cada cual es fiel en su balanza; no es posible el
desconcierto, la miseria, los celos, las pasiones, ni el cuidado
ajeno cuando el amor impera.
Con el amor puro todos a todas se respetan, todos se
ayudan, porque todos se consideran iguales y todos saben que
tiene los mismos derechos; pero también que tienen
obligacio-nes con todos, por amor desinteresado, por que todos
del trabajo viven y porque el amor impone la Ley del Progreso, y
el progreso es común; por lo tanto, el trabajo es
común y el usufructo común..
Esto es la esencia de la justicia, en la más
absoluta libertad, sin libertinaje; lo mismo que el amor puro
mata el amor propio, la libertad – derivado del amor
– mata el libertinaje.
Por
Pedro Sandsrea
Escuque, Trujillo, Venezuela.
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